Biografi Singkat Aristoteles - A Setyo Wibowo

Aristoteles lahir tahun SM (40 tahun lebih muda Platon) di

(sekarang namanya Sfavro), timur Macedonia. Kota kelahiran ini yang
membuat Aristoteles kadang dijuluki "stagirit". Apakah ia orang Makedonia? Secara
ketat, tidak bisa. Stagira adalah sebuah koloni Yunani.

Ibu dari ayahnya Nikomaxia adalah seorang tabib,

keturunan dari keluarga Asklepiades (artinya masih keturunan dewa obat-obatan
Asclepios). Ayahnya menjadi tabib Istana Makedonia (melayani Amyntas III, raja
Makedonia dari 393-369SM. Nantinya, anaknya, Amyntas IV,karena terlalu muda,
akan disingkirkan oleh pamannya, Philloppos II ayah dari Agung).
Nikomaxia meninggal ketika Aristoteles terlalu muda. Menurut Souda
(eksiklopedi byzantine dari abad X M) ayahnya ini bukan
menulis 2 buku: satu tentang obat-obatan, lainnya Bila benar,
artinya Aristoteles mewarisi "selera" dari ayahnya ini untuk mendalami "ilmu
pengetahuan" .

Tahun 366/365 SM (umur 17 thJ, ke Athena dan masuk

Akademia (yang didirikan Platon 20 tahun sebelumnya, SM). Saat itu di
ada sekolah lain (sekolah untuk kaum Isokrates th 392).
Ketika Aristoteles tiba, sekolah sedang dipegang Platon
lama perjalanan ke istanan I!, tyran dari Syracusa). Dua puluh tahun ia
belajar di Akademia (sd umur 37 th).

Saat Platon meninggal (347 SM), pada saat yang bersamaan kota Stagira
dihancurkan oleh Philippos II. Ini yang menjelaskan bahwa
meninggalkan Akademia ia pergi ke Lydia (di Asia Minor) Xenokrates. 10
melewatkan wakfunya 3 tahun di Asia Minor. la lalu pergi ke pulau (di mana
ia juga melanjutkan penelitian biologinya bersama Theophrastes). Pada saat inilah
Aristoteles mendapatkan istrinya yang pertama (Pythias, masih keluarga dari
Hermias).

Tahun Phillippos II memanggil Aristoteles istananya (Makedonia) untuk

menjadi pendidik bagi anaknya yang saat itu masih berusia 14 tahun (Alexander).
Apa alasan pemanggilan ini? Misterius. saat itu berusia 40 tahun, namun
belum mendirikan apa pun, meskipun la mula! dikenal. Mungkin
karena "hubungan lama" (ayahnya yang dulu tabib istana) membuat ia dipangil.
Mungkin juga fakta bahwa la "Iulusan Akademia" (yg saat itu memang mulai
terkenal dengan politiknya". Diogenes (V 4) berkisah bahwa
Aristoteles memenuhi panggilan ini dengan Philippos II membangun kembali
kota Stagira.

Kita tidak tahu persis hubungan yang terjalin antara denganmuridnya

Alexander. Delapan tahun ia mengajar anak itu. Tahukah la akan ambisi anak itu?
Yang jelas, setelah periode ini, nantinya hampir tidak pernah menjaga
"kelangsungan" relasi anfar berdua. Ada kejadian parah yang membuat
"keterputusan" itu terjadL (salah satu keluarga Aristoteles) dibunuh
Alexander (th tuduhan "pengkhianatan". Keterputusan ini bisa
dijelaskan bahwa teori-teori Aristoteles tentang politik jauh dari selera despotik
Alexander. Phillippos II, secara Alexander akan
menghilangkan "otonom;" polis-polis Yunani sehingga benar-benar menjadi
"wilayah Imperium" Makedonia.

10 tahun lamanya Aristoteles melewatkan wakfunya di Istana Makedonia.

istri pertamanya meninggaL ;a menikah lag; dengan Herpyllis (yang akan
memberikannya anak loki-loki: Nikomaxeia - kepodanya buku Etika Nikomaxeia
dipersembahkan: dan anak perempuan).

Tahun 336 SM Phillippos II meninggal dan Alexander menjadi raja,

istana.

Dan setahun kemudian [335 SM) ia tiba kembali di Athena. la mendapatkan status
[bukan METEXOI): ia tidak bolah memiliki dan
tidak bisa ikut dalam politik. la lalu mendirikan LYKEIOS (th 335 SM) di atas sebuah
tanah yang dibelikan oleh temannya. jadi Aristoteles menunggu kematian
(pimpinan Akademi) dan munculnya sebagai
penggantinya (th 336) sebelum ia mendirikan sekolahnya sendiri. Keputusan
mendirikan jadi merupakan "affirmasi" dari pihak untuk
"putus" dengan sekolah yang dulu membesarkannya.

Kita tidak tahu program kursus di semua gymnasium, di lokasi

itu selalu ada "tempat berjalan-jalan" (peripatos/n:£p1.:rrcx:tos) : dan sejak jaman kuno,
sekolah Aristoteles disebut « sekolah peripatetisian ». pengikut aristoteles disebut
demikian filsuf "peripatetisian" (para pejalan kaki artinya). Julukan itu
diberikan, mungkin, karena beberapa pengajaran diberikan Aristoteles sambil
berjalan-jalan.

Meskipun hampir separuh hidupnya di Athena, dan meski ia terkenaL Aristoteles

tidak pernah menjadi "warga Negara" Athena. lain, meski ia benar-benar
Yunani (dad Stagira), meski ia pernah di Istana Makedonia, ia pun tidak pernah
menjadi "wakil resmi Makedonia" untuk Athena. Saat mati, akan rneminta
Antipater (wakil raja Makedonia untuk Yunanil menjadi "pelaksana warisan" setelah
kematiannya. Itu menjelaskan mengapa Aristoteles dilihat dengan mata
miring di Athena sebagai "partisan Makedonia".

Tahun SM, saat Alexander meninggal, sentiment anti Makedonia mengernbang

di Athena. Partai "nasionalis" di Athena [di bahwa pimpinan Demosthenes) di atas
angin. Katanya, pada saat itulah Aristoteles mulai dituduh "tidak loyal" (berdasarkan
sebuah puisi yang pernah ditulis Aristoteles dua puluh tahun yang lalu yg ia
dedikasikan untuk kematian Hermias). Melihat bahwa ia akan diadili dan diputus
bersalah, Aristoteles lalu memilih meninggalkan Athena dan memberikan tanggung
2
jawab Katanya, pergl, la sempat berujar
bahwa ia tidak ingin warga Athena melakukan kesalahan yang melawan
filsafat tentu saja pada penghukuman Sokraktes). Aristoteles lalu ke
Chalcis - tinggal di tanah warisan ibunya, dan ia meninggal disana tahun 322 SM
pada usia 62 tahun.

Hidup Aristoteles menjadi saksi akhir bagi bentuk terbaik institusi polis dan
kemundurannya (saat Makedonia makin kokoh dan akhirnya menaklukkannya).

Kalau yang ciri khasnya: cinta pada pengetahuan: "semua

manusia secara alamiah menghasrati pengetahuan" (awal buku Metafisika).
Aktivitas rasional (penyelidikan raisonal) adalah aktivitas tertinggi manusia: ia
memberikan kebahagiaan (dalarn bios theoretikos, hidup kontemplatif dan
spekulasi!penyelidikan). Hal inilah menjadi "nuansa umum" pencarian filosofis
Aristoteles. "penemuan kebijaksanaan selalu menyenangkan. Semua manusia
bahagia saat rnelakukan filsafaf dan ingin menghabiskan waktunya untuk itu saja,
dengan menyingkirkan sesuatu yang lainnya" (sebagaimana dikutip
lamblixos dalam Protreptique 40.20-41

Perbandingan Aristoteles dan Platon

Aristoteles

Warga Negara keturunan Orang Yunani , tinggal di

ningrat Athena

Behasrat mendidik kaum mendidik Despot

tapi gaga!, namun hidupnya paling berkuasa di dunia,
tenang di Akademi hidupnya sendiri penuh
"pembuangan"
dikenal dari karyanya yang
dipublikasikan, semenTara ajaran la dikenal justru dari karya
kita tidak tahu (tulisan2nya untuk
pengajaran bag; murid 2 ),
tulisan eksoteriknya
justru hilang semua.

KARYA Aristoteles

Cara edisi Immanuel Bekker (1831): HA A 6, 49109-14 artinya (History of

Animals, buku Alpha (buku pertama), lalu bab 6, dan kemudian "penomoran
Bekker" {halaman 491, kolom a (sebelah kiri; sementara b = kolom kanan), baris
14).

3
~~L!:?.'l:!.!..!:~~!.L....!~;'!"
Dibuat untuk Akademi IImu Pengetahuan Berlin. Ada lima
kanonik

Vol I dan II: Aristotelis Opera, ex recensione Immanuelis BekkerL 1

Vol II!: Ubrorum Olof Gigon, 1987

Vol IV: Scholia in Aristotelem, Christianus A Brandis, 1836

Vol V: Index Aristoteiicu5, edidit Hermannus Bonitz, 1870, (edisi lain dari Olof
1961)

Terjemahan terakhir [bhs Inggris) yg baik. Works of Aristotle (edisi revisi

dari Oxford Translation) yang dieditori oleh Jonathan Barnes dan terbit di Princeton
1984.

TENTANG JIWA

Tubuh alamiah yang secara potensial bisa hidup ini artinya "organis" (memHiki organ
atau instrumen-instrumen yang memanifesfasikan fungsi-fungsi kehidupan). Organ
paling sederhana adalah "organ nutrisi" di mana di situ fungsi kehidupan tampak
dim tingkat paling Itu makanya, dalam TANAMAN, sejenis prinsip
kehidupan (jiwa) sudah menampak. BINATAI'\lG, selain memiliki
nutrisi ia juga memiliki organ sensitif (sensation di adalah terjemahan untuk
atau 5 indera yang penting untuk menjelaskan bahwa ia bisa bergerak
untuk memuaskan desires-nya). Dan di antara binatang, yang paling tinggi juga
memiliki Akal Budi, itulah MANUSIA

Binatang Daya untuk nutrisi + daya-daya sensitif (penglihatan,

pendengaran, pencecapan, perabaan) + dan
Prinsip Sensitif . kemampuan membeda-bedakan (sehingga dengan itu ia bisa
mengikuti hasratnya bisa bergerak).

Manusia Daya untuk nutrisi + daya-daya sensitif + daya berpikir ( yang

mana rasio/akal budi Inl manusia mampu
Prinsip Rasional mengarahkan daya-daya lain
dalam dirinya dirinya)

4
 Organ Objek Khas

Organ lmata, visibel, audibel, yg bisa

hidung, lidah, dibaui, yang bisa
peraba) . tangibel

Miso/nyo:

Organ MATA adaloh SAMA visible memiliki potensialitas

sebuah potensialitas untuk "dilihat". Yang akan
untuk melihat: Organ kelihatan adalah forma-nya. Dari
PENDENGARAI\j buku, kelihatan adalah forma
adalah potensialitas bukunya - warnanya (tdk
untuk mendengar. materialitas buku yang masuk ke
mata); dad sebuah suara yang
adalah forma suara
(sebuah kantungan
dari sambal akan dicecap
adalah forma kelembaban atau
kekeringannya dari "rasa"
dan bukan materialitas cabenya.

Organ bertindak Proses aktualisasi Objek yang diinderai bertindak

sebagai material adanya yang mengakutalisir
(potensialitas) yang MEDIUM (bukan "keseluruhan
diaktualisir oleh (transparansi/terang
objeknya. untuk udara ada
untuk kuning,
daging untuk peraba). suara halus, atau atau
lainnya}.

Pad a refleksi tingkat Objek-objek di luar, meski

meski tataran pertama bersifat "aktif"
PROSITAS
bersifat passif; ada menggerakkan mota untuk
"sesuatu" dalam AKTUALISASI :
melihat, namun pada tataran lain,
PASSIF adalah "objek yg dilihat". la
"jantung" (pusat
seluruh organ" yang adalah sebuah « potensialitas »
mengatakan bahwa yang menunggu diaktualisir oleh
Baku melihat". Dari sisi yang melihatnya. Di tataran
In!, "yang ini ia bersifat pasif.
bersifat
"melihat". Subjek-Iah
yang mengaktualkan
yang potensial
. dalom objek.

5
 IA Objeknya:
audibeL dll.

Sensation Penginderaan

!Aisthesis) Khas

sensation)
Panca Indera.

IB Objeknya Karena ada 2 indera

atau lebih yang ..... ""'/="
sudah
sensibel
(discriminative power),
i sensation) maka kesalahan bisa
organ khas
. muncul.
sini.

II picture Images/phantasmata

faculty" sbg raw

yang disimpan di

!phaos
cahaya,

terang)

i III Forma intellig/bel

abstraksi
Mind
• phantasmata).
(Pikiran)

(thought) (sama sebagaimana ::::;

reception sensible form). Pikiran adalah sebuah
Maksudnya, saat kita "memikirkan" sesuatu, kita "mengabstrakkan" forma
dari materinya. Dan hasil abstraksi itulah yang mengaktualisasi
pikiran kita yang adalah sebuah "potensi memikirkan" tsb.
ini, mind (pikiran) menjadi dengan "what it thinks".

Mind (Pikiran) ~~!...!.=:.,Intelligible objek (diabstraksi forma­

dari Namun « }) forma materia
mengaktualkan hanya « mental analysis». Krn "objek
mind. intelligible" ini ada di dim pikiran sendiri.

(Images hasil phantasia disimpan di

memory, dan mind bisa memobilisir
disimpan ini, mengabstrakkannya
yang "tahu" sehingga menjadi intelligibel).

6
 Aktif)

Potensialitas orang Aktualitas sudah tahu, sudah

yang sudah tahu mulai llmunya.
tetapi tidur.
(Potensialitas dalam Objek pengetahuan (yang diketahui) itu
artl sendiri [yang potensial) menuntut untuk
Pertama, Hexis, teraktualisir. Seperti visibel
atau Habitus). ({ menuntut » teraktualisir dalam
penglihatan.

demikian
immobil)
(motor). Tanpa
jiwa kita menjadi causa bagi
» di depannya untuk mulai bergerak.

pengajar mengajar? Dalam

kasus ({ intelligibel» yang ada di
dalam reason memiliki « desire })
untuk teraktualisasikan. Hasrat ini yang
menggerakkan aktualisasi patensi. Hasrat ini
yang pada lain menunjukkan
aktivitas active-reason dalam berpikir
(sebuah « gerakan" tanpa adanya
({ perubahan n).

Pertama: Phantasia ( making faculty") memberikan phantasmata (hasil darl

sensasi/penglihatan yg dibuat indera-indera] kepada mind.

Kedua: Mind menerimanya bukan dim bentuk langsung "image", melainkan ia

akan meng-ABSTRAK-an, mengambil "forma"nya soja.

Kefiga, "forma" yg diambil mind ini juga yang akan mengaktualkan "potensi" di
dalam mind itu sendiri untuk akhirnya bisa menjadi thought!

demikian, Aristoteles: DUA DIMENSi di dalam pikiran kita: a) dimensi

aktif, dan b) dimensi

PASSIVE REASON: adalah dimensi dari mind yang « pure and unmixed n. 10
adalah "potensialitas". Bgmn gerakan pengetahuan terjodi? Pado totaron

7
 pertama, yang potensial menghasrati yg aktual; itu makanya "passive
reason" (yang potensial) menghasrati untuk diaktualkan. la lalu Di
tingkat inL seperti penjelasan mekanisme sensasi pada umumnya, "forma"
dari objeknya yang organ sensasi untuk mengaktualkan organ
Namun, di tataran lain, sebenarnya reason" inilah yang
bahwa ia "memikirkan" objek intelligibelnya. Ini sama
dengan penglihatan: di satu sisL objek mata kita
(potensiJ menjadi actual; namun di sisi lain "aku tahu" bahwa "aku melihat",
sehingga di sini sesuatu dalam jiwaku bersifat aktif "melihat". Dan dalam
kasus untuk mind, resiprok aktif-passif ini terjadi di dalam diri mind itu
sendiri.
Itu makanya Aristoteles berbicara tentang =~~.:::.:..::~=~==~==!..'!..
Aktivitas inilah yang "menyebabkan munculnya
pengetahuan". la disebut sejauh yang dijadikan bahan
pemikiran adalah sesuatu yang "terpisah" dari objek-objek
(sebagaimana objek-objek

Mind tidak pernah berpikir tanpa « phantasmata )}. Meski mind tampaknya hanya
nosi (konsep) abstrak, tidak dilupakan bahwa konsep abstrak
itu didapatkan dari phantasmata yang adalah untuk yang
diinderai . Jadi, "objek intellgibel" selalu memiliki keterkaitan
objek konkret yang sudah diketahui oleh indera. "Tidak ada sesuatu dalam pikiran
kalau ia tjdak terlebih dahulu melewati indera".