Available online at www.sciencedirect.

com

Procedia - Social and Behavioral Sciences 46 (2012) 1318 1322

Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 46 (2012) 1318 - 1322

1877-0428 2012 Diterbitkan oleh Elsevier Ltd. Seleksi dan / atau peer review di bawah tanggung
jawab Prof. Dr. Hseyin Uzunboylu
Doi: 10.1016 / j.sbspro.2012.05.294
WCES 2012
Pendekatan baru dalam pengajaran etika dalam akuntansi
"Memperkenalkan etika Islam ke dalam pendidikan akuntansi"
Mahdi Mahdavikhou sebuah *, Mohsen Khotanlou b
sebuah Peneliti Muda Club Hamedan Cabang, Azad Universitas Islam, Hamedan, Iran
b Jurusan Akuntansi, Fakultas Ekonomi dan Ilmu Sosial, Bu-Ali Sina University, Hamedan, IR Iran

Abstrak
Skandal akuntansi dan kecurangan keuangan belakangan ini mengarah pada fokus pada etika
akuntansi dan kebutuhan untuk mengkaji ulang akuntansi
Etika pendidikan Akuntan memiliki kewajiban kepada pemegang saham, kreditur, karyawan,
pemasok, pemerintah, akunting. Profesi dan masyarakat luas; Oleh karena itu, mereka harus
mengingat tanggung jawab dalam profesi akuntansi. Keberadaan
Standar akuntansi dan peraturan per se tidak menjamin laporan keuangan yang tepat dan sesuai, dan
kurangnya etika professional.Dapat memberikan gambaran yang tidak realistis tentang laporan
keuangan. Meskipun standar dan peraturan akuntansi, tanpa nilai dan tanggung jawab, Akuntan dapat
memberikan laporan keuangan yang dimanipulasi. Meski, buku teks, studi kasus, artikel dan jurnal
tentang akuntansi
Etika telah digunakan dalam program pendidikan akuntansi, nampaknya untuk mengembangkan dan
mempromosikan pemikiran etis, Rekayasa ulang dalam pendidikan akuntansi untuk mengidentifikasi
dan merencanakan perilaku etis berdasarkan etika termasuk humanisasi.Akuntan dan regulasi diri di
lingkungan kerja mereka harus digunakan. Perlu perencanaan sosial untuk membuat siswa akuntansi
masuk,Universitas negeri dan swasta dan organisasi akuntansi menyadari perilaku etis. Penelitian ini
merupakan studi survei yang mengeksplorasi,Teori dan berbagai pendekatan yang digunakan untuk
mengajarkan etika dalam akuntansi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memperkenalkan
pendekatan baru.Untuk etika pendidikan dalam profesi akuntansi dengan memasukkan etika Islam di
semua mata kuliah pendidikan akuntansi.

Kata kunci: Etika, etika profesional, etika Islam, laporan keuangan

1. Perkenalan
The Concise Oxford Dictionary (1978) mendefinisikan etika yang berkaitan dengan moral dan
perlakuan terhadap pertanyaan moral. Etika juga menunjukkan refleksi filosofis tentang keyakinan
dan praktik moral (Abdul Rahman, 2003). Etika adalah sebuah Persyaratan penting bagi masyarakat
yang sehat dan sehat. Hal ini disebabkan individu positif, organisasional, dan social Konsekuensi
bahwa etika selalu memprovokasi para ilmuwan, instruktur, dan manajer organisasi untuk mencoba
empertahankannya.Dan memperbaikinya (Samadi & Mahdavikhou, 2009). Masalah etis adalah isu
yang sangat relevan hadir dalam banyak aspek Dari kehidupan nyata Situasi ini dapat diperiksa
melalui beberapa cabang dan dalam beberapa cara atau grid analisis, Modern atau klasik (Filipe et al.,
2011). Menurut etika Islam, seseorang merasa bertanggung jawab kepada Tuhan. Karena itu, dia
Harus jujur dan adil dalam ktivitasnya. Asumsi dasar dari kode ini adalah akuntan Muslim. Dan
menahan diri dari hal-hal yang dilarang oleh-Nya (Abdul Rahman, 2003). Sayangnya, terlepas dari
perintah ini. Kemajuan teknologi serta upaya untuk mendapatkan lebih banyak kenyamanan telah
menyebabkan individu membayar lebih Memperhatikan penampilan sekuler dan
materialisme; Akibatnya, mereka cenderung mengabaikan dan lalai terhadap Spiritualitas dan diskusi
moral.Mahdi Mahdavikhou, Young Researchers Club, Cabang Hamedan, Universitas Azad Islam,
Hamedan, Iran.

Email: Mahdavikhou@iauh.ac.ir
Tersedia secara online di www.sciencedirect.com
Mahdi Mahdavikhou dan Mohsen Khotanlou / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 46 (2012) 1318 -
1322
Struktur penelitiannya adalah sebagai berikut: Bagian 2 menyajikan Etika Akuntansi, Bagian 3
membahas tentang Etika dan nilai-nilai Islam, Bagian 4 menjelaskan Akuntansi Islam, Bagian 5
menyajikan Introducing Islamic Ethics Ke dalam Pendidikan Akuntansi, dan Bagian 6 menunjukkan
kesimpulan.

2. Etika Akuntansi
Akuntan memiliki kewajiban kepada pemegang saham, kreditur, karyawan, pemasok, pemerintah,
akunting Profesi dan masyarakat luas; Oleh karena itu, mereka harus mengingat tanggung jawab
dalam profesi akuntansi. Etika Penting bagi akuntan dan mereka yang mengandalkan informasi yang
diberikan oleh akuntan karena perilaku etis Mengambil sudut pandang moral. Etika dapat dilihat
sebagai metode formal untuk menyatakan semua pekerjaan itu Dapat dipercaya (Carroll, 2005). Tanpa
akuntan untuk memastikan kualitas dan integritas informasi keuangan, Pasar untuk modal akan jauh
kurang efisien, biaya modal akan lebih tinggi, dan standar kehidupan Akan lebih rendah (Wallman,
1995). Pendidikan etika membantu siswa mengidentifikasi hubungan antara pengambilan keputusan
etis Dan perilaku kehidupan nyata (Helps, 1994). Periset di negara maju telah menerbitkan banyak
studi tentang akuntansi
Etika pendidikan Mereka telah mengindikasikan bahwa pendidikan etika harus digabungkan di
sekolah bisnis untuk sekolah Pengembangan generasi masa depan (Caliyurt, 2007). Menurut
Mahdavikhou, internalisasi dan pengembangan etika Dalam profesi akuntansi mengarah pada
peningkatan kualitas pelaporan keuangan (Mahdavikhou, 2010).
Prinsip, Nilai, standar, atau aturan perilaku yang memandu keputusan, prosedur dan sistem organisasi
dengan cara Bahwa (a) berkontribusi pada kesejahteraan pemangku kepentingan utamanya, dan (b)
menghormati hak semua konstituen yang terkena dampaknya. Kode etik badan profesional meliputi
Indepe Prinsip yang baik Secara tegas menyebutkan atau secara jelas menyiratkan semua kualitas ini,
bersama dengan kualitas terkait lainnya seperti kejujuran, adil Berurusan, jujur, sopan santun,
keterampilan dan ketekunan (Gowthorpe, 2005). Tidak adanya kejujuran dalam akuntansi adalah
Umumnya disebabkan oleh fenomena kecurangan. Sayangnya, kecurangan di lingkungan akuntansi
ada di
Meningkat, menyebabkan kerugian besar bagi perusahaan, individu, dan masyarakat dan menciptakan
masalah moral di tempat kerja. Ini terjadi sebagai penipuan perusahaan, pelaporan keuangan yang
tidak benar, kejahatan kerah putih, atau kegagalan audit (Riahi-Belkaoui, 1991).
3. Akuntansi Islam
Cabang akuntansi yang menetapkan tujuannya dan melakukan semua aktivitasnya untuk mencapai
tujuan tersebut secara etis Erefore, Sistem akuntansi yang mengidentifikasi, mengukur, mencatat dan
menganalisa aspek keuangan suatu entitas berdasarkan & Ullah, 2009)
Menurut Hameed, proses akuntansi yang memberikan informasi yang tepat (belum tentu terbatas pada
Data keuangan) kepada pemangku kepentingan suatu entitas akan memungkinkan mereka untuk
memastikan bahwa entitas terus beroperasi di dalam Memberikan pada tujuan sosioekonomi untuk
mengevaluasi mereka sendiri Pertanggungjawaban kepada Allah (Hameed, 2000). Karena Islam
memiliki aturan kohesifnya sendiri yang mendikte bagaimana bisnis seharusnya Dijalankan,
pengembangan teori dan praktik akuntansi Islam harus mengejar peraturan ini jika mau menjadi
semacamnya Relevansi dengan pengguna Muslim yang tulus. Karena kerangka konseptual sistem
akuntansi berbasis Barat telah dikembangkan untuk mengenali Dikotomi antara moralitas bisnis dan
moralitas pribadi, maka akan memiliki relevansi yang terbatas dalam masyarakat yang Telah
mengungkapkan doktrin dan moral yang mengatur semua aspek kehidupan sosial, ekonomi dan
politik seperti kasus di Indonesia Masyarakat Islam (Sulaiman, 2003). Dalam Islam, sistem akuntansi
seharusnya berfungsi tidak hanya sebagai aktivitas pelayanan. Memberikan informasi keuangan
kepada pengguna dan masyarakat luas, namun yang lebih penting, akuntan seharusnya Rahman,
2003). Geo-ekonomi baru dunia Islam telah bergeser dari Arab Saudi, Mesir dan Pakistan Lembaga
keuangan melalui penetapan standar akuntansi, audit dan tata kelola perusahaan dan promosi Inovasi
produk agar bisa bersaing di pasar global (Haniffa & Hudaib, 2010).

Mahdi Mahdavikhou dan Mohsen Khotanlou / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 46 (2012) 1318 1322

4. Etika dan nilai-nilai Islam

Dalam Islam, etika mengatur semua aspek kehidupan. Nabi Muhammad (saw) Al-& Mahdavikhou,
2009). Islam itu sendiri Konsep etika yang diturunkan dari Alquran dan Sunnah. Dengan cara yang
mirip dengan Protestantisme Weberian, Islam menyediakan fondasi ideologis untuk berbagai atribut
pribadi yang mendorong pembangunan ekonomi (Rokhman, 2010). Di bawah sistem keuangan yang
dipimpin Syariah, lebih transparan, diperlukan keterbukaan dan keterbukaan lebih Untuk memastikan
keadilan distributif. Hal ini menyebabkan terbentuknya Organisasi Akuntansi dan Audit Islam
Lembaga Keuangan (AAOIFI) dengan tugas mengeluarkan standar dan pedoman sesuai prinsip
syariah untuk Operasi dan pelaporan keuangan Lembaga Keuangan Islam (Hanif dan Muhammad
Iqbal, 2010). Sebagai Investor, umat Islam tidak hanya membutuhkan informasi yang berkaitan
dengan indikator keuangan tapi juga apakah tindakan mereka sesuai atau tidak Tidak dengan syariah
Menempati tiga hal di Aql), hati spiritual (qalb), dan nafsu jasmani (nafs), kita tidak bisa melihat
satupun dari mereka. Kita dapat Pahami keberadaan mereka dengan mengamati efeknya atau hal-hal
yang mereka lakukan, atau kita mengenalnya karena agama kita Mengajar mereka untuk Aql disebut
kebijaksanaan berpikir yang benar, yang menyampaikan hal-hal baik yang diajarkan oleh hukum ilahi
kepada Hati rohani, qalb memutuskan untuk melakukan apa yang benar dan nafs sangat menyukai
kesenangan duniawi (Emrullah, & Hadimi, 2001). Nafs jika tidak dicek dan dikontrol, rawan
kejahatan dan akan mengakibatkan kebobrokan promosi manusia.
Meskipun, kegiatan komersial sangat dihargai dalam Islam, umat Islam selain memenuhi kewajiban
agama mereka. Menurut (Haniffa & Hudaib) sebagaimana tercantum dalam Al Qur'an:
Hai orang-orang yang beriman! Saat panggilan tersebut diproklamirkan pada hari jumat (hari
berkumpul), buru-buru dengan sungguh-sungguh Mengingat Allah dan meninggalkan bisnis (dan lalu
lintas): Itu yang terbaik untukmu jika kamu tahu! Dan saat shalat Sudah selesai, maka bolehlah kamu
membubarkan diri melalui tanah, dan mencari karunia Allah; dan merayakan puji-pujian Allah sering
(dan tanpa tugas): agar kamu bisa makmur (Haniffa & Hudaib, 2010).
5. Memperkenalkan Etika Islam ke dalam Pendidikan Akuntansi
Salah satu kelemahan mendasar dari kurikulum saat ini tampaknya adalah alokasi waktu yang tidak
tepat untuk Pengajaran pemikiran etis bersama dengan subyek akuntansi. Dalam kurikulum akuntansi
saat ini banyak jam Dialokasikan untuk Akuntansi Biaya, Akuntansi Manajemen dan Akuntansi
Keuangan, namun tampaknya mengidentifikasi Dan merencanakan perilaku etis telah
dilupakan. Sayangnya, kurikulum yang ada tidak memungkinkan universitas Untuk memperkenalkan
fleksibilitas tersebut ke dalam program akuntansi mereka (Wijewardena & Roudaki, 1997). Hal lain
yang tidak diinginkan Fitur kurikulum akuntansi saat ini bukan dimasukkannya subjek ideologis dan
berorientasi agama seperti Moral Islam, Etika Islam dan Teks Islam. Subjek ini meningkatkan
pemahaman siswa tentang agama Moral dan membantu mereka mengembangkan kepribadian etis
mereka. Prinsip perilaku profesional yang ada dalam akuntansi telah dengan baik mengungkapkan
beberapa aspek moral dan Konsep perilaku Sebagian besar konsep ini adalah komponen prinsip utama
moralitas. Mereka Sesuai dengan konsep moralitas Islam. Salah satu konsep Islam tentang moralitas
yang telah diminati Perhatian khusus pada dirinya sendiri dalam ritus perilaku profesional dan
pengajaran moral di bidang masalah akuntansi Kualitas penghasilan dari sumber yang benar-benar
sah. Ini isinya legitimasi dan tidak sah Mendapatkan pendapatan Penghasilan sah sesuai dengan
kebijaksanaan dan keinginan yang tulus sedangkan yang haram Yang setuju dengan keinginan
duniawi. Konsep lain yang mengakar dalam moralitas Islam adalah dengan mempertimbangkan fakta
bahwa Tuhan mengawasi tindakan manusia. Instruksi dari konsep itu membuat semua orang
mengikuti ritus professional Perilaku secara otomatis Jika seseorang mempertimbangkan konsep yang
disebutkan di atas, mereka akan merasakannya Bertanggung jawab atas apapun yang mereka
lakukan; Selain itu, mereka menghindari melakukan praktik duniawi. Isu selanjutnya yang relevan
dengan Konsep moralitas Islam berhubungan dengan pemeriksaan tindakan di Hari Kebangkitan. Saat
individu menjadi Berkenalan dengan masalah ini dan mulai mengajarkannya, mereka akan didesak
untuk waspada dan waspada terhadap tanggung jawab mereka sendiri Untuk semua konsekuensi dari
perilaku duniawi mereka.

Mahdi Mahdavikhou dan Mohsen Khotanlou / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 46 (2012) 1318 - 1322

Dimasukkannya kode moralitas Islam ini dalam kode moral ritus untuk perilaku profesional
Akan memberikan dasar untuk pencegahan skandal keuangan, dan dengan demikian kecenderungan
untuk tidak sah Kegiatan akan dibatalkan dengan syarat bahwa waktu dan energi yang memadai
dialokasikan untuk menginstruksikan prinsip-prinsip tersebut.

6. Kesimpulan
Uang dan urusan keuangan memainkan peran kunci dalam profesi seperti akuntansi, perdagangan dan
ekonomi. Mungkin saja, tujuan memaksimalkan nasib dan meningkatkan aset bertentangan dengan
masalah moral Karena sebagian besar perusahaan perdagangan terlibat dalam kompetisi dan
pencapaian pendapatan. Mereka jarang khawatir Tentang kualitas dan moralitas pendapatan yang
mereka dapatkan. Oleh karena itu, ini akan menciptakan dasar bagi Pengenalan kegiatan tidak sah
seperti kecurangan, penggelapan uang, pencucian uang, penyuapan, distorsi dan sambilan. Akibatnya,
keadaan saat ini memerlukan instruksi yang tepat untuk masalah moral termasuk ketulusan, kejujuran,
Komitmen moral dan kepercayaan. Reformasi dibutuhkan dalam peraturan dan prosedur akuntansi
saat ini untuk menyelaraskan Siapa dengan pemikiran etis Perlu perencanaan sosial untuk membuat
mahasiswa akuntansi di perguruan tinggi negeri atau swasta Dan organisasi akuntansi menyadari
perilaku etis. Dengan demikian, kami memastikan masa depan akuntansi Profesi, yang akan
melanjutkan peran bersejarahnya dalam membina kesuksesan ekonomi dan bangsa. Menyajikan
Pentingnya standar etika Islam dan mengajarkan pentingnya etika, mengarah pada pemanggilan arus
dan Akuntan masa depan untuk bangsawan mereka.

Ucapan Terima Kasih

Penulis mengucapkan terima kasih kepada Dr. Ali Gholami Mehrdad dan Dr. Alireza Isfandyari-
Moghaddam, atas Konsultasi dan ulasan yang dihormati atas makalah ini.

Referensi
Abdul Rahman, AR (2003) Etika dalam accoun
IIUM Jurnal Ekonomi dan
Manajemen 11, no.1, 2-8.
Ather, SM Ullah. MH, (2009) Sistem dan Aplikasi Akuntansi Islam Sistem Akuntansi: Biaya dan
Manajemen, November-Desember 1-16.
Caliyurt, K, T. (2007) Etika Akuntansi Pendidikan di Universitas Umum Turki, Jurnal Tanggung
Jawab Sosial, Volume 3 Nomor 4, 74-80.
Carroll, R. (2005) Sebuah model pendidikan etika dalam akuntansi, Dalam Gowthorpe, C dan Blake J.
(Eds.) "Etika Dalam Akuntansi" (2 ndEd.)
Taylor & Francis e-Library, 149-164.
Emrullah, AB Hadimi, M., (2001) Etika islam (3 rd ed.). Turki: Waqf Ikhlas Publication, 6-27.
Filipe, JA Alberto, M. Ferreira, M. et al., (2011) Isu etis dalam kasus pengelolaan perikanan anti-
konservasi di Portugal. Internasional
Jurnal Penelitian Akademik 3 (1): 250-252.
Gowthorpe, C. (2005) Isu etika dan auditor. Dalam Gowthorpe, C. dan Blake J. (Eds.) "Masalah Etika
dalam Akuntansi" (edisi ke 2) .Tlor &
Francis e-Library, 135-149.
Harahap, SS (2002) Pengungkapan laporan tahunan nilai-nilai Islam, analisis bank muamalat, laporan
tahunan Indonesia. Journal of
Ekonomi Islam Vol. 3, No. 1, 35-45.
Membantu, L. (1994). Haruskah kita mengajarkan etika dalam pendidikan akuntansi? Akuntansi
Manajemen: Majalah Akuntan Manajemen Chartered 72 (6): 46.
Hameed, S. (2000). Kebutuhan akan Akuntansi Islam: Persepsi Tujuan dan Karakteristiknya oleh
Akuntan Malaysia dan Akademisi.Ph.D. Tesis. Universitas Dundee.
Hanif, M. Muhammad Iqbal, A., (2010) Kerangka Pembiayaan dan Bisnis Islami: Sebuah Survei,
European Journal of Social Sciences, Vol. 15,No. 4, 475-489
Haniffa, R. Hudaib, M., (2010) Keuangan Islam: dari niat suci menuju tujuan sekuler? Jurnal
Akuntansi Islam dan Riset Bisnis, Vol. 1 No. 2, 85-91.
IFAC (2007) Kode etik untuk akuntan profesional. USA: Federasi Akuntan Internasional Diakses
pada 15/12/2007, dari Www.ifac.org.
Mahdavikhou, M. (2010) Investigasi penerapan etika oleh akuntan dalam mempersiapkan informasi
keuangan yang andal, MA
Skripsi, Universitas Azad Islam, Cabang Hamedan, Iran, 70-110.
Riahi-Belkaoui, A. (1991) Moralitas dalam Akuntansi. (Eds.) Westport CT: Buku Kuorum, 119.
Rokhman, W. (2010) Pengaruh etika kerja islami terhadap hasil kerja, Jurnal Elektronik Etika Bisnis
dan Organisasi, Vol.15, No. 1, 21-27.
Samadi, A. Mahdavikhou, R., (2009) Dampak etika manajerial terhadap komitmen organisasi: kasus
pegawai kepala urusan pajak Hamedan
Kantor, Jurnal Pajak, seri baru - 17 (4 (52)): 45-71.
1322
Mahdi Mahdavikhou dan Mohsen Khotanlou / Procedia - Ilmu Sosial dan Perilaku 46 (2012) 1318 - 1322

Sulaiman, M. (2003) Pengaruh riba dan zakat dalam Akuntansi Syariah, Tinjauan Manajemen dan
Akuntansi Indonesia, Vol. 2 (2), 149-167
Wallman, S. (1995) Masa depan akuntansi dan pengungkapan di Dunia yang sedang berkembang:
Kebutuhan akan perubahan dramatis, Horison Akuntansi. 9: 81-91.
Wijewardena, H. Roudaki, J., (1997) Kurikulum akuntansi Undergraduate: Kasus unik dari Iran,
Accounting & Finance Working Paper 97/06, Sekolah Akuntansi & Keuangan, Universitas
Wollongong, .2-15.