Makalah tentang ulumul hadits dan

cabang – cabang ulumul hadits

Disusun oleh:
Agan mahpud hamdani
Alfan riki hasbalah
BAB I
PENDAHULUAN
1.Latar belakang
Mempelajari hadits merupakan ilmu pengetahuan yang penting dalam
kehidupan kita, karena hadits merupakan sumber hukum kedua setelah Al-
Qur’an.
Hadits merupakan ilmu pengetahuan yang membicarakan cara-cara
persambungan hadits sampai kepada Nabi Muhammad SAW, dari segi ihwal para
perawinya, yang menyangkut keadilan.
Pada masa permulaan Islam, umat Islam belum mengenal adanya ulumul hadits
atau ilmu hadits. Hal ini mungkin dikarenakan fokus perhatian umat Islam pada
waktu itu masih terpecah antar dakwah dan pendalaman Al-Qur’an.
Pada zaman Nabi Muhammad SAW, terutama setelah bermunculan hadits-
hadits palsu barulah perhatian umat Islam terhadap hadits Nabi meningkat
pesat. Ini ditandai dengan munculnya beberapa ulama yang mulai melakukan
penghimpunan hadits serta mulai merintis ilmu – ilmu yang berkaitan dengan
hadits. Ilmu ini kemudian berkembang dari masa ke masa sampai zaman
sekarang.
Rumusan Masalah
Apa pengertian Ulumul Hadits?
Apa saja cabang-cabang Ulumul Hadits?
BAB II
PEMBAHASAN
1. Pengertian Ulumul Hadits
Yang dimaksud dengan ilmu hadits menurut ulama mutaqaddimin adalah ilmu pengetahuan yang
membicarakan tentang cara – cara persambungan hadits sampai kepada Rasul SAW dari segi hal ihwal para
perawinya, kedabitan, keadilan, dan dari bersambung tidaknya sanad dan sebagainya.
Pada perkembangannya, oleh ulama mutaakhirin, ilmu hadits ini dipecah menjadi dua, yaitu Ilmu Hadits
Riwayah dan Ilmu Hadits Dirayah.
 Ilmu Hadits Riwayah

Ilmu Hadits Riwayah adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari hadits – hadits yang disandarkan
kepada Nabi SAW, baik berupa perkataan, perbuatan, taqrir, tabi’at maupun tingkah lakunya.
Obyek ilmu Hadits Riwayah ialah bagaimana cara menerima, menyampaikan kepada orang lain, dan
memindahkan atau mendewankan.
Adapun faedah mempelajari ilmu Hadits Riwayah adalah untuk menghindari adanya penukilan yang salah dari
sumbernya yang pertama, yaitu Nabi SAW.
 Ilmu Hadits Dirayah

Menurut Al–Tirmisi ilmu Hadits Dirayah adalah undang–undang atau kaidah – kaidah untuk mengetahui
keadaan sanad dan matan, cara menerima dan meriwayatkan, sifat- sifat perawi dan lain – lain.
Menurut Ibnu al  – Akfani ilmu Hadits Dirayah adalah untuk mengetahui hakikat periwayatan, syarat – syarat,
macam-macam, dan hukum – hukumnya serta untuk mengetahui keadaan para perawi, baik syarat –
syaratnya, macam – macam Hadits yang diriwayatkan dan segala yang berkaitan dengannya.[1]
Objek pembahasan ilmu hadits dirayah yaitu keadaan para perawi dan marwinya.
Maksud dari keadaan perawi adalah menyangkut pribadinya, seperti akhlak, tabi’at, dan keadaan hapalnnya,
maupun yang menyangkut persambungan dan terputusnya sanad. Keadaan marwi, yaitu dari sudut kesahihan
dan kedaifannya, maupun dari sudut lain yang berkaitan dengan matan.[2]
 Cabang – Cabang Ulumul Hadits
Dari ilmu Hadits Riwayah dan Dirayah ini, pada perkembangan berikutnya, muncullah cabang – cabang ilmu
hadits lainnya, seperti :
 Ilmu Rijal al-Hadis
Yaitu ilmu yang membahas para perawi hadits, baik dari sahabat, dari tabi`in, mupun dari angkatan-
angkatan sesudahnya. Hal yang terpenting di dalam ilmu Rijal al-Hadits adalah sejarah kehidupan para tokoh
tersebut, meliputi masa kelahiran dan wafat mereka, negeri asal, negeri mana saja tokoh-tokoh itu
mengembara dan dalam jangka berapa lama, kepada siapa saja mereka memperoleh hadis dan kepada siapa
saja mereka menyampaikan Hadis. Ada beberapa istilah untuk menyebut ilmu yang mempelajari persoalan
ini. Ada yang menyebut Ilmu Tarikh,ada yang menyebut Tarikh al-Ruwat, ada juga yang menyebutnya Ilmu
Tarikh al-Ruwat.
 Ilmu al-Jarh wa al-Ta`dil
Yaitu Ilmu yang menerangkan tentang hal cacat-cacat yang dihadapkan kepada para perawi dan
tentang penta`dilannya (memandang adil para perawi) dengan memakai kata-kata yang khusus dan tentang
martabat-martabat kata-kata itu. Maksudnya al-Jarh (cacat) yaitu istilah yang digunakan untuk menunjukkan
“sifat jelek” yang melekat pada periwayat hadis seperti, pelupa, pembohong, dan sebagainya. Apabila sifat
itu dapat dikemukakan maka dikatakan bahwa periwayat tesebut cacat. Hadis yang dibawa oleh periwayat
seperti ini ditolak, dan hadisnya di nilai lemah (dha`if). Maksudnya al-Ta`dil (menilai adil kepada orang lain)
yaitu istilah yang digunakan untuk menunjukkan sifat baik yang melekat pada periwayat, seperti, kuat
hafalan, terpercaya, cermat, dan lain sebagainya. Orang yang mendapat penilaian seperti ini
disebut `adil,sehingga hadis yang di bawanya dapat di terima sebagai dalil agama. Hadisnya dinilai shahih.
Sesuai dengan fungsinya sebagai sumber ajaran Islam, maka yang diambil adalah hadis shahih.
 Ilmu Fannil Mubhamat
Yaitu ilmu untuk mengetahui nama orang-orang yang tidak disebut di dalam matan atau di dalam
sanad. Misalnya perawi-perawi yang tidak tersebut namanya dalam shahih Bukhory diterangkan
selengkapnya oleh Ibnu Hajar Al `Asqollany dalam Hidayatus Sari Muqaddamah Fathul Bari.
Ilmu Mukhtalif al-Hadis
Yaitu ilmu yang membahas Hadis-hadis secara lahiriah bertentangan, namun
ada kemungkinan dapat diterima dengan syarat. Mungkin dengan cara
membatasi kemutlakan atau keumumannya dan lainnya, yang bisa disebut
sebagai ilmu Talfiq al-Hadits.
Ilmu `Ilalil Hadits
Yaitu ilmu yang membahas tentang sebab-sebab tersembunyi yang dapat
merusak keabsahan suatu Hadis. Misalnya memuttasilkan Hadis
yang munqathi`, memarfu`kan Hadis yang mauquf, memasukkan suatu Hadis
ke Hadis yang lain, dan sebagainya. Ilmu yang satu ini menentukan apakah
suatu Hadis termasuk Hadis dla`if, bahkan mampu berperan amat penting
yang dapat melemahkan suatu Hadis, sekalipun lahirnya Hadis tersebut seperti
luput dari segala illat.
Ilmu Gharibul-Hadits
Yaitu ilmu yang membahas dan menjelaskan Hadis Rasulullah SAW yang sukar
di ketahui dan di pahami orang banyak karena telah berbaur dengan bahasa
lisan atau bahasa Arab pasar. Atau ilmu yang menerangkan makna kalimat
yang terdapat dalam matan hadis yang sukar diketahui maknanya dan yang
kurang terpakai oleh umum.
Ilmu Nasikh dan Mansukh Hadis
Yaitu ilmu yang membahas Hadis-hadis yang bertentangan dan tidak mungkin
di ambil jalan tengah. Hukum hadis yang satu menghapus (menasikh) hukum
Hadis yang lain (mansukh). Yang datang dahulu disebut mansukh, dan yang
muncul belakangan dinamakan nasikh. Nasikh inilah yang berlaku selanjutnya.
Ilmu Asbab Wurud al-Hadits (sebab-sebab munculnya Hadis)
Yaitu ilmu yang menerangkan sebab-sebab Nabi menuturkan sabdanya dan
masa-masanya Nabi menuturkan itu. Seperti di dalam Al Qur`an dikenal
adalah Ilmu Asbab al-nuzul, di dalam Ilmu hadis ada Ilmu Asbab wurud al-
Hadits. Terkadang ada hadis yang apabila tidak di ketahui sebab turunnya,
akan menimbulkan dampak yang tidak baik ketika hendak di amalkan.
Ilmu Musthalah Ahli Hadits
Yaitu ilmu yang menerangkan pengertian-pengertian atau istilah-istilah yang
di pakai oleh ahli-ahli Hadis.[3]
Contoh istilah – istilah :
Hadits ialah sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW, berupa
perkataan, perbuatan, pernyataan, taqrir, dan sebagainya.
Atsar ialah sesuatu yang disandarkan kepada para sahabat Nabi Muhammad
SAW.
Taqrir ialah keadaan Nabi Muhammad SAW yang mendiamkan, tidak
mengadakan sanggahan atau menyetujui apa yang telah dilakukan atau
diperkatakan oleh para sahabat di hadapan beliau.
Sahabat ialah orang yang bertemu Rasulullah SAW dengan pertemuan yang
wajar sewaktu beliau masih hidup, dalam keadaan islam lagi beriman dan
mati dalam keadaan islam.
Tabi’in ialah orang yang menjumpai sahabat, baik perjumpaan itu lama atau
sebentar, dan dalam keadaan beriman dan islam, dan mati dalam keadaan
islam.
Matan ialah lafadz hadits yang diucapkan oleh Nabi Muhammad SAW, atau
disebut juga isi hadits.[4]
BAB III
PENUTUP
Kesimpulan
Ulumul Hadis adalah ilmu-ilmu yang membahas atau berkaitan dengan Hadis
Nabi SAW.Ilmu Hadis Riwayah adalah ilmu yang mempelajari tentang tata cara
periwayatan, pemeliharaan, dan penulisan atau pembukuan Hadis Nabi SAW.
Objek kajiannya adalah Hadis Nabi SAW dari segi periwayatan dan
pemeliharaannya.Ilmu Hadis Dirayah adalah ilmu yang mempelajari tentang
kumpulan kaidah-kaidah dan masalah-masalah untuk mengetahui keadaan rawi
dan marwi dari segi di terima atau di tolaknya.
Cabang-cabang Ulumul Hadis diantaranya adalah:
–     Ilmu Rijal al-Hadis
–     Ilmu al-Jarh wa al-Ta`dil
–     Ilmu Fannil Mubhamat
–     Ilmu Mukhtalif al-Hadis
–     Ilmu `Ilalil Hadits
–     Ilmu Gharibul-Hadits
–     Ilmu Nasikh dan Mansukh Hadis
–     Ilmu Asbab Wurud al-Hadits
–     Ilmu Mushthalah Ahli Hadits