A.

ANALISIS

KEPRIBADIAN

DIRI

DARI

TOKOH

PSIKOLOGI KEPRIBADIAN
AUTOBIOGRAFI
Saya Bunga Permatasari, lahir pada tanggal 30 Januari 1990 di kota Banjarmasin,
Kalimantan Selatan. Saya anak pertama dari 4 bersaudara dan saya memiliki satu adik
perempuan, satu adik laki-laki dan satu adik asuh. Sekarang keluarga saya berdomisili di
Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Sedangkan saya dan adik saya perempuan yang berusia
17 tahun berdomisili di Surabaya, untuk melanjutkan sekolah yang lebih tinggi. Sayang
melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi, sedangkan adik saya melanjutkan SMA.
Orang tua saya, ayah bekerja sebagai pegawai di sebuah perusahaan swasta, dan mama
awalnya hanya menjadi ibu rumah tangga, tapi sejak saya memasuki SMP, mama mulai
mencari kesibukan dengan menjadi pedagang dan membuka toserba. Sejak kecil saya
dibiasakan hidup mandiri walaupun kadang-kadang masih dimanjakan. walaupun ada
pembantu, saya dan keluarga saya berusaha untuk tidak tergantung dengan pembantu, dan
berusaha melakuakn sendiri apa yang bisa dilakukan sendiri tanpa harus mengharap
semuanya dikerjakan oleh pembantu.
Pada tahun 1993, saya mulai masuk play group, dan tahun 1994 saya memasuki TK di
TK Islam Sabilal Muhtadin. Setelah menamatkan TK selama 2 tahun, pada tahun 1996 saya
masuk sekolah dasar d SD Islam Sabilal Muhtadin dan kemudian melanjutkan pendidikan
SMP di SMP Islam Sabilal Muhtadin. Setelah lulus dari SMP saya tidak mau melanjutkan
sekolah ke SMA yang satu komplek dengan TK, SD, dan SMP saya, selain alasan bosan
dengan lingkungan yang itu-itu saja, saya juga ingin mencari pengalaman sekolah di negeri.
Akhirnya saya melanjutkan pendidikan SMA saya ke SMAN 7 Banjarmasin. Dan sekarang
saya melanjutkan keprguruan tinggi di Universitas Airlangga Surabaya Fakultas Psikologi.
Dalam hal pertemanan, saya termasuk orang yang mudah mencari teman, walaupun
awalnya sering merasa sungkan dan canggung untuk memulai perkenalan. Umumnya orangorang yang pertama kali bertemu saya akan mengira saya adalah orang yang pendiam dan
tidak banyak bicara (kalem). Memang seprti itulah saya jika baru pertama bertemu
seseorang, saya akan lebih banyak diam dan bicara seperlunya saja. Namun keadaan seperti
itu tidak seterusnya terjadi, apabila saya sudah merasa dekat dan terbiasa dengan orang
tersebut, sikap saya yang awalnya canggung dan lebih banyak diam, akan berubah menjadi
lebih ceria, semangat dan banyak bicara

KEPRIBADIAN
Saya termasuk anak yang dekat dengan kedua orang tua saya, apalagi dengan mama,
kepribadian saya hampir mirip dengan mama saya, mungkin karena itulah saya dan mama
bisa saling mengerti satu sama lain, walaupun terkadang ada terdapat perbedaan antara saya
dan mama.
Kepribadian yang menonjol dari mama adalah sikapnya yang cepat emosi. Sama seperti
mama, tapi kepribadian saya yang menonjol adalah sikap egois dan juga cepat emosi. Saya
menginginkan semua berjalan seperti yang saya hendaki. Apa yang saya inginkan harus
terpenuhi. Saya juga cepat marah jika sesuatu yang saya kehendaki ada yang menentang
atau tidak bisa terwujud.
Namun sikap cepat marah tidak selalu bisa saya limpahkan pada orang lain, tergantung
dengan siapa saya berhadapan. Jika orang tersebut belum terlalu mengenal bagaimana saya,
saya bisa sedikit bersabar dan menahan amarah. Tapi terkadang, jika marah saya tidak bisa
dilimpahkan pada orang lain, biasanya saya akan menangis atau melimpahkan dengan
memukul, melempar atau membanting benda-benda yang berada di dekat saya.
Sikap cepat marah ini, bukan berarti saya orang yang sensitif dan gampang tersinggung.
Saya bukan orang yang gampang tersinggung. Dan apabila saya merasa tersinggung dengan
sikap atau perkataan seseorang, tidak selalu saya memperlihatkannya dengan marah pada
orang tersebut, tergantung situasi dan kondisi pada saat itu. Kebanyakan yang saya lakukan
mencoba untuk menghela nafas, agar denyut jantung menjadi normal lagi, karena saya
merasa saat saya merasa tersinggung dan menjadi marah, denyut jantung saya menjadi tidak
stabil, rasanya berdegup dengan kencang, dan ingin meluapkan semuanya.
Selain itu, mama adalah orang yang memiliki sikap ekstrovert, sangat terbuka dan
sering share bersama saya. Mama sering mengajarkan saya untuk membagi kisah dan
bercerita semuanya sama mama, agar saling mengerti dan memahami kehendak satu sama
lain. Agar meminimalisir konflik antara saya dan mama. Karena sikap mama yang sering
terbuka seperti itu kepada saya, membuat saya juga memiliki sifat yang ekstrovert seperti
sekarang ini. Saya sering dipercaya oleh teman saya untuk saling berbagi kisah dan curahan
hati, semuanya saya lakukan dengan ikhlas dan niat ingin membantu mereka sedikit
melepaskan beban yang ditanggung sendirian, dan saya berusaha semampunya untuk
membantu mereka yang ternyata memiliki kesusahan. Teman saya mungkin tidak akan
membagi kisahnya, andai saja saya tidak membuka diri, makanya saya sangat bersyukur
2

memiliki kepribadian seperti ini. Namun tidak semua hal juga yang bisa saya ceritakan,
masih ada hal-hal yang bersifat privacy yang tidak bisa saya ceritakan pada siapa pun.
PEMBAHASAN KASUS DAN TEORI
Kepribadian mudah marah
Menurut Carl Gustav Jung (1921) berdasarkan fungsinya manusia dibagi dalam
beberapa tipe kepribadian, salah satunya adalah kepribadian emosional atau perasaan.
Merupakan fungsi evaluasi, yaitu perasaan memberikan kepada manusia pengalamanpengalaman subjektifnya tentang kenikmatan dan rasa sakit, amarah, ketakutan, kesedihan,
kegembiraan, dan cinta. Terdapat pada orang-orang yang sangat dikuasai oleh emosinya,
menilai sesuatu berdasarkan suka atau tidak suka.
Bentuk reaksi emosi amarah ini disebabkan hormon adrenalin meningkat, menyebabkan
gelombang energi yang cukup kuat untuk bertindak dahsyat, maka tangan lebih mudah
menghantam lawan, detak jantung meningkat. Dalam hal ini, terdapat kasus dalam
kehidupan saya, yaitu ketika saya bertengkar dengan adik saya yang berumur 17 tahun.
Pada saat pertengkaran terjadi, emosi saya tidak dapat tertahankan, emosi saya meledakledak. Terkadang emosi saya yang keluar berupa vebal. Saya kurang bisa menyikapi
masalah yang terjadi antara kami berdua. Jika hal tersebut tidak terlampiaskan, amarah akan
semakin meningkat dan saya melampiaskannya pada benda yang ada dekat saya, atau saya
akan menangis di kamar.
Sesuai dengan kasus tersebut, merupakan contoh dari fungsi emosi berupa menyiapkan
kita untuk beraktifitas, misalnya kita jadi beringas, jengkel, benci, kesal, berang,
tersinggung, menyiapkan kita untuk bertindak melalui kompensasi positif atau negatif.
Tindakan saya yang mengeluarkan amarah secara verbal misalnya kata-kata kasar dan
melempar benda-benda merupakan contoh kompensasi negatif.
Intensitas reaksi emosi seseorang terhadap situasi (Jung,1903) merupakan ukuran lain
tentang kekuatan suatu kompleks. Apabila jantung berdenyut lebih cepat, penafasan menjadi
lebih dalam,dan muka menjadi merah,semua ini merupakan indikasi yang cukup baik bahwa
suatu kompleks yang kuat berhasil ditemukan. Dengan menggabungkan gejala-gejala
fisiologis dengan denyut nadi, pernafasan,dan perubahan-perubahan elektris pada
konduktivitas kulit dengan tes asosiasi kata, maka bisa ditentukan secara agak tepat daya
kompleks-kompleks seseorang.
Kepribadian ekstrovert

Carl Jung menyatakan bahwa kepribadian ekstrovert adalah kepribadian yang terbuka,
terdapat pada orang-orang yang lebih berorientasi keluar, kelingkungan, kepada orang lain.
Orang-orang seperti ini ramah, senang bergaul, mudah mengerti perasaan orang.
Seorang ekstrovert bisa berfikir mendalam dan merenung akan diri dan kehidupan
untuk pribadinya. Mereka bisa menjadi pribadi yang tenang dan kalem, namun untuk
membangkitkan energi hidupnya mereka akan lebih merasa semangat jika berbagi dengan
lingkungannya. Seorang ekstrovert perlu dunia sosial untuk menghidupkan diri dan
membangkitkan semangat hidupnya.
Kasus pada diri saya yaitu pengalaman yang saya alami sekarang. Saya sekarang berada
jauh dari orang tua dan melanjutkan pendidikan ke Surabaya. Dengan teman baru,
lingkungan baru dan semua yang berbeda dan terasa asing bagi saya. Walaupun saya anak
yang sedikit pemalu untuk memulai pertemanan, tapi saya berusaha untuk tidak menutup
diri saya dalam pergaulan. Saya berusaha seterbuka mungkin dengan orang yang ingin
berteman dengan saya. Sikap ekstrovert yang saya miliki membuat orang sekitar saya
merasa nyaman. Banyak kentungan yang saya peroleh dari sikap ini. Teman-teman saya
menjadi tidak canggung untuk berbagi curahan hati dengan saya, karena saya terlebih
dahulu berusaha membuka diri saya. Tapi keterbukaan yang saya maksudkan masih dalam
batasan yang wajar, masih ada batasan untuk diri saya sendiri, agar tidak merugikan saya
dan orang lain. Akhirnya kini saya sudah memiliki teman bahkan sahabat yang cukup
banyak.
Selain masalah pertemanan, kasus pada diri saya tantang sikap ekstrovert yaitu masalah
percintaan saya. Semenjak saya putus dari pacar saya 1 tahun yang lalu, saya merasa down
dan sedikit trauma. Sikap seperti itu baru kali ini saya rasakan, sebelumnya setiap saya
putus dari pacar tidak pernah merasa trauma dan tidak jera untuk memulai hubungan khusus
lagi dengan laki-laki. Namun, karena sifat saya yang suka cerita atau curhat dengan teman,
saya selalu diberi semangat dan masukan-masukan yang membuat saya tetap bertahan
dengan kondisi yang saya alami, sehingga rasa trauma itu lama kelamaan mulai berkurang
dan menghasilkan semangat yang baru. Dukungan sosial sangat saya butuhkan untuk
menumbuhkan semangat. Jika saya tipe orang yang introvert dan susah bergaul, dengan
kondisi yang saya alami, mungkin saya selalu didekati oleh rasa trauma.

B. ANALISIS TOKOH JOHN F. KENNEDY BERDASARKAN TEORI ALFRED

ADLER
John F.Kennedy, yang dipanggil dengan nama kecilnya Jack adalah putra kedua dari
sembilan bersaudara. Ketika Jack berusia dua setengah tahun, ia terserang scarlet fever
(seperti campak), penyakit yang mematikan. Penyakit itu menular hingga Jack harus
dipisahkan dari ibu dan adiknya yang masih bayi (McDonough, 2007). Pada masa yang sulit
ini, Jack benar-benar membutuhkan ibunya tapi hal itu tidak bisa terpenuhi. Menurut Adler
(dalam Feist & Feist, 2009), manusia lahir dengan tubuh yang lemah dan inferior yaitu suatu
kondisi yang mengarah pada perasaan inferior sehingga mengakibatkan ketergantungan
pada orang lain. Untung saja Jack masih memiliki pengasuhnya yang senantiasa
mendongengkannya cerita-cerita hebat setiap hari dan boneka teddy bear kesayangannya
yang selalu menemaninya. Untuk mengusir hari-hari yang membosankan selama di tempat
tidur, Jack membaca banyak buku dan buku kesukaannya adalah kisah Raja Arthur dan Para
Kesatria Meja Bundar (McDonough, 2007).
Andaikan Jack tidak sedang sakit yang membuatnya terbaring di ranjang, Jack akan
mencoba untuk menyamai Joe Jr., kakaknya. Sang kakak lebih tinggi, lebih kuat, lebih
cerdik, lebih cepat, dan mampu melakukan segalanya dengan lebih baik (McDonough,
2007). Adler, 1931 (dalam Feist & Feist, 2009) menjelaskan bahwa kelemahan fisik dan
perasaan yang kuat untuk bersaing dengan kakak laki-laki bisa muncul pada anak kedua.
Sifat positif yang muncul pada anak kedua adalah bermotivasi tinggi, bisa bekerja sama, dan
daya saing yang cukup kuat. Sedangkan untuk sifat negatifnya adalah daya saing sangat
tinggi, mudah berkecil hati. Perasaan daya saing (kompetisi) telah diperlihatkan Jack
terhadap kakaknya, Joe Jr.
Pada suatu saat Joe menantang Jack untuk berlomba balap sepeda. Namun, perlombaan
kali ini bukanlah perlombaan biasa. Masing-masing dari mereka akan melarikan sepedanya
ke arah yang berbeda, lalu berputar. Ketika mereka bertemu kembali, yang berkelit duluan
dinyatakan kalah. Joe merasa yakin bahwa Jack tidak akan berani. Namun ternyata Jack
bukannya menghindar malah dengan serampangan Jack menabrak Joe di depannya sampai
Jack terjatuh dan dibawa ke rumah sakit, dimana ia mendapatkan dua puluh delapan jahitan.
Jack tak mau terlihat ketakutan di mata Joe. Sedemikian besarlah arti kemenangan baginya
(McDonough, 2007). Adler (dalam Feist & Feist 2009) menjelaskan bahwa kepribadian
anak kedua dibentuk oleh persepsi mereka akan sikap anak sulung terhadap mereka. Jika
sikap yang ditunjukkan anak sulung adalah permusuhan dan balas dendam yang berlebihan,
maka anak kedua mungkin menjadi sangat kompetitif atau sangat berkecil hati. Namun,
5

tipikal anak kedua tidak terbentuk kedua arah tersebut. Sebaliknya, anak kedua tumbuh
dengan memiliki daya saing yang cukup serta keinginan sehat untuk mengalahkan
saingannya yang lebih tua. Jika suatu keberhasilan dicapai, maka anak tersebut
kemungkinan besar membentuk sikap revolusioner dan menganggap bahwa setiap otoritas
bisa ditantang.
Meskipun akhirnya Jack sembuh, ia adalah anak yang lemah dan kerap kali sakit-sakitan.
Beberapa kali ia terserang pilek, flu, sakit perut, alergi, hingga sakit yang lebih serius seperti
bronkitis dan difteri (McDonough, 2007). Jack tahu bahwa ayahnya menyukai pemenang.
Tidak ada toleransi bagi para pecundang ataupun orang cengeng dalam keluarga Kennedy.
Untuk menyenangkan hati ayahnya, Jack selalu berpura-pura menjadi pemenang, bahkan
jika itu berarti akan membahayakan dirinya sendiri. Hal ini sejalan dengan teori Adler
mengenai masculine protest dimana anak laki-laki sering diajarkan sejak kecil untuk
menjadi seseorang maskulin artinya menjadi berani, kuat, dan dominan. Lambang
keberhasilan untuk anak laki-laki adalah menang, berkuasa, dan berada di atas (Feist &
Feist, 2009). Setiap pagi anak-anak Kennedy harus berolahraga di halaman berumput dan
mereka dilatih oleh seorang pelatih olahraga dan semua orang tau bahwa anak-anak
keluarga besar Kennedy selalu bermain untuk menang (McDonough, 2007).
Jack tidak dapat menyenangkan hati ayah ataupun ibunya. Ibunya sering berada jauh dari
anak-anaknya. Ia melakukan perjalanan ke Eropa untuk berbelanja busana gaya mutakhir.
Ibu Jack selalu memarahinya karena penampilan Jack yang sembarangan. Kemejanya tak
pernah dimasukkan, dengan kerah yang berdiri. Ia juga sering terlambat saat acara makan
bersama. Ketika Jack berusia lima tahun, ibunya merencanakan perjalanan selama tiga
minggu ke California bersama kakak perempuannya. Bertahun-tahun setelahnya, Jack
berkata : Ibu saya tidak perna ada ketika kami sedang benar-benar membutuhkannya. Ibu
saya tak pernah sungguh-sungguh memegang dan memeluk saya (McDonough, 2007).
Adler (dalam Feist & Feist, 2009) menjelaskan bahwa jika ibu lebih mendahulukan anak
daripada ayah, maka anak akan menjadi manja. Sebaliknya, jika ibu lebih mendahulukan
suami dan orang lain di dalam masyarakat, anak akan merasa diabaikan dan tidak dicintai.
Menurut standar Adler, 1956 (dalam Feist & Feist, 2009), ayah yang berhasil adalah ayah
yang bisa menghindari dua kesalahan, yaitu keterlepasan emosional dan autoritarianisme.
Hubungan yang dimiliki seorang anak dengan ayah ibunya sangat penting sehingga bisa
mengalahkan pengaruh dari keturunan. Jack merasa ayahnya lebih menyenangkan karena
ayahnya menyediakan fasilitas-fasilitas untuk menyalurkan hobi anak-anaknya seperti

membangun lapangan tenis pribadi, kolam renang dan mau menyediakan waktu untuk
menemani anaknya bermain bersama (McDonough, 2007).
Pada musim gugur tahun 1930, Jack mengikuti persiapan sekolah menengah pertama di
Canterbury. Di sana ia menghadapi masa-masa yang sulit. Seringkali ia merasa kesepian dan
ingin pulang, sampai kemudian Jack terserang demam tinggi dan pada kulitnya muncul
bintik-bintik merah. Setelah liburan paskah, dokter memutuskan untuk membuang usus
buntunya dan ia tak pernah benar-benar pulih dari operasi itu. Pada musim gugur
selanjutnya, Jack malah mengikuti kakaknya ke Choate, sebuah sekolah berasrama. Di sana
Jack bukan siswa ataupun atlet yang menonjol. Ia gemar membaca sejarah, gemar menulis,
dan sanggup menjawab pertanyaan yang menguras otak (McDonough, 2007). Adler (dalam
Hall & Lindzey, 1993) menjelaskan bahwa setiap orang mempunyai tujuan yang sama,
yakni superoiritas, namun cara untuk mengejar tujuan ini tak terhingga jumlahnya. Orang
yang satu berusaha menjadi superior dengan mengembangkan intelektualnya, yang lain
mengerahkan segenap usahanya untuk mencapai kesempurnaan otot.
Jack merasa tidak mudah mempunyai kakak seperti Joe. Ketika beranjak dewasa, Jack
berkata, Joe adalah bintang keluarga. Ia melakukan segalanya lebih baik daripada kami
semua (McDonough, 2007). Hal ini membuat Jack frustasi. Ia tidak ingin dibandingkan
dengan Joe. Mustahil ia sanggup bersaing dengannya dan menang. Yang terjadi kemudian,
Jack tertlihat mencoba untuk berbeda dengan Joe. Teori Adler (dalam Feist & Feist, 2009)
menjelaskan bahwa tujuan akhir mempunyai makna yang besar karena mempersatukan
kepribadian dan membuat semua prilaku dapat dipahami. Tujuan merupakan produk dari
daya kreatif (creative power), yaitu kemampuan manusia untuk secara bebas membentuk
perilakunya dan menciptakan keribadian mereka sendiri. Tujuan akhir seseorang adalah
mengurangi rasa sakit akibat perasaan inferior dan mengarahkan orang tersebut baik kepada
superioritas atau keberhasilan. Inilah yang dilakukan oleh Jack. Untuk mengurangi rasa
sakit akibat perasaan inferior dan mengarahkan pada keberhasilan, ia memilih untuk secara
bebas membentuk perilakunya dan menciptakan keribadiannya sendiri.
Adler (dalam Hall & Linzey, 1993) menjelaskan bahwa setiap orang merupakan
konfigurasi unik dari motif-motif, sifat-sifat, minat-minat, dan nilai-nilai; setiap perbuatan
yang dilakukan orang membawa corak khas gaya hidupnya sendiri. Joe adalah siswa yang
serius, jadi Jack akan bersikap biasa-biasa saja dalam menangani tugas-tugas di sekolahnya.
Jika Joe cermat dan hati-hati, Jack akan bersikap keras kepala dan ceroboh. Di sekolah yang
sama dengan Joe, Jack membantu terbentuknya Muckers Club yang anggotanya adalah
orang-orang yang suka bercanda dan berkelakar, juga bersenang-senang. Joe adalah anak
7

teladan yang berhasil merebut perhatian kedua orang tua maupun adik-adiknya dengan
nilai-nilainya yang tinggi dan keterampilannya di bidang olah raga. Namun, Jack adalah
anak yang sanggup memikat adik-adiknya dengan semangat hidupnya yang tinggi dan
energinya yang besar untuk kehidupan. Anak-anak Kennedy yang lebih kecil mengagumi
Joe. Namun, mereka memuja Jack. Walaupun adakalanya Jack merasa tenggelam dalam
keluarga besar semacam itu, ia juga sangat mencintai adik-adiknya. Ikatan yang kuat terjalin
di antara mereka sepanjang hidup mereka. Persepsi subjektif seseorang membentuk perilaku
dan kepribadian mereka. Sikap juang manusia tidak ditentukan oleh kenyataan, namun oleh
persepsi subjektif mereka akan kenyataan, yaitu oleh fiksi mereka atau harapan masa depan
(Adler, dalam Feist & Feist, 2009). Inilah yang dilakukan oleh Jack bahwa persepsi
subjektifnya membentuk perilaku dan kepribadiannya.
Jack memutuskan untuk tidak meneruskan ke Universitas Harvard, seperti ayahnya dan
kakaknya. Jack malah memilih meneruskan ke Universitas Princeton. Lagi-lagi Jack ingin
menempuh jalannya sendiri dan bukannya mengikuti jejak kakaknya. Namun, Jack merasa
tidak bahagia di sana dan dalam waktu singkat, ia pindah kuliah ke Harvard. Semester
musim semi pada tahun 1939 dihabiskan Jack di Eropa. Ia bepergian ke berbagai negara dan
mencatat secara seksama apa yang dilihatnya, dibacanya, dan didengarnya. Perjalanannya
itu membuka pikiran dan hatinya. Ketika kembali ke perkuliahan, ia menjadi mahasiswa
yang serius. Jack menulis makalah tentang mengapa Inggris tidak siap terjun ke dalam
peperangan yang sangat mengerikan itu (melawan Hitler). Jack kemudian mengirimkan
tulisan itu kepada ayahnya dan dalam surat tersebut Jack juga mengatakan ... Karya ini
mewakili kerja yang lebih keras dari pada yang pernah saya kerjakan dalam hidup saya.
Ayah Jack terkesan dengan apa yang dibacanya sehingga ia menghubungi sebuah penerbit.
Pada bulan Juli 1940, buku karya Jack Why England Sleep menjadi buku laris
(McDonough, 2007). Adler (dalam Hall & Lindzey, 1993) menjelaskan bahwa diri mencari
pengalaman-pengalaman yang akan membantu pemenuhan gaya hidup sang pribadi yang
unik; apabila pengalaman-pengalaman ini tidak ditemukan di dunia maka diri akan berusaha
menciptakannya. Jack telah berusaha menarik perhatian ayahnya dengan caranya sendiri.
Walaupun prestasinya rata-rata, Jack berhasil membuat para dosennya terkesan dengan
tulisan-tulisan dan pemikiran-pemikirannya. Kini keluarganya mulai memandang Jack dari
sudut pandang yang baru (McDonough, 2007).
Adler (dalam Feist & Feist, 2009) menjelaskan bahwa dalam perjuangan mencapai
tujuan akhir, manusia menciptakan dan mengejar banyak tujuan awal. Subtujuan ini sering
kali disadari, tetapi hubungan antara subtujuan dengan tujuan akhir biasanya tetap tidak
8

diketahui. Lebih jauh lagi, hubungan di antara subtujuan itu sendiri jarang disadari. Namun,
dari sudut pandang tujuan akhir, subtujuan tersebut cocok dengan suatu pola self-consistent.
Ketika tujuan akhir seseorang diketahui, semua tindakan menjadi jelas dan setiap subtujuan
mendapatkan makna yang penting. Hal ini telah dilakukan Jack dimana untuk mencapai
tujuan akhirnya yaitu mengurangi rasa sakit akibat perasaan inferior dan ingin membuat
ayahnya bangga kepadanya, ia sudah menciptakan dan mengejar banyak tujuan awal.
Joe Jr. Dan Jack ingin ikut bertempur dalam Perang Dunia II. Joe langsung diterima
sebagai kadet udara di Angkatan Laut. Sedangkan Jack harus menunggu karena
kesehatannya yang rapuh dan nyeri punggungnya. Jack gagal dalam tes fisik. Namun, Jack
bertekad untuk mendaftarkan diri dan akhirnya diterima di Angkatan Laut Amerika Serikat.
Dalam menjalankan tugasnya sebagai Angkatan Laut Amerika Serikat, Jack pernah
menyelamatkan anak buahnya sehingga ia kemudian menjadi pahlawan dan pada tahun
1944 ia menerima medali dari Angkatan Laut Amerika untuk keberaniannya (McDonough,
2007). Hal ini telah menumbuhkan rasa percaya diri pada Jack bahwa meskipun ia
seseorang yang inferior, ia bisa melakukan sesuatu yang berarti.
Joe Jr. tewas dalam kecelakaan pesawat terbang saat sedang menjalankan misi perang
yang berbahaya. Setelah kematian Joe Jr., ayah Jack menjatuhkan harapannya pada Jack.
Ayahnya pernah berharap putra sulungnya menjadi presiden Katolik pertama untuk AS.
Tetapi kini Joe Jr. telah meninggal. Jack adalah harapan berikutnya. Jack tahu ayahnya
menghendakinya untuk menjadi presiden (McDonough, 2007). Hal ini menjadi tantangan
yang memotivasi Jack. Adler (dalam Hall & Lindzey, 1993) menjelaskan bahwa dari lahir
sampai mati perjuangan ke arah superioritas itu membawa sang pribadi dari satu tahap
perkembangan ke tahap-tahap perkembangan berikutnya yang lebih tinggi. Ia merupakan
prinsip dinamik prepoten. Dorongan-dorongan tidaklah terpisah, karena masing-masing
dorongan mendapatkan dayanya dari perjuangan ke arah kesempurnaan. Ini adalah
kesempatan bagi Jack untuk membuktikan kepada ayahnya bahwa ia bisa seperti kakaknya
Joe yang senantiasa memenuhi harapan ayahnya.
Jack pernah bercita-cita untuk menjadi profesor atau penulis. Namun, karena harapan
ayahnya, kematian Joe, dan pengalamannya pada masa perang, akhirnya Jack merubah citacitanya. Jack kemudian memutuskan untuk terjun ke dunia politik dengan menjadi anggota
Kongres dari Boston untuk Partai Demokrat (McDonough, 2007). Adler (dalam Feist &
Feist, 2009) menjelaskan bahwa orang yang sehat secara psikologis berperilaku dengan cara
yang berbeda dan fleksibel dalam gaya hidup yang kompleks, selalu berkembang, dan
berubah. Manusia yang sehat melihat banyak cara dalam meraih keberhasilan dan terus
9

menerus mencari cara untuk menciptakan pilihan-pilihan baru dalam hidup mereka.
Meskipun tujuan akhir mereka tetap sama, cara mereka menghayati dan menerima tujuan
tersebut selalu berubah. Jadi, mereka bisa memilih pilihan baru dalam setiap titik kehidupan
mereka.
Adler (dalam Feist & Feist, 2009) menjelaskan bahwa fiksi manusia yang paling penting
adalah tujuan meraih superioritas atau keberhasilan, tujuan yang diciptakan di awal
kehidupan dan mungkin tidak dipahami dengan jelas. Tujuan akhir yang fiksional dan
subjektif ini menuntun gaya hidup manusia dan menyatukan kepribadian manusia. Hal ini
terjadi pada Jack dimana tujuan yang diciptakan di awal kehidupannya telah menuntun gaya
hidupnya. Manusia tidak dimotivasi oleh sesuatu yang nyata, tetapi oleh persepsi subjektif
mereka tentang apa yang benar. Sebagai fiksi, persepsi-persepsi ini tidak perlu disadari atau
dimengerti. Namun demikian, persepsi ini memberikan tujuan pada semua tindakan manusia
dan bertanggung jawab untuk pola konsisten yang berjalan di sepanjang hidup mereka
(Adler dalam Feist, 2009).
Setelah melakukan kompanye, Jack akhirnya memenangkan pemilihan sehingga kini ia
bertugas di Dewan Perwakilan Rakyat. Walaupun Jack memasuki dunia politik dengan rasa
enggan, ia ingin membantu menyelesaikan masalah di negerinya sekaligus masalah dunia.
Hasrat untuk membantu sesama tetap membara dalam jiwanya. Jack berkata, Jika kita
hendak mengubah hal-hal tertentu yang memang mesti diubah, kita semua harus mau
melakukan hal-hal yang sebenarnya enggan kita lakukan (McDonough, 2007). Adler
(1929/1969 dalam Feist, 2009) menekankan bahwa kelemahan fisik saja tidak menyebabkan
seseorang menjalani gaya hidup tertentu. Kelemahan fisik hanya memberikan motivasi pada
saat ini untuk meraih tujuan masa depan. Kini hasrat untuk membantu sesama yang
membara dalam jiwa Jack telah ikut mempengaruhi gaya hidupnya.
Setelah lima tahun menjabat sebagai anggota kongres, Jack bersiap untuk mengambil
langkah selanjutnya yaitu Senat. Seluruh anggota keluarga besar Kennedy menggalang
kekuatan untuk membantu Jack memenangkan pemilihan dan akhirnya Jack memenangkan
pemilihan tersebut. Jack dilantik sebagai Senator di usianya yang tiga puluh lima tahun.
Selaku senator, Jack mewakili kepentingan dan kebutuhan rakyat Massachusetts. Ia mulai
mengabdikan diri untuk masalah-masalah seputar pendidikan, buruh, dan kebijakan luar
negeri (McDonough, 2007).
John F.Kennedy akhirnya menerima kemenangan melawan Richard Nixon dalam
pemilihan presiden AS. Ia akan menjadi presiden AS yang termuda (diangkat pada usia
empat puluh tiga tahun) dan menjadi presiden AS beragama Katolik yang pertama. Jack
10

sempat kecewa pada kemenangannya yang tipis. Ia hanya berhasil memenangkan 49,7
persen suara, dibandingkan dengan Richard Nixon yang meraih 49,6 persen. Pidato presiden
Kennedy menjadi terkenal karena kata-kata ini: Dan karena itu, sesamaku rakyat Amerika,
jangan tanya apa yang dapat diperbuat oleh negaramu untukmu, tanyalah apa yang dapat
kau perbuat untuk negaramu (McDonough, 2007). Selama menjadi presiden, Kennedy
sempat berseloroh tentang pekerjaannya: Gajinya tinggi dan saya bisa berjalan kaki ke
tempat kerja saya. Seperti biasa dengan sikap rendah hatinya, Jack tidak menambahkan
bahwa ia menyerahkan gajinya kepada yayasan amal (McDonough, 2007). Adler (dalam
Feist & Feist, 2009) menjelaskan bahwa individu-individu yang sehat peduli dengan tujuantujuan yang melebihi diri mereka sendiri, mampu untuk menolong orang lain tanpa
menuntut atau mengharap imbalan, dan mampu melihat orang lain tidak sebagai lawan,
tetapi sebagai manusia

yang bisa diajak bekerja sama untuk kepentingan sosial.

Keberhasilan mereka tidak diperoleh dengan cara mengorbankan orang lain, tetapi
merupakan kecenderungan untuk mencapai keutuhan dan kesempurnaan.
John F. Kennedy memberikan dukungannya yang serius bagi eksplorasi ruang angkasa
Amerika. Kennedy yakin kalau Amerika Serikat, bangsa terkaya di dunia, harus membantu
bangsa-bangsa lain yang lebih miskin. Sehingga kemudian ia membentuk Food for Peace.
Kapal-kapal kargo berisikan makanan dikirim ke negara-negara di Afrika, Asia, dan
Amerika Latin, yang rakyatnya tidak memiliki cukup makanan (McDonough, 2007). Adler
(dalam Feist & Feist, 2009) menjelaskan bahwa manusia dengan gaya hidup yang sehat dan
bermanfaat secara sosial menunjukkan minat sosial mereka melalui tindakan. Mereka secara
aktif berusaha mencari penyelesaian dari masalah utama dalam kehidupan dan mereka
melakukannya dengan kerja sama, keteguhan hati, dan kerelaan untuk memberikan
kontribusi demi kesejahteraan orang lain. Dari sini dapat diketahui bahwa John F. Kennedy
adalah individu yang sehat dengan minat sosial yang tinggi.
Selama masa kepresidenannya, Jack berkomitmen penuh pada perjuangan hak warga
sipil. Pada Juni 1963, ia berkata kepada rakyat Amerika, Terdapat penundaan satu abad
sejak pembebasan budak oleh Presiden Lincoln.... namun cucu-cucu mereka belum
sepenuhnya bebas. Mereka belum bebas dari belenggu ketidakadilan, mereka belum bebas
dari penindasan sosial dan ekonomi. Dan, bangsa ini... tidak akan sepenuhnya bebas sampai
semua warga negaranya besas (McDonough, 2007). Adler (dalam Fesit & Feist, 2009)
menjelaskan bahwa daya kreatif (creative power) yang dimiliki manusia membuat mereka
mengendalikan kehidupan mereka sendiri, bertanggung jawab akan tujuan akhir mereka,

11

menentukan cara yang mereka pakai untuk meraih tujuan tersebut, dan berperan dalam
membentuk minat sosial mereka.
John F. Kennedy hanya tiga tahun memangku jabatan sebagai presiden karena ia
membuat kesalahan dalam pengambilan keputusan yang dikenal dengan Tragedi Teluk Babi.
Ia menyesali keputusan yang telah diambilnya. Malapetaka Teluk Babi memperburuk citra
Amerika di mata dunia. John Kennedy tidak pernah melupakan tragedi teluk babi. Ia tahu
bahwa ia telah melakukan kesalahan. Seharusnya ia berpikir dan bertindak dengan
sangat hati-hati (McDonough, 2007).
Adler (dalam Fesit & Feist, 2009) menjelaskan bahwa pembentukan gaya hidup
seseorang bergantung pada bagaimana orang tersebut memandang perasaan inferior yang
ada dalam dirinya. Orang yang sehat secara psikologis dimotivasi oleh perasaan tidak
lengkap yang wajar dan tingkat minat sosial yang tinggi. Mereka berjuang untuk meraih
tujuan keberhasilan, yang didefinisikan dalam pengertian kesempurnaan dan keutuhan untuk
setiap orang. Perasaan inferior yang wajar menghasilkan gaya hidup yang sehat. Mereka
merekonstruksi peristiwa-peristiwa untuk membuat dirinya konsisten dengan tema atau pola
yang berlangsung dalam kehidupannya. Inilah yang terjadi pada John F. Kennedy. Meskipun
awalnya ia merasa inferior, namun ia bisa bangkit dari keterpurukannya. Cara pandangnya
(subjective perception) terhadap perasaan inferior yang wajar dan minat sosialnya (social
interest) yang tinggi telah memotivasinya untuk berjuang meraih tujuan keberhasilan
(striving for success or superiority), yang didefinisikan dalam pengertian kesempurnaan dan
keutuhan untuk setiap orang. Gaya hidup (life style) yang sehat ini dibentuk oleh daya
kreatif (creative power).
Sebagaimana Raja Arthur yang legendaris, yang pernah dikaguminya ketika masih kecil,
John F.Kennedy telah mencoba untuk menjadi pemimpin yang adil, berani, dan dihormati.
Ia membangkitkan inspirasi bangsanya untuk berharap dan memimpikan masa depan yang
lebih baik. Jabatan presiden hanya dipangkunya selama seribu hari. Namun John F.Kennedy
memiliki tempat istimewa di hati seluruh rakyat Amerika (McDonough, 2007).

12

C. ANALISISI DIRI TEORI ALFRED ADLER

AUTOBIOGRAFI
Saya Muhamad Fadhol Tamimy, lahir pada tanggal 19 Oktober di kota Semarang, Jawa
tengah. Saya merupakan anak ke 2 dari 6 bersaudara laki-laki. Orang tua saya, bapak
bekerja sebagai administrasi di salah satu perumahan yang berada di kota samarinda
sedangkan ibu merupakan ibu rumah tangga yang baik serta bertanggung jawab.
Pada tahun 1997, saya mengawali pendidikan saya duduk di bangku tk kecil, pada tahun
1998 dikarenakan umur saya yang belum mencukupi beberapa bulan untuk masuk ke
jenjang sekolah dasar menjadikan orang tua memasukan kembali ke tk yang sama dengan
bujukan adanya jenjang dari tk kecil harus melanjutkan dulu ke tk besar, supaya nanti
boleh masuk sd. Mungkin andaikan saya tidak dibujuk untuk masuk tk lagi saya bakal
ngambek karena memang pada waktu itu keinginan yang sudah kadung kuat ingin mendapat
nilai berbentuk angka ketika ulangan seperti kakak yang telah dahulu masuk sd. Pada tahun
1999 masuk sd di min 2 samarinda kemudian melanjutkan SMP di SMP Islam Terpadu
Madina pada tahun 2005. Tahun 2008 melanjutkan pendidikan Sekolah Menengah Atas di
Madrasah Aliyah Negeri 2 Samarinda. Pada tahun 2011 saya melanjutkan kuliah di fakultas
matematika dan ilmu pengetahuan alam, program studi statistika selama 3 semester.
Di Usia saya yang menginjak umur 12 tahun, dan di karena saudara saya kebetualan lakilaki semua terkadang dalam lingkup kakak beradik terdapat suatu persaingan antara saudara
satu dengan yang lainnya. Dimana masing-masing kita ingin menunjukan kekuasaan
(otoritas) bahwa siapa paling berkuasa di rumah. Dari kesemua saudara laki-laki terkadang
saya merasa berbeda secara fisik. Hal ini terlihat jikalau menengok warna kulit saya yang
kurang putih serta memiliki tubuh yang paling pendek di antara kakak, serta kedua adik
yang berada di bawah saya.
Di kehdupan sehari-hari saya selalu ingin selangkah lebih maju dari kesemua saudarasaudara saya. Semua prestasi selalu di kejar dengan usaha semaksimal mungkin untuk
meraihnya. mulai dari bidang akademik dari kelas 1 sd sampai dengan kelas 3 SMA saya
termasuk jajaran peringkat atas di kelas dan otomatis mengungguli saudara saya dari
prestasi akademik. Dari prestasi olahraga saya pernah beberapa kali menjuarai ajang
kejuaraan karate dari tingkat kota hingga tingkat regional provinsi di pulau Kalimantan. di
bidang debat pun saya di SMA menjadi salah satu tim debat sekolah yang berhasil menjadi
juara 3 bersama di tingkat nasional (Lomba Debat APBN 2010). Saya pun aktif mengikuti
berbagai organisasi baik itu pramuka maupun organisasi kampus.

13

Saya memiliki cita-cita untuk menjadi dokter, hal tersebut dikarenakan dalam bayangan,
saya melihat bahwa dokter merupakan salah satu profesi paling bergengsi yang ada di
Indonesia. Hal ini semakin diperkuat oleh kedua orang tua yang memiliki cita-cita bahwa
suatu saat nanti mereka menginginkan salah satu dari anaknya ingin menjadi seorang dokter.
Selain itu orang tua semangat sekali jika menceritakan anak tetangga maupun anak dari pak
de yang berprofesi sebagai dokter maupun yang baru berhasil diterima masuk sebagai
mahasiswa kedokteran, sehingga secara tidak sadar saya beranggapan bahwa tolak ukur
keberhasilan sebuah cita-cita adalah dengan menjadi seorang dokter.
Kata orang-orang di sekitar maupun teman, bahwa saya memiliki kelebihan ketika
berbicara serta berdialog dan enak di ajak ngobrol. Pada tahun 2013 saya memutuskan
untuk mencoba saja masuk jurusan psikologi dan pindah dari program studi statistika.
Ketika tes snmptn saya tidak langsung mencoba jurusan psikologi karena saya masih
penasaran di jurusan kedokteran Namun apa mau dikata bahkan hingga 5 kali tes saya gagal
untuk menembus jurusan kedokteran. Kegagalan saya yang beruntun untuk menjadi bagian
dari manusia bergelar "dr" di depan nama akhirnya saya memutuskan banting stir cita-cita.
bahwa kalaupun saya tidak bisa menjadi seorang dokter saya harus menjadi seorang yang
besar di psikologi begitulah motivasi saya. Mengapa harus psikologi? Ya karena hobi saya
memang bercakap-cakap.
KEPRIBADIAN
Saya merupakan orang yang meluap-luap dalam mengekspresikan emosi, mempunyai
motivasi yang tinggi bila menginginkan segala sesuatu. Saya tergolong orang yang tidak
bisa diam kalau beraktifitas.
Dalam hal pertemanan, saya termasuk orang yang mudah untuk mencari teman,
walaupun awalnya sering merasa sungkan dan canggung untuk memulai perkenalan.
Umumnya orang-orang yang pertama kali bertemu saya akan mengira saya adalah orang
yang pendiam dan tidak banyak bicara (dingin). Memang seprti itulah saya jika baru
pertama bertemu seseorang, saya akan lebih banyak diam dan bicara seperlunya saja.
Namun keadaan seperti itu tidak seterusnya terjadi, apabila saya sudah merasa dekat dan
terbiasa dengan orang tersebut, sikap saya yang awalnya canggung dan lebih banyak diam,
bisa jadi berubah menjadi lebih ceria, semangat dan banyak bicara.
Ketika bekerja secara kelompok saya lebih memilih untuk mengambil posisi-posisi yang
sentral dikarenakan saya ingin selalu mendominasi di situasi apapun.

14

ANALISIS KEPRIBADIAN MENURUT ADLER

Berjuang Untuk Meraih Keberhasilan atau Superioritas
Menurut Alfred Adler bahwa kepribadian seseorang mempunyai prinsip yaitu kekuatan
dinamis di balik perilaku manusia adalah berjuang untuk meraih keberhasilan atau superioritas.
Adler mereduksi semua motivasi menjadi satu dorongan tunggal- berjuang untuk meraih
keberhasilan atau sperioritas. Dari contoh kasus terlihat bahwa dalam keluarga terjadi persaingan
antar saudara secara langsung maupun tak langsung untuk menunjukan dominasi pengaruh siapa
yang paling berkuasa dan berpengaruh. Saya melakukan hal apapun untuk berada satu langkah
lebih maju dari mereka.
Menurut Adler, manusia berjuang demi sebuah tujuan akhir, entah itu superioritas pribadi
atau keberhasilan untuk semua umat manusia. Ketika masih anak-anak saya sering di titipkan di
tetangga sehingga membuat saya tidak begitu dekat dengan kakak saya. Di tambah lagi oleh
perbedaan fisik yang kata orang kakak saya lebih tinggi dan lebih putih dibandingkan saya, hal
ini terkadang membuat saya tidak percaya diri ketika harus berpergian bersama dalam waktu dan
tempat yang bersamaan dengannya. dari keminderan saya terhadap kakak saya yang menurut
saya selalu di lindungi keberuntungan dalam kepribadian, fisik, bahkan karir pekerjaannya
menjadikan saya terkadang menganggap apapun yang saya capai terlihat tidak apa-apanya
dibandingkan apa yang telah dia buat. Bahkan secara tak sadar hubungan kami menjadi kaku
serta terkesan ada sebuah saingan yang harus kita menangkan dalam hal apapun.
Persepsi Subjektif
Prinsip Adler yang kedua adalah persepsi subjektif seseorang membentuk perilaku
keperibadian mereka. Manusia berjuang meraih keunggulan atau keberhasilan untuk mengganti
perasaan inferior. Akan tetapi, sikap juang mereka ditentukan oleh kenyataan, namun oleh
persepsi subjektif mereka akan kenyataan, yaitu oleh fiksi mereka, atau harapan masa depan.
Sejak kecil bahkan sekarang tak jarang tetangga yang berada di sekitar lingkungan sering
mengatakan bahwa anak dari bapak dan ibu saya kok ganteng-ganteng ya, kok bisa ya bu?,
sehingga pertanyaan dari tentangga yang bercanda itu terkadang membuat saya berfikir kalo
saya ini memang ganteng karena telah di lahirkan oleh ibu yang memiliki anak laki-laki yang
ganteng. Hal ini membuat saya mempunyai pemahaman bahwa saya akan mudah berinteraksi
dengan orang lain, dikarenakan kebanyakan walaupun tidak semua orang yang rupawan di
senangi orang lain, dengan kata lain kepercayaan diri saya tinggi dalam berinteraksi.

15

Kesatuan dan Self-Consistency dari Kepercayaan dari Kepribadian

Adler berkeyakinan bahwa setiap orang itu unik dan tak terpisahkan, pikiran yang tidak
konsisten itu tidak ada. Pikiran, perasaan, dan tindakan semuanya mengarah pada satu sasaran
dan berfungsi untuk mencapai satu tujuan. Dari kecil hingga sekarang kalau tidur saya terbiasa
untuk pipis dahulu, karena dulu semasa kecil usia sekitar 7-10 tahun saya selalu di biasakan
untuk pipis dahulu karena saya kebetulan sewaktu kecil sangat takut kepada hal-hal yang
bersifat gaib maka saya akan takut manakala saya harus pipis sendirian di kamarmandi yang
dalam bayangan saya nanti bisa saja muncul pocong dari belakang saya. Dan akhirnya saya
selalu minta ditemani orang tua saya kalau mau pipis sebelum tidur, namun kalau orang tua saya
tidak mau mengantar saya dipastikan tidur tanpa pipis dahulu dan pasti ngompol. namun dari itu
semua sebenarnya ada keinginan untuk mencapai tujuan bahwa keinginan saya harus dituruti,
termasuk dalam minta dianterin kekamar kecil sekalipun di kala orang tua saya sedang lelah
tertidur.
Minat Sosial
Prinsip Adler yang keempat adalah nilai dari semua aktivitas manusia harus dilihat dari
sudut pandang minat sosial. Minat social bisa didefinisikan sebagai sikap ketertarikan dengan
umat manusia secara umum maupun sebagai empati untuk setiap anggota masyarakat. Minat
social ini termanifestasi dalam bentuk kerja sama dengan orang lain untuk kemajuan sosial
daripada keuntungan pribadi. Saya memiliki minat kepada segala sesuatu yang berhubungan
dengan kenegaraan, politik, serta cerita yang berhubungan dengan segala hal yang menurut saya
menginspirasi. Hal tersebut dikarenakan dalam keluarga, saya melihat bapak ketika sedang
berbicara kepada kawannya yang datang kerumah maupun kepada teman kerjanya yang
kebetulan saya ada ketika bapak saya ngobrol dengan kawannya, terlihat ekspresif dan
bahasannya menurut saya itu tinggi. Ketika ngobrol dengan saya pun begitu, sehingga saya
terikut gaya ngomong bapak saya yang ekspresif. Saya pun menyalurkan kebiasaan di rumah
dengan cara ikut aktif di dalam organisasi di smp, sma, bahkan hingga saya kuliah di statistika
universitas mulawarman, sampai dengan sekarang.
Minat sosial yang begitu tinggi tersebut juga turut andil menjadikan saya untuk senang
mengamati setiap penampilan maupun gerak-gerik orang lain. tak sadar saya senang sekali
menebak-nebak perilaku orang dari perkataan, perbuatan orang lain.

16

Gaya Hidup dan Daya Kereatif

Gaya hidup adalah istilah yang digunakan Adler untuk menunjukkan selera hidup
seseorang. Gaya hidup mencakup tujuan seseorang, konsep diri, perasaan terhadap orang lain,
dan sikap terhadap dunia. Gaya hidup adalah hasil interaksi antara keturunan atau bawaan lahir,
lingkungan, dan daya kereatif yang dimiliki seseorang.
Sedangkan daya kratif menurut adler adalah suatu kebebasan untuk menciptakan gaya
hidupnnya sendiri yang pada akhirnya setiap orang bertanggung jawab akan dirinya sendiri dan
bagaimana mereka berprilaku.
Di karenakan sifat saya yang tidak sabaran dalam menginginkan segala sesuatu saya
selalu berusaha mencari cara supaya keinginan saya cepat terwujud. Contoh pada waktu saya
berusia sekitar 5 tahun sekitar tahun 1997, saya memiliki uang receh 300 rupiah karena saya
menginginkan uang yang lebih banyak saya minta tukar kepada ibu saya sontak ibu saya
memberi tahu kalau uang yang saya minta tukar tersebut kurang Rp200. Setelah saya merengek
dan tidak dituruti saya berinisiatif untuk menukarkan di warung terdekat karena dalam bayangan
saya di warung itu pernah saya lihat kalau orang menukarkan uangnya di situ. Dengan kepolosan
saya dan modal nekat saya datang ke warung tersebut dengan maksud menukarkan uang Rp 300
rupiah agar menjadi Rp 500 rupiah, ternyata ketika di sana tetap tidak bias bahkan ibu penjaga
warung mengira saya disuruh orang tua saya. meskipun terlihat konyol menukarkan tersebut
namun dari situ anak usia 5 tahun sudah beran mengambil keputusan dan berinisitaif untuk
menukarkan sendirian
D. ANALISIS URRHUS FREDERIC SKINNER (1904-1990)
Burrhus Frederic Skinner dilahirkan di sebuah kota kecil bernama Susquehanna,
Pennsylvania, pada tahun 1904 dan wafat pada tahun 1990 setelah terserang
penyakit leukemia. Skinner dibesarkan dalam keluarga sederhana, penuh disiplin dan
pekerja keras. Ayahnya adalah seorang jaksa dan ibunya seorang ibu rumah tangga.
Skinner mendapat gelar Bachelor di Inggris dan berharap bahwa dirinya dapat menjadi
penulis. Semasa bersekolah memang ia sudah menulis untuk sekolahnya, tetapi ia
menempatkan dirinya sebagaioutsider (orang luar), menjadi atheist, dan sering mengkritik
sekolahnya dan agama yang menjadi panutan sekolah tersebut. Setelah lulus dari sekolah
tersebut, ia pindah ke Greenwich Village di New York City dan masih berharap untuk dapat
menjadi penulis dan bekerja di sebuah surat kabar.
Pada tahun 1931, Skinner menyelesaikan sekolahnya dan memperoleh gelar sarjana
psikologi dari Harvard University. Setahun kemudian ia juga memperoleh gelar doktor
17

(Ph.D) untuk bidang yang sama. Pada tahun 1945, ia menjadi ketua fakultas psikologi di
Indiana University dan tiga tahun kemudian ia pindah ke Harvard dan mengajar di sana
sepanjang karirnya. Meskipun Skinner tidak pernah benar-benar menjadi penulis di surat
kabar seperti yang diimpikannya. Ia merupakan salah satu psikolog yang paling banyak
menerbitkan buku maupun artikel tentang teori perilaku/tingkahlaku,reinforcement dan
teori-teori belajar.
Analisis Perilaku menurut Skinner
Prinsip dasar pendekatan pada perilaku menurut Skinner adalah bahwa perilaku manusia
terjadi menurut hukum-hukum tertentu. Perilaku manusia terjadi sebagai akibat dari
pengaruh lingkungan terhadapnya dan Skinner tidak merasa bahwa proses-proses internal
yang terjadi pada manusia penting dalam pembentukan kepribadian manusia. Karena
perilaku manusia terjadi menurut hukum-hukum tertentu, maka Skinner percaya bahwa
perilaku sebenarnya dapat dikontrol. Cara untuk mengontrol perilaku ini adalah dengan
melakukan analisis fungsional, yang berarti analisis perilaku berdasarkan hubungan sebabakibat.
Skinner mengenal 2 jenis conditioning yaitu classical conditioning (atau respondent
conditioning) dan operant conditioning. Pada classical conditioning, stimulus yang netral
(CS) dipasangkan dengan stimulus yang secara normal memicu respons (UCS) hingga
akhirnya stimulus yang tadinya netral itu juga memicu respons (CR). Penelitian yang
terkemuka mengenai classical conditioning ini adalah penelitian Pavlov dan John B.
Watson. Walaupun beberapa perilaku manusia dapat dijelaskan dengan proses belajar
berupa classical conditioning, Skinner percaya bahwa kebanyakan perilaku manusia
dibentuk oleh proses operant conditioning. Prinsip dasar operant conditioning ini
dipengaruhi oleh law of effect oleh Thorndike, di mana sebuah perilaku akan menguat
apabila setelahnya diberikan reinforcement.
Proses ini disebut operant karena organisme beroperasi pada lingkungannya untuk
menghasilkan sebuah efek tertentu. Operantconditioning berfungsi untuk mengubah
kemungkinan

sebuah

perilaku

akan

terjadi. Reinforcement bukanlah

aspek

yang

menyebabkan terjadinya suatu perilaku, namun reinforcement meningkatkan kemungkinan

sebuah perilaku akan dilakukan kembali (Feist & Feist, 2002).
Walaupun perilaku manusia terkadang sangat kompleks, Skinner mempercayai bahwa
sebenarnya perilaku manusia yang paling kompleks dan abstrak sekalipun dapat dijelaskan

18

dengan tiga sebab, yaitu seleksi alam, evolusi kultural, dan sejarahreinforcement yang
pernah dimiliki orang tersebut.
E. ANALISIS KEPRIBADIAN TOKOH (GOLA GONG) BERDASARKAN TEORI
KEPRIBADIAN PSIKOLOGI INDIVIDUAL ADLER DAN PSIKOANALISIS
SIGMUND FREUD
Deksripsi Tokoh
Gola Gong memiliki nama asli Heri Hendrayana Harris. Lahir di Purwakarta pada 15
Agustus 1963 dari pasangan bernama Harris dan Atisah, Bapaknya berprofesi sebagai guru
olahraga, sedangkan ibunya berprofesi sebagai guru di sekolah keterampilan putri. Ia adalah
sastrawan berkebangsaan Indonesia yang juga merupakan pendiri Rumah Dunia di Serang,
Banten. Gola Gong juga menjadi pemimpin perusahaan tabloid Kaibon-Meida Ramah
Keluarga Banten, Ketua Umum Forum Taman Bacaan Masyarakat (FTBM) Indonesia,
penulis buku, dan sering menjadi narasumber dalam berbagai kegiatan jurnalistik. Gola
Gong menikah pada usia 33 tahun dengan wanita bernama Tias Tatanka dan dikaruniai
empat orang anak.
Gola Gong kehilangan tangan kiri sebatas sikut pada usia 11 tahun tepatnya ia menjalani
operasi amputasi pada bulan Oktober 1973. Kronologisnya, waktu itu ia dan temantemannya bermain di alun-alun kota dan ada tentara latihan terjun payung, Gola Gong kecil
menantang kawan-kawannya untuk adu keberanian seperti penerjun payung. Adu
keberanian tersebut dilakukan dengan cara loncat dari pohon dan berujung celaka bagi Gola
Gong karena ia mengalami cidera parah sehingga tangan kirinya harus diamputasi sebatas
sikut. Namun hal tersebut tidak membuat Gola Gong sedih karena Bapaknya selalu
memberinya semangat bahwa kamu harus terus membaca agar kamu lupa bahwa diri kamu
cacat.
Kedua orang tua Gola Gong memiliki keinginan dan tekad yang kuat agar anaknya tetap
bersemangat dan mampu menjalani hari-hari layaknya anak normal lainnya. Bapak dan
Emak mempersiapkan Gola Gong dengan cinta agar ia mampu menghadapi kehidupan yang
keras tanpa merasa rendah diri. Gola Gong digambleng dengan buku, olahraga dan dengan
tayangan film agar memiliki mental baja ketika maju ke medan perang kehidupan. Bapak
dan Emak tidak menuntut Gola Gong untuk berprestasi di dalam pendidikan formal, tapi
mengharapkan Gola Gong mampu berkiprah di kehidupan. Bagi Bapak dan Emak, sebaikbaik manusia ialah yang bermanfaat bagi orang lain.
19

Pengajaran dari Bapak dan Emak bermula dari kelereng. Gola Gong kecil sangat mahir
bermain kelereng. Bapak tidak ingin Gola Gong dilecehkan teman-temannya oleh karena itu
Bapak berusaha mengajari Gola Gong bermain kelereng dengan satu tangan. Akhirnya,
Gola Gong bersemangat bermain kelereng tanpa merasa dirinya cacat. Bapak juga
mengajari Gola Gong untuk berolahraga karena jiwa yang sehat terdapat dalam tubuh yang
kuat. Hasilnya, Gola Gong mampu meraih berbagai kejuaraan badminton se-Asia Pasifik
layaknya atlet berlengan dua.
Emak juga menyemangati Gola Gong dengan nasihat-nasihat yang menenangkan.
Bahkan ketika Gola Gong akan pergi menaklukkan Jakarta, Gola Gong dibekali uang untuk
membeli tangan palsu. Uang tersebut dari hasil tabungan emaknya. Menurut Gola Gong,
Emak ialah sosok yang selalu mengasah hati dan jiwanya, membuatnya untuk tetap
berendah hati dan tidak menyepelekan, serta mengingatkan Gola Gong untuk selalu
menghargai lawan-lawannya.
Bapak dan Emak sering membawa buku biografi orang-orang hebat. Hal ini membuat
Gola Gong hobi membaca buku dan terinspirasi dari tokoh-tokoh hebat yang dibacanya.
Hingga akhirnya, Gola Gong mampu menjadi penulis buku dan sastrawan terkenal. Gola
Gong merasa bahwa semangat dan kreatifitas yang dimiliki karena ia rajin membaca.
Dengan menulis, Gola Gong ingin memberi semangat kepada generasi muda, karena dalam
buku yang ia tulis isinya tentang pengalaman hidupnya menjadi orang yang cacat dan
berbeda
Dalam Buku Aku, Anak Matahari, Gola Gong juga menceritakan bahwa secara tidak
langsung ia telah mewujudkan mimpi Bapak dan Emak. Secara perlahan-lahan Bapak dan
Emak telah merencanakan sesuatu untuk anak-anaknya. Bapak pernah memiliki keinginan
untuk keliling dunia dan mimpi itu kemudian dilimpahkan kepada Gola Gong. Terbuti
bahwa Bapak dan Emak sangat mendukung Gola Gong untuk mencari pengalaman batin
dengan melakukan perjalanan keliling Indonesia (1986-1987) dan Asia (1990-1992). Bapak
ingin menjadi juara Badminton seperti Rudi Hartono dan akhirnya anak-anaknya mampu
meraih berbagai kejuaraan Badminton, bahkan Gola Gong mampu menjuarai lomba
badminton se-Asia Pasifik.
Orang tua Gola Gong tidak pernah memaksa atau menyuruh Gola Gong untuk menjadi
ini dan itu. Orang tua Gola Gong hanya menyediakan sarana, menurut Bapak dan Emak,
jika anak melakukan sesuatu pekerjaan atas keinginan orang tuanya, itu tidak baik. Yang
baik ialah, keinginan itu muncul dari keinginan anak. Bapak dan Emak hanya memancing
kreatifitas anak-anaknya dengan buku-buku yang disusun di rak, di halaman rumah
20

disediakan arena bermain sederhana sepeti ayunan, perosotan, jungkit-jungkitan dan kolam
ikan. Kemudian, praktiknya akan muncul dengan sendirinya. Gola Gong kecil sangat
gembira sehingga paling sering melakukan praktik-praktik sehingga cara berpikirnya lebih
cepat dari teman sebayanya.
Kemudian, perkara Rumah Dunia juga keinginan Bapak dan Emak. Orang tua Gola
Gong pernah berkata bahwa jika mereka tidak berhasil mewujudkan sebuah lembaga
pendidikan yang menampung anak-anak yatim secara gratis, maka Gola Gong harus
mewujudkannya. Dan akhirnya, Gola Gong mampu mendirikan Rumah Dunia yang
merupakan madrasah kebudayaan yang bergiat di bidang jurnalistik, sastra, film, teater
musik dan menggambar. Bapak dan Emak selalu mengingatkan Gola Gong untuk
melakukan sesuatu dari nol atau hal kecil. Semua harus berawal dari diri sendiri, itulah yang
dimaksud cara berbipik diluar kelaziman atau berpikir out of the box.
Cara orang tua Gola Gong dalam mendidik anak-anaknya membuat Gola Gong terkesan.
Bapaknya berperan di wilayah fisik untuk membuatnya sehat secara jasmani dan Emak yang
berperan di wilayah psikis karena membuat Gola Gong menjadi peka terhadap lingkungan.
Fisik yang kuat menjadi wadah yang pas bagi kebutuhan psikis. Hal itulah yang membuat
Gola Gong begitu bersemangat, percaya diri, penuh dengan gagasan dan kreatif padahal
dirinya cacat. Cara-cara yang dilakukan oleh orang tua Gola Gong dalam mendidik anaknya
sangat mempengaruhi perkembangan psikis Gola Gong. Dan hal tersebut berbuah manis
karena didikan orang tuanya berhasil menjadikan Gola Gong sebagai sosok yang berprestasi
di kehidupan, bermanfaat bagi orang lain, menjadi ayah dan suami ideal dan sosok yang
menginspirasi orang lain serta mampu membuat bangga orang tua.
Analisis Kepribadian
Alfred Adler menyatakan bahwa kehidupan manusia dimotivasi oleh satu dorongan
utama yakni dorongan untuk mengatasi perasaan inferior dan berjuang untuk mencapai
perasaan superior. Jadi, tingkah laku manusia ditentukan oleh padangan mengenai masa
depan, tujuan dan harapan, bukan hanya apa yang dikerjakan di masa lalu. Karena awalnya
manusia memulai hidupnya dari kondisi yang kecil, lemah dan perasaan inferior. Maka dari
kondisi lemah itu, manusia mampu mengembangkan kepercayaan untuk mengatasi
kelemahan dengan menjadi individu yang besar, kuat dan superior.
Menurut Adler, ada tiga macam situasi pada masa kanak-kanak yang sangat berpengaruh
dalam membentuk gaya hidup di masa dewasa. Yang pertama adalah inferioritas organ yaitu
penyakit-penyakit atau kecacatan fisik yang diidap semasa kanak-kanak. Kedua yaitu pola
21

asuh keluarga yang terlalu memanjakan anak, sedangkan yang ketiga ialah perasaan
terabaikan atau tersingkirkan. Dalam menganalisis tokoh Gola Gong saya akan mengambil
salah satu situasi yaitu inferioritas organ karena sangat berkaitan dengan kondisi Gola Gong.
Perasaan inferioritas berarti perasaan lemah atau tidak berdaya dalam mengerjakan tugas
yang harus diselesaikan. Kondisi ini sebenarnya dialami oleh semua makhluk hidup karena
pada dasarnya semua manusia memulai kehidupan dengan kelemahan fisik yang
mengaktifkan perasaan inferior, yaitu perasaan yang menggerakkan seseorang untuk
berjuang menjadi superiorita atau sukses. Perasaan sepeti ini akan terus muncul ketika
seseorang menghadapi tugas baru, jika orang sudah menguasai tugas barunya maka
perasaan inferior akan hilang. Sedangkan superior memiliki arti berjuang untuk terus
menerus agar menjadi baik. Dalam teori Adler, dorongan sukses adalah suatu kepentingan
atau kepekaan sosial karena manusia sebagai makhluk sosial tidak akan bisa eksis tanpa
adanya orang lain.
Analisis saya berdasarkan teori kepribadian individual Alfred Adler, masa kecil Gola
Gong dididik oleh keluarga yang menerapkan pola asuh pendidikan yang cukup baik. Dalam
buku Aku, Anak Matahari, Gola Gong menjelaskan bahwa kedua orang tuanya mendidik
menggunakan metode montessori. Kedua orang tua Gola Gong menyadari betul bahwa
anaknya sedang dalam periode sensitif. Anak ibarat busa atau sponge yang jika dilemparkan
ke laut akan mampu menyerap air hingga penuh. Orang tuanya berusaha memaksimalkan
pendidikan anak-anaknya dengan alat, bahan dan kegiatan yang khusus dirancang untuk
merangsang kecerdasan anak. Gola Gong kecil memiliki daya serap tinggi (absorbent mind)
dan mempunyai kemampuan tinggi untuk belajar beradaptasi dengan lingkungan dibanding
teman sebayanya. Hal tersebut berlanjut meski Gola Gong pada usia 11 tahun harus
kehilangan tangan kirinya sebatas sikut.
Orang tua Gola Gong mengkondisikan lingkungan rumah senyaman mungkin agar anakanaknya mau belajar. Banyak berjejeran rak berisi buku-buku yang menggunggah minat
membaca anak-anaknya, orang tua Gola Gong juga sering membawakan buku tentang
biografi tokoh-tokoh terkenal sehingga Gola Gong terinspirasi oleh semangat dari biografi
tokoh yang ia baca. Selain itu, dirumah disediakan permainan-permainan sepeti ayunan,
perosotan, jumpit-jumpitan dna kolam ikan sehingga dapat merangsang perkembangan
motorik kasar pada anak agar anak mau bermain di rumah.
Pola asuh pada masa kecil itu menyebabkan Gola Gong pada usia kanak-kanak mampu
menjadi anak yang pemberani dan kreatif. Gola Gong mampu berbaur dengan lingkungan
sosialnya dan memiliki benyak teman. Hingga akhirnya musibah itu datang dan Gola Gong
22

harus menjalani amputasi tangan kiri. Menjadi individu cacat tentu saja memunculkan
perasaan inferior, karena dengan kondisi tersebut akan sulit melakukan kegiatan-kegiatan
tertentu. Tangan Gola Gong diamputasi pada saat ia duduk di kelas 4 SD. Butuh waktu dua
tahun bagi Gola Gong dan teman-teman serta gurunya untuk saling menyesuaikan diri.
Seringkali Gola Gong mendapat perlakuan tidak baik dari teman-temannya, ia sering
diledek dengan sebutan si buntung. Apalagi jika teman-teman Gola Gong merasa kalah
dengannya maka teman-temannya melancarkan serangan psikis bagi Gola Gong.
Kedua orang tua Gola Gong tidak ingin anaknya terlihat lemah, mereka ingin Gola Gong
tumbuh layaknya anak normal lainnya sehingga mampu menjalani kehidupannya dengan
baik dan bisa jadi sosok yang berguna di masa depan. Gola Gong kecil memiliki semangat
yang luar biasa, tak henti-hentinya ia membaca sehingga ia lupa bahwa dirinya cacat. Gola
Gong kecil juga bersemangat dalam berolahraga, buktinya ia mampu berenang dengan
hanya satu tangan dan sering menjuarai kejuaraan badminton hingga tingkat Asia Pasifik
meskipun dengan satu tangan. Gola Gong memiliki harapan-harapan besar untuk masa
depannya agar ia bisa menjadi orang yang sukses meski cacat. Hal inilah yang disebut
sebagai fictional final goals, yaitu keyakinan yang tidak ada faktanya tapi mampu
mempengaruhi kepribadian.
Cara orang tuanya mendidik dan kebiasaan-kebiasaan yang dilakukan Gola Gong di usia
mudanya benar-benar mempengaruhi kepribadian Gola Gong. Dalam teori Adler, motif
utama setiap orang adalah menjadi kuat, kompeten, berprestasi dan kreatif. Orang tua Gola
Gong ingin memunculkan tujuan-tujuan tersebut dalam diri Gola Gong sehingga orang
tuanya berjuang keras memberikan perhatian dan pendidikan yang terbaik bagi Gola Gong.
Gola Gong muda memiliki banyak impian, ia berkelana mengelilingi Indonesia dan Asia.
Dengan berkelana ia berharap memiliki banyak pengalaman batin, dengan berkelana ia
berharap mampu menjadi seseorang yang dapat bermanfaat bagi orang lain. Gola Gong rajin
membaca, ia berharap dengan membaca mampu membuka cakrawala pengetahuannya.
Dalam teori Adler, hal tersebut disebut sebagai subjective perceptions atau pengamatan
subjectiv. Artinya, orang menetapkan tujuan-tujuan untuk diperjuangkan berdasarkan
interpretasinya tentang fakta. Kepribadian manusia dibentuk bukan berdasarkan realita
melainkan berdasarkan keyakinan subjektif orang itu terhadap masa depannya. Final fiction
goals yang berdasarkan pada subjective perception ini membimbing style of life manusia,
dan membentuk kepribadian menjadi kesatuan.
Menurut Adler, inferiorita organ fisik adalah anugrah karena orang akan berjuang
mencapai kesehatan jiwa dan menjalani gaya hidup yang berguna. Gola Gong memiliki
23

social interest yang cukup baik. Social interest adalah sikap keterikatan diri dengan
kemanusiaan secara umum yang diwujudkan dengan kerjasama dengan orang lain. Social
interest dikembangkan melalui hubungan Ibu dan Anak. Ibu Gola Gong mampu menjalin
ikatan yang kooperatif dengan Gola Gong. Orang tuanya tidak pernah memaksa Gola Gong
untuk menjadi ini dan itu, orang tua Gola Gong hanya meyediakan sarana. Menurut orang
tua Gola Gong, jika anak melakukan sesuatu atas keinginan orang tua itu tidak baik yang
baik anak melakukan sesuatu atas keinginannya sendiri. Sarana-sarana tersebut bertujua
untuk membentuk minat sosial Gola Gong.
Orang tua Gola Gong bekerjasama dengan baik untuk mendidik pribadi Gola Gong.
Bapak berperan di wilayah psikis, Bapak yang menjadi guru olahraga dengan semangat
mengajari Gola Gong untuk renang, badminton, dll sehingga Gola Gong tertarik pada dunia
olahraga dan menjali atet badminton. Pernah suatu ketika Gol A Gng diajak pergi ke pasar
senin dan Bapaknya membelikan berdusdus buku bacaan dan komik. Hal tersebut bertujuan
untuk merangsang minat baca pada diri Gola Gong dan akhirnya Gola Gong mampu
menjadi sastrawan dan penulis buku terkenal. Bapak juga mengajari Gola Gong untuk
bermian kelereng dan permainan anak-anak lainnya. Pada waktu pulang dari rumah sakit,
Bapak membelikan Gola Gong sekantong kelereng dan bilang bahwa di kampung sedang
musim kelereng dan Gola Gong jangan sampai tidak bisa bermain kelereng. Bapak pun
mengajari Gola Gong yang memiliki satu tangan untuk bermain kelereng dan hasilnya Gola
Gong sering memenangkan permainan kelereng tersebut. Sedangkan Emak, berperan di
wilayah psikis, Emak adalah sosok yang amat keibuan,. Sikapnya yang ramah dan lembut
dan sering memberi wejangan-wejangan untuk anaknya. Sehingga Gola Gong menjadi
sosok yang mampu meraih kesuksesan yang diharapkan oleh orang tua dan dirinya sendiri.
Perjuangan mencapai tujuan final yang dilakukan oleh Gola Gong dipersepsi jelas
olehnya. Kelemahan fisik yang dimiliki memunculkan perasaan inferior, sehingga ia merasa
ada yang tidak lengkap. Kondisi tersebut memunculkan minat-minat sosial yang juga
disebut proses mencapai kesuksesan. Adler menjelaskan bahwa manusia itu adalah sosok
yang unik. Manusia memiliki gaya hidup yang berbeda-beda dan tidak mudah berubah.
Gaya hidup dibentuk pada usia 4-5 tahun dan tidak hanya ditentukan oleh kemampuan
instrinsik (hereditas) atau lingkungan sosial, melainkan dibentuk oleh anak melalui
pengamatannya dan interpretai terhadap keduanya. Dari buku Aku, Anak Matahari yang
ditulis oleh Gola Gong sendiri, ia menceritakan bahwa sedari kecil Bapak dan Emaknya
telah meemberi rangsangan bagi Gola Gong untuk gemar membaca dan beraktivitas di luar

24

rumah. Dan kondisi itu menjadi kebiasaan bagi Gola Gong yang sampai sekarang ini hobi
membaca dan berkelana.
Dalam teori Adler, Gola Gong juga mampu menciptakan kekuatan kreatif diri atau
creative power of the self. Kekuatan kreatif diri ialah kekuatan ketiga yang paling
menentukan tingkah laku. Kekuatan kreatif diri memberi kebebasan bekehendak bagi
manusia untuk menciptakan gaya hidup dan bertanggung jawab terhadap tujuan finalnya,
dan menentukan cara mencapai tujuan itu serta melakukan pengembangan minat sosial.
Gola Gong memiliki kekuatan kreatifitas diri yang baik sehingga ia memiliki minat sosial
dan gaya hidup yang baik pula sehingga membentuk kepribadian yang baik bagi Gola Gong.
Jadi, hasil analisa saya terhadap Gola Gong berdasarkan teori psikologi individual Adler
ialah, Gola Gong yang pada usia kanak-kanak hidup dalam keluarga yang memiliki pola
asuh yang baik sehingga orang tuanya mampu membentuk minat-minat sosial dan gaya
hidup yang ideal bagi masa depan anak-anaknya. Kedua orang tua Gola Gong berusaha
dengan keras agar anaknya mampu meraih kesuksesan-kesuksesan yang menjadi idaman
orang tua dan keinginan anaknya sendiri. Terlebih saat kondisi inferioritas organ pada diri
Gola Gong yang dialaminya pada usia 11 tahun. Pada usia tersebut anak belum mengerti
banyak hal tentang apa yang terjadi pada dirinya dan harus bagaimana ia di masa depan.
Beruntungnya, orang tua Gola Gong mampu memberikan perhatian dan pendidikan bagi
Gola Gong yang memiliki keterbatasan fisik tersebut sehingga Gola Gong mampu
mengatasi perasaan inferioritas dan mencapai superioritas.
Selain menganalisis kepribadian menurut psikologi individual Adler, saya juga akan
menganalisis kepribadian Gola Gong menurut aliran kepribadian psikonalisis. Karena
psikoanalisis merupakan aliran pertama dalam psikologi yang ditokohi oleh Sigmund Freud.
Meskipun psikoanalisis banyak mendapat kritikan namun masih eksis digunakan untuk
menganalisis kasus-kasus psikologis manusia. Psikoanalisis melihat kepribadian manusia
melalui struktur kepribadian id, ego, superego. Psikoanalisis memandang kepribadian
individu layaknya gunung es, dimana yang tersembunyi dibawah jauh lebih banyak
dibanding yang muncul di permukaan.Sigmund Freud percaya bahwa perilaku yang
ditampilkan seseorang adalah manifestasi dari apa yang ada dalam alam bawah sadar
(unsconsciouness). Menurut psikoanalisis, id adalah sistem kepribadian yang dibawa sejak
lahir yang sifatnya tidak berdasarkan kenyataan alias semu atau khayalan. Ego adalah cara
untuk menangani kenyataan sehingga ego berupaya menunda keinginan id yang tidak nyata
sampai ada obyek yang nyata untuk memuaskan kebutuhan. Sedangkan superego ialah

25

kekuatan moral yang menjadi penegah antara id dan ego yang tujuannya untuk membedakan
antara benar dan salah.
Berdasarkan teori psikoanalisis Sigmund Freud, bagaimanakah dinamika kepribadian
dalam diri Gola Gong?
Menurut saya, Gola Gong sebagaimana manusia dengan id pada umumnya. Bedasarkan
buku Aku, Anak Matahari yang menceritakan perjalanan hiudp Gola Gong, struktur
kerpibadian superego yang terdapat dalam diri Gola Gong sangat kuat, terutama ajaran
religius dan pendidikan serta pola asuh yang diberikan oleh orang tuanya. Hal itulah yang
membuat Gola Gong memiliki karakter yang baik. Hal ini dapat dilihat dari tindakantindakan yang dilakukan oleh Gola Gong semasa ia muda hingga menjadi sosok ayah
sekarang ini. Gola Gong memiliki prinsip yang kuat bahwa ia tidak ingin menggantungkan
hidup dan keinginnanya pada orang lain. Contohnya, Gola Gong ingin mendirikan
gelanggang kesenian (Rumah Dunia), ia tidak serta merta membentuk rumah dunia dengan
mencari dana atau bantuan dengan mengajukan proposal. Ia mendirikan rumah dunia
dengan kerja keras, ia mulai dari nol. Ia kenalkan dunia literasi dan kesenian pada
keluarganya dan tetangga lingkungan rumahnya. Ia membangun rumah dunia tidak mudah
namun secara bertahap. Gola Gong menyadari bahwa dengan mengajukan dana dengan
proposal sama halnya dengan meminta-minta. Ia memiliki prinsip yang kuat bahwa hal
tersebut bukanlah cara yang baik. Hingga akhirnya ia mencari cara lain yang dilakukannya
dengan sabar namun hasilnya berbuah manis, hingga akhirnya rumah dunia menjadi
komunitas dan gelanggang kesenian yang besar dan terkenal dan mimiliki banyak donatur
atau sukarelawan yang rela menyisihkan sebagian uangnya untuk didonasikan ke kegiatan
di rumah dunia.
Kehidupan masa kecil Gola Gong yang penuh pembelajaran dari Bapak dan Emaknya
menjadikan ia pribadi yang berbeda. Tak bisa dipungkiri bahwa pola asuh orang tua dan
kondisi lingkungan sosial dimana individu berada sangat mempengaruhi perkembanga
sesorang, terutama pada masa kanak-kanak. Gola Gong yang berasal dari keluarga
berpendidikan membuatnya mendapatkan pendidikan yang baik dan memiliki kepekaan
sosial serta daya tangkap yang lebih baik dari teman sebayanya dalam belajar. Pada waktu
itu tentu saja tidak banyak orang tua yang memiliki kesadaran untuk menumbuhkan minat
abca pada anak, tidak banyak orang tua yang tahu cara merangsang kecerdasan anak dan
bagaimana menangani anak yang memiliki keterbatasan fisik seperti Gola Gong. Id, pada
diri Gola Gong sebagaimana layaknya id pada manusia lainnya yang berusaha untuk
terpenuhi. Gola Gong tumbuh menjadi sosok pribadi yang dewasa, yang mampu memahami
26

lingkungannya dengan baik dan tahu apa yang menajdi prioritas keinginannya. Sehingga
ketika id pada diri Gola Gong tidak tersalurkan dengan baik maka ia melakukan berbagai
mekanisme pertahan diri. Untuk menutupi perasan rendah dirinya yang cacat dan tidak ingin
direndahkan ornag lain, daripada ia berdiam diri dan merenungi kondisinya, Gola Gong
melakukan sublimasi dengan melakukan aktivitas-aktivitas yang positif seperti membaca
buku, berolahraga, bermian, menonton film, dll.
F. ANALISIS

KEPRIBADIAN

DIRI

SENDIRI

DENGAN

EXISTENTIAL

PSYCHOLOGY
Saya adalah seseorang yang dapat dikategorikan sebagai seorang yang memiliki tindakan
atau tingkah laku yang tidak konsisten, melainkan lebih dikendalikan oleh bagaimana situasi
dan kondisi mood saya di saat melakukan tindakan tersebut. Menurut Boss (dalam
Hall&Lindsey, 1985) mood adalah bagian penting dari existential, yang menunjukkan
derajat keterbukaan kita terhadap dunia dan dalam mempersepsikan atau berespon terhadap
suatu hal. Keterbukaan tersebutlah yang dapat menunjukkan fenomena yang berbeda dari
waktu ke waktu. Misalnya, apabila seseorang merasa cemas, maka ia akan lebih terbiasa
dengan keadaan yang penuh ancaman atau bahaya, dan apabila ia merasa bahagia, maka ia
lebih terbiasa dengan keadaan yang menyenangkan (Boss, dalam Hall&Lindsey, 1985).
Memahami teori di atas, maka dapat dikatakan bahwa saya adalah seseorang yang
moody. Suatu ketika, apabila suasana hati saya sedang baik atau sedang dalam mood yang
menyenangkan, maka segala hal tampak menyenangkan di mata saya. Sehingga segala hal
yang merupakan kewajiban saya, seperti berkuliah, merapikan kamar, dan lain-lain, dapat
saya kerjakan dengan baik dan tidak ditunda-tunda. Akan tetapi, apabila saya sedang dalam
kondisi mood yang kurang baik, maka hal-hal yang seharusnya menyenangkan, akan
tampak menyebalkan di mata saya. Hal tersebut akhirnya berpengaruh terhadap kinerja saya
dalam segala hal, misalnya menunda-nunda dalam mengerjakan tugas, mengerjakan tugas
dengan kurang serius, tidak dapat berpikir jernih, dan mudah marah. Banyak faktor yang
menjadi penyebab dari buruknya mood, seperti faktor kelelahan, lapar, atau terlalu banyak
masalah yang belum terselesaikan.

27

G. BEING-IN-THE-WORLD
Keberadaan seorang manusia di dunia tidak dapat dipisahkan dari dunia itu sendiri,
begitu
pula sebaliknya. Hal tersebut sesuai dengan konsep yang diberikan oleh Heidegger (dalam
Hall&Lindsey, 1985), yang ia sebut Dasein, yaitu
keseluruhan dari keberadaan manusia di dunia.
Dasein, yang juga dikenal dengan istilah being-in-theworld dan merupakan konsep dasar dari psikologi
eksistensi,

bukanlah

atribut

atau

bagian

dari

seseorang, melainkan keseluruhan dari keberadaan

orang tersebut (Hall&Lindsey, 1985). Being-in-the-world menyatakan bahwa seorang
individu dan lingkungannya adalah dua hal yang tidak terpisahkan. Selain itu being-in-theworld juga menjelaskan cara atau tingkah laku seseorang dalam tetap berada di dunia,
dengan menggunakan tiga world-regions, yaitu umwelt, mitwelt, dan eigenwelt.
Sebagai seorang manusia biasa, yang bertumbuh dan berkembang, maka kepribadian
saya juga dipengaruhi oleh tiga hal di atas, Umwelt, yaitu lingkungan sekitar, dapat
tercermin dari pola asuh keluarga, lingkungan pendidikan, dan lingkungan tempat tinggal.
Mitwelt adalah hubungan interpersonal seseorang dengan orang lain, sedangkan Eigenwelt
adalah cara pandang kita terhadap diri sendiri baik segi psikologis (though-world), maupun
segi fisik (body-world).
Oleh karena semenjak kecil saya telah diajarkan mengenai arti kebebasan yang
bertanggung jawab oleh kedua orang tua yang humoris, maka saya tumbuh menjadi
seseorang yang mandiri, optimis, humoris dan berani mencoba hal-hal yang baru. Hal
tersebut juga tercermin dalam pergaulan saya dengan orang-orang sekitar, yaitu saya tidak
membatasi dalam pergaulan, tetapi juga mengetahui batasan-batasan yang tidak boleh saya
lewati. Dalam memandang diri sendiri, saya selalu berusaha melihat sebagai diri saya
dengan positif, seperti cerdas, rajin, dan menyukai tantangan, sedangkan dalam memandang
fisik diri, saya memiliki pandangan yang negatif, yaitu tidak pernah merasa puas dengan
kondisi fisik saya yang terlalu kurus. Hal tersebut terkadang mempengaruhi kepercayaan
diri saya dalam mengahadapi lingkungan.
Menurut teori yang diberikan oleh Binswanger, 1963 (dalam Hall&Lindsey, 1985), ada
beberapa cara yang dapat digunakan oleh seseorang individu dalam mengekspresikan
being-in-the-world, yang sebagian besar dari individu memiliki lebih dari satu cara. Dari
28

teori tersebut, saya mengetahui bahwa saya adalah

seseorang yang mengkspresikan keberadaan diri di dunia
dengan

menggunakan

cara

plural,

yaitu

dengan

berkompetisi, berusaha, dan hubungan formal dengan

orang lain. Hal tersebut terlihat pada saat saya mengikuti
jenjang pendidikan dari sekolah dasar hingga perkuliahan,
dimana atmosfer persaingan amat terasa, yang tidak mampu
bertahan maka akan tersingkir. Oleh karena perasaan tidak
mau tersingkir itulah yang membuat saya menjadi
seseorang

yang

pantang

menyerah

dan

menikmati

kompetisi. Bagi saya, hal tersebut adalah sesuatu yang positif karena dapat membuat diri
menjadi maju dan lebih baik dari yang lain. Selain plural, saya adalah seseorang yang juga
mengekspresikan keberadaan dengan cara singular, yaitu menikmati kesendirian dan jauh
dari keramaian. Akan tetapi, cara singular ini tidak mendominasi diri saya, melainkan hanya
muncul di saat-saat tertentu.
Apabila dilihat dari pendapat Biswanger (dalam Hall&Lindsey, 1985), maka saya dapat
menyebut diri saya sebagai healthy people, karena menurut Biswanger, healthy people
adalah orang-orang yang dapat mengekpresikan aspek-aspek yang berbeda dalam dirinya
pada situasi yang berbeda-beda. Saat sedang mengikuti perkuliahan, maka saya bersikap
serius dan berusaha penuh untuk memusatkan perhatian pada pelajaran yang diberikan.
Akan tetapi, ketika saya sedang bersama teman-teman yang mempunyai hobi serupa, yaitu
bermain sepak bola, maka saya akan menunjukkan aspek dalam diri saya yang humoris,
penuh canda, dan dapat menikmati suasana.
Selain dapat menunjukkan aspek yang berbeda pada situasi yang berbeda, saya juga telah
dapat mengaktualisasikan, walau belum sepenuhnya, potensi-potensi yang terdapat dalam
diri saya. Hal ini disebut oleh psikologi eksistensi sebagai authenticity (Hall&Lindsey,
1985). Menurut psikologi eksistensi, seseorang dapat hidup dalam authentic life hanya
ketika ia telah menyadari dan mengaktualisasikan potensi-potensi yang terdapat di dalam
dirinya. Sebaliknya apabila seseorang tidak mengakui kemungkinan dari keberadaan kita
atau membiarkan diri dikuasai oleh lingkungan atau oleh orang lain, maka orang tersebut
akan hidup dalam inauthentic existence. Seorang manusia memiliki kebebasan dalam
memilih hidup mana yang akan dijalani.
Oleh karena telah menyadari dan berusaha mengaktualisasikan potensi-potensi yang saya
punyai, walau belum sepenuhnya, maka dapat dikatakan bahwa saya memilih menjalani
29

authentic life. Ketika saya menyadari bahwa saya memiliki kemampuan dalam bermain
bola, maka saya bergabung dengan suatu klub sepakbola dan mengikuti berbagai
pertandingan. Ketika saya menyadari bahwa saya menyukai berhubungan dengan orang
banyak, maka saya bergabung dengan organisasi senat, dan ketika saya mengetahui bahwa
saya memiliki bakat kepemimpinan, maka saya mencoba untuk menjadi seorang ketua
dalam berbagai acara.
Potensi-potensi yang terdapat dalam sorang individu dapat diaktualisasikan dengan tetap
memperhatikan batasan-batasan, atau oleh Hall&Lindsey, 1985, disebut ground of
existence. Batasan-batasan tersebut antara lain adalah keterbatasan fisik dan mental
seseorang, pola asuh orang tua, posisi sosial keluarga, dan lain-lain. Dalam kaitan dengan
diri saya, maka batasan tersebut menjadi kenyataan ketika timbul keinginan untuk menjadi
seorang atlet sepakbola. Akan tetapi, oleh karena profesi atlet sepakbola di Indonesia belum
dapat membuat diri mapan secara ekonomi dan juga karena keterbatasan fisik, maka
aktualisasi diri menjadi terhambat. Oleh karena itulah, dikatakan bahwa authentic existence
harus berdasarkan pada pengenalan seseorang terhadap ground of eexistence.

30