Materi Pendidikan Dasar Organisasi (PDO)

Front Mahasiswa Nasional Cabang Mataram

Karakter
MASYARAKAT INDONESIA

Perpustakaan FMN Cabang Mataram

 Materi Pendidikan Dasar Organisasi (PDO) Materi Pendidikan Dasar Organisasi (PDO)
Front Mahasiswa Nasional Cabang Mataram Front Mahasiswa Nasional Cabang Mataram

I. Pendahuluan
Pemahaman akan sejarah perkembangan masyarakat secara umum masih dipahami hanya
sebatas lahirnya temuan-temuan purbakala, peristiwa-peristiwa penting, tokoh-tokoh
sejarah atau literatur-literatur sastra. Lebih dari itu, sejarah perkembangan masyarakat
sesungguhnya ditujukan untuk membongkar lebih jauh apa yang telah mendorong
masyarakat untuk bergerak, apa yang melahirkan terjadinya perubahan dalam sejarah
perkembangan masyarakat dan upaya-upaya apa yang dilakukan oleh masyarakat dalam
tiap perkembangannya untuk melahirkan perubahan.

Apa yang perlu saja diungkap dalam membongkar sejarah masyarakat ini, dikenal juga
dengan Praktek Sosial yang meliputi praktek produksi, perjuangan klas dan percobaan
atau eksperimentasi ilmiah. Selain itu, untuk benar-benar memahami arti sejarah
perkembangan masyarakat, perlu juga mengetahui tentang dasar-dasar dalam memahami
bergerak dan berkembangnya masyarakat hingga melahirkan perubahan-perubahan sosial
dalam tiap perkembangannya. Untuk itu, penting mengetahui hukum tentang Kesadaran
Sosial ditentukan Keadaaan Sosial, Hukum Umum Perkembangan Masyarakat, basis dan
bangunan atas, Negara dan perubahan sosial serta peran pimpinan dan massa dalam
perubahan

Mempelajari hal-hal di atas akan memberikan pemaham yang objektif dan komperehensif
bagi kita akan sejarah perkembangan masyarakat. Karena dengan memahami sejarah
perkembangan masyarakat secara objektif dan komperhensif, akan sangat membantu kita
dalam mengenali keadaan konkret yang kini di alami, menjadi landasan bagi kita untuk
melakukan perjuangan untuk perubahan sosial dan bagaimana cara-cara yang harus
ditempuh dalam merubah keadaan lama yang usang menjadi keadaan baru dengan masa
depan yang gilang gemilang.

Perlu juga ditekankan disini, mempelajari sejarah perkembangan masyarakat bukan

untuk menambah kekayaan intelektual ala borjuasi kecil umum lainnya yang seirng
dijumpai di bangku-bangku kuliah atau kajian diskusi. Mempelajari hal ini, berarti untuk
mengetahui segala sesuatu yang telah melahirkan perkembangan masyarakat hingga
dewasa ini, menarik pelajaran-pelajaran penting dari itu semua, dan langkah apa yang
harus kita lakukan setelah memahami itu semua.

Ada ungkapan sejarah masyarakat tidak pernah terlepas dari perjuangan klas dan
perubahan sosial adalah karya berjuta-juta massa rakyat di seluruh penjuru negeri.
Ungkapan ini jelas memberikan penegasan, kenapa kita perlu mengungkap dengan terang
seterang-terangnya, bahwa sejarah tidak pernah terlepas dari pertentangan klas di dalam
masyarakat. Itu menegaskan, sejarah umum yang sering dipelajari di bangku-bangku
kuliah atau sekolah, juga tidak terlepas dari kepentingan klas yang kini mendominasi
dalam masyarakat. Sementara dalam menilai sejarah, kita harus melihat bahwa
perubahan dan perkembangan masyarakat dari waktu ke waktu, tidak terlepas dari peran
massa rakyat. Tokoh-tokoh besar dalam sejarah seperti Lenin, Stalin, Mao Tse Tung, Ho Chi
Minh atau Soekarno sekalipun, jika tanpa ada rakyat yang bersama mendukung perjuangan
yang digelorkan, tentu tidak akan menjadi tokoh besar dalam sejarah.

Karakter Masyarakat Indonesia 02 Karakter Masyarakat Indonesia 03

Itulah sedikit pengantar singkat untuk memulai pembahasan tentang sejarah
perkembangan masyarakat. Hal ini setidaknya memberikan kerangka berpikir (frame
work) kita dalam memandang sejarah dan perkembangan masyarakat. Semoga materi
yang akan disajikan ini, turut membantu kita semua untuk lebih bisa meningkatkan
pemahaman dan mendorong kita lebih maju dalam praktek perjuangan massa.

II. Memahami Dasar-Dasar Sejarah Perkembangan Masyarakat

Hal mendasar dalam memahami sejarah perkembangan masyarakat, adalah dengan
mengenali hukum-hukum atau asas-asas tentang sejarah perkembangan masyarakat itu
sendiri. Adapun hukum-hukum tersebut adalah :
1. Keadaan Sosial Menentukan Kesadaran Sosial
2. Hukum Umum Perkembangan Masyarakat
3. Bangunan Bawah dan Bangunan Atas
4. Negara dan Perubahan Sosial
5. Peran Pimpinan dan Massa di dalam Sejarah

Mari kita kupas satu per satu hukum ini :

1. Keadaan Sosial Menentukan Kesadaran Sosial

Dengan berpijak pada pandangan keadaan atau materilah yang mendatangkan
pikiran/ide/teori, kesadaran sosial sesorang pun sangat ditentukan oleh keadaan sosial di
sekelilingnya. Apa yang melahirkan kesadaran sesorang, dipengaruhi dan ditentukan oleh
3 hal utama yaitu ; Keadaan alam/geografi, penduduk dan corak produksi.

a. Keadaan Alam/Geografi
Yang dimaksudkan dengan keadaan alam mempengaruhi kesadaran sosial seseorang
adalah kesadaran sesorang tersebut tidak terlepas dari lingkungan tempat dimana dia
berada. Kesadaran orang yang tinggal di kota tentu berbeda dengan orang yang tinggal di
pedesaan. Begitupun mereka yang tinggal di pegunungan ataupun di pesisir pantai.
Keadaan alam di sekitar mereka sangat mempengaruhi kesadarannya. Di kota dengan
tingkat persaingan hidup yang tinggi, membuat kesadaran individualis yang cukup tinggi.
Di desa, tingkat persaingan hidup yang tidak sehebat perkotaan, mempengaruhi
kesadaran untuk lebih sering berkumpul.

Hakekat dari geografi adalah tanah, tempat tinggal, daerah. Faktor yang mempengaruhi
bergeraknya masyarakat dari alam (geografi) tersebut, yaitu : bentuk, letak, kegunaaan
alam (geografi). Bentuknya geografi disini yang diteliti adalah apakah pegunungan
ataukah dataran, bagaimana bentuk desanya, bagaimana bentuk kampus, dan
sebagainya. Letaknya geografi disini yang diteliti adalah apakah desa tersebut dekat
sungai, apakah desa tersebut berada dipinggir jalan utama, apakah pabrik tersebut
berada tidak jauh dari pemukiman penduduk, apakah kampus tersebut berada dipinggiran
atau dipusat kota, dan sebagainya. Dan yang paling penting dari alam (geografi) ini adalah
kegunaannya dari alam tersebut.

b. Penduduk
Faktor penduduk, juga sangat mempengaruhi kesadaran seseorang. Orang yang telah
berkeluarga dan yang belum berkeluarga, tentu akan berbeda kesadarannya. Mereka yang
hidup di pemukiman padat penduduk seperti perkotaan yang terdiri dari berbagai
pendatang, menimbulkan kesadaran berbeda dengan mereka yang hidup asing di tengah
pemukiman elit.
Populasi Penduduk dalam hal ini yang diteliti adalah jumlah penduduk (populasi) dan
kepadatannya. Dalam hal jumlah penduduk kita bisa menelitinya secara umum dan
khusus. Misalnya secara umum adalah jumlah penduduk keseluruhan disebuah desa,
jumlah mahasiswa keseluruhan di sebuah kampus, jumlah buruh keseluruhan disebuah
pabrik, dan sebagainya. Lebih khusus lagi kita akan menganalisa dari sekian jumlah
penduduk desa berapa orang yang mempunyai usia produktif, Dari sekian jumlah
penduduk berapa yang bekerja sebagai tani atau buruh , dari sekian jumlah tani didesa
berapa yang mempunyai peranan maju, dan sebagainya.
c. Corak Produksi
Selanjutnya, tentang corak produksi (mode of production). Corak produksi inilah yang
menentukan kesadaran seseorang atau masyarakat. Karena corak produksi inilah yang
menggambarkan kenyataan kehidupan materiil atau sehari-hari masyarakat sehingga
timbul kesadaran dia dalam memahami kehidupan.
dapat menarik kekuatan demokratik lainnya guna memencilkan kekuatan
imperialis AS dan kaki tangannya di dalam negeri.
2. Tugas Ke Luar
Bangkitnya gerakan rakyat dalam skala internasional yang merespon isu-isu globalisasi
dan perang menjadi indikasi akan menajamnya kontradiksi antara rakyat di berbagai
negara, khususnya di negara-negara jajahan dan semi jajahan dengan imperialisme,
khususnya imperialisme AS. Situasi ini memungkinkan diadakannya kerjasama dalam front
luas dalam skala internasional untuk mengusung isu perlawanan terhadap imperialisme.
Karenanya menjadi salah satu kewajiban gerakan rakyat di dalam negeri untuk
bekerjasama dan menjalin aksi-aksi dalam skala internasional untuk klik imperialis paling
reaksioner, yakni imperialis AS dan sekutu terdekatnya untuk dikucilkan dalam pergaulan
internasional.
V. Penutup
Demikianlah materi tentang Sejarah Perkembangan Masyarakat Indonesia. Semoga
dengan materi bisa memperdalam lagi pemahaman kita akar penindasan rakyat Indonesia
dan arah perjuangan rakyat Indonesia.

Lantas apa itu corak produksi? Corak Produksi hal yang menentukan tentang kehidupan
ekonomi masayarakat yang kemudian menjadi basis kehidupan masyarakat. Corak
produksi lahir perkembangan atau kemajuan tenaga produktif dalam masyarakat
sehingga merubah hubungan produksi dan menjadi sebuah system ekonomi dalam
masyarakat.

Dalam memenuhi kebutuhan hidup manusia seperti makan, minum, pakaian dan tempat
tinggal, manusia dituntut untuk bekerja atau berproduksi. Dalam bekerja atau
berproduksi, manusia memerlukan alat kerja dan sasaran kerja serta tenaga kerja itu
sendiri. Alat kerja seperti pacul, mesin, pulpen dan sebagainya, termasuk dalam alat
kerja. Sementara sasaran kerja bisa tanah, bahan mentah dan sebagainya. Alat dan
sasaran kerja inilah yang disebut dengan alat produksi. Tenaga kerja di sini adalah tenaga
manusia itu sendiri.

Dalam berproduksi, manusia juga memerlukan hubungan dengan yang lain guna
kelancaran produski. Hubungan ini yang disebut dengan hubungan produksi (relationship
of production). Hubungan antara alat produksi dan tenaga kerja ini yang disebut dengan
tenaga produktif (force of production). Pertautan antara tenaga produktif dan hubungan
produksi inilah yang disebut dengan corak produksi. Corak produksi inilah yang
menentukan system ekonomi masyarakat yang merupakan juga basis kehidupan
masyarakat.

Bagaimana kesadaran lahir dari corak produksi? Kesadaran sejati seseorang, ditentukan
dari kesadaran kelasnya. Dan ini bisa dilihat dari kedudukan dirinya dalam hubungan
produksi dalam masyarakat. Dalam hal ini, kita harus melihat tentang ; kepemilikan atas
mencengkeram kebebasan berorganisasi sebagai syarat pokok untuk mendapatkan
kesejahteraan. Bagi kaum tani, adalah untuk mengakhiri penghisapan feodalisme
terhadap kaum tani, seperti memberi upeti dalam bentuk hasil tanaman, kerja, maupun
tenaga. Sementara klas burjuasi menengah nasional, keterlibatan dalam perjuangan
demokratis nasional adalah untuk menghapuskan kekuasaan feodalisme guna
membebaskan pasar dari dominasi imperialisme. Oleh karenanya, tujuan utama
perjuangan demokratis nasional adalah untuk menciptakan masyarakat di mana tidak ada
penekanan atas kemajuan tenaga produktif, sekaligus mengukuhkan identitas kebangsaan
yakni identitas masyarakat yang mandiri dan bersatu secara teritori, ekonomi, bahasa,
dan karakter nasional.
Perjuangan demokrasi nasional adalah perjuangan untuk mewujudkan Masyarakat
Demokrasi Rakyat. Masyarakat demokrasi rakyat adalah masyarakat memiliki watak
demokrasi baru. Yaitu suatu tatanan masyarakat yang bertolak kepentingan seluruh rakyat
yang anti-feodalisme dan anti imperialisme. Dikatakan demokrasi baru karena prinsip-
prinsip demokrasi yang dibangun secara jelas berbeda dengan prinsip-prinsip demokrasi
lama, yang dimonopoli borjuasi, kental dengan kontradiksi, dan hanya menjadi alat
legitimasi untuk menindas rakyat biasa. Yang dimaksud dengan demokrasi lama adalah
konsekuensi dari perjuangan revolusi demokratik yang dilakukan oleh kaum tanidi bawah
dominasi kelas burjuasiuntuk menghancurkan hubungan produksi atau kekuasaan
feodalisme.
IV. Tugas Ke dalam dan Ke Luar Yang Mendesak
1. Tugas Ke Dalam
a. Mendidik diri sendiri dahulu sesadar-sadarnya tentang masalah besar yang dihadapi
yaitu imperialisme dan sisa-sisa feodalisme. Untuk kemudian meneguhkan
pendirian bersama dengan orang lain melakukan perjuangan anti imperialisme dan
anti feodalisme.
b. Melakukan pendidikan kepada massa secara luas tentang masalah mendasar dan
sebenarnya dari bangsa Indonesia yaitu imperialisme dan sisa-sisa feodalisme.
Dengan demikian massa dapat memahami dan mengerti dengan sadar situasi
penindasan imperialisme yang menguasai mereka. Hal ini menjadi penting di
tengah propaganda menyesatkan dari kekuatan imperialisme yang membuat
sebagian besar rakyat masih terlelap dalam tidur panjang di atas bantal
penderitaan.
c. Mengorganisasikan massa ke dalam organisasi massa yang kuat dan militan
d. Sesuai dengan kepentingan klas dan kelompok sosialnya seperti ormas buruh, ormas
tani, ormas kaum miskin kota, ormas mahasiswa, ormas pemuda dan ormas
perempuan. Dengan memiliki organisasi massa yang kuat, maka massa rakyat dapat
memperjuangkan hak dan kepentingannya.
e. Menggalang front persatuan luas dengan berbasis aliansi pokok klas buruh dan kaum
tani , yang memiliki watak dan program anti imperialisme dan anti feodalisme. Hal
ini dikarenakan, yang mengalami penindasan imperialisme bukan hanya klas buruh
saja, atau kaum tani saja tetapi juga klas dan kelompok sosial yang lain. Dengan
menggalang front persatuan luas anti-imperialisme dan anti feodalisme, maka kita
alat produksi, partispasi dalam produksi dan keuntungan atau hasil dari produksi.
Seorang tuan tanah misalnya, memiliki tanah luas, tidak terlibat dalam produksi dan
mengambil keuntungan besar atas penguasaannya terhadap tanah. Seorang majikan
pabrik atau perusahaan juga demikian. Dia memiliki modal, tidak terlibat dalam produksi
dan mengambil keuntungan lebih atas kepemilikannya atas modal. Dengan demikian,
mereka memiliki sebagai penindas dan penghisap, diakibat hubungan produksi yang
menindas kaum tani atapun klas buruh.
Bagaimana dengan Mahasiswa? Mahasiswa memiliki kecakapan ilmu dan skill (ini adalah
modalnya), dia tidak bekerja layaknya buruh dan tani (lepas dari praktek produksi karena
mayoritas didanai orang tua), dan diuntungkan dengan kedudukan sebagai Mahasiswa.
Maksudnya, lebih memudahkan dia untuk mengakses kehidupan yang lebih mapan, seperti
bekerja di perusahaan yang dengan kedudukan lebih layak, ataupun menjadi pejabat
ataupun pebisnis. Sehingga untuk itulah Mahasiswa dikategorikan sebagai borjuasi kecil.
Dengan demikian, kesadaran sosial sesorang sangat ditentukan oleh kedudukan klasnya
dalam masyarakat. Kesadaran klas buruh bahwa majikan menindas tidak terlepas dari
kedudukan klas yang dalam hubungan produksi dihisap oleh si tuan majikan. Kesadaran
kaum tani bahwa tuan tanah jahat, tidak terlepas dari kedudukan klas yang dalam
hubungan produksi ditindas oleh tuan tanah. Borjuasi kecil seperti Mahasiswa juga akan
meningkat kesadaran politiknya, ketika dia memahami bahwa kampus tempat dia
berpijak justru menghancurkan harapan masa depannya.
Sebuah hubungan produksi dalam masyarakat akan berubah ketika terjadi kemajuan
tenaga produktif. Sifat dari tenaga produktif adalah aktif, sementara hubungan produksi
stagnan. Maksud dari kemajuan tenaga produktif adalah ketika terjadi kemajuan
perubahan dalam alat produski sehingga mendorong berkembangnya tenaga kerja yang
bersentuhan dengan alat produksi tersebut. Semakin berkembang perkembangan dari alat
produksi dan tenaga kerja, akan menuntut terjadinya hubungan produksi dalam
masyarakat. lebih jelas tentagn hal ini akan dibahas dalam hukum umum perkembangan
masyarakat.
 Bagan 1. pemerintah maupun swasta diluar ketentuan untuk diri sendiri. Temasuk
Proses perkembangan kehidupan masyarakat memberikan proyek kepada keluarganya, teman-temannya, dan klik kekuasaan
yang mendukungnya tanpa melalui tender terbuka.
Manusia hidup 2). Melakukan politik uang untuk memperoleh sebuah jabatan politik di pemerintahan.
3). Membuat lembaga negara baru, dengan berbagai fasilitas akan tetapi tidak
Perlu
berfungsi. Hal ini hanya memboroskan keuangan negara.
Makan, pakain, tempat tinggal 4). Membuat lembaga baru dengan mengangkat keluarga, teman-temannya, dan klik
politiknya dengan maksud membuat sumber legitimasi politik baru.
Harus 5). Pejabat sipil maupun militer melakukan perangkapan jabatan, terutama dalam
pemerintahan sendiri, menjadi komisaris di perusahaan-perusahan negara dan
Diproduksi swasta, serta di berbagai organisasi sosial, olahraga dengan maksud membiayai
Mengharuskan organisasi tersebut untuk memperoleh dukungan politik.
6). Melakukan sogok atau suap untuk kenaikan pangkat kepada atasan.
Manusia berkerja 7). Menggunakan fasilitas dinas untuk kepentingan diri sendiri, keluarga, dan klik
untuk memproduksi kekuasaannya (partai, golongan dll), di luar kepentingan dinas.
8). Memberikan bintang pernghargaan dan jasa kepada keluarga, teman dan klik
kekuasaannya tanpa pertimbangan yang jelas.
Memerlukan 9). Menjalankan bisnis dengan memanfaatkan jabatannya sebagai pimpinan, menjadi
beking bagi siapa saja yang bisa membayar.
Tenaga kerja Dan Alat kerja 10). Menggunakan jabatan untuk memaksa bank untuk memberikan kredit kepada pihak
tertentu dan dia mendapat bagian dari kredit tersebut.

Alat produksi
Merupakan Dan 11). Serta beberapa bentuk lain yang semakin canggih dan berkembang dari waktu ke
waktu, mencuri uang negara dan fasilitas negara untuk kekayaan pribadi serta klik
Sasaran kerja yang mendukungnya (partai, kelompok, gang, bandit, dll) bertahan di jabatan
tersebut dalam pemerintahan.
Merupakan Bahan mentah, tanah, dsb
Secara hakekat dalam bentuk perkembangan lainnya, militerisme dan fasisme adalah
bagian dari penyalahgunaan kekuasaan ini yang secara politik, budaya, dan militer
Tenaga produktif menindas rakyat. Sejarah para birokrat sipil dan militer mempunyai pertalian erat dengan
politik, budaya, dan militer imperialis yang secara prinsip adalah fasis dan ultra-nasionalis
Mengadakan
karena menjajah negeri lain untuk kepentingan negerinya sendiri. Pada tingkatnya yang
sekarang fasisme-imperialis AS melakukan perang agresi di berbagai belahan dunia,
Hubungan produksi
sedangkan pemerintahan reaksioner boneka imperialis Indonesia melaksanakan fasisme
untuk menindas rakyatnya sendiri demi kepentingan tuan imperialisnya.
Merupakan

Terrdapat dua III. Karakter Perjuangan Rakyat Indonesia

watak dan sifat
Karakter perjuangan rakyat saat ini adalah Perjuangan Demokratis Nasional. Yaitu
Kerja sama Kerja penindasan perjuangan bersifat demokratis untuk menghancurkan secara politik dan ekonomi serta
budaya penindasan Feodalisme. Bersifat Nasional untuk menghancurkan secara politik,
ekonomi dan budaya dari penghisapan Imperialisme. Perjuangan demokratis nasional
Cara produksi Membentuk adalah perjuangan yang dilandasi adanya persamaan kepentingan antara klas buruh,
kaum tani dengan klas burjuasi ( kecil dan menengah) untuk menumbangkan feodalisme
Menentukan

sebagai syarat untuk mendapatkan kebebasan, baik dari penindasan feodalisme maupun
Sistem ekonomi dari imperialisme.
Basis kehidupan
Kolektif Penghisapan masyarakat Bagi kelas buruh, feodalisme (yang didominasi oleh imperialisme) adalah sistem yang

Betul bahwa di Indonesia kepemilikan tanah perseorangan yang sangat luas oleh tuan
tanah, secara kwantitas tidak lagi sebesar zaman VOC atau Sistem Tanam Paksa, di mana
para bangsawan dan tuan tanah desa masih sangat berdominasi. Akan tetapi data hari ini
menunjukkan bahwa penguasaan tanah masih terkonsentrasi pada: pengusaha-pengusaha
perkebunan negara maupun perseorangan, di tangan institusi militer, di tangan
pengusaha-pengusaha pemegang HPH secara korupsi, kolusi dan nepotisme, ditangan
pemodal yang mengkonsolidasikan tanah petani dengan cara sewa dan kontrak jangka
panjang, di tangan perseorangan pemegang hak absentee, tuan tanah desa penguasa
tanah luas di luar batas maksimum menurut Undang-Undang Agraria 1960, dan semua tuan
tanah pemilik tanah luas dan tidak berpartisipasi (mempekerjakan orang lain) dalam
produksi akan tetapi mengeruk keuntungan yang besar dan bergantung hidupnya dari
penguasaan tanah tersebut. Mereka adalah kaum yang kemudian disebut tuan tanah
dalam kenyataan hari ini, pada zaman setengah feodal, di bawah dominasi imperialisme.
Demikian pula klas-klas parasit lain yang mengikuti setengah feodal ini juga masih banyak
kita jumpai mereka adalah: Para lintah darat (bank perkreditan) yang meminjamkan uang
dengan bunga yang mencekik leher petani, Tukang Ijon dan tengkulak besar yang pada
hakekatnya borjuasi komprador dan tuan tanah (penebas dan pengepul besar) yang
memainkan harga hasil produksi petani.
c. Kapitalisme Birokrat ( Kabir )
Kapitalisme birokrasi, pada dasarnya adalah penyalahgunaan kekuasaan oleh kaum
birokrat karena memegang simpul-simpul kekuasaan untuk diri sendiri dan keluarga, dan
klik kekuasaannya dengan memberikan fasilitas dan sumber daya terutama ekonomi
kepada mereka karena mendukung posisinya di birokrasi. Dalam kakuasaan politik
Indonesia perkembangan klas kapitalis birokrat ini bertumbuh dengan pesat dari hari ke
hari. Sepanjang kekuasaan rezim-rezim boneka imperialis mulai Suharto hingga Megawati
tercatat banyak sekali lembaga-lembaga negara yang baru dibentuk, baik karena
gagasannya sendiri maupun untuk merenspon kritik rakyat. Misalnya Lembaga untuk
pemberantasan korupsi, pengawasan persaingan usaha, dsb. Sejatinya, lembaga-lembaga
tersebut hanya diperuntukkan untuk menampung teman-teman sejawatnya, keluarga dan
kolega-kolega lainnya yang tidak memiliki kapasitas untuk menjalankan pekerjaan,
sekaligus untuk membangun sumber legitimasi politik baru.
Bentuk lain dari kapitalis birokrat ini adalah perangkapan jabatan. Di Indonesia sudah
dianggap biasa seorang yang mempunyai jabatan menteri, panglima militer, gubernur,
bupati hingga camat dan kepala desa, juga memegang beberapa jabatan lainnya, dengan
tujuan agar prestise organisasi atau sumber keuangannya terjamin.
Kesemua bentuk yang dipaparkan tersebut adalah praktek yang paling nyata dari kapitalis
birokrat yang menjadi musuh rakyat Indonesia. Mereka tidak pernah dengan sungguh
mengurus persoalan rakyat, akan tetapi lebih banyak mengurus persoalan pribadi dan klik
kekuasaannya.Dan hal seperti itu masih berlangsung dengan skala yang semakin luas,
terbuka dan tanpa malu-malu. Beberapa bentuk pokok dari kapitalis birokrat hari ini :
1). Melakukan tindakan korupsi, menerima pemberian dari siapapun diluar gaji yang
seharusnya, meminta imbalan tanda tangan, meminta bagian dari proyek
1. Hukum Umum Perkembangan Masyarakat
Dalam sejarah perkembangan masyarakat di dunia, telah ada (5) lima perkembangan
corak masyarakat. Dalam perkembangan ini, masyarakat bergerak atas hokum-hukum
objektif yang kemudian melahirkan basis kehidupan masyarakat
a. Masa Komune Primitif
Ketika awal manusia hidup (kira-kira ratusan juta tahun yang lalu), mereka hidup di
tengah alam belantara yang masih luas, ganas dan belum banyak dirambah. Zaman ini
dalam literatur di sekolah-sekolah disebut zaman batu atau zaman purbakala. Dalam
situasi yang demikian, menuntut manusia-manusia tersebut untuk hidup berkelompok-
kelompok atau komune untuk bertahan hidup di tengah ganasnya alam.
Untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, kelompok-kelompok tersebut melakukan
pekerjaan berburu dan meramu (food gathering). Mereka berpindah-pindah tempat dan
tinggal di gua-gua. Sehingga sering kita mendapatkan dalam temuan-temuan arkeolog,
sisa-sisa peninggalan sejarah dari kehidupan masa lampau. Dalam berburu dan meramu,
mereka menggunakan alat dari batu seperti kapak batu. Hal itu mereka lakukan secara
bersama-sama dan biasanya dilakukan oleh kaum laki-laki. Hasil dari buruan kemudian
dibawa pulang dan di bagi sama rata.
Sementara kaum perempuan yang tidak ikut berburu, kemudian akan meramu hasil
buruan tersebut dan selanjutnya dinikmati secara bersama. Hal ini menjelaskan bahwa
ketika itu masyarakat menjalankan hubungan produksi kolektif, karena untuk memenuhi
kebutuhan hidup sehari-hari, semua dilakukan secara bersama dan hasilnya pun dinikmati
secara bersama. Disebut komune primitive, karena alat kerja dan sasaran kerja masih
sangat sederhana, yaitu menggunakan kapak batu dan alam raya yang ganas dan belum
diolah sebagai sasaran kerja.
Ketika kaum laki-laki berburu, kaum perempuan yang tinggal tidak diam saja. Selain
mengurusi anak, kaum perempuan juga mulai bercocok tanam untuk cadangan kebutuhan
sehari-hari. Inilah yang kemudian melahirkan sistem bercocok tanam pertama kali dalam
sejarah manusia dan kaum perempuan adalah pelopornya. Ini pula yang menandai garis
matrilineal atau yang menempatkan kaum perempuan dalam kedudukan penting dalam
masyarakat, karena keberhasilannya dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari dalam
masyarakat.
Dalam perkembangannya, kehidupan berburu dan meramu mulai ditinggalkan, karena
alam yang dirambah semakin terbatas dan tidak sedikit kaum lelaki yang berburu
kemudian mati, baik oleh terkaman binatang buas ataupun karena rebutan dengan
komune yang lain. Hal ini kemudian, mendorong mereka untuk kembali pulang. Ketika
pulang, mereka menjumpai kaum perempuan yang telah mengembangkan cocok tanam.
Selanjutnya, sistem cocok tanam di ambil alih oleh kaum laki-laki dan mengembalikan
kaum perempuan hanya pada urusan domestik seperti mengurus anak. Dengan demikian,
melahirkan sistem patriarkhi atau sistem dimana kaum lelaki lebih mendominasi dalam
kehidupan ekonomi sehari-hari.
Berkembangnya cocok tanam merubah praktek produksi masyarakat. Masing-masing
komune memiliki jenis cocok tanam atau usaha produksi sendiri. Di pedalaman, bersandar
pada hasil cocok tanam daratan, sementara di pesisir pada hasil-hasil laut dan pernak-
pernik seperti kerang. Terkadang diadakan barter antara mereka yang di pedalaman
dengan yang berpesisir. Inilah pertama kali terjadinya tukar menukar barang produksi
dalam sejarah masyarakat.
Meningkatnya jumlah anggota komune, kemudian menuntut masing-masing komune untuk
menunjuk salah satu wakil komune yang kemudian diangkat sebagai kepala suku. Kepala
suku inilah yang kemudian menjalankan praktek barter dan pengumpulan hasil produksi
dari anggota komune. Inilah yang mengawali kemudian dalam perkembangannya,
penumpukan hasil produksi di segelintir orang. Kepala suku juga kemudian membentuk
aparat penjaga atau pengawal-pengawal bersenjata.
Berkembangnya temuan seperti api dan logam di masa komune primitive, telah
mengembangkan kemampuan masyarakat ketika itu untuk melahirkan tombak dan
sejenisnya serta juga uang. Peran kepala suku kemudian beralih menjadi penumpuk
kekayaan dan memaksa anggota komune untuk menyerahkan miliknya kepada kepala
suku. Jika tidak kepala suku akan menindas melalui aparat bersenjatanya.
Kebutuhan akan produksi yang meninggi, juga memaksa terjadinya persaingan antar
komune atau suku. Terjadilah perang dan suku yang kalah perang kemudian ditawan dan
dipaksa bekerja alias menjadi budak untuk menghasilkan produksi bagi suku yang menang.
Daerah komune yang kalah kemudian dikuasai oleh komune yang menang. Dengan
demikian hubungan corak produksi komune primitive hancur dan digantikan oleh corak
produksi baru yaitu sebuah kehidupan dalam masyarakat yang didasarkan atas hubungan
penindasan klas satu terhadap klas yang lain, dalam hal ini antara pemilik budak dan tuan
budak. Ini disebut dengan masa kepemilikan budak.
b. Masa Kepemilikan Budak
Masyarakat kepemilikan budak adalah tingkat perkembangan dari masa komune primitive.
Dalam masa ini, tuan budak adalah segala-segalanya. Dia memiliki budak yang dijadikan
alat untuk mengerjakan apapun yang dikehendaki sang tuan budak. Mulai dari garap
tanah, membangun benteng, hingga melayani nafsu birahi bejat sang tuan budak. Sang
tuan budak berhak melakukan apapun terhadap budak, dan budak tidak bisa berbuat apa,
karena hidup matinya tergantung dari sang tuan budak. Jika si budak hendak melawan,
sang tuan budak tinggal mengerahkan algojo-algojonya untuk menyiksa bahkan
membunuh budak tersebut.
Jika melihat dari hal ini, maka dalam masa kepemilikan budak terjadi hubungan
penindasan antara tuan budak dan pemilik budak. Budak adalah alat produksi bagi tuan
budak, tuan tidak terlibat dalam proses produksi dan menikmati seluruh hasil dari
penderitaan si budak.
Hingga sangat, wajar di zaman kepemilikan budak, terjadi perkembangan budaya yang
pesat. Hal ini karena tuan budak bisa meluangkan waktu lebih untuk menuangkan ide-
Monetary Fund (IMF) pada tahun 1967 telah memberikan bantuan kepada Indonesia
sebesar $51 juta. Pada pada tahun yang sama IGGI memberikan utang sebesar $200
juta.Jumlah ini terus meningkat, pada tahun 1968 mereka memberikan utang baru
sebesar $325, sebagian besar digunakan untuk stabilitas.
Keadaan hari ini tidak jauh berbeda. Rakyat Indonesia tetap merasakan penindasan yang
sama, di tengah-tengah kekayaan yang melimpah ruah yang diperoleh oleh perusahaan
Asing tersebut. Freeport Indonesia tambang Amerika yang berpusat di New York, yang
beroperasi di Papua sejak awal Orde Baru, telah menghancurkan dua gunung besar yang
menjadi kebanggaan nasional, akan tetapi rakyat Papua tetaplah sukubangsa minoritas,
terasing dan terbelakang di tanahnya sendiri. Exon Mobil Oil dan Santa Fe di Cepu dan
Bojonegoro, beroperasi dan mengeruk keuntungan besar karena konsesi yang penuh KKN
dengan Rezim Boneka Imperialis dalam negeri, rakyat hanya bisa melihat mobil bagus
melintas lalu lalang, dan sekonyong-konyong daerahnya berunah ramai, harga barang dan
jasa naik, angka kriminalitas meningkat, karena menurunnya daya hidup. New Mont
Indonesia sebuah perusahaan tambang emas Amerika, yang beroperasi di Kalimantan,
Sulawesi dan NTB keadaannya sama saja. Kesenjangan antara pendapatan ekspatriat
asing dengan buruh Indonesia dengan jabatan yang sama menjadi bom waktu yang setiap
saat akan meledak. Demikian juga telah membuat nelayan-nelayan di Selat Alas
kehilangan mata pencaharian karena limbah bawah laut telah menghancurkan terumbuh
karang dan membunuh ikan-ikan yang ada diperairan tersebut.
Penindasan ini menjadi kian panjang dengan masuknya mereka ke dalam pertanian
rakyat, melakukan konsolidasi tanah dengan sistem Pertanian Kontrak, menyewa tanah
petani dengan masa waktu yang panjang, 25 hingga 30 tahun, untuk menanam kapas dan
jagung serta beberapa tanaman lain yang menguntungkan mereka. Petani akan menjadi
buruh tani sepanjang waktu itu dan mereka akan mengeruk keuntungan tanpa batas.
b. Feodalisme dan Sisa-sisa Feodalisme
Sejak bangsa asing melakukan ekploitasi di Indonesia pertama kali, baik VOC, Sistem
Tanam Paksa, dan masa neo-kolonialisme, kaum feodal-tuan tanah adalah pendukung
mereka yang paling setia bersama-sama dengan borjuasi komprador. Artinya tidak ada
imperialisme yang begitu kuat di Indonesia tanpa dukungan dari mereka.
Feodalisme intinya adalah monopoli penguasaan tanah dan alat kerjanya berada di tangan
tuan tanah, mereka tidak berpartisipasi dalam produksi karena mempekerjakan buruh
tani, petani miskin dan petani sedang bawah, akan tetapi keuntungan terbesar hasil
produksi diambil oleh mereka untuk keperluan hidupnya. Mereka menindas para pekerja
dengan cara bagi hasil (maro, mrapat, mretelu), dan juga menggunakan sistem borongan
dan upah yang sangat rendah. Meskipun sistem dunia hari ini adalah dominasi kapitalisme,
akan tetapi di Indonesia perkembangan kapitalisme hingga imperialisme sebagai bentuk
perkembangannya yang paling akhir, feodalime di Indonesia menjadi basis sosial yang
membuat imperialis berdominasi. Feodalime telah membantu imperialisme sehingga
dapat mengambil tanah rakyat dengan mudah, mobilisasi tenaga kerja murah dan
memperoleh bahan mentah untuk kepentingan industri kapitalis dengan murah dan
melimpah.
bertugas menjamin pelaksanaan liberalisasi perdagangan yang akan lebih menguntungkan
bagi negeri imperialis khususnya AS. Demikian juga PBB menjadi organisasi internasional
yang setiap waktu dapat digunakan oleh imperialis AS untuk mengesahkan kebijakan-
kebijakannya, seperti yang baru-baru ini terjadi ketika AS melakukan agresi imperialisnya
ke Irak.
Imperialisme AS adalah musuh utama bagi seluruh bangsa khususnya di negeri-negeri
jajahan dan setengah jajahan. Sejarah mencatat bagaimana imperialisme AS mendukung
klas-klas reaksioner lokal di berbagai belahan dunia untuk melakukan penindasan
terhadap massa rakyat di negeri-negeri tersebut. Dan itu terbukti misalnya dengan
dukungan AS terhadap rezim anti rakyat di benua Asia seperti rezim Indonesia, Philipina,
Thailand, Jepang, Korea Selatan, Taiwan, Nepal, dan Paskitan. Demikian juga di benua
Afrika seperti di Kongo, Mozambik, Chad, Guinea Khatulistiwa, Sudan, Camerun, Republik
Demokratik Kongo, dan Zaire. Sementara di Amerika Latin seperti di Argentina, Meksiko,
Chili, Peru, Urugay, Kolombia,Puertorico, Bolivia, Honduras, Elsalvador . Dan memiliki
pengaruh kuat terhadap beberapa rezim reaksioner di negara-negara lainnya. Negara-
negara di kawasan Eropa Timur yang telah runtuh dan menempuh jalan revisionis modern,
hari ini juga tunduk pada kekuatan Amerika Serikat serta menjadi anggota NATO.
Amerika Serikat terlibat dalam pembangunan komplek industri militer di negaranya
sendiri dan di berbagai negara. Melakukan ekspor peralatan militer dengan teknologi
tinggi ke seluruh dunia. Amerika adalah pemimpin pasar dalam seluk beluk industri
persenjataan. Komplek industri militer adalah komponen utama politik luar negeri
Amerika dalam melakukan agresi imperialisnya. Di samping itu Amerika membangun
pangkalan militer di hampir seluruh negara jajahan, setengah jajahan dan sekutu
imperialisnya sejak berakhirnya perang dunia kedua. Dengan politik Pintu Terbuka
untuk membendung perkembangan kemerdekaan nasional di berbagai belahan dunia dan
mencegah perjuangan pembebasan nasional di berbagai negara jajahan dan melakukan
politik konfrontasi dengan kubu Sovyet di bawah pimpinan Joseph Stalin. Sekarang setelah
keruntuhan rezim revisionis modern dibekas kubu sosialis mereka menampilkan politik
konfrontasi perang agresi dengan dalih perang anti terorisme. Ini akibat dari krisis
kapitalisme monopoli yang ada di dalam negeri Amerika Serikat dan kapitalisme monopoli
dunia akibat over produksi barang-barang manufaktur berteknologi tinggi dab defisit
anggaran belanja akibat politik konfrontasi dan agresi mereka secara militer di masa lalu.
Imperialis Amerika Seikat adalah macan kertas yang menggali liang kuburnya sendiri!
Rakyat Indoneseia sejak Rezim Boneka Imperialis Suharto berkuasa telah merasakan
secara kongkrit penindasan dari imperialime ini. Perusahaan ekplorasi minyak Amerika
Caltex dan Stanvac mulai menggali bumi Indonesia, mengiringai langkah perusahaan
Goodyear dan US Rubber, perusahaan Amerika yang bergerak dalam mengolah karet alam.
Untuk melapangkan jalan perusahan-perusahaan tersebut para negara imperialis di
bawah pimpinan Amerika membangun Inter Government Group on Indonesia (IGGI) atau
Consultative Group on Indonesia (CGI) sekarang, sebuah persatuan negara donor yang
bertujuan mengikat Indonesia agar tunduk pada kemauan mereka. Donor tersebesar di
peroleh dari Amerika Serikat dan Jepang, ini logis dengan berkembang pesatnya
perusahaan-perusahaan besar kedua negara tersebut di Indonesia. International
idenya, sementara si budak dipaksa untuk menjalankan keinginan sang tuan budak.
Borobudur, piramida, colleseum dan lain-lain adalah hasil kebudayaan yang lahir di zaman
kepemilikan budak. Secara umum, zaman kepemilikan budak ini dapat dilihat dalam masa
Mesir kuno, Persia, Romawi, India dan Cina.
Penindasan luar biasa yang dihadapi kaum budak, membuat kaum budak tidak tahan lagi
dan melakukan pemberontakkan. Di Romawi misalnya, terjadi pemberontakan budak
yang terkenal yaitu Spartacus. Meledaknya pemberontakan kaum budak dimana-mana,
membuat tuan budak berpikir dua kali untuk tetap mempertahankan hubungan
kepemilikan budak. Untuk itu, status budak dilepaskan dan kaum budak diberi tanah
garapan yang akan digarap sendiri oleh mereka, tetapi hasilnya harus tetap diserahkan
kepada si pemilik tanah. Tanah itu sendiri, tetap menjadi milik tuan budak yang sekarang
berkedudukan baru sebagai penguasa tanah. Dengan demikian terjadi perubahan
hubungan produksi baru dalam masyarakat, yaitu hubungan produksi antara tuan tanah
dengan tani hamba. Inilah yang menandai lahirnya corak produksi feodalisme dalam
masyarakat.
c. Masa Feodalisme
Setelah masa kepemilikan budak, perkembangan masyarakat selanjutnya memasuki masa
feodalisme. Feodalisme adalah sebuah corak produksi yang berdasarkan hubungan
produksi penindasan dan penghisapan antara tuan tanah dengan tani hamba. Si tuan tanah
menguasai sepenuhnya tanah yang digarap kaum tani dan kaum tani memiliki kewajiban
kerja di lahan milik tuan tanah dan kewajiban menyerahkan seluruh hasilnya produksi
kepada tuan tanah. Jika tidak, maka kaum tani akan diberi hukuman baik fisik ataupun
dalam kewajiban lain seperti beban kerja dan wajib serah yang lebih banyak kepada tuan
tanah.
Dengan demikian, kaum tani tak ubahnya hamba bagi si tuan tanah. Tuan-tuan tanah ini
juga menguasai kedudukan politik mulai dari kerajaan pusat hingga ke pedesaan, Dalam
menjaga kekuasaannya, kerajaan pusat memberikan kewenangan kepada bangsawan
kerajaan di daerah tertentu untuk berkuasa. Kerajaan Inggris Raya misalnya, memiliki
berbagai perwakilan raja-raja kecil di skotlandia, Irlandia ataupun Wales. Raja-raja kecil
ini memiliki kewajiban untuk menyerahkan upeti kepada raja besar di pusat kerajaan
dalam waktu-waktu tertentu.
Masa feodalisme adalah yang terlama dalam sejarah umat manusia, karena berlangsung
ratusan tahun lamanya (sekitar 3-4 abad). Dalam mempertahankan kedudukan klasnya,
kaum bangsawan feudal menggunakan kekuatan gereja untuk kemudian mengamini
adanya kekuasaan kaum feudal, dengan jargon raja adalah utusan Tuhan di muka bumi.
Sehingga melawan raja, sama saja dengan melawan Tuhan. Hingga itu, seluruh rakyat
harus tunduk kepada kekuasaan raja. Masa ini dikenal juga masa kegelapan (dark age),
karena ilmu pengetahuan tidak dibiarkan berkembang. Justru dogma-dogma agama yang
melegitimasi kekuasaan raja yang dipertahankan. Salah satunya adalah ketika Gallileo
Gallilei menyatakan bumi itu bulat, tetapi kaum gereja menolaknya. Akibatnya, Gallileo
Gallilei dihukum mati. Pihak gereja vatikan baru mengakui kesalahan tersebut pada abad
20.

Di zaman feudal ini, uang mulai berkembang sebagai alat tukar (transaksi) atas barang.
Mulailah berkembang ekonomi perdagangan ketika itu. Atau dikenal juga fase
merkantilisme. Perdagangan berkembang begitu pesat dan melahirkan klas baru dalam
masyarakat yaitu kaum pedagang. Kemudian mulai terjadi persaingan untuk
memperebutkan pasar atau jalur perdagangan. Di Eropa ketika itu jalur perdagangan yang
terkenal adalah jalur sutra, dengan pusat perdagangan di bizantium (konstantinopel).
Kemudian meledaklah perang perang salib antara kerajaan Inggris raya dengan kerajaan
turki ottoman. Hal ini mengakibatkan jatuhnya konstantinopel ke tangan Turki.
Akibatnya, akses jalur perdagangan jatuh ke tangan kerjaan turki
Atas hal tersebut, kerajaan-kerajaan di Eropa seperti Inggris, Portugis dan Spanyol mulai
melakukan proses penjelajahan samudra, apalagi sejak ditemukannya kompas (alat
penunjuk mata angin). Lalu penjelajahan dilakukan ke berbagai benua. Colombus
(Spanyol) menemukan benua Amerika bagian utara. Fernando Megalhaens (Spanyol)
menemukan Amerika Selatan, Alberquque (portugis) menemukan tanjung harapan (Afrika
Selatan) dan melanjutkan perjalanan ke India. Persaingan memperebutkan benua-benua
baru ketika itu dikenal dengan slogan gold, glory dan gospel. Ini berlangsung dari abad
15-17 Masehi.
Tidak jarang sering terjadi pertempuran armada laut dalam upaya penjelajahan samudar
tersebut. Kemudian lahirlah salah satu perjanjian antara Spanyol dan Portugis untuk
membagi wilayah dunia ke dalam kekuasaan mereka. Fase ini juga mengawali lahirnya
masa colonialisme terhadap benua baru yang ditemukan oleh bangsa penjajah Eropa.
Suku-suku asli disingkirkan bahka dibunuh ketika mengadakan perlawanan terhadap
kaum penjajah. Mereka yang masih hidup sendiri dijadikan tani hamba bahkan budak
untuk mengeruk sumber-sumber kekayaan alam yang akan diperdagangkan di Eropa.
Di eropa sendiri, kaum pedangan berkembang pesat dengan membangun gilde-gilde
(industri rumah tangga) yang menghasilkan produksi kerajinan tangan. Tuan-tuan gilde
mempekerjakan sebagian besar kaum tani hamba. Di akhir abad 16 terjadi penemuan-
penemuan besar yang melahirkan mesin uap, kereta api dan sebagainya. Ini yang
dinamakan dengan Revolusi Industri yang diawali di Inggris. Industri-industri gilde mulai
hancur digantikan dengan pabrik-pabrik dan mempekerjakan klas baru yaitu buruh. Dan
tuan-tuan gilde beranjak menjadi si kapitalis. Revolusi Industri ini adalah yang menandai
perubahan mendasar atas alat produksi yang telah mendorong kemajuan tenaga produktif
dan perubahan hubungan produksi dalam masyarakat feodal
Sementara kaum tani sendiri semakin jengah dengan penindasan kaum feudal bangsawan.
Mereka mulai melakukan pemberontakkan melawan kesewenang-wenangan tuan feudal.
Di Inggris, terjadi revolusi besar Inggris yang dilakukan kaum la vellers (cikal bakal
borjuasi) yang menuntut persaman dengan kaum aristocrat dan kaum diggers (kaum tani)
menuntut tanah. Peristiwa ini mengakibatkan raja Inggris Charles I digantung. Hal ini
mengakibatkan perubahan bentuk Negara Inggris dari Monarkhi Absolut ke Monarkhi
Konstitusional.
feodalisme. Hal ini dapat kita lacak perkembangannya mulai dari masa VOC yang dapat
menjalankan monopoli perdagangannya dengan jalan mengkonsolidasikan kekuatan
ekonomi politik feodal di Indonesia secara terpusat di bawah kaki kekuasaannya. Dan
kemudian menggunakannya untuk memobilisasi penguasaan tanah, tenaga kerja dan hasil
produksi pertanian dalam rangka kepentingan perdagangannya. Hal yang sama dilakukan
oleh kolonialisme Belanda pada masa Sistem Tanam Paksa yang memanfaatkan struktur
feodal sampai ke tingkat desa untuk menjamin keberhasilan dan keefektifan
pelaksanaannya.
Demikian pula paska 1949 yang menempatkan Indonesia sebagai negeri setengah jajahan,
imperialisme bersekutu dengan tuan tanah yang dalam banyak kasus juga adalah borjuasi
komprador untuk mendapatkan kepentingannya berupa penguasaan secara monopoli atas
tanah dan kekayaan alam lainnya. Di negeri setengah jajahan seperti Indonesia di mana
imperialisme menjadi kekuatan yang berdominasi, penguasaan dan monopoli atas tanah
dan sumber kekayaan alam lainnya serta penindasan feodal dilakukan oleh borjuasi
komprador yang juga adalah tuan tanah. Pemegang Hak Penguasaan Hutan, Kontrak Karya
Pertambangan , penguasa tanah perkebunan dan kehutanan dalam hal ini PTPN dan
Perhutani/Inhutani adalah para borjuasi komprador sekaligus tuan tanah yang juga
melakukan penindasan feodal terhadap kaum tani di Indonesia. Seperti misalnya
Perhutani yang banyak mengusahakan tanaman komoditi ekspor untuk kepentingan negeri
imperialis, pada prakteknya menjalankan sistem bagi hasil yang merupakan bentuk relasi
feodal dengan para petani. Karakter setengah feodal berdiri di atas perkembangan sistem
produksi di mana kepemilikan alat produksi berupa monopoli penguasaan tanah tidak lagi
dilakukan oleh tuan tanah seperti pada masa feodal tetapi banyak dilakukan oleh borjuasi
komprador. Demikian pula basis produksi subsistensi telah mengalami keruntuhan
semenjak diperkenalkannya ekonomi komoditi yang menempatkan produksi dengan
orientasi pasar. Perkembangan relasi ini juga harus dilihat sebagai hasil kontradiksi
internal ditandai dengan munculnya banyak perlawanan dan pemberontakkan kaum tani
melawan penindasan feodal yang mendapatkan dukungan dari kolonialisme dan
imperialisme pada abad 19 sampai abad 20, serta juga perkembangan kekuatan produktif
dengan lahirnya proletariat industri.
3. Tiga Musuh Besar Rakyat Indonesia
a. Imperialisme Pimpinan Amerika Serikat (AS)
Imperialisme AS saat ini menjadi kekuatan kapitalisme monopoli Internasional yang paling
kuat dan memegang peranan memimpin di antara kekuatan-kekuatan imperialisme dunia
yang lain seperti Inggris, Jerman, Jepang dan Cina. Kekuatan ekonomi politik
imperialisme AS menjadi segi yang berdominasi di dunia melalui lembaga-lembaga
multinasional yang dikendalikan oleh AS seperti International Monetery Fund (IMF), World
Bank, World Trade Organization (WTO) dan Persatuan Bangsa-Bangsa (PBB). Kelembagaan
dunia tersebut menjadi instrumen bagi AS untuk memaksakan kebijakan-kebijakan
ekonomi politik imperialisme kepada negeri-negeri jajahan dan setengah jajahan. Seperti
misalnya IMF bertindak sebagai lembaga keuangan yang memastikan skema penyesuaian
struktur ekonomi politik berdasarkan kepentingan AS melalui mekanisme hutang luar
negeri yang menjerat. Sementara WTO adalah organisasi perdagangan dunia yang
 baik di jawa maupun di luar jawa.
Kekayaan alam dan kemiskinan rakyatnya, merupakan kenyataan sosial yang mesti
dimengerti dan dipahami oleh seluruh lapisan massa rakyat di negeri ini. Dan lebih penting
lagi adalah mencari tahu sebab-sebab dari adanya kenyataan sosial tersebut. Untuk dapat
mengerti dengan tepat sebab-sebab kemiskinan rakyat Indonesia, maka kita harus
mengerti terlebih dulu sejarah perkembangan masyarakat Indonesia dari masa ke masa.
Dengan denmikian, kita dapat menyimpulkan kemudian apa sebenarnya masalah pokok
yang dihadapi oleh masssa rakyat yang telah menyebabkan penderitaan dan kemiskinan.
2. Akar Penindasan Rakyat Indonesia.
Sekarang ini, dengan membedah dan menganalisis sejarah penindasan dan perlawanan
masyarakat Indonesia dapat disimpulkan bahwa Masyarakat Indonesia hari ini adalah
setengah jajahan dan setengah feodal. Dengan masalah pokok dan mendasar yang sedang
dan harus dihadapi oleh masyarakat Indonesia adalah imperialisme, feodalisme dan
kapitalisme birokrat. Karakter setengah jajahan muncul sebagai akibat dominasi
imperialisme khususnya imperialisme AS terhadap rakyat Indonesia baik secara ekonomi,
politik, militer dan kebudayaan. Dominasi imperialisme AS tersebut dapat terjadi karena
bersekutu dengan klas reaksioner lokal dalam bentuk kediktatoran bersama antara Borjuis
besar komprador dan tuan tanah, yang menjadi rezim boneka dan anjing penjaga
kepentingan mereka.
Indonesia menjadi negeri setengah jajahan secara definitif pada tahun 1949 melalui
perjanjian Konferensi Meja Bundar (KMB) yang memberikan banyak keuntungan secara
ekonomi, politik dan kemiliteran bagi imperialisme serta menimbulkan kerugian di pihak
rakyat Indonesia. Secara ekonomi, perjanjian KMB telah memberikan jaminan terhadap
keberlangsungan kepentingan-kepentingan imperialisme di Indonesia , terutama dari
upaya-upaya nasionalisasi. Secara politik, perjanjian KMB telah menempatkan Indonesia
sebagai anggota negara persemakmuran di bawah kaki imperialisme Belanda. Dan yang
lebih penting, imperialisme telah menemukan kaki tangannya dalam struktur kekuasaan
politik dalam negeri yaitu Hatta dan Sjahrir. Demikian pula secara kemiliteran,
imperialisme mendapatkan keuntungan karena tidak harus berhadap-hadapan secara
langsung dengan kekuatan bersenjata rakyat yang akan memakan biaya dan menimbulkan
kerugian besar di pihak mereka.
Paska 1949 berbagai upaya dari imperialisme khususnya imperialisme untuk
menempatkan Indonesia sepenuhnya di bawah dominasi mereka dilakukan dengan sangat
intensif dengan menggunakan berbagai cara. Upaya-upaya tersebut mencapai puncaknya
pada tahun 1965, ketika klik Kanan paling reaksioner/diktator jenderal Soeharto-
Nasution, dengan dukungan penuh imperialisme AS berhasil menggulingkan rezim borjuasi
nasional Sukarno dan mengambil alih kekuasaan politik. Semenjak itulah imperialisme AS
telah dengan sepenuhnya menegakkan dominasinya secara ekonomi, politik, militer dan
kebudayaan melalui persekutuannya dengan rezim Soeharto yang merupakan
kediktatoran bersama klas borjuasi besar komprador dan tuan tanah.
Dominasi imperialisme di Indonesia mendapatkan pijakan basis sosialnya dari sistem
Di Prancis, terjadi revolusi Prancis 1789 menumbangkan kekuasaan absolute Louis XVI.
Dalam revolusi ini dipimpin borjuasi dengan melibatkan kaum tani dan klas buruh yang
mulai tumbuh. Revolusi ini melahirkan negera modern (republic) berdasarkan trias
politica. Klas buruh sendiri pasca revolusi ini dikhianati oleh kaum borjuasi.
Jerman yang lebih terbelakang perkembangannya, terjadi pemberontakkan kaum tani
yang dikenal juga dengan perang Tani Jerman. Perang ini dipimpin oleh borjuasi dan
melibatkan kaum tani dan klas buruh. Perang ini kemudian mampu dipatahkan karena
pengkhianatan kaum borjuasi.
Kemudian, dalam aspek kebudayaan terjadi kemajuan ilmu pengetahuan untuk
menghancurkan dominasi gereja dan kerajaan, terutama pasca revolusi industri. Di
kalangan gereja muncul Martin Luther King yang melahirkan kemudian agama Kristen
protestan sebagai kritikan terhadap posisi gerja ketika itu. Temuan-temuan dan
pemikiran-pemikiran borjuasi berkembang pesat, mulai dari konsep Negara modern,
filsafat hingga seni seperti nudis yang dikembangkan kembali. Zaman ini dikenal dengan
abad pencerahan atau sering dikenal dengan Rennesaince (dalam bahasa prancis) atau
Aufklarung (dalam bahasa Jerman). Dan puncak dari itu semua adalah runtuhnya filasafat
Jerman (hegel) yang menjadi pemikiran utama di Eropa ketika itu.
Dari hal di atas bisa disimpulkan bahwa perkembangan dari masyarakat feudal menuju
kapitalisme di Eropa mengalami fase sempurna mulai dari revolusi ekonomi yang ditandai
lahirnya revolusi Industri sehingga melahirkan klas baru dalam masyarakat yaitu klas
buruh dan borjuasi, revolusi politik yang ditandai dengan runtuhnya monarkhi Prancis
melalui Revolusi Prancis dan revolusi kebudayaan melalui zaman pencerahan.
Masa Kapitalisme-Imperialisme
Foedalisme di Eropa runtuh dan melahirkan sistem baru dalam masyarakat yaitu
kapitalisme. Hubungan produksi dalam masyarakat kapitalisme adalah hubungan
penindasan antara si tuan kapitalis (pemilik modal) terhadap klas buruh. Klas buruh
adalah klas yang tidak memiliki apa selain tenaga yang digunakan untuk memenuhi nafsu
si tuan kapitalis. Sementara tuan kapitalis memiliki modal, tidak berpartisipasi dalam
produksi dan mengambil untung besar dari keringat dan tenaga klas buruh.
Tokoh besar dalam pemikiran kapitalisme adalah David Ricardo dan Adam Smith. Mereka
berpendapat bahwa sumber kemakmuran dari masyarakat adalah dengan memberikan
seluas-luasnya kewenangan kepada pasar, sehingga segala sesuatu yang menghambat
perkembangan pasar harus dipangkas. Kemudian di fase awal kapitalisme ini, ekonomi
pasar sangat berkembang. Fase perkembangan kapitalisme persaingan bebas dimulai
sejak 1860-1870.
Sesuai dengan watak dasarnya yang eksplitatif, ekspansif dan akumulatif, perkembangan
persaingan bebas kapitalisme mulai mengalami transisi (1873-1890) ketika sebagian besar
kapitalis kecil dan perusahaan kecil tuntuh dan mulai diakuisisi atau dimerger dengan
perusahaan kapitalis besar. Dan sejak 1900-1903 mulai terjadi krisis dimana kapitalis kecil
runtuh dan berkembangnya kapitalisme monopoli. Disinilah kemudian terjadi fase
kapitalisme monopoli atau imperialisme.
Imperialisme adalah tahap perkembangan tertinggi kapitalisme di dunia. Imperialisme
adalah adalah tahap kapitalisme monopoli yang ditandai oleh 5 ciri penting yaitu :
1) Konsentrasi produksi dan kapital telah berkembang sebuah tahapan tinggi sehingga
menciptakan monopoli yang memegang peran penting dalam kehidupan ekonomi
2) Perpaduan antara kapital bank dengan kapital industri dan penciptaan basis bagi
apa yang dinamakan kapital finans
3) Eksport kapital yang berbeda dengan ekport komoditi
4) Pembentukan formasi kapitalisme monopoli internasional dan pembagian dunia di
antara mereka
5) Pembagian teritori di seluruh dunia di antara kekuatan kapitalis besar telah selesai.
Dalam perkembangan selanjutnya, imperialisme telah menjadi sistem yang mendominasi
dunia saat ini. Imperialisme akan selalu mengalami krisis akibat over produski, sehingga
Untuk itu, imperialisme selalu berupaya melakukan perebutan sumber-sumber material,
pasar, tenaga kerja dan ekspor kapital demi mendatangkan keuntungan super di balik itu
semua. Nafsu serakah imperialisme telah mendatangkan bencana kemanusiaan terbesar
yaitu perang (PD I dan II), penjajahan dan hancurnya penghidupan masyarakat di berbagai
negeri.
Kini, dengan berbagai daya upaya, imperialisme terus berupaya mempertahankan
dominasinya. Krisis umum dalam tubuh imperialisme telah menciptakan syarat-syarat
bagi bangkitnya perjuangan rakyat di berbagai negeri, terutama negeri jajahan dan
setengah jajahan. Dimana-dimana imperialisme terus dihuajt dengan aksi-aksi massa.
Rejim-rejim boneka pendukung imperialisme di negeri-negeri jajahan dan setengah
jajahan tidak lapas dari gelora perjuangan massa rakyat yang terus bergerak maju. Di
bawah dominasi imperialisme pimpinan AS yang mendominasi dunia saat ini, imperialisme
AS sesungguhnya seekor macan kertas yang lapuk dan akan digulung oleh gelombang
perlawanan seluruh rakyat di berbagai negeri, terutama negeri-negeri jajahan dan
setengah jajahan.
2. Basis dan Bangunan Atas
Basis dan bangunan atas adalah hal perlu dipahami tentang bagaimana sesungguhnya
sebuah sistem masyarakat. Dalam sebuah masyarakat, sistem ekonomi dalam masyarakat
adalah yang menentukan kehidupan masyarakat. Sistem ekonomi inilah yang disebut
dengan basis kehidupan masyarakat. Basis adalah dasar kehidupan materiil, sumber hidup
masyarakat Sistem ekonomi kemudian menentukan banguan atas dari kehidupan
masyarakat. Bangunan atas adalah ide (atau pikiran atau kehidupan spiritual masyarakat)
dan alat pelaksana ide. Ide yang dimaksudkan adalah keyakinan, ideologi, budaya, adat-
istiadat dsb. Pelaksana ide adalah pemerintah, organisasi politik, organisasi massa, dan
organiasi sosial. Basis dan bangunan atas itu merupakan sistem sosial atau sistem
masyarakat. Basis menentukan bangunan atas. Jika basisnya berubah, maka bangunan
atasnya berubah cepat atau lambat.
hidup dalam kemiskinan dan kesengsaraan akibat penindasan oleh feodalisme dan
imperialisme yang masih ada, sehingga menghambat perkembangan tenaga produktif
secara luas memanfaatkan alam raya ini untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat.
Berikut ini beberapa kenyataan kemiskinan rakyat Indonesia dapat dilihat dari
beberapa fakta sebagai berikut :
1). Jutaan rakyat hidup di bawah garis kemiskinan. Data Biro Pusat Statitistik (BPS)
menyatakan bahwa pada tahun 2002 terdapat sejumlah 38,4 juta rakyat Indonesia
yang hidup di bawah garis kemiskinan. Namun banyak ahli kependudukan dan sosial
menyatakan bahwa data tersebut kurang akurat. Mereka memperkirakan bahwa
jumlah masyarakat miskin justru lebih besar daripada angka yang dikeluarkan BPS.
Hal ini didasarkan pada kenyataan semakin sedikitnya lapangan pekerjaan dan
meningkatnya pengangguran serta kenaikan harga kebutuhan pokok maupun
sekunder.
2). Tingkat pengangguran yang sangat tinggi dan semakin besar dari tahun ke tahun.
Pada tahun 2003, jumlah pengangguran yang terbuka (orang yang sama sekali tidak
bekerja) mencapai 10,13 juta orang atau 9,85% dari jumlah angkatan kerja.
Pengangguran ini tersebar di perkotaan 55,6 % dan di pedesaan sekitar 44.4%.
Sedangkan pada tahun 2004, terjadi kenaikan jumlah pengangguran mencapai
angka 10,83 juta orang. Angka yang dikeluarkan BPS ini pada kenyataannya justru
bisa jauh lebih besar mengingat antara rentang waktu 1997-2003 banyak
perusahaan gulung tikar dan tingginya tingkat PHK, sementara jumlah angkatan
kerja senantiasa naik dari tahun ke tahun.
3). Upah yang diterima oleh buruh di Indonesia tercatat sebagai upah yang sangat
rendah. Indonesia merupakan negara dengan upah buruh nomor 6 terendah di
dunia setelah Vietnam,Thailand, India, Filipina dan Cina. Upah buruh di Indonesia
rata-rata untuk buruh yang bekerja di sektor industri manufaktur pada tahun 2002
hanya berkisar Rp 663,4 ribu rupiah. Klas buruh di Indonesia hidup dalam
kemiskinan yang amat dalam, kesulitan dalam mencukupi kebutuhan dasarnya
seperti makanan, pakaian dan tempat tinggal. Belum lagi kesempatan untuk
memperoleh pelayanan pendidikan dan kesehatan juga tidak terjangkau.
4). Jutaan orang terpaksa bekerja di luar negeri sebagai TKI dengan jaminan keamanan
dan keselamatan kerja yang sangat rendah serta kondisi hidup sangat
memprihatinkan. Ratusan bahkan ribuan kasus baik yang terungkap maupun tidak
mulai dari penganiayaan, penelantaran, pemerkosaan, pembunuhan, maupun
kecelakaan kerja, memperlihatkan bagaimana penderitaan TKI di luar negeri.
Beberapa waktu terakhir jumlah perdagangan anak dan perempuan ke luar negeri
juga meningkat tajam.
5). Petani di Indonesia sebagian besar merupakan tani miskin dan buruh tani karena
tidak memiliki tanah. Menurut data sensus pertanian 1993, jumlah petani yang
tidak memiliki tanah mencapai 30 % sedangkan petani miskin yang memiliki tanah
tidak lebih dari 0,5 % mencapai 34 %, dari keseluruhan jumlah rumah tangga petani.
Pada kenyataannya berdasarkan temuan lapangan, tingkat kepemilikan tanah oleh
petani miskin menunjukkan angka yang lebih parah yaitu tidak lebih dari 0,1 ha
(1000 m2). Sensus Pertanian 2003 menunjukkan data peningkatan jumlah petani
gurem (petani yang kepemilikan lahannya kurang dari 0,5 ha) di semua propinsi,
umumnya. Sehingga tidak terjadi perombakan dalam struktur kepemilikan dalam
perusahaan tersebut.
II. Perkembangan Masyarakat Indonesia Kekinian
1. Keadaan Alam dan Penduduk
a. Keadaan Alam
Indonesia merupakan negeri kepulauan yang sangat besar dan istimewa dalam kedudukan
strategis percaturan ekonomi, politik, dan budaya dunia. Terdapat puluhan ribu (13.667)
pulau dengan lima buah pulau besar: Sumatera, Kalimantan, Jawa, Sulawesi dan Papua.
Kepulauan Indonesia didominasi oleh perairan dengan garis pantai terpanjang di dunia.
Terletak pada 6 Lintang Utara 11 Lintang Selatan dan 95 Bujur Timur, 145 Bujur Timur,
menjadikan Indonesia memiliki dua musim, kemarau dan penghujan. Demikian pula,
Indonesia diapit oleh dua buah samudera besar yaitu Samudera Hindia dan Samudera
Pasifik, yang sangat menguntungkan dan strategis untuk jalur perdagangan dunia karena
menghubungkan dua buah benua secara langsung, Asia dan Australia. Kontur daratan
umumnya terdiri dari pegunungan dan gunung berapi sebagai sumber vulkanis yang subur,
lembah-lembah dan puluhan sungai besar dengan ribuan anak sungainya, serta areal
persawahan yang luas. Kesemuanya sangat cocok untuk pertanian, perkebunan dan
sumber kekayaan hutan tropis yang tiada duanya. Di beberapa kawasan di Indonesia
bagian Timur kita masih bisa menjumpai sabana-sabana yang luas yang sangat ideal untuk
peternakan dan kegiatan pertanian yang lain. Hutan tropis di Indonesia menjadi paru-paru
dunia dengan keanekaragaman hayati dan plasmanutfah terlengkap di dunia. Keadaan ini
sangat penting peranannya dalam mempertahankan iklim global dan keseimbangan
ekosistem. Demikian juga baik di daratan maupun perairan dan lepas pantai Indonesia
terkandung jutaan metrik ton bahan mineral, batu bara, gas alam, tembaga, emas,
minyak bumi, biji nikel, timah, biji besi dan gas alam yang menjadi sumber energi utama
industri modern yang menggerakkan peradaban umat manusia di dunia ini.
b. Penduduk
Dewasa ini jumlah penduduk Indonesia kurang lebih 224.784.210 orang, pertumbuhan
penduduk 1,63% per tahun. Dengan kepadatan terbesar ada di Jawa, yaitu: 106
orang/km2, di Sumatera 80 orang/km2, dan Kalimantan 26 orang/km2, berdasarkan
sensus penduduk 2001. Dengan komposisi penduduk laki-laki sebesar 112.235.364 jiwa
sedangkan perempuannya sebesar 112.548.846 jiwa. Indonesia terdiri dari berbagai
sukubangsa, yang memiliki adat istiadat dan bahasa sendiri. Dari sekian sukubangsa
tersebut, Jawa adalah sukubangsa yang dominan dan penyebarannya sangat luas di
berbagai pulau yaitu mencapai sekitar 45%, terutama secara historis sebagai dampak
politik kolonialisme dan imperialisme pada Abad Ke-19 sampai awal Abad Ke-20. Pada
hakekatnya semua sukubangsa tersebut memiliki bahasa mereka sendiri dalam pergaulan
sehari-hari. Dalam skala nasional mereka menggunakan bahasa Indonesia secara luas,
kecuali di beberapa daerah pedalaman, sebagai kata pengantar dalam pergaulan antar
sukubangsa. Demikian pula dalam dunia pendidikan dan acara-acara resmi nasional
bahasa Indonesia telah diterima sebagai bahasa pengantar. Populasi penduduk dan sumber
daya agraria yang melimpah, sudah seharusnya dijadikan modal untuk kesejahteraan
massa rakyat. Tetapi kondisi ini berbeda dengan kenyataan sebenarnya, rakyat Indonesia
Bagan 2
Basis dan Bangunan Atas = Sistem Sosial
Ide Bangunan atas :
Sitem / tatanan masyarakat kehidupan sprituil
sistem politik, hukum, seni,
kebudayaan, pendidikan, dsb
Sistem
Pelaksana ide sosial
seperti; lembaga adat, kerajaan, negara,
organisasi politik, organisasi massa,
organisasi sosial, dsb
Bangunan basis Bangunan basis :
sistem ekonomi / hubungan produksi : kehidupan materiil
komunal primitif, perbudakan, feodalisme, kapitalisme
1. Negara dan Perubahan
Pokok bahasan ini menjadi salah hal penting yan harus dipahami, karena sejak munculnya
klas-klas dalam masyarakat, Negara memiliki peran penting atas penindasan dan
penghisapan yang terjadi kepada massa rakyat. Pengertian Negara yang akan disajikan ini
sangat jauh berbeda dengan pemahaman-pemahama yang dipelajari di bangku sekolah
atau perkuliahan.
Negara pertama kali muncul sejak lahirnya klas dalam masyarakat. Dengan kata lain,
Negara telah hadir sejak lahirnya zaman perbudakan dalam sejarah masyarakat. Lantas
apa itu Negara? Negara sesungguhnya adalah alat kelas. Sehingga Negara mewakili
kepentingan klas yang menguasai Negara. Jelas bahwa Negara bukanlah perantara atau
mendamaikan pertentangan klas dalam masyarakat. Jika hari ini rejim yang berkuasa di
Indonesia menerapkan kebijakan-kebijakan yang anti terhadap buruh, kaum tani dan
sektor lainnya, harus dipahami karena Negara dibawah rejim yang berkuasa saat ini di
Indonesia merupakan alat dari klas borjuasi besar komprador, tuan tanah besar dan
kapitalis birokrat. Mereka tidak akan mempedulikan kepentingan kaum tani, buruh atau
rakyat lainnya yang bertentangan dengan kepentingan mereka secara klas.
Dan hakekat dari Negara adalah pemerintahan, tentara dan penjara. Pemerintahan
berfungsi untuk melahirkan kebijakan, peraturan, undang-undang untuk melindungi
kepentingan klas yang berkuasa (the ruling classes). Tentara, berfungsi sebagai alat
pemaksa (koersif) dari pemerintah yang berkuasa. Jika hari ini tentara atau polisi
Indonesia suka melakukan tindakan represif terhadap rakyat dan Mahasiswa, ini tidak
terlepas dari kedudukannya sebagai alat kekerasan dari rejim reaksioner yang anti rakyat.
Penjara, adalah alat untuk meredam atau membungkam perlawanan rakyat terhadap
rejim penguasa yang menindas rakyat.
Dan untuk melakukan perubahan mendasar atas kekuasaan Negara, maka harus dilakukan
sebuah perubahan sosila dari klas-klas yang tertindas untuk mengambil alih kekuasaan
dari klas penindas dan penghisap. Karena klas reaksioner yang menindas tidak akan begitu
saja menyerahkan kekuasaan atau tetap mempertahankan kekuasaannya dan dengan
menggunakan kekerasan, maka perubahan sosial mau tidak mau harus dilalui juga dengan
kekerasan. Dalam pemaparan di depan tentan perkembangan masyarakat dari fase ke fase
juga dilalui dari sebuah perjuangan klas yang keras.
Sehingga dalam perubahan sosial, melakukan perubahan politik dalam artian merebut
kekuasaan politik dari kekuatan reaksioner menjadi langkah awal yang harus dilakukan.
Kenapa? Karena Negara ini yang menjadi pelindung dari sistem masyarakat yang
menindas. Menggantikannya dengan aparatus baru dari klas tertindas yang melakukan
perjuangan perebutan kekuasaan politik. Baru selanjutnya menempuh perubahan
ekonomi untuk mengambil alih alat produksi klas lama ke klas baru. Diikuti kemudian
dengan melakukan perubahan mendasar atas kebudayaan masyarakat. Kebudayaan yang
dimaksudkan di sini adalah cara berpikir dan adat istiadat lama yang tidak mendorong
kemajuan masyarakat.
Bagaimana memahami situasi yang kemudian akan melahirkan potensi bagi terjadinya
perubahan sosial? Syarat-syarat itu akan terjadi ketika massa rakyat secara luas tidak lagi
mempercayai sistem ekonomi dan politik dari kekuasaan Negara yang ada dan meluas ke
seluruh penjuru negeri. Kemudian rakyat bangkita melawan, baik sendiri-sendiri ataupun
dengan gerakan massa yang terpimpin dan terorganisasi yang baik. Selanjutnya,
pemerintah tidak mampu lagi mengatasi krisis yan terjadi dan telah ada klas baru yang
sudah siap untuk melakukan perlawanan dan sanggup memimpin perubahan sosial yang
digelorakan. Jika salah satu dari syarat ini belum ada, maka belum dapat dikatakan
sebagai situasi yang matang untuk melakukan perubahan sosial.
Setelah sebuah kemenangan politik telah berhasil diraih, bukan berarti telah tuntas
sebuah perubahan. Pertama, klas-klas lama yang disingkirkan akan bersiap-siap untuk
mengambila alih kekuasaan jika Negara yang baru direbut tersebut, tidak mawas diri
untuk mengantisipasi serangan-serangan balik dari musuh klasnya. Apalagi di bawah
dominasi imperialisme saat ini. Jika suata saat nanti Indonesia mampu mendirikan
pemerintahan demokrasi rakyat yang anti feudal dan anti imperialisme, tidak tertutup
kemungkinan bagi kaum imperialis dan klas reaksioner dalam negeri untuk berupaya
merebut kembali kekuasaan atau menjatuhkan kekuasaan tersebut. Baik dengan upaya
pengganyangan dari dalam atapun melalui agresi militer.
Dalam hal inilah pemerintahan baru tersebut, perlu memperkuat kedudukan militer dari
serangan-serangan balik musuh. Tentu saja militer yang dimaksudkan bukanlah militer
seperti yang selama ini kita temui, tetapi sebuah militer yang mengabid bagi kepentingan
rakyat dan perubahan yang telah dilahirkan. Blokade ekonomi, juga pasti dilakukan untuk
jumlah buruh modern atau proletariat modern di Indonesia, yang selama ini tidak ada.
Sistem Tanam Paksa dan berikutnya ekspansi besar-besaran investor Eropa paska tanam
paksa, telah menyeret rakyat ke jurang penderitaan yang sukar diterima akal sehat.
Mereka dipaksa secara sistemis menjadi buruh-buruh perkebunan-pabrik gula, menjadi
buruh-buruh di pertambangan-pertambangan dengan upah rendah, demikian pula sebagai
buruh kereta api, kurang lebih sama penderitaannya. Kaum tani kehilangan tanah karena
tidak sanggup menanggung beban pajak dan semakin lama terjerumus dalam lingkaran
hutang pada bangsa Tionghoa, keadaan ini tidak pernah berkurang bahkan bertambah
parah pada krisis ekonomi karena persaingan harga gula internasional tahun 1888. Hal
yang sama terulang kembali paska perang dunia pertama, penderitaan rakyat tiada habis-
habisnya.
Situasi ini kembali dijawab dengan perlawanan yang tiada putus-putusnya oleh kaum
buruh, kaum tani dan beberapa kalangan terpelajar yang mulai terbit kesadarannya akan
nasib rakyat yang tertindas. Organisasi rakyat yang modern mulai bermunculan di mana-
mana. Mereka mulai mengorganisir diri untuk melawan para imperialis asing maupun
kalangan pribumi sendiri yang menjadi antek mereka dalam mengeruk keuntungan atau
nilai lebih. Akan tetapi organisasi rakyat yang terbentuk tidak selalu melawan kaum
imperialisme secara langsung akan tetapi terkadang mereka hadir hanya untuk menangani
beberapa persoalan yang tengah dihadapi. Dalam perkembangannya, karena kesadaran
anggota yang berada di tengah-tengah perderitaan rakyat yang terus bertambah dari hari
ke hari pada akhirnya organisasi tersebut memilih jalan perjuangan melawan
Imperialisme.
5. Rakyat Indonesia di bawah Penindasan Setengah Jajahan dan Setengah Feodal
(1949 sekarang)
Revolusi Burjuis Agustus 1945 adalah puncak dari pergolakan yang membakar kesadaran
massa rakyat sejak awal abad ke-17, dan pergolakan yang paling massif sejak awal abad
20. Rakyat Indonesia berhasil mengusir penjajahan langsung atau menghancurkan
pemerintahan jajahan yang ada di Indonesia. Akan tetapi gagal membebaskan diri
sepenuhnya dari cengkeraman Imperialis, karena masih bercokolnya kekuatan-kekuatan
ekonomi dan politik mereka di Indonesia, terutama melalui komprador-kompradornya di
dalam negeri. Hal ini ditandai dengan disepakatinya hasil KMB 1949 oleh Hatta-Syahrir.
Demikian pula Revolusi Agustus 1945 gagal menghancurkan kekuatan feodalisme yang
senantiasa bersekutu dengan kaum imperialis agar bisa mempertahankan syarat-syarat
hidupnya. Akibat dari semua kegagalan ini adalah, tidak adanya perombakan hubungan
produksi dan perkembangan tenaga produktif baru yang memajukan kesejahteraan hidup
rakyat, terutama kaum buruh dan kaum tani.
Hal di atas disebabkan konsentrasi kepemilikan tanah hanya beralih dari pemerintah
jajahan kepada pemerintah burjuasi komprador, yang pada hakekatnya juga untuk
sepenuhnya melayani kepentingan modal kaum imperialis. Demikian pula penguasaan
perkebunan dan pabrik-pabrik serta pertambangan justru dijamin kepemilikannya oleh
pemerintah burjuasi agar tidak dilikuidasi oleh kaum buruh, buruh tani dan rakyat pada
Tidaklah benar tanam paksa diakhiri karena perdebatan parlemen antara kaum liberal
dengan kalangan konservatif, melainkan karena perlawanan dan pemberontakan rakyat
yang telah meledakkan sekaligus menghancurkan keuntungan yang sedang dibangun,
karena penindasan dan penghisapan diluar batas. Para kaum liberal tidak pernah peduli
akan nasib penduduk jajahan. Hal ini terbukti ketika mereka mulai masuk ke Indonesia
dan menguasai pabrik-pabrik gula, perkebunan dan pertanian pada umumnya, penindasan
tidak berkurang akan tetapi justru semakin bertambah, karena semakin banyaknya para
tuan tanah dan bangsawan pada umumnya yang direkrut menjadi bagian dari
pemerintahan kolonial.
Artinya bahwa kaum liberal hanya memanfaatkan pemberontakan rakyat yang sedang
massif dan memuncak dengan maksud mendesak kalangan konservatif untuk
menyerahkan usaha di tanah jajahan kepada mereka. Politik Etis yang dikemudian hari
dikenal sebagai politik balas budi pada prinsipnya adalah upaya untuk mengukuhkan
kekuasaan politik mereka. Khususnya program pendidikan untuk kalangan priyayi
bertujuan untuk mengefisienkan birokrasi, sementara irigasi pada dasarnya hanyalah
untuk melayani kemajuan industri gula dan perkebunan pada umumnya, sedangkan
transmigrasi jelas hanya untuk mobilisasi tenaga kerja murah dengan cara membuka lahan
baru untuk perkebunan.
Peralihan usaha-usaha dari STP ke tangan pengusaha swasta, mulai dari perkebunan dan
pabrik gula, serta beberapa perusahaan lainnya termasuk NHM, harus diakui telah
membawa perubahan dan perkembangan baru dalam ekonomi tanah jajahan. Hal ini
terutama dengan masuknya investor-investor dari Eropa baik dari Belanda sendiri maupun
dari Eropa lainnya, karena dukungan kebijakan dari pemerintahan kolonial. Dukungan
yang paling nyata dan kongkrit adalah lahirnya Agrarische Wet pada tahun 1870.
Agrarische wet adalah hukum kolonial yang memberikan kesempatan kepada
pemerintahan kolonial untuk merampas semakin banyak tanah. Undang-undang ini pada
hakekatnya adalah pengakuan terhadap hak milik perseorangan (eigendom) dengan
memberikan sertifikat terhadap tanah garapan sebagai perlindungan hukum. Di sisi lain
tanah-tanah yang tidak digarap adalah tanah milik negara, dalam hal ini pemerintahan
kolonial. Tanah inilah yang kemudian diberikan kepada para investor asing, dan juga
mereka dijamin haknya untuk menyewa tanah-tanah milik penduduk sekaligus dapat
menjadi buruhnya. Konsesi yang diberikan oleh pemerintah kolonial kepada para investor
tersebut lagi-lagi telah mengakibatkan rakyat kehilangan tanah secara besar-besaran. Itu
berarti semakin banyak yang terpaksa menjadi buruh tani, buruh industri atau bekerja di
perkebunan-perkebunan besar milik kaum kapitalis tersebut.
Sementara perkembangan lainnya adalah berdirinya beberapa bank di tanah jajahan yang
dipelopori oleh perubahan status NHM yang dulunya adalah perusahaan monopoli dagang
dan jasa pengangkutan barang dagangan menjadi bank yang mendukung perluasan pabrik
gula dan perkebunan komoditi lainnya. Dukungan kapitalis finance ini telah
mengakibatkan semakin luasnya ranah usaha kaum imperialis di Indonesia. Mereka mulai
merambah pertambangan minyak, batu bara. Perusahaan pertambangan minyak seperti
BPM dan Shell mulai melakukan eksplorasi demikian juga dengan pertambangan timah di
Bangka-Blitung, yang sebenarnya sudah dimulai sejak VOC. Tentu saja hal ini menambah
melemahkan peran dari pemerintahan baru. Dengan harapan pemerintah tersebut akan
bangkrut dan akan membuka kembali uluran tangan untuk bantuan yang sama saja
kembali dalam pangkuan imperialisme. Untuk itu melakukan nasionalisasi aset untuk
kepentingan rakyat dan melaksanakan land reform menjadi penting nantinya dalam
perubahan perjuangan melawan imperialisme dan feodalisme. Selain itu, ini mengajarkan
pentingnya sebuah kemandirian ekonomi yang harus mulai di bangun sejak jauh-jauh hari.
Hingga kedudukan iuran anggota dan usaha ekonomi produksi mandiri memiliki
sambungan yang jelas bagi perjuangan ke depan. Hal ini akan melatih tenaga produktif,
hingga tidak mengakibatkan ketergantungan akan bantuan dari luar.
Hal lain bahwa meskipun kemenangan telah di tangan, bukan berarti pula semua orang
telah memiliki ide yang sama akan kemana arah peruabahan tersebut. Disinilah peran dari
perubahan kebudayaan. Meskipun telah menang, ide-ide lama dari masyarakat lama
masih mendominasi dalam masyarakat, untuk itu mendorong lahirnya cara berpikir dan
adat istiadat maju yang mencerminkan anti imperialisme dan feodalisme harus gencar
dilakukan. Jika tidak, perubahan tersebut tersendat di tengah jalan atau bahkan mundur,
akibat ide-ide lama dalam masyarakat baru mendominasi kembali dan menjurus pada
lahirnya proses penindasan sebelumnya. Dengan demikian, reformisme atau avonturisme
akan bisa mengental dan kaum imperialis bisa menggunakan ini untuk meruntuhkan
kekuasan baru dari rakyat yang dibangun dengan tenaga, darah dan pikiran.
Sekali lagi, kita harus benar-benar memahami apa itu Negara. Sehingga, kita tidak gagap
dan silau dengan tong kosong di pemerintahan yang seolah-olah berpihak pada rakyat.
Ataupun menilai beberapa pandangan yang hari ini berlomba-lomba untuk duduk dalam
kekuasaan reaksioner dengan dalih untuk merubah keadaan dari dalam. Benarkah
perubahanb akan terjadi dari dalam pemerintahan saat ini jika kekuasaan Negara masih
didominasi oleh kekuatan reaksioner?
2. Peran Pimpinan dan Massa dalam Perubahan
Dalam setiap sejarah perkembangan masyarakat, bisa dilihat bahwa masalah yang
menjadi penggerak utama dari lahirnya perubahan dalam masyarakat. Sebuah perubahan
sosial akan terjadi ketika memang telah ada kehendak dari massa untuk melakukan
perubahan. Sehingga itu, kenapa perjuangan massa menjadi hal yang pokok bagi kita
dalam memperjuangkan hal-hal yang kecil hingga yang terbesar. Karena perubahan
apapun itu, merupakan karya massa. Seorang tokoh kesohor dari Rusia penah perkata
bahwa Perubahan Sosial adalah Karya Bejuta-juta Massa dari Seluruh Penjuru Negeri.
Pimpinan sesungguhnya juga lahir dari massa. Pimpinan sejati adalah dia yang memang
teruji dalam praktek perjuangan massa dan selalu mampu memecahkan soal-soal massa.
Dia dipilih massa sebagai pimpinan karena massa percaya pada kemampuan dalam
memimpin perjuangan massa dan memecahkan soal-soal massa. Pimpinan adalah unsur
termaju dari massa. Pimpinan juga cerminan dari massa, sebaliknya pun demikian. Jika
pimpinan loyo, tidak bergairah dalam berjuang, malas-malasan dalam berorganisasi,
maka bisa digambarkan bagaimana situasi massa, jika unsur termaju dari massa saja
(pimpinan) seperti itu.
Peran pimpinan dalam perjuangan massa adalah sangat penting dalam menyatukan
kekuatan perjuangan massa dan membimbing atau mengarahkan perjuangan massa.
Keperkasaan rakyat Rusia dalam menunbangkan kekuasaan Tsar yang telah memberikan
inspirasi besar bagi perjuangan rakyat tertindas di seluruh dunia, tidak terlepas dari
ketangguhan dan kecakapan seorang pimpinan seperti Lenin. Kemenangan rakyat
Tiongkok mengusir kaum imperialis Jepang 1945 dan imperialis AS tahun 1949, juga tak
terlepas dari kesabaran, kerendahan hati dan keteguhan berjuang dari pimpinan besar
seperti Mao Tse Tung.
Jelas sudah antara pimpinan dan massa memiliki pertalian erat yang tidak bisa dipisahkan.
Seorang pimpinan tanpa dukungan yang kuat dan luas dari massa, hanya sebongkah kayu
yang lapuk. Sementara, massa tanpa sebuah kepemimpinan yang handal akan berjalan
tanpa suluh penerang yang akan membawa mereka ke arah cita-cita perubahan yang
gilang gemilang.
I. Sejarah Perkembangan Masyarakat Indonesia
1. Rakyat Indonesia pada masa komunal primitif menuju perbudakan (1500 SM 300
M)
Dari berbagai penelitian tentang sukubangsa di Indonesia dapat pula diketahui bahwa
terdapat dua ras penting yang merupakan penduduk asli Indonesia yaitu dari ras Negrito
(sekarang ada di Papua) dan Wedda. Mereka hidup dalam sistem komunal primitif, dimana
tidak ada klas sosial sehinggga tidak ada suprastruktur kekuasaan milik klas yang
berkuasa. Kehidupan mereka sangat bergantung pada alam dengan cara berburu dan
meramu. Kedatangan ras 'Mon Khmer' dari Yunnan (Tiongkok Selatan) pada tahun 1500 SM
menyebabkan terjadinya perang antara penduduk asli dan pendatang. Karena kemajuan
peradaban dan persenjataan yang dimiliki 'Mon Khmer' maka penduduk asli Indonesia
dapat dikalahkan. Penduduk asli yang kalah lantas dijadikan budak oleh ras pendatang.
Peristiwa ini menandai dimulainya masa kepemilikan budak dalam sejarah Indonesia.
Cirinya ialah banyak terjadi perang antar kelompok (komunal) dalam satu wilayah untuk
memperebutkan sumber makanan yang kian hari kian terbatas sehingga jumlah budak
yang akibat kalah perang semakin bertambah. Selain itu, penegakan batas-batas
kekuasaan atas tanah (monopoli) oleh tuan budak juga mulai ada. Hal ini juga
menandakan bahwa masa feodal dimana terdapat penguasaan tanah oleh raja-2 mulai
tumbuh.
2. Rakyat Indonesia pada masa setengah perbudakan menuju feodalisme (3001602 M)
Kepemilikan perseorangan atas tanah dan budak pada akhirnya mencapai puncaknya dan
memunculkan pertentangan pokok antar si budak dengan para tuan budak di mana-mana.
Hal ini direspon oleh para tuan budak dengan membebaskan secara relatif budak dan
memperlonggar beban kerja serta memperbaiki kualitas hidup (makanan dan pakaian).
Diikuti oleh upaya tuan budak untuk memperkuat diri dengan membangun suprastruktur
kekuasaan lokal dengan mengangkat diri sebagai raja atas sebuah wilayah,
mempekerjakan budak-budak yang memiliki kebebasan secara relatif di atas tanah dan
juga membangun kekuatan militer atau prajurit, yang dipimpin oleh para tukang pukul
dan anak-anak tuan budak. Inilah yang menjadi awal mula munculnya kerajaan-kerajaan
yang diperoleh oleh STP yang langsung menjadi bagian Pemerintah Kerajaan Belanda 725
juta Gulden pada tahun 1870, merupakan seperlima hingga sepertiga pendapatan negara
Belanda. Inilah sumber keuangan pokok yang digunakan untuk melunasi utang Kerajaan
Belanda, menurunkan pajak di Belanda, subsidi pabrik tenun di Belanda, pembangunan
perkeretaapian negara dan pembuatan bangunan pertahanan serta pembangunan
pelabuhan Amsterdam dan aktifitas pelayaran lainnya.
Di lain sisi, dalam negeri terjadi kelaparan akibat gagal panen, tingginya pajak tanah dan
harus dibayar dengan uang, rendahnya upah kerja di perkebunan dan pabrik gula, kerja
wajib yang melampaui aturan, pemaksaan penyerahan tanah diluar seperlima, beban
kerja yang terus bertambah selain mengolah tanah ditambah juga dengan menjadi buruh
angkut dan tidak dibayar, dan penyakit menular membuat banyak sekali petani yang
meninggal dunia mencapai 7% dari buruh tani setiap tahunnya. Penderitaan akibat
penindasan dan penghisapan diluar batas kemanusiaan ini dijawab oleh para petani,
buruh tani, kaum herediensten dengan pemberontakan, pemogokan dari bentuk yang
paling damai hingga bentuk yang paling keras dan berdarah.
Antara tahun 1810-1870 terjadi 19 kali huru hara akibat kerja paksa dan beban pajak. Di
Jawa huru hara praktis tidak pernah berhenti. Antara tahun 1840 hingga tahun 1875 hanya
enam tahun tidak terjadi kerusuhan. Perlawanan kebanyakan dipimpin oleh elit agama
atau bangsawan yang penuh dendam. Perlawanan ditujukan pada orang kulit putih, yang
asing dan kafir dan juga terhadap penguasa pribumi. Pada tahun bulan Juli 1882, terjadi
pemogokan besar-besaran oleh kaum buruh di tiga kabupaten, Sleman, Bantul, dan
Kalasan. Pemogokan melanda 30 buah pabrik dan perkebunan yang meliputi enam pabrik
gula, delapan perkebunan tebu.14 perkebunan nila dan dua perkebunan tembakau
dengan melibatkan 10.000 orang pemogok yang berlansung selama tiga bulan. Dalam
pemogokan ini solidaritas antara berbagai sektoral telah terjadi, kaum buruh yang
bekerja di pabrik, kaum herendiensten dan kaum tani pada umumnya. Tuntutan dan
penyebab pemogokan hampir sama dengan tempat-tempat yang lain. Yaitu, beratnya
beban kerja, banyaknya pekerjaan yang tidak dibayar padahal di luar kerja wajib, upah
rendah di pabrik dan upah tanam yang rendah.
Pada Bulan November 1885, pemberontakan serupa terjadi di Kawedanan Pulung,
kabupaten Ponorogo, karesidenan Madiun. Beratnya tanggungan pajak yang harus dipikul
petani dari seharusnya hanya 6,1% dari penghasilan pada kenyataannya ditarik sebesar
16,1%.
Di Banten pada tahun 1888, akibat beratnya beban pajak dan kerja rodi meledak sebuah
pemberontakan. Pemberontakan ini ditujukan pada penguasa Belanda dan penguasa
pribumi yang mendukung Belanda. Dalam huru hara tersebut delapan orang penguasa
Belanda dan sembilan orang penguasa pribumi dibunuh. Sementara rakyat 30 orang mati,
200 lebih ditangkap, 11 diantaranya digantung di muka umum. Dan kurang lebih 90 orang
dikenai kerja paksa bertahun-tahun, dan kurang lebih 90 orang dibuang. Pemberontakan-
pemberontakan yang terjadi bersifat sangat lokalistik akan tetapi mengangkat isu yang
hampir sama yaitu beratnya beban yang harus ditanggung oleh rakyat dalam STP.
umumnya, untuk kebutuhan perputaran roda industri imperialis mereka. Hal ini dapat
dibuktikan dengan pendirian NHM (Nederlandsche Handels Maatschappij) pada tahun
1824, pemegang monopoli hak pengangkutan dan perdagangan hasil produksi di Jawa ke
pasar dunia.
Sistem Tanam Paksa dapat dilakukan secara efektif bila tidak didukung oleh kekuatan
tuan tanah feodal STP yang dimotori oleh Van de Bosch, adalah sistem ekonomi jajahan
yang sangat menindas apabila diperiksa hubungan produksi dengan tenaga produktifnya.
Dimulai dengan program mobilisasi tanah untuk keperluan perkebunan dan penanaman
komoditas baru yang sangat laku di pasar Eropa. Para petani harus menyerahkan 1/5 dari
tanahnya untuk tanaman wajib, termasuk tanah-tanah pusaka (tanah waris) harus
diserahkan. Mereka diberi konpensasi dibebaskan dari pajak tanah. Demikian pula
berdasarkan peraturan yang resmi penduduk pedesaan terkena kerja wajib 66 hari
setahun dengan mendapat plantloon (upah tanam).
Akan tetapi kenyataannya jauh lebih menindas daripada hukumnya sendiri yang
mengesahkan penindasan tersebut. Tanah yang diserahkan oleh petani pada
kenyataannya tidaklah seperlima melainkan duapertiga bahkan terkadang seluruhnya;
bekerja wajib tidak 66 hari melainkan paling minimal tiga bulan dan tanpa dibayar.
Mereka hanya diberi makan dan tempat tinggal diatas perkebunan yang menyerupai
kandang kambing, sehingga banyak yang mati karena menderita kelaparan dan terjangkit
berbagai jenis penyakit. Di Deli, pembangunan perkebunan Sumatera Timur memerlukan
sangat banyak tenaga kerja untuk membuka hutan, mengolah hingga menanam tanaman
tembakau. Semula tenaga kerja didatangkan dari Tiongkok, akan tetapi pada tahun 1885
mereka mulai mendatangkan tenaga kerja dari Jawa, karena tenaga yang tidak
mencukupi dan mahal. Perkebunan mengeluarkan apa yang disebut Poenale Sanctie,
sebuah peraturan yang sangat menindas para buruh. Yaitu keharusan bagi pekerja untuk
tidak meninggalkan pekerjaan sebelum habis kontrak. Mobilisasi tenaga kerja besar-
besaran dengan cara paksa ini telah melahirkan golongan baru dalam masyarakat
Indonesia yaitu klas buruh. Dari hari ke hari klas buruh bertambah jumlah dan kualitasnya
seiring dengan semakin banyaknya petani kehilangan tanah, kerja paksa dan rendahnya
pendapatan dari hasil pertanian. Demikian pula dengan pembangunan tranportasi modern
seperti kereta api telah melahirkan buruh kereta api. Berdirinya bengkel mesin telah
melahirkan buruh bengkel, bertambahnya buruh-buruh pelabuhan, buruh angkut dan lain
sebagainya. Hal ini sebenarnya telah berlangsung sejak zaman Daendels dan Raffles.
Proletarisasi juga ada kaitannya dengan penggunaan uang sebagai alat tukar, baik untuk
upah maupun dalam tansaksi jual beli.
Residen, Wedana, asisten Wedana dan demang adalah ujung tombak pihak perkebunan
dan pabrik gula dalam melakukan pemaksaan tanam dan kerja wajib. Mereka juga yang
melakukan perampasan tanah-tanah rakyat untuk kebutuhan penanaman tebu dan
pendirian pabrik gula. Sebagai birokrat jajahan mereka dibayar sangat mahal dengan
menggunakan uang dan insentif yang jumlahnya mengalahkan gaji seorang menteri di
Kerajaan Belanda. Sebagai gambaran, Residen memperoleh 15.000 gulden/tahun dengan
tambahan persen 25.000 gulden/tahun. Para Bupati mendapat 15.000 dan Wedana 1500.
Sedangkan gaji menteri di Belanda hanya 15.000 gulden/tahun. Sementara keuntungan
lokal dan kecil-kecil di Indonesia. Hal ini menandai lahirnya era setengah perbudakan dan
perkembangan feodalisme.
Ini berarti pula beberapa pikiran dan kajian sejarah selama ini yang selalu melihat zaman
kemunculan kerajaan di Indonesia hanya sebagai era feodalisme adalah tidak tepat.
Memang benar ketika dikatakan bahwa kekuasaan pada waktu itu mengambil bentuk
feodal yaitu kerajaan, akan tetapi hakekat hubungan produksi dan tenaga-tenaga
produktif yang ada jelas lebih tepat bila dikatakan sebagai setengah perbudakan.
Pembuatan candi-candi yang mempekerjakan rakyat tanpa dibayar, perang dan
penaklukan dengan merekrut prajurit dari kalangan kaum tani tanpa dibayar, semua tanah
dan hasilnya adalah untuk keperluan dan milik Raja, raja yang menentukan apakah
seseorang itu adalah orang bebas atau tidak, merupakan beberapa bukti yang menguatkan
karakter masyarakat setengah perbudakan.
Masa berkuasanya kerajaan Majapahit adalah babak paling akhir dari masa setengah
perbudakan untuk bisa hidup dan mempertahankan syarat-syarat penindasannya.
Sehingga kehancuran Majapahit juga bisa dikatakan sebagai kehancuran dari
suprastruktur setengah perbudakan. Bagaimana dengan Feodalisme? Cikal-bakal
feodalisme telah tumbuh pada masa setengah perbudakan yang semakin menonjol dengan
berdirinya kekuasaan para raja yang sebelumnya adalah tuan budak dan pada hakekatnya
adalah kekuasaan para tuan tanah. Perubahan ini sebagai akibat perkembangan kekuatan
produktif dalam hal ini para budak yang tidak lagi sesuai dengan hubungan produksi
perbudakan yang menindas mereka. Klas-klas sosial dalam masyarakat setengah
perbudakan sengaja disamarkan dalam ajaran agama Hindu dengan ajarannya tentang
Kasta. Ajaran Hindu tentang kasta sosial tersebut kemudian dilawan oleh Islam yang mulai
hadir di Indonesia pada Abad 14 Masehi. Akan tetapi Islam tidak melawan perkembangan
feodalisme yang mencirikan penguasaan tanah luas oleh para bangsawan dan tokoh-tokoh
agama. Islam hanya melawan sistem setengah perbudakan yang masih ada dan di sisi yang
lain semakin memberikan kekuatan bagi tumbuh dan berkembangnya feodalisme. Yang
perlu dicatat bahwa pada saat itu feodalisme sebagai corak produksi belumlah sempurna,
karena kekuasaan ekonomi maupun politik feodalisme tidak terkonsolidir dan terpusat.
Tidak ada kota yang sungguh-sungguh menjadi pusat desa, dan tak ada pusat kekuasaan
yang betul-betul tersentral. Mereka masih terdiri dari tuan tanah-tuan tanah lokal (raja-
raja lokal) yang melakukan monopoli atas tanah dan segala kekayaan alam lainnya.
Konsolidasi dan pematangan feodalisme di Indonesia dilakukan di kemudian hari oleh
kolonialisme.
3. Rakyat Indonesia pada masa feodalisme dan kolonialisme (1602 M 1830 M)
Bangsa asing datang ke Indonesia dalam misi dagang secara langsung dimulai pada awal
abad 17, terutama Belanda dan Portugis. Mereka secara sengaja mencari jalur
perdagangan dan penghasil rempah-rempah yang banyak diperjual belikan di Eropa untuk
kebutuhan menghadapi musim dingin. Pada tahun 1596 Cornelis de Houtman berlayar dan
mendarat di Banten, untuk memulai perdagangan secara langsung dengan bangsa
Indonesia.
Pengusaha-pengusaha Belanda lantas membuat Kongsi Dagang pada tahun 1602 yang di
kenal sebagai VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie). Tujuannya untuk menguasai
monopoli peradagangan melalui pengkonsolidasian kekuasaan politik dan ekonomi lokal.
Sudah barang tentu upaya-upaya tersebut mendapat tantangan yang keras dari rakyat
Indonesia, salah satunya pada tahun 1621, munculnya tragedi van Bandanaira, meskipun
bisa dihancurkan VOC selama 2 minggu.
VOC dengan dukungan penuh militer Republik Belanda Bersatu menguasai Banten
kemudian memenangkan peperangan melawan Sultan Agung yang heroik pada tahun 1628-
1629. Konsolidasi kekuasaan terus dilakukan oleh VOC seiring dengan pembangunan
struktur kekuasaan lokal yang berasal dari bangsawan-bangsawan yang merupakan tuan
tanah lokal. Mereka diharuskan untuk membayar upeti kepada VOC sama seperti ketika
mereka membayar upeti kepada Sultan Agung, atau kepada raja lainnya di Nusantara.
Tahun 1799, VOC dinyatakan bubar karena mengalami kebangkrutan dan menanggung
banyak beban hutang. Besarnya biaya perang yang harus dikeluarkan dan korupsi yang
merajalela di dalamnya telah mempercepat kebangkrutannya. Akan tetapi mereka telah
berhasil menancapkan kekuasaan di Indonesia dengan mengkonsolidasikan semua
kekuasaan politik dan ekonomi di Batavia. Yang sebelumnya tidak pernah terjadi,
termasuk oleh Majapahit dan Sultan Agung. Dengan demikian memaksa semua kekuasaan
lokal tunduk pada Gubernur Jenderal VOC dan merombak birokrasi kerajaan sesuai
dengan kebutuhan VOC serta memaksa mereka membayar upeti kepada VOC. Dan hal ini
baru berhasil dilakukan VOC kurang lebih dalam waktu 200 tahun.
Kekuasaan kolonial ini diperkuat cengkeramannya oleh Gubernur Hindia Belanda paska
VOC, terutama oleh Raffles (1811-1816) dan Daendels (1808-1811). Dua orang Gubernur
Jenderal di bawah kekuasaan Inggris dan Perancis, yang sangat ambisius melaksanakan
program modernisasi atas birokrasi tanah jajahan. Mereka menerapkan penarikan pajak
seperti pada zaman Feodalisme Eropa, terutama pajak tanah dan hasil bumi. Sistem upeti
yang selama ini berlaku di Indonesia diganti dengan Pajak Tanah (Land Rent) yang dibayar
dengan penyerahan wajib (Verlichte leveraties) hasil panen; demikian pula dengan
struktur pemerintahan kolonial juga dirubah sedemikian rupa hingga menjangkau desa,
akan tetapi tetap menggunakan tenaga-tenaga bangsawan lokal (tuan-tuan tanah) dengan
jabatan asisten Residen, wedana dan asisten wedana, hingga demang. Pada masa tersebut
telah dilakukan pengenalan sistem sewa secara resmi atas tanah.
Penderitaan rakyat sangat parah dan menyedihkan. Mereka ditindas oleh dua kekuasaan
sekaligus. Di satu sisi harus membayar pajak tanah kepada pemerintahan kolonial dan di
sisi yang lain harus menyerahkan upeti dan penggunaan tenaga secara cuma-cuma bagi
penghidupan para bangsawan lokal. Perang paling akhir dan paling lama yang
mendatangkan kerugian terbesar sepanjang sejarah kekuasaan kolonial pada masa itu
yang dilancarkan oleh Diponegoro (1825-1830), adalah salah satu jawaban rakyat atas
penindasan ini. Perang Jawa atau perang Diponegoro disambut rakyat dan juga didukung
oleh beberapa pimpinan Islam pedesaan. Rakyat mendukung perang ini karena
penghisapan yang dilakukan oleh penguasa di mana kerajaan Mataram bekerjasama
dengan Penjajah Belanda. Penindasan itu berupa beban pajak yang terlalu tinggi yang
sebenarnya merupakan pajak tidak langsung dari kerajaan Mataram. Ditambah kebencian
rakyat atas rumah-rumah bea-cukai yang oleh kerajaan disewakan kepada orang-orang
Tionghoa, dimana mereka semaunya menaikkan tarikan bea-cukai. Akibat dari perang ini,
telah menyebabkan kebangkrutan total keuangan negeri Belanda yang saat itu juga baru
bebas dari kekuasaan Perancis. Kebangkrutan ekonomi inilah yang membuat
kolonialisme Belanda menerapkan sistem jajahan yang sangat menindas dan
menghisap rakyat Indonesia waktu itu yaitu Sistem Tanam Paksa (STP) atau cultuur
stelsel.
Terkonsolidasikannya kekuasaan raja-raja lokal yang pada hakekatnya adalah tuan feodal
besar oleh Belanda serta dikontrolnya secara ketat kekuasaan yang ada menunjukkan
bahwa kekuasaan feodal mulai melapuk. Pun dengan diperkenalkannya sistem sewa-
tanah sejak Rafless hingga tetap dipertahankan bahkan dijadikan dasar bagi STP, maka ini
juga menjadi bukti bahwa mode produksi feodalisme sudah tidak lagi dalam bentuk
murninya.
4. Rakyat Indonesia di bawah penindasan Kolonial dan Setengah-Feodal (1830 -1949)
Paska perang Diponegoro, kekuasaan kolonialisme Belanda tidak lagi tertandingi oleh
kekuasaan feodal yang ada dan masih berupaya mempertahankan sekaligus
memperbaharui syarat-syarat penindasannya. Terkecuali di beberapa tempat di luar
Jawa, seperti Bali, Lombok dan Tapanuli peperangan baru benar-benar berakhir pada awal
abad 20. Secara ekonomi dan politik kekuasaan telah terkonsentrasi di Batavia. Akan
tetapi para petinggi kolonial sadar betul bahwa pengaruh tuan tanah sangat kuat, hal ini
bisa dilihat dari pertentangan bahkan perang yang harus mereka hadapi dan mahal
harganya. Maka itu mereka tidak punya pilihan lain kecuali melibatkan para tuan tanah
lokal dalam struktur sekaligus di bawah kontrol penuh pemerintahan jajahan.
Hal inilah yang kemudian dipahami dan dilaksanakan dengan sangat baik oleh Van De
Bosch dalam memulai Sistem Tanam Paksa. Yaitu, menggabungkan antara usaha
membangun perkebunan dan pertanian yang menanam tanaman komoditi yang sangat
menguntungkan serta pabrik pengolahannya dengan administrasi yang modern, akan
tetapi dalam mobilisasi tanah dan tenaga kerja adalah tanggung jawab para tuan tanah-
tuan tanah yang memiliki pengaruh yang kuat hingga tingkat desa.
Akan tetapi yang harus diingat, bahwa Sistem Tanam Paksa tidak merencanakan apalagi
berkehendak untuk membangun industri di Indonesia seperti perkembangan kapitalis
industri yang sedang gencar di Eropa waktu itu. Mereka hanya membangun perkebunan
besar yang diurus secara modern dengan komoditi-komoditi yang dibawa dari berbagai
belahan dunia seperti kopi, teh, gula nila, tembakau, kayu manis dan kapas yang menjadi
primadona dalam perdagangan dunia saat itu. Mereka hanya menyiapkan komoditi
pertanian dan perkebunan untuk diperdagangkan di pasar dunia dan tidak untuk
keperluan domestik. Demikian pula, mereka hanya menyiapkan beberapa bahan mentah
seperti kapas yang sangat dibutuhkan untuk keperluan industri tekstil kapitalis yang saat
itu sedang berkembang di negeri Belanda, mengikuti perkembangan industri kapitalis di
Eropa lainnya. Singkatnya, Indonesia hanya menjadi pelayan kerakusan kapitalis dagang
atas hasil-hasil perkebunan. Kemudian berkembang menjadi pelayan keserakahan akan
bahan mentah dan tenaga kerja murah para kapitalis industri di Belanda dan Eropa pada