PERTEMUAN 4

KESAN PEMBUBARAN
PERKAHWINAN
 IDDAH
Disediakan oleh:
Dr. Noor Lizza Mohamed Said
 DEFINISI IDDAH
Iddah dari sudut bahasa bermakna
menghitung, mengira.
Dari sudut syarak, suatu tempoh masa yang
ditunggu oleh seseorang perempuan untuk
meyakinkan kekosongan dan kebebasan
rahimnya dari mengandung.

Dalil pensyariatan iddah:

al-Baqarah : 222 , al-Talaq :4
Jenis perempuan yang beriddah &
tempohnya:
(1) Perempuan yang masih ada haid - 3 kali suci, al
– Baqarah: 228
(2) Perempuan yang tiada haid - 3 bulan, al-Talaq: 4
(3) Perempuan hamil - hingga melahirkan anak, al-
Talaq: 4
(4) Perempuan yang belum disetubuhi suami –
tiada tempoh iddah, al-Azhab: 49
(5) Perempuan yang mengidap istihadah mengira
mengikut kebiasaan masa haid dan sucinya
sebanyak 3 kali.
6) Perempuan yang kematian suami, telah disetubuhi/tidak
dan yakin tidak hamil - 4 bulan 10 hari, al-Baqarah :234
7) Perempuan mandul iddahnya sama seperti perempuan
biasa ,3 kali suci
8) Perempuan yang disetubuhi dengan cara wati shubhah
sama seperti perempuan biasa, 3 kali suci
9) Perempuan zina tiada tempoh iddah kerana zina tidak
mensabitkan nasab.
10)Perempuan kehilangan suami;
Qawl qadim : isteri menunggu 4 tahun dan menuntut
fasakh
Qawl jadid : isteri tidak berhak menuntut fasakh. Bersabar
menunggu sehingga diketahui berita kematian suaminya,
iddah kematian suami.
11) Perempuan yg berhaid, kmdn slps
diceraikan tidak berhaid tanpa diketahui
sebabnya, fatwa Saiyidina Umar bin al-Khattab
& diikuti Imam al-Syafie, idahnya adalah
selama setahun. Temph 9bln pertama utk
memastikan rahimnya kosong & bersih, kmd
disambung dgn iddah perempuan putus haid,
3 bln.
(12) Perempuan yg tiada haid kmdn
mengalami haid slps diceraikan, iddahnya
3 kali suci spt perempuan berhaid.
(13) Perempuan hamil kematian suami,
• Mazhab Sunni yg empat - sehingga
perempuan trsbt melahirkan anak,
berdasarkan surah al-Talaq.
(14) Perempuan yg menjalani iddah raj’i /
iddah seorg yg tiada haid, kmdnya
terbukti hamil dgn suaminya, iddahnya
ialah sehingga melahirkan anak.
 Nafkah iddah
Surah al – Talaq : 6
 Isteri berhak mendapat nafkah yang sepatutnya
walaupun telah diceraikan.

Pemberian nafkah iddah:

1) Talak raj’i
Fuqaha bersepakat isteri yang ditalak raj’i (hamil/tidak)
berhak mendapat nafkah (makanan, minuman, pakaian,
tempat tinggal)
 Persolan: Isteri keluar dari rumah/penginapan yang
disediakan;
 Mazhab Syafie & Hanafi: dianggap nusyuz, gugur hak
nafkah.
 Mazhab Maliki: Tidak gugur hak nafkah.
2) Talak ba’in
 Kes isteri yang sedang hamil – tetap mendapat nafkah
makanan,minuman dan tempat tinggal.
 Kes isteri tidak hamil
• Imam Malik dan Syafie: berhak mendapat nafkah
tempat tinggal sahaja.
• Saidina Umar al-Khattab, fuqaha Hanafi: berhak
mendapat nafkah tempat tinggal, makanan, minuman,
pakaian dan wang.
3) Perceraian kerana kematian suami
Jumhur ulama’: tidak berhak mendapat
nafkah, sama ada hamil atau tidak. Ikatan
perkahwinan terputus kerana kematian.

4) Perceraian kerana nikah fasid atau syubhah

Jumhur ulama’: tidak berhak mendapat
apa-apa nafkah sama ada hamil atau tidak.
 Tuntutan mut’ah
• Pembayaran sagu hati yang diberikan oleh
seorang bekas suami kepada bekas isterinya
yang berupa wang ringgit atau barang.
• Jika penceraian disebabkan isteri,seperti isteri
murtad atau fasakh kerana keaiban di pihak
Isteri atau isteri menuntut faskah kerana
keaiban di pihak suaminya, isteri tersebut
tidak berhak mendapat mut’ah.
• Dalil pensyariatan mut’ah: al- Baqarah: 236
• Hukum memberi mut’ah adalah wajib.
• Kadar pemberian mut’ah bergantung kepada
kedudukan kewangan seorang bekas suami.
Tuntutan mahar yang belum dibayar:
• Ia menjadi hutang yang wajib dibayar oleh
pihak suami walaupun selepas penceraian.
• Jika isteri diceraikan sebelum disetubuhi,
dia berhak mendapat separuh daripada
kadar maharnya.
 Tuntutan nafkah tertunggak
Hutang ini sama dengan hutang-hutang lain
yang mesti dibayar, dengan syarat:
1)Isteri membenarkan suami beristimta'
dengannya.
2)Isteri sanggup disetubuhi; kecuali jika suami
yang menolaknya.
3)Isteri tidak nyusuz atau menderhakai suami.
 BERKABUNG/IHDAD
• Berkabung/ihdad dr sudut bahasa ialah tegahan
drp berhias-hias.
• Istilah: Perbuatan meninggalkan bau-bauan,
hiasan diri, solekan tubuh badan yg blh
mendorong kpd keghairahan.
• Hadith Rasulullah saw :
"Tidak blh bagi seseorg perempuan Islam yg
beriman dgn Allah dan Hari Akhirat berihdad
terhadap kematian melebihi tiga hari, melainkan
terhadap suaminya selama 4bln 10hari"
Hadith Rasulullah saw yg diriwayatkan olh
Ummu Salamah :
“Seseorg perempuan yg suaminya meninggal
dunia, jgnlah dia memakai pakaian yg dihiasi
dgn warna kuning & merah, jgn berhias dgn
barang kemas, jgn berinai & jgn bercelak”
 Harta Sepencarian
 Harta yang diperolehi bersama oleh pasangan suami
isteri sama ada secara langsung @ tak langsung dlm
tempoh perkahwinan mereka mengikut syarat yg
ditentukan oleh hukum syarak.
 Kadarnya ditentukan olh Mahkamah Syariah
bergantung kpd takat sumbangan, hutang & keperluan
anak-anak.
 HADHANAH
• Definisi: Pemeliharaan kanak-kanak sama ada
lelaki atau perempuan setelah berlaku
perceraian di antara kedua ibu bapa mereka.
• Hak hadhanah: Hak ibu selama dia belum
berkahwin dengan lelaki lain dan sehingga
anak mencapai umur mumayyiz.
• Hadis: "Kamu lebih berhak terhadanya selama
kamu belum berkahwin"
 SYARAT-SYARAT HADHANAH
i. Beragama Islam
ii. Baligh dan sempurna akal
iii.Mampu dan boleh dipercayai menjalankan
tanggungjawab
iv.Beramanah dan bermoral
v. (Ibu kanak-kanak) belum berkahwin dengan
lelaki lain
vi.Mempunyai tempat tinggal.
• Mereka yang berhak terhadap hadhanah selain dari ibu kanak-kanak ialah:
i. Nenek sebelah ibu ke atas
ii. Bapa
iii. Nenek sebelah bapa ke atas
iv. Saudara perempuan seibu sebapa
v. Saudara perempuan seibu
vi. Saudara perempuan sebapa
vii. Anak P saudara P seibu sebapa
viii.Anak P saudara P seibu
ix. Anak P saudara P sebapa
x. Ibu saudara sebelah ibu yang seibu dengan ibu kanak-kanak
xi. Ibu saudara sebelah ibu yang sebapa dengan ibu kanak-kanak
xii. Seterusnya kepada perempuan-perempuan mahram yang terdekat

* Jika tiada atau tidak layak, hak akan berpindah kepada ahli asabah lelaki
menurut pewarisan harta pusaka iaitu datuk sebelah bapa, saudara lelaki
seibu sebapa, saudara lelaki sebapa dll.
 PERWARISAN
HARTA PUSAKA
P0LIGAMI
D. HAK2 SUAMI – tambahan (poligami)

AKU REDHA
LILLAHI
TA’ALA
SEKIRANYA
ITU SURATAN
-NYA
PENGERTIAN POLIGAMI
Secara etimologis, istilah poligami
berasal dari dua dari kata negara Yunani
 6.ASAS MONOGAMI TERBUKA
• Berdasarkan (Q.S.an-Nisa’ (4) ayat 3 jo ayat 129). Didalam ayat 3
dinyatakan bahwa seorang pria muslim dibolehkan atau boleh
beristri lebih dari seorang, asal memenuhi beberapa syarat
tertentu.
• Syarat poligami adalah ADIL
• QS An Nisa ayat 3 jo. 129
– “Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak)
perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah
wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat.
Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka
(kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang
demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.”
– “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-
isterimu, walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu
janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga
kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan
perbaikan dan memelihara diri, maka sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Cont’d

 Pembatasan poligami sebanyak-

banyaknya adalah 4 isteri. Didasarkan
pada HR An Nasai, bahwa Rasulullah
menyuruh Gailan bin Salamah al Tasqafi
(seorang musyrik yang baru masuk Islam)
yang beristeri 10 orang untuk menceraikan
isteri-isterinya dan hanya diperkenankan
untuk memiliki isteri 4 orang saja.
 DALIL POLIGAMI

Sebagaimana Allah swt. berfirman dalam surat

An-Nisaa’ ayat 3 yang berbunyi:

Artinya:
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan
yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain)
yang kamu senangi : dua,tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan
dapat berlaku adil, maka (kawinilaha) seorang saja, atau budak-budak yang kamu
miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. [3]

Kelompok 2
DALIL POLIGAMI

Sebagaimana Allah swt. berfirman dalam surat

An-Nisaa’ ayat 129 yang berbunyi:

Artinya:
Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri (mu),
walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu
cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-
katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari
kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
[129]

Kelompok 2
 DALIL POLIGAMI

Batasan jumlah wanita yang boleh dipoligami, berdasarkan Hadist

Hadits ini didapat dari Imam Malik dari Zuhri, Hadits Ghailan.(Musnad Imam Syafi’i : 1338
[274/1])

Artinya:
Dari Salim, dari ayahnya Radliyallaahu ‘anhu bahwa Ghalian Ibnu Salamah masuk Islam dan
ia memiliki sepuluh orang istri yang juga masuk Islam bersamanya. Lalu Nabi Shallallaahu
‘alaihi wa Sallam menyuruhnya untuk memilih empat orang istri di antara mereka dan
ceraikan selebihnya.

Artinya: “Dari Qais Ibnu Al-Harits ia berkata: Ketika masuk Islam saya memiliki
delapan istri, saya menemui Rasulullah dan menceritakan keadaan saya, lalu
beliau bersabda: “Pilih empat diantara mereka”. (H.R. Ibnu Majah)

Kelompok 2
 Hukum
Poligami
wajib

Sunnah

Mubah/boleh

Makruh

Haram
 SYARAT BERPOLIGAMI
Berlaku adil
pada istri

 Mampu untuk memberikan nafkah

sesuai dengan kemampuan, misalnya Mampu untuk
jika seorang suami makan telur, maka
ia juga mampu memberi makan telur
melakukan
pada istri-istrinya. poligami

 Kemampuan untuk memberi

kebutuhan biologis pada istri-
istrinya.
 Beberapa hal yang boleh dijadikan alasan
berpoligami
Istri mandul, dan suami sangat menginginkan
keturunan (anak kandung)

Istri mempunyai penyakit yang dapat

menghalangi memberikan nafkah
batin
Jika suami memiliki naluri biologis yang
sangat tinggi, sehingga ketika istrinya sedang
berhalangan (haid) beberapa hari saja,
dikhawatirkan dirinya akan berbuat zina
(selingkuh)

1. Bila suatu daerah yang jumlah

Click here to download this powerpoint template :
For more : Templates For Powerpoint
perempuan > laki-laki, sehingga jika
Brown Floral Background Free Powerpoint Template
tidak berpoligami mengakibatkan
banyak wanita berbuat zina Page (selingkuh)
46
Manfaat &hikmah Berpoligami
 Poligami adalah syariat yang Allah pilihkan
pada umat Islam untuk kemaslahatan mereka
 Seorang wanita terkadang mengalami sakit, haid dan
nifas. Sedangkan seorang lelaki selalu siap untuk menjadi
penyebab bertambahnya umat ini

 mengangkat derajat seorang wanita

 cara efektif menundukkan pandangan, memelihara
kehormatan dan memperbanyak keturunan.

 Memperbanyak jumlah kaum muslimin

 Menghindarkan seorang wanita yang dikhawatirkan
akan terjerumus dalam perbuatan kotor

Kelompok 2
 Mudharat dalam Berpoligami

Kelompok 2
 Studi Kasus
Kisah Poligami Eyang Subur

Eyang Subur beristri lebih dari 4 orang (8 orang menurut kesaksian),

tentu saja melanggar syariah Islam tentang poligami. Banyak yang
mengatakan bahwa dia menggunakan ilmu pelet untuk memikat wanita
yang ingin dinikahinya.
Majelis Ulama Indonesia (MUI) menyatakan paham dan pengamalan
keagamaan Eyang Subur telah menyimpang dari akidah dan syariah Islam
karena telah mempraktikkan perdukunan dan ramalan.
Melalui kuasa hukumnya, Ramdan Alamsyah, Eyang Subur akhirnya
mengakui telah melakukan penyimpangan dalam ajaran Islam. Hanya
saja, Eyang Subur tak mau dibilang memiliki ajaran sesat.
Jangan sampai suatu perbuatan seperti yang telah ES lakukan ini,
malah menjadi contoh buruk bagi orang lain, karena berita ini telah ter-
publish secara luas.
 KESIMPULAN
 Hukum poligami adalah mubah dan bersyarat.
 Islam membolehkan poligami dengan syarat adil, dan jika ditemukan adanya
kekurangan yang signifikan (menonjol) pada istri sebelumnya, serta terpenuhi
beberapa kondisi tertentu untuk menghindari jatuhnya sang suami kedalam
perzinaan, sehingga sebagai jalan keluarnya diperbolehkan berpoligami.
 Syarat adil merupakan suatu penghormatan kepada wanita yang bila tidak
dipenuhi akan mendatangkan dosa.
 Konsep keadilan merupakan landasan dalam melakukan pernikahan baik itu
monogami dan poligami. Keadilan itu bukan dalam perspektif perempuan saja,
tapi perempuan harus mampu berlaku adil terhadap suami yang mampu dan ingin
berpoligami dengan syarat mampu berlaku adil dan tidak melakukan aniaya
terhadap isteri dan dirinya sendiri.
 Islam lebih mengutamakan sistem monogami (karena inilah yang mendekati
keadilan). Tetapi pada saat yang sama Islam membolehkan poligami dalam
keadaan tertentu, dengan seperangkat persyaratan tertentu, yang bertujuan
mewujudkan keadilan.

Kelompok 2
SEKIAN