TAUHID ULUHIYYAH

TAUHID RUBUBIYYAH
TAUHID AL ASMA WA ALSIFAT
SIFAT DUA PULUH
PIMK 3043
DISUSUN:
Dr. AMANI BINTI
DAHAMAN@DAHLAN
IPGKDA

1
 Objektif
• Pada akhir sesi, peserta dapat :
 
• Menghuraikan pengertian dan konsep
Akidah, Ketuhanan, Kenabian dan Ghaibiyyat
dari pelbagai sumber. (C2, A1, PLO1).

2
  

2.1.1 Tauhid Uluhiyah

2.1.2 Tauhid Rububiyyah
2.1.3 Tauhid Asma’ Wa Sifat
2.1.4 Iman, Islam dan Ihsan
2.1.5 Mengenali Sifat 20 Allah SWT

3
2.1.1 Tauhid Uluhiyah
• Iaitu mengesakan Allah S.W.T dengan
melaksanakan perbuatan-perbuatan yang
diperintahkan olehNya. Semua bentuk
ibadah mestilah ditujukan kepada Allah
semata-mata, tidak ada sekutu bagiNya
seperti doa, khauf (takut), tawakkal,
meminta pertolongan, meminta
perlindungan dan sebagainya:

4
2.1.2 Tauhid Rububiyyah

Iaitu mengesakan Allah S.W.T dalam perbuatan- •

perbuatannya seperti menciptakan, memberi
rezeki, mengatur segala urusan, menghidupkan
dan mematikan. Tidak ada satu penciptaan pun
kecuali Allah yang menciptakan Firman Allah
‫يل‬ِ‫اللَّه خالِق ُك ِّل َشي ٍء وهو علَى ُك ِّل َشي ٍء وك‬
ٌ َ ْ َ ََُ ْ ُ َ ُ
• Allah Yang Menciptakan tiap-tiap sesuatu dan Dialah
Yang Mentadbirkan serta menguasai segala-galanya.
(Surah al-Zumar, 39:62)

5
DALIL-DALIL

• Tidak ada yang memberi Rezeki Kecuali Allah S.W.T:

‫ض ِإالَّ َعلَى اللّ ِه ِرْزُق َها َوَي ْعلَ ُم ُم ْسَت َقَّرَها َوُم ْسَت ْوَد َع َها ُك ٌّل‬
ِ ‫اَألر‬
ْ ‫يِف‬ ٍَّ‫وما ِمن دآب‬
‫ة‬ َ ََ
ٍ ِ‫اب ُّمب‬
‫ني‬ ٍ َ‫يِف كِت‬
Dan tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhlukyang
bergerak di bumi melainkan Allah jualah yang
menanggung rezekinya dan mengetahui tempat
kediamannya dan tempat dia disimpan. Semuanya itu
tersurat di dalam Kitab (Luh Mahfuz) yang nyata (kepada
malaikat-malaikat yang berkenaan).
)Surah Hud, 11:6( •

6
DALIL-DALIL

• Tidak ada yang menghidup dan mematikan kecuali

Allah S.W.T:
‫يت َوِإلَْي ِه ُت ْر َجعُو َن‬ِ‫• هو حُي يِي ومُي‬
ُ َ ْ َُ
Dialah yang menghidupkan dan yang mematikan dan
kepadaNyalah kamu akan dikembalikan untuk
menerima balasan.
(Surah Yunus, 10:56)

7
2.1.3 Tauhid Asma’ Wa al-sifat
• Iaitu beriman kepada setiap nama dan sifat Allah S.W.T yang
ada dalam al-Qur’an dan hadis-hadis sahih yang Dia sifatkan
untuk diriNya atau yang disifatkan oleh RasulNya menurut
hakikatNya. Nama-nama Allah S.W.T itu banyak antaranya
ialah yang terkandung dalam al-Asma ul husna. Mengenal
Allah melalui asma’ dan sifat dapat dilihat melalui sebuah hadis
Rasulullah S.A.W:
 َ‫ ال حي َفظُها أح ٌد إاَّل دخل اجلنَّة‬، ‫احدا‬
ً ‫و‬ ‫اَّل‬‫إ‬ ‫ة‬
ٌ ‫مائ‬ ، ‫ا‬ ‫امس‬ ‫وتسعون‬ ٌ‫ة‬ ‫تسع‬  ِ
‫هلل‬
ً
Maksudnya: Allah S.W.T memiliki 99 nama, seratus kurang satu.
Tiada siapa yang menghafalnya melainkan orang itu masuk
syurga.
(Riwayat Bukhari)

8
2.1.3 Tauhid Asma’ Wa al-sifat
• Iaitu beriman kepada setiap nama dan sifat Allah S.W.T yang
ada dalam al-Qur’an dan hadis-hadis sahih yang Dia sifatkan
untuk diriNya atau yang disifatkan oleh RasulNya menurut
hakikatNya. Nama-nama Allah S.W.T itu banyak antaranya
ialah yang terkandung dalam al-Asma ul husna. Mengenal
Allah melalui asma’ dan sifat dapat dilihat melalui sebuah hadis
Rasulullah S.A.W:
 َ‫ ال حي َفظُها أح ٌد إاَّل دخل اجلنَّة‬، ‫احدا‬
ً ‫و‬ ‫اَّل‬‫إ‬ ‫ة‬
ٌ ‫مائ‬ ، ‫ا‬ ‫امس‬ ‫وتسعون‬ ٌ‫ة‬ ‫تسع‬  ِ
‫هلل‬
ً
Maksudnya: Allah S.W.T memiliki 99 nama, seratus kurang satu.
Tiada siapa yang menghafalnya melainkan orang itu masuk
syurga.
(Riwayat Bukhari)

9
Maksud Hafalan
• hafalan yang dirasakan dengan sepenuh jiwa, erti dari
asma’ ini menyerap kedalam hati dan tindak tanduk
anggota badan, lalu dapat dirasai kesannya dalam
diri. Asma Allah S.W.T pada hakikatnya tidak
terbatas kepada 99 nama sahaja bahkan semua nama
yang merujuk kepada segala sifat kesempurnaan
Allah S.W.T adalah nama-namanya yang maha
agong.

10
Maksud Hafalan
• hafalan yang dirasakan dengan sepenuh jiwa, erti dari
asma’ ini menyerap kedalam hati dan tindak tanduk
anggota badan, lalu dapat dirasai kesannya dalam
diri. Asma Allah S.W.T pada hakikatnya tidak
terbatas kepada 99 nama sahaja bahkan semua nama
yang merujuk kepada segala sifat kesempurnaan
Allah S.W.T adalah nama-namanya yang maha
agong.

11
Kesan Asma ul Husna
• 1 Nama-nama yang elok ( Asma’ al-Husna) semuanya
menunjukkan erti yang baik-baik. Ada yang menunjukkan
hakikat Allah S.W.T seperti al-Awwal, Maha Pertama, al-
Akhir, maha penghabisan, al-“alim maha mengetahui,
Maha Tahu akan segala sesuatu, tidak tersembunyi
daripada pengtahuannya satu apa pun.

• 2.Di antara nama-nama yang melembutkan hati bila

mendengarnya seperti al-Ghaffar, Maha Pengampun, al-
Rahman, Maha Pemurah: Dia menganugerahkan
berbagai ni’mat dengan seluas-luasnya, al-Rahim, Maha
Penyayang: Dia menganugerahkan ni’mat dengan
sehalus-halusnya, al-Ghafur,
12
Kesan Asma ul Husna
• 3. Dia antaranya patut kita mewajibkan diri sendiri
bersifat dengan nama-nama Allah S.W.T seperti al-
Afuw, Maha Pemaaf: Bersedia memaafkan kesalahan
orang lain. Al-Ra’uuf, Maha Belas Kasihan: Rahmat
belas kasihanNya amat besar tidak terhingga. Al-Barr
yang berbuat baik, kebaikannya amat banyal dan
ihsannya tiada terbatas, al-Syakur, Maha Pembalas:
yang banyak memberi balasan kepada amalan hamba
yang sedikit.
• 4 Diantaranya mengajak kita sentiasa memeriksa dan
menyedari ehwal diri sendiri seperti al-Sami’, Maha
mendengar, mendengar segala apa sahaja termasuk
bisikan hati.
13
 2.1.4 Pengertian Iman, Islam dan Ihsan

Islam
ialah Shahadah %%‫الهللا‬%%‫ إ‬%‫له‬%%‫ إ‬%‫( ال‬Tiada Tuhan Yang disembah melainkan
Allah dan %‫ ورسوله‬%‫نمحمدا عبده‬%‫ وأ‬Muhammad itu hamba dan pesuruhnya)
mendirikan solat, mengeluarkan zakat, puasa di bulan Ramadhan dan
mengerjakan haji.
Iman
pula ialah beriman dengan Allah S.W.T (Dia maha Pencipta yang
disembah dengan sebenarnya, baginya sifat-sifat yang layak dengan
kebesarannya yang tidak menyerupai makhluk), percayakan malaikat
dan kitab-kitabnya, beriman kepada hari kiamat dan beriman dengan
qadha dan qadar.

Ihsan pula ialah menyembah Allah S.W.T seolah-olah kita melihatnya.

Sekalipun engkau tidak melihat Allah S.W.T tetapi Dia melihatmu.
14
 2.1.4 Pengertian Iman, Islam dan Ihsan

Bagi mendapatkan gambaran yang menyeluruh tentang

ketiga-ketiga pergertian ini, kita perlu merujuk kepada
sumber Islam yang sahih iaitu sebuah hadis yang terkenal
yang diriwayatkan oleh Iman Muslim daripada Saidina Umar
al-Khattab r.a seperti berikut:

15
 2.1.4 Pengertian Iman, Islam dan Ihsan

¯¤¿ Ȃȇ©¦¯ ǶǴLJǾÂȈǴǟɦ ȄǴǏ ɦ ¾ȂLJƾǼ ° ǟǺŴƢǸǼȈƥ :¾ƢǫǾǼǟɦ ȆǓ°§ ƢǘŬǺƥǂǸǟř ¦ ƯƾƷ
¾ȂLJń° ¤džǴƳŕ Ʒ ǾǧǂǠǻȏ ÂǂǨLjdz¦ǂƯǾ ¢ȈǴǟ Ãǂȇȏ ǂǠnjdz¦®¦ȂLJƾȇƾNj§ ƢȈưdz¦µ ƢȈƥƾȇƾNjDzƳǞǴ °Ǘ
ňŐƻ ¢!ƾǸŰʮ :¾ƢǫĽǾȇǀ ƼǧȄǴǟǾȈǨǯǞǓǾƬƦǯ°ń ¤ǾƬƦǯ°ƾǼLJƘǧǶǴLJǾ ÂȈǴǟɦ ȄǴǏ ɦ
ǶǴLJǾ
ÂȈǴǟɦ ȄǴǏ ɦ ¾ȂLJ°¾ƢǫŸ ¿ȐLJȍƢ ¦Ƿ¿ȐLJȍ¦Ǻǟ : À¢Âɦ ȏ ¤Ǿdz¤ȏ À¢ƾȀnjƫ À¢ ¿ȐLJȍ¦
DzȈƦLjdz¦ƪ ǠǘƬLJ¦À¤ƪ ȈƦdz¦ƲޝÀƢǔǷ°¿ Ȃǐ ƫ¨ ƢǯDŽdz¦ļƚƫ ¨ Ȑǐ dz¦ǶȈǬƫǾdzȂLJ°ÂǽƾƦǟ ¦ƾǸŰ
Ǿǫƾǐ ȇÂǾdzƘLjȇǾdzƢǼƦƴǟ :ǂǸǟ ¾Ƣǫƪ ǫƾǏ :DzƳǂdz¦¾ƢǬǧ

16
‫‪2.1.4 Pengertian Iman, Islam dan Ihsan‬‬

‫مث قال ‪ :‬يا حممد ! أخربين عن اإلميان ‪ ،‬ما‪ ‬اإلميان ؟ فقال ‪ :‬اإلميان أن تؤمن‬
‫باهلل ومالئكت ه وكتب ه ورس له واليوم اآلخ ر والقدر كل ه خريه وشره ‪ ،‬فقال ‪:‬‬
‫ص دقت ‪ ،‬فقال ‪ :‬أخ ربين ع ن اإلحس ان ‪ ،‬فقال ‪ :‬اإلحس ان أ ن تعب د اهلل‬
‫كأن ك تراه ‪ ،‬فإ ن مل تك ن تراه فإن ه يراك ‪ ،‬قال ‪ :‬فحدثين ع ن الس اعة مىت‬
‫الساعة ؟ قال ‪ :‬ما‪ ‬املسئول بأعلم هبا من السائل ‪ ،‬قال ‪ :‬فأخربين عن أمارهتا‬
‫‪ ،‬قال ‪ :‬أن تلد األمة ربتها ‪ ،‬وأن ترى احلفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون‬
‫يف البناء ‪ ،‬مث انطلق ‪ ،‬فقال عمر رض ي اهلل عنه ‪ :‬فلبثت ثالثا ‪ ،‬مث قال يل‬
‫رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ :‬يا عمر !‪ ‬ما‪ ‬تدري من السائل ‪ ،‬قلت ‪ :‬اهلل‬
‫ورسوله أعلم ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫ذاك جربيل عليه السالم أتاكم يعلمكم دينكم‬
‫‪17‬‬
2.1.4 Pengertian Iman, Islam dan Ihsan
Daripada Umar r.a. katanya: Pada suatu hari sedang kami duduk di sisi Rasulullah s.a.w.
tiba-tiba datang kepada kami seorang lelaki yang sangat putih kainnya, sangat hitam
rambutnya, tidaklah kelihatan atasnya tanda-tanda orang yang sedang dalam perjalanan,
dan tidak seorang pun daripada kami yang mengenalinya sehingga dia duduk berdekatan
dengan Rasulullah s.a.w. lalu dia menyandarkan kedua-dua lututnya kepada kedua-dua
lutut Rasulullah s.a.w. dan meletakkan kedua-dua telapak tangannya ke atas kedua-dua
paha Nabi s.a.w.
Kemudian dia berkata: Hai Nabi Muhammad! Khabarkanlah kepadaku darihal Islam. Maka
Rasulullah s.a.w. menjawab: Islam itu ialah bahawa engkau mengakui tiada tuhan
melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad itu pesuruh Allah, dan engkau mendirikan
sembahyang, dan engkau keluarkan zakat, dan engkau puasa bulan Ramadan, dan
engkau mengerjakan haji di Baitullah jika engkau sanggup pergi kepadanya. Dia berkata:
Benarlah engkau! Maka kami pun tercengang kerana dia yang bertanya dan dia pula yang
membenarkannya.

18
2.1.4 Pengertian Iman, Islam dan Ihsan

Katanya lagi: Maka khabarkan kepadaku darihal Iman.

Rasulullah s.a.w. menjawab: Iman itu ialah bahawa engkau
beriman kepada Allah, dan malaikat-Nya, dan segala kitab-
Nya, dan para Rasul-Nya, dan engkau beriman kepada
takdir baik-Nya dan jahat-Nya.
Dia berkata: Benarlah engkau!
Kemudian dia bertanya lagi: Maka sekarang khabarkanlah
kepadaku darihal Ihsan. Rasulullah s.a.w. menjawab: Ihsan
ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah
engkau melihat-Nya, tetapi jika engkau tidak melihat-Nya
maka sesungguhnya Ia melihat engkau.
(HR. Muslim)

19
 2.1.5 Mengenali Sifat 20 Allah SWT

•Dua puluh sifat yang wajib diketahui bagi Allah SWT

terbahagi kepada empat bahagian; iaitu sifat nafsiyah,
sifat salbiyah, sifat ma’ani dan sifat ma’nawiyah. Di
bawah ini akan dinyatakan dan dihuraikan mengenai
sifat-sifat tersebut dan huraian secara satu persatu
mengenai sifat-sifat dua puluh tersebut.

20
 1) Sifat Nafsiyah

• Sifat nafsiyah iaitu dari zat itu sendiri, bukan sifat yang menumpang
pada zat itu. Sifat ini dikatakan nafsiyah kerana tidak menunjukkan
makna yang menumpang pada diri zat. Menurut Jumhur Ulama’ sifat ini
menunjukkan kepada zatnya, bukan menunjukkan kepada perkara yang
menumpang pada zatNya (Muhammad Ramli ; 2002).
•  
• Sifat “wujud” dikatakan sifat Nafsiyah, ertinya wujud itu bukan
merupakan sifat yang menumpang atau menempel pada Zat Allah SWT.
Akan tetapi Zat Allah SWT itu dengan sendirinya adalah kewujudan
Allah SWT Ataupun Zat Allah SWT dengan Wujud Allah SWT tidak
dapat dipisahkan. Berbeza dengan sifat ma’ani seperti ilmu, kerana sifat
ini merupakan sifat yang menempel pada Zat Allah SWT Ertinya sifat
ilmu itu terpisah dengan Zat Allah SWT Sebab Allah SWT mengetahui
sesuatu dengan ilmuNya, bukan dengan ZatNya. Hanya sifat “wujud”
sahaja yang termasuk dalam sifat Nafsiyah. 21
1)  
2. Sifat Salbiyah

Sifat Salbiyah ialah sifat yang menafikan perkara yang

tidak layak bagi Allah SWT, atau madlul bagi setiap sifat
itu bermakna tiada, iaitu perkara yang tidak layak bagi
Allah SWT dan madlulNya bukanlah sebagai sifat yang
maujud pada diriNya atau makna salbiyah ialah penafian,
kerana sifat ini adalah menafikan kepada Allah SWT
perkara yang tidak layak bagiNya. Termasuk dalam sifat
salbiyah ialah qidam, baqa’, mukhalafatuhu lilhawadith,
qiamuhu binafsihi dan wahdaniyyah.

22
 1) Sifat Ma’ani  
 

Perkara yang dimaksudkan dengan sifat ma’ani ialah sifat yang

maujud pada diriNya, sama ada sifat itu baharu seperti keputihan
pada jirim atau sifat yang qadim seperti ilmu Allah SWT dan sifat
Allah SWT Ini adalah takrif sifat ma’ani bagi segala yang maujud,
sama ada bagi yang baharu atau yang qadim. Secara
keseluruhannya boleh disimpulkan bahawa setiap sifat yang
maujud pada diriNya dinamakan sifat ma’ani.
 Sifat ma’ani ditakrifkan sebagai sifat yang maujud atau ada yang
berdiri pada zat Allah SWT, yang menyebabkan zat itu bersifat
dengan suatu hukum sifat ma’nawiyah. Umpamanya sifat ma’ani
seperti ilmu, sifat ini ialah sifat yang berdiri pada zat Allah SWT
Ertinya ilmu itu sifat Allah SWT bukan zat Allah SWT, Allah SWT
dapat mengetahui sesuatu dengan diriNya, bukan dengan
zatNya. Sifat-sifat yang terkandung dalam sifat ma’ani sebanyak
tujuh sifat iaitu qudrat, iradat, ilmu, hayat, sama’, basar dan
kalam.
23
 Sifat Ma’nawiyah
 
 

Terdapat dua pengertian sifat ma’nawiyah. Pengertian

pertama ialah ibarat daripada setiap hal yang bersabit
kepada zat yang diislahkan dengan makna yang
berdiri dengan zat. Manakala pengertian kedua ialah
setiap sifat yang mesti bagi zat disebabkan kerana
adanya makna yang berdiri dengan zat. Kedua-dua
takrif ini menerangkan hubungan antara sifat ma’ani
dengan ma’nawiyah adalah bergantung kepada
kewujudan sifat ma’ani.
 

24
 Sifat Ma’nawiyah
 
 

 
Dengan takrif lain yang sama ertinya, sifat ma’nawiyah ialah suatu
perkara yang sabit atau yang tetap bagi zat Allah SWT bersifat
dengan sifat ma’ani. Antara sifat ma’ani dengan sifat ma’nawiyah
tidak terpisah. Contohnya, keadaan Allah SWT berilmu (sifat
ma’nawiyah), ini disebabkan Allah SWT. mempunyai sifat ilmu
(ma’ani). Sifat-sifat yang terkandung dalam sifat ma’nawiyah
sebanyak tujuh sifat iaitu kaunuhu qadiran, kaunuhu muridan,
kaunuhu ‘aliman, kaunuhu hayyan, kaunuhu sami’an, kaunuhu
basiran dan kaunuhu mutakalliman.

25
 Dua Puluh Sifat Wajib Bagi
Allah  
 

26
 Latihan Dalam Kumpulan  
 

 Berbincang dalam kumpulan kecil, lakarkan dalam bentuk peta buih

(bubble map) takrif setiap sifat 20

1. Wujud 13. Kalam

2. Qidam 14. Kaunuhu Qadiran
3. Baqa 15. Kaunuhu Muridan
4. Mukhalafatuhu Lilhawadith 16. Kaunuhu A’liman
5. Qiyamuhu Binafsih 17. Kaunuhu Hayyan
6. Wahdaniyah 18. Kaunuhu Sami’an
7. Qudrah 19. Kaunuhu Basiran
8. Iradah 20. Kaunuhu Mutakaliman
9. Ilm
10. Hayyun
11. Sama’
12. Basar
27
sekian

28