RUKUN

BACAAN AL-
QURAN
PAI 1 KUMPULAN 4
ARMAN HAIKAL
AMIRAH ZAHIDAH

SAFFIYA KHAIRUNNISA
 RUKUN BACAAN AL-QURAN

Bertepatan Bertepatan
Mutawatir dengan mashaf dengan wajah
uthmaniah bahasa arab
 Mutawatir

Bacaan yang dipelajari atau diambil oleh
sekumpulan yang ramai daripada
sekumpulan yang ramai juga
sehinggalah kepada Rasulullah s.a.w
yang mana mustahil mereka semua
berbohong.
oleh yang demikian, semua bacaan (qiraat)
imam yang sepuluh serta perawi-perawi
mereka disepakati mutawatir kerana
semuanya mempunyai sanad yang
bersambung sehingga ke Rasulullah
s.a.w.
 Bertepatan dengan
mashaf uthmaniah
1) Sesuatu bacaan yang hendak
dibaca itu mestilah bertepatan
dengan salah satu dari mashaf
yang ditulis pada zaman Sayyidina
Uthman Al-Affan.
4) qiraat yang lain pula membaca tanpa
ِ bertepatan dengan mashaf-
kalimah {‫}من‬
mashaf yang dihantar ke tempat-tempat
lain (Madinah, Basrah, Syam dan
Kuffah).Kedua-dua mashaf tersebut boleh
adalah sahih dan boleh digunakan.
2) Contohnya firman Allah s.w.t
dalam surah At-Taubah ayat
100;
‫ت اَأل ْن َها ُر َتحْ َت َها َتجْ ِري‬
ٍ ‫َج َّنا‬
3) Qiraat Imam Ibn Kathir membaca
dengan menambah kalimah {‫} ِمـن‬
{ ‫ } َت ْج ِر‬bertepatan
selepas kalimah ‫ي‬
dengan mashaf yang dihantar oleh
sayyidina Uthman r.a ke Makkah Al-
Mukarramah.
 Bertepatan dengan wajah Bahasa Arab
1) Sesuatu bacaan yang
hendak dibaca itu mestilah
bertepatan dengan salah satu
ilmu nahu Bahasa Arab.
2) Contohnya seperti kalimah 3) Qiraat Imam Ibn Kathir
{7َ‫ } َء ٰا َدم‬dalam firman Allah s.w.t membaca dengan baris atas
pada huruf Mim (maf ’ul)
dalam surah Al-Baqarah ayat
sementara qiraat yang lain
37;
membaca dengan baris
hadapan (fa’il).
‫ت َر ِّب ِه مِنْ آ َد ُم َف َت َل َّق ٰى‬ َ ‫َع َل ْي ِه َف َت‬
ٍ ‫اب َكلِ َما‬
Terdapat sebahagian ulama’ menyatakan bahawa rukun bacaan Al-
Quran yang ketiga ialah sah sanad bacaan tersebut sehingga ke
Rasulullah s.a.w. sebagai menggantikan rukunnya yang pertama
iaitu mutawatir.

Antara ulama’ tersebut ialah Imam ibn Al-Jazari dengan katanya;

Maka semua qiraat (bacaan Al-Quran) yang bertepatan wajah nahu

dan bertepatan juga dari sudut kaedah penulisannya (Rasm
Uthmani), serta sah sanadnya iaitulah Al-Quran yang mempunyai
tiga rukunnya.Sekiranya cacat salah satu dari rukun tersebut maka
jadilah ia syaz, sekalipun ia daripada qiraat tujuh.

Kesimpulannya, mutawatir serta sah sanad merupakan dua perkara

yang berkaitan antara satu sama lain.Semua qiraat yang mutawatir
itu mesti mempunyai sanad yang bersambung sehingga ke
Rasulullah s.a.w. dan setiap sanad yang sah itu mestilah mutawatir.