TEORI KEPERIBADIAN MULIA

- Mula ditemukan dalam penulisan Aristotle (384 322 S.M) Pandangan Aristotle:
- Virtues ialah sekumpulan konsep mencdakupi keadilan, kemurahan hati, keberanian, kejujuran, kesabaran dan kebijaksanaan. - Konsep-konsep ini memainkan peranan penting dalam kehidupan

- Keperibadian mulia:
- Ialah kecenderungan untuk sesuatu tujuan - Bukan perasaan atau kebolehan dan kekuasaan manusia merasai - Seseorang itu tidak boleh dipuji atau dikeji dan dikatakan baik atau jahat hanya atas sebab perasaannya - Tidak dihasilkan dalam diri seseorang individu oleh alam semula jadi

- Individu tidak dilahirkan dengan sifat baik atau jahat secara semula jadi

- Keperibadian mulia diperolehi melalui latihan dan amalan berterusan sehingga menjadi satu kebiasaan, menyenangkan dan menyeronokkan

JADUAL VIRTUES DAN VICES ARISTOTLE (tidak termasuk keadilan)

BIDANG PERLAKUAN ATAU PERASAAN Kegentaran atau ketakutan dan keyakinan Keseronokan dan kesakitan Pendapatan dan perbelanjaan (kecil) Pendapatan dan perbelanjaan (besar) Kemuliaan dan keaiban TERLALU KURANG BERLEBIHAN JALAN TENGAH Perasaan atau perlakuan pengecut atau penakut Keadaan tidak boleh menikmati Lokek, kikir atau kedekut Kecil-kecilan

Kegopohan Berkelakuan tidak senonoh, jangak Pemborosan besar

Keberanian Penahan diri

Kemurahan hati

Pemborosan kasar

Dermawan

Bermegah-megah, keangkuhan

Kemuliaan diri

Mudah takut

JADUAL VIRTUES DAN VICES ARISTOTLE (tidak termasuk keadilan)

BIDANG PERLAKUAN ATAU PERASAAN Kemuliaan dan keaiban Kemarahan Pengucapan diri TERLALU KURANG BERLEBIHAN Keinginan atau keazaman yang kuat Panas hati Cakap besar, sombong, penuh lagak Kelakar Memperhambakan diri JALAN TENGAH Keingingan yang sesuai Kesabaran Ketulusan, kebenaran Tiada keazaman

Kurang semangat Pernyataan merendah diri Canggung, kasar Suka bergaduh

Perbualan Kelakuan sosial

Bijak Ramah tamah

Perasaan malu

Terlalu malu

Sopan

Muka tebal

Kemarahan kerana ketidakadilan

Mencemburui

Kemarahan yang wajar

Kesukaan yang jahat

- Berdasarkan jadual tadi Aristotle mencadang manusia mengikut jalan tengah

- Jalan tengah ialah sesuatu yang tidak berlebihan dan tidak terlalu kurang - Tindakan yang terlalu kurang atau berlebihan adalah tindakan yang tercela - Doktrin jalan tengah tidak boleh digunakan untuk tindakan yang memang durjana/jahat

Kritikan:
1. Keperibadian mulia bukan sesuatu yang semula jadi: - Dikritik oleh mereka yang percaya kepada Tuhan

- Mereka percaya sesetengah insan seperti nabi dan rasul mempunyai keperibadian mulia semula jadi
- Juga boleh diperolehi dengan pemerhatian dan pergaulan rapat dengan insan berperibadi mulia

2. Doktrin Jalan Tengah:

- Tidak mempunyai tenaga menasihati atau kekuatan praktikal (Barnes)

- Akhirnya akan bermaksud bertindak sepertimana kamu patut bertindak - Oleh itu tidak dapat memberi bimbingan dan nasihat yang berguna - Apa yang dianggap cara atau tindakan patut atau sederhana itu tidak jelas

- Tindakan emosi manusia tidak bolah dianggap sebagai suatu kuantiti yang boleh diukur secara berterusan

TEORI KEMORALAN SOSIAL

KEMORALAN SOSIAL:
- Kecenderungan untuk mengaitkan masyarakat dengan konsep etika peraturan

- Mendapat sokongan kuat daripada ahli-ahli sosiologi moral: - Hobbes - Weber - Durkheim
I Hobbes: menjadi tanggungjawab setiap orang mematuhi pemerintah sebagai autoriti moral

II Weber: - Bapa kepada teori birokrasi - Selain autoriti yang sah, satu lagi siri penting organisasi birokrasi ialah peraturan khusus yang menentukan susunan autoriti sebagai struktur untuk mengawal ahli-ahlinya

- Orang yang berautoriti berpengaruh terhadap orang lain untuk menurut perintahnya
- Norma, nilai dan peraturan masyarakat yang b o l e h m e m b e n t u k p er l a k u a n d a n wa t a k seseorang lahir daripada kepatuhan orang itu kepada autoriti yang sah

- Durkheim: - Etika terdiri daripada suatu sistem peraturan yang telah ditentukan terlebih dahulu

- Peraturan tersebut adalah mengenai bagaimana seseorang perlu bertindak dalam situasi tertentu
- B e rti n g k a h l a ku d e n g a n b e tu l m e r u p a k a n pematuhan peraturan secara sunguh-sunguh, behemat dan teliti - Peraturan moral diberi autoriti khas atau kuasa memerintah supaya dipatuhi - Etika juga melibatkan autoriti yang menyekat seseorang individu daripada bertindak mengikut cara-cara tertentu

- Me nitikberatkan disiplin dan pe rasaan menyayangi masyarakat - Konsep autonomi iaitu pemahaman individu tentang social order dan kerelaan mematuhinya

KRITIKAN:
- Keterlaluan berlandaskan peraturan masyarakat - Dogmatik dan autoritarian

- Mementingkan masyarakat, bukan individu sebagai matlamat etika

- Tidak membenarkan individu menilai dan mengkritik nilai serta peraturan moral yang telah ditetapkan oleh masyarakatnya - Setiap masyarakat mempunyai peraturan moral masing-masing berdasarkan adat setempat - Apa yang dianggap baik dalam satu masyarakat tidak semestinya dianggap baik dalam masyarakat lain

- Sukar disesuaikan dengan situasi baru sukar menerima perubahan sedangkan dunia sentiasa berubah - Perkembangan-perkembangan yang mempengaruhi
perubahan nilai:

- Pengetahuan dalam bidang persenjataan - kemajuan bidang perubatan - kemajuan dalam ICT - kepelbagaian budaya dalam satu tempat

- Peraturan tradisional masyarakat biasanya bersifat mutlak dan bertentangan dengan nilai-nilai baru y a n g mu n cu l h asil p erkemb an g a n d i a ta s .

- Peraturan ini juga boleh hilang kuasanya jika seseorang itu boleh menyembunyikan perbuatan buruknya spt: berzina (tidak ada orang berzina ditempat terbuka), rasuah dll.

- Atau melakukannya di tempat lain yang longgar moralnya spt di Thailand atau negara barat

SEKIAN TERIMA KASIH