HUKUM ANTAR TATA HUKUM

HUKUM ANTAR TATA HUKUM

A. ISTILAH DAN PENGERTIAN

Istilah dari hokum perselisihan (concriten recht) yang dipelajari adalah sistim hokum yang berlaku
sekarang pada suatu tempat tertentu (hokum positive) yang disebut ius contitum.
Sistim hokum dapat dilihat dari UUD 1945 yang terdapat pada pasal 2 aturan peralihan.

Pada zaman penjajahan Belanda hokum atau peraturan yang berlaku disebut IS (indische staatlement),
dalam IS pasal 131, 163 Indonesia terbagi menjadi 3 golongan yaitu :
1. Golongan Eropah
2. Golongan Timur Asing
3. Golongan Bumi putera
Setiap golongan memakai haknya masing-masing sehingga terjadi pluralisme hokum, untuk menyelesaikan
masalah pluralisme hokum maka digunakan “hokum antar tata hokum”
Contoh :
Perkawinan antara golongan Bumi putera dengan golongan timur asing atau eropa maka digunakan hokum antar tata
hokum.

HATTAH adalah :
Hokum antar tata hokum yang mempelajari sistim hokum pada suatu Negara tertentu pada saat tertentu (hokum
positive/ius constitum)

Hokum positive suatu Negara tidak sama, untuk mempelajarinya (hokum positif) dapat dilihat pada UUD suatu
Negara, karena hokum itu merupakan pancaran/kepentingan Negara tersebut.

Dalam mempelajari Hattah yang menjadi objeknya adalah hokum perselisihan yang terjemahan dari concriten
recht sedangkan coalisie recht adalah suatu variasi dari concriten recht dimana istilah ini di pakai ahli-ahli hokum
yang berasal dari hokum perselisihan. Jika terjadi hokum yang berselisih maka dicarilah hokum penunjuk untuk
menyelesaikannya
Concriten recht maksudnya adalah :
Merupakan kombinasi dari complicten ready yang diterjemahkan dari hokum cualici

Mengenai istilah ini tidak ada ahli yang sepakat seolah-olah terjadi perselisihan para ahli sehingga diberikan
pengertian (defenisi) mengenai HATTAH ini yaitu :
HATTAH ADALAH :
Keseluruhan peraturan dan keputusan hokum yang menunjukkan hokum apa yang berlaku atau apa yang merupakan
hokum jika terdapat nya peristiwa2 antar stetsel hokum (sistim hokum) yang berbeda.

B. PEMBAGIAN HATTAH
HATTAH dibagi 2 yaitu :
1. HATTAH INTERN
Menurut Kalsen :
Keseluruhan peraturan dan keputusan hokum menunjukkan stetsel hokum mana yang berlaku atau apakah yang
merupakan hokum.
Jika hubungan-hubungan dan peristiwa-peristiwa antara warga Negara dalam suatu Negara memperlihatkan titik
pertalian nya dengan stetsel2 dan kaidah-kaidah hokum dalam lingkungan waktu,
Sesuai dengan apa yang dikatakan kelsen, bahwa setiap HATTAH ini bekerja sesuai norma hokum dan setiap norma
hokum mempunyai 4 lingkungan kekuasaan yaitu :
1. Lingkungan kekuasaan waktu.
2. lingkungan kekuasaan ruang/territorial/tempat
3. lingkungan kekuasaan pribadi/orang
4. lingkungan kekuasaan soal2/permasalahan.
Karena setiap norma hokum berlaku menurut waktu tertentu, menurut tempat tertentu, menurut orang2 tertentu
juga mengenai soal2 tertentu.
Hattah ini terbagi menjadi :
a. Hukum antar waktu
Keseluruhan peraturan dan keputusan hokum menunjukkan stetsel hokum mana yang berlaku/apakah yang
merupakan hokum jika hubungan/peristiwa antar Negara memperlihatkan talipertaliannya dengan stetsel2 hukum
dan kaedah hokum yang berbeda dalam lingkungan kekuasaan waktu yang berbeda.
Skema : HATTAH INTERN
HAW
W W
TT
P P
S S

Dan berbeda dengan kaedah swantara (kaedah sendiri), contoh UU pernikahan campuran (pasal 6 ayat 1). Bahwa
ketentuan hokum suami apabila menikah dengan warga Negara Indonesia maka anaknya termasuk warga Negara
Asing.

b. Hokum antar tempat

Keseluruhan peraturan2 dan keputusan2 hukum yang menunjukkan stetsel hokum mana yang berlaku atau apakah
yang merupakan hokum. Jika hubungan-hubungan peristiwa antar warga Negara dalam satu Negara
memperlihatkan pertalian dan stetsel-stetselnya dengan kaedah hokum dalam kuasa setempat dan soal.
Skema : HATTAH INTERN
H.A.T
WW
T T
P P
S S

c. Hokum antar golongan/agama

Keseluruhan peraturan2 dan keputusan hakim yang menunjukkan stetsel hokum mana yang berlaku/apakah
merupakan hokum mana yang berlaku jika hubungan2 dan peristiwa2 antar warga Negara dalam satu Negara,
waktu, tempat memperlihatkan titik pertalian dengan stetsel2 dengan kepribadian dan soal.
Skema : HATTAH INTERN
HAG/HAA
W W
T T
P P
S S

2. HATTAH EXTERN
Keseluruhan peraturan dan keputusan hokum yang menunjukkan stetsel2 hukum mana yang berlaku atau apa yang
merupakan hokum jika hubungan dan peristiwa antar Negara pada waktu tertentu memperlihatkan titik
pertaliannya dengan stetsel dan kaidah hokum dari 2 negara/lebih yang berbeda dari lingkungan kuasa tempat
dengan kepribadian dan soal.
Pada HPI ini lebih ditentukan pada perbedaan sistim hokum suatu Negara dengan Negara lain (unsur2 asing di
dalamnya)
 Skema : HATTAH EXTERN
HPI
WW
T T
P P
S S
NN NY

Dalam menghadapi HPI ini hokum mana yang harus diberlakukan jika terjadi 2 stetsel hokum yang berbeda, hokum
mana yang dipilih diantara hokum masing2 inilah kerjanya HPI (HATTAH EXTERN).

Di antara problem2 Hukum perdata International (HPI) hampir sama dengan HATTAH antar tempat. Contoh :
 Seorang laki2 (lampung) menikah dengan perempuan sunda, ini merupakan masalah HPI dan yang merupakan
masalah hokum antar tempat jika terjadi.
 Antara Negara satu dengan Negara lain ini sudah menjadi persoalan HPI.
EX : Laki2 Indonesia kawin dengan perempuan jerman.
Kesimpulan :
Bahwa HPI ini muncul bila ada konflik antar 2 hukum/lebih yang berlainan dari masing2 negara/berbeda tetapi
berlawanan dengan hokum pidana tidak bisa dikatakan HPI

Berdasarkan asas yang dianut oleh Pidana (OTORITER) siapa yang melakukan perbuatan pidana
diwilayah Indonesia akan diberlakukan hokum Indonesia baik untuk orang asing maupun orang indonesia kecuali
pada daerah2 kedutaan yang ada di Indonesia.
Ex :
Orang Amerika mencuri di daerah Indonesia, diberlakukan hokum Indonesia tetapi bisa dilakukan kesepakatan
untuk diadili/dipakai hokum amerika di amerika.

HPI Menurut Van Bigkel

Yaitu :
Bahwa HPI ini adalah hokum nasional yang diperuntukkan untuk international. Jelaslah bahwa HPI ini bukanlah
hokum international tetapi adalah hokum nasional dari setiap Negara yang bersifat international/menyelesaikan
perkara nasional yang bersifat international.
Ex :
 Badu menjual kendaraan kepada Ahmad. Jika terjadi sengketa, maka dalam hal ini hokum Indonesia yang dipakai
 Si ahmad jual mobil kepada Robert (jerman) terjadi sengketa. Menurut hokum jerman Robert belum cukup umur
untuk melakukan perjanjian, maka perjanjian batal. Dewasa menurut hokum jerman 23 tahun di Indonesia 21 tahun.
Dalam hal ini hokum apa yang dipakai untuk menyelesaikan perkara tersebut ?
 Ahmad berobat ke jerman, sesampainya di jerman dia membuat surat wasiat, tak lama dia meninggal. Apakah
surat wasiat itu sah (jerman) dan sah kah menurut hokum Indonesia ? inilah peranan dari hokum HPI.

C. TITIK PERTALIAN (AANKNOPINGS PUNTEN)

Titik Pertalian yaitu :
Pertautan (titik) adalah :
Hal-hal/keadaan2 yang menyebabkan berlakunya stetsel2 hukum yang berbeda (kongkrit) dan merupakan hal yang
sangat berguna bagi hakim.
 Aanknopings punten adalah :
Suatu titik yang menentukan mana yang harus berlaku dalam hokum konflik.

Pada titik pertalian ini apabila titik pertalian primer (TPP) tidak berlaku maka secara otomatis titik pertalian
sekunder (TPS) tidak juga bisa diberlakukan.

Titik pertalian dibagi menjadi 2 yaitu :

1. Titik pertalian Primer (pembeda) TPP
Alat pertama bagi hakim guna melaksanakan hokum, hal-hal yang menyebabkan berlakunya hokum mana yang
dipakai jika terjadi 2 stetsel hokum yang konflik.

TPP menurut antar Golongan adalah :

Golongan rakyat yang menentukan status para pihak2 status hokum (golongan yang berbeda)
Ex :
 Golongan eropah dengan bumi putera maka timbullah masalah HATTAH yang disebut TPP golongan.
 Dalam hal bendera di perairan.

2. Titik pertalian sekunder (penentu) TPS

 Alasan-alasan yang dipergunakan oleh hakim untuk menyelesaikan konflik itu/hokum mana yang akan dipakai.
 Titik taut penentu/hokum apakah yang diberlakukan jika terjadi sistim hokum stetsel yang konflik.

Tidak mungkin ada hal2/faktor2 yang menyinggung HATTAH tanpa ada permasalahan yang konflik timbullah TPP
itu baru timbul TPS.

Titik pertalian dalam HPI sejalan dengan golongan rakyat dengan hokum golongan antar tadi tetapi pada
HPI………………………………
Contoh :
1 Orang jepang mengadakan perjanjian jual beli dan masing2 hidup di bawah hokum yang berbeda, kedua orang
ini timbul permasalahan dan untuk menyelesaikan permasalahan ini maka HPI lah yang memegang peranan karena
kewarganegaraan nya yang berbeda.
2. Titik pertalian primer untuk HPI juga disebabkan karena bendera kapal dimana orang2 ini mengadakan
hubungan .
Ex :
Di dalam kapal berbeda golongan, kapal bendera panam menumpang orang Indonesia berlayar tapi terjadi
permasalahan hubungan hokum antara orang yang menumpang dengan yang punya kapal, masalahnya timbul karena
bendera kapal yang berbeda, untuk kapal timbul unsure HPI yaitu kewarganegaraan orang biasa.
3 Di dalam HPI tanah yang merupakan titik pertalian primer, tapi setelah tahun 1960 sudah bukan jadi
masalah lagi tapi sekarang menjadi tempat kediaman (domisili).
Ex :
a. Seorang Inggris A berdomisili di Negara Y. yang menikah dengan orang Inggris B dan berdomisili di Negara X
kedua a dan B adalah orang Inggris tinggal di tempat Y, berbeda karena A dan B mempunyai kewarganegaraan
yang sama, sebetulnya tidak masalahnya HPI tetapi karena tempat kediaman berbeda maka tempat tinggal
merupakan yang menentukan dan kediaman ini tidak mungkin kembali ke daerah tempat tinggalnya.
b. warga Negara Indonesia tinggal di Malaysia, dia berniat menikah di Indonesia, timbullah masalah HPI karena
meraka tinggal di Negara hokum yang berlainan, juga tempat kedudukan badan hokum, di catatan sipil/KUA/dll ?
4. Pilihan hokum yang menjadi factor penyebab titik pertalian sekunder dengan titik pertalian primer.
Titik pertalian primer adalah :
Titik pertalian penentu (AANKNOPINGS PUNTEN)
Faktor2nya
Ex : Perjanjian antar 2 bangsa tentang perairan.
 Setelah kita mengetahui TPP maka timbullah pertanyaan; hokum apa yang akan dipakai untuk menyelesaikan
permasalahan ini ?
Maka timbullah jawaban dari pertanyaan tentang titik pertalian sekunder .
Titik pertalian sekunder adalah :
Faktor2/keadaan yang menentukan berlakunya suatu sistim hokum tertentu jadi TPS timbul setelah adanya TPP
dan hokum apa yang akan dilakukan dalam perjanjian hokum (asaz berkontrak) masing2 mereka bebas memilih
dalam perjanjian hokum antara perjanjian primer atau BW

Dalam HPI :
Ex :
Pedangan Indonesia perjanjian dengan pedagang jepang, timbul masalah maka ini diselesaikan dengan HPI kalau
dalam hal mereka tidak menentukan hokum maka hakim telah menentukan hokum BW yang dipakai dan ini adalah
pilihan hokum yang tegasnya bukan pilihan mereka dan bukan mereka yang menentukan.

Disini hakim yang menentukan, disini para pihak PUTIH (tidak menentukan).

Tempat benda (situs) menentukan hokum perdata primer

Titik penentu/titik taut yang menentukan hokum harus diberlakukan

Dalam hal hubungan hokum yang berkenaan dengan benda dipakai dimana letak benda itu baik benda bergerak
maupun benda tetap dipakai azaz tae.

Dalam hubungan HPI diterima secara umum

Ex : seorang warga Negara jepang mengadakan hipotek untuk tanah dan rumah di Indonesia , terjadi permasalahan, hokum
apa yang dipakai dalam masalah HPI itu ? hokum yang di pakai adalah hokum dimana tempat benda itu berada

Factor yang menentukan hokum yang mana titik pertalian sekunder dipakai dalam HPI
Ex : warga Negara Indonesia membuat kontrak dengan perusahaan jepang kontrak dilaksanakan di Jakarta, jadi
Jakarta menjadi factor menentukan hokum mana yang dipakai.

Dalam HPI terdapat 2 prinsip yang dipakai yaitu :

1. Kewarganegaraan
2. Domisili

tetapi di Indonesia, orang2 indonesia tetap memakai hukumnya dimanapun dia berada karena mereka berdasarkan
prinsip kewarganegaraannya..

prinsip kewarganegaraan dianut oleh :

1. Negara Hulia
2. Negara perancis

Prinsip domisili dianut oleh :

1. I nggris
2. skotlandia
3. afrika
4. afrika selatan

diantara kedua ini tidak ada yang lebih baikdan lebih buruk karena tergantung kepada negara2 yang
bersangkutan/kepentingan Negara tersebut.
 Kenapa menurut Amerika prinsip domisili lebih baik ?
Karena Negara Amerika benyak dikunjungi oleh negara2 lain.

Tetapi ada juga Negara yang menganut prinsip kewarganegaraan dan prinsip domisili yaitu :
 Uni soviet

Stelsel hukum terbagi atas 2 :

1. Kewarganegaraan yaitu :
- Prancis & kolonialnya
- Italia
2. Domisili yaitu :
- Afrika Selatan
- Inggris
- Scotlandia, dll

Berbeda stelsel karena

kepentingan setiap negara berbeda – beda/kebutuhan negara yang bersangkutan.
Dimana kedua prinsip ini sama tapi berbeda yang satu menyentuh barat kepada kawan yang satu ke domisili
(daerah) hal ini tidak isa dinyatakan yang lebih baik.

Prancis dan Italia, kenapa dia memakai stelsel hukum kewarganegaraan ?

Jawabnya : karena menurut pandangannya prinsip kewarganegaraan inilah yang lebih baik/lebih cocok dilihat dari
sistem pemerintahannya maka dia memakai prinsip kawin dan tidak memakai peraturan domisili.

Juga sebaliknya negara yang memakai peraturan domisili seperti :

- Skotlandia
- Afrika Selatan
Menurutnya peraturan domisililah yang lebih baik. Lebih cocok dengan keadaan masyarakatnya, prinsip domisililah
yang lebih baik.
Kedua- duanya sama lebih baik tapi menyandarkan pada susunan masyarakat masing – masing karena setiap negara
punya stelsel hukum berbeda.
Ex. :
- Eropa Kontinental (daratan --------- Kewarganegaraan) menurutnya hukum sangat erat hubungannya dengan
perasaan seseorang, oleh karena itu hukum mengikuti kemana orang itu pergi/perasaannya oleh karena itu titik
tautnya dipakai kewarganegaraan.
- Eropa angle saxon (Inggris) memakai prisip domisili dimana setiap orang yang berada disuatu negara takluk kepada
sistem hukum dimana dia berada, karena itu dia menganut prinsip domisili/daerah.

Kesimpulan :
Hukum suatu negara dan negara lain seringkali mengalami perubahan yang disebabkan oleh :
1. Hukum satu negara tidak sama dengan hukum negara lain
2. Karena hukum ini menampakkan diri kepada masyarakat dengan norma – norm/peraturan – peraturan
3. Kaedah /norma – norma merupakan kesepakatan masyarakat tentang boleh dan yang tidak boleh.

Ex. : Indonesia berjalan sebelah kri, amerika jalan sebelah kanan karena menurut mereka itulah yang lebih baik jadi
kaedah adalah patokan untuk bertingkah laku dari suatu masyarakat yang dihasilkan dari pandangan yang dianggap
lebih baik jadi hukum itu disandarkan dari kebutuhan masyarakat.
 Dari kedua prinsip diatas domisili dan kewarganegaraan ditinjau dari suatu sudut adalah merupakan keputusan
dari masing – masing negara yang menganut faham itu. Oleh karena masing – masing penganut / faham – faham itu
sulit sekali untuk dipertemukan / diperdamaikan karena keuputusan mereka berbeda.
Ex : Negara AS lebih condong menganut faham domisili oleh karena banyak negara yang pindah ke AS maka menganut
faham domisili.

Dengan kata lain terhadap pendatang ini dapat diberlakukan hukum AS.sedangkan eropa daratan/kontinental
lebih menganut faham kewarganegaraan dengan alasan “Agar hukum negara asalnya dapat memberlakukan
hukumnya dimana warganya berada”.

Dapat dilihat bahwa dasar hukum setiap negara bukan ilmiah, tapi berdasarkan kebutuhan (yang dianggap lebih
menguntungkan).

Adakalanya suatu negara menganut 2 prinsip menurut keputusan kereka yang menghendaki seperti RUSIA.
Warga negara Rusia --------- Sistem domisili
Warga negara diluar Rusia -- Kewarganegaraan

Agar hukum terhadap warganegaranya dapat selalu menggunakan hukumnya, yang disebut dengan
“CHAUVISHISMUS YURIDIS(2 prinsip sekaligus) yaitu :
Rasa faham yang berlebihan yang mengagungkan bangsa sendiri.
Ex. : Zaman (Bangsa kaya karena berasal dari induk eropa)
- Dulu ------- Bangsa No. 1
- Sekarang --- Bangsa Junior
Oleh karena itu ia berhak membunuh orang – orang yahudi.
Kenapa suatu negara yang menganut faham kewarganegaraan ?
Karena :
1. Fungsi kewarganegaraan ini cocok untuk perasaan hukum seseorang karena bukanlah seseorang menjadi warga
negara disuatu negara meski ia pergi ke negara lain, sejak lama ia terbiasa dengan hukum negaranya. Tapi dalam
hal ini tidak selamanya karena orang – orang yang berimigran ke negara lain bisa menerima lingkungan negara lain
tersebut.
2. Hukum kewarganegaraan lebih permanen dari prinsip Domisili maksudnya warga negara A pindah ke B harus melalui
persyaratan yang macam – macam.
3. Prinsip kewarganegaraan lebih memiliki kepastian hukum karena peraturan – peraturan tentang kewarganegaraan
tentang warga negara lebih pasti dan jelas -- jika dibandingkan dengan prinsip domisili.

Kenapa suatu negara menganut prinsip domisili ?

Jawab :
1. Adalah sudah sewajarnya bagi seseorang melaksanakan hukum negara dimana dia ebrada, karena orang – orang ini
harus mencocokkan dirinya dengan negara baru ini, karena itulah prinsip domisili akan lebih banyak memperoleh
kepastian hukum maka domisili warga negara setempat mudah berurusan dengan warga negara yang ada
ditempatnya.
2. ex. :
- Orang Jerman ke Indonesia, orang jerman diberlakukan hukum indonesia agar orang Indonesia mudah berurusan
dengan orang jerman,tapi setiap permasalahn ini mengenai prinsip hukum kewarganegaraan.
- Hakim yang menyelesaikan masalah – masalah dengan menggunakan hukum indonesia.
3. Prinsip domisili lebih praktis/menguntungkan bagi negara yang PLURALISME.
Ex. : AS yang terdiri dari negara – negara bagian, yang punya hukum peraturan yang tidak sama satu sama lain
jadi kewarganegaraan dipakai akan berbentur dengan prinsip domisili.
4. Untuk memudahkan adaptasi dengan emigran yang datang ke negara ini.
 Terdapat perbandingan faham domisili dengan kewarganegaraan, dalam kenyataannya dalam “traktat Den
Haag” tahun 1913 pasal 1 menyatakan : bahwa untuk melaksanakan perkawinan dipakai hukum yang bersangkutan,
maka Prancis tidak memakai prinsip domisili setelah 6 tahun tentara jerman boleh memakai prinsip domisili”.

Menurut para ahli :

1. ASSER
Orang asing yang telah berada selama 6 tahun disuatu negara diberlakukan prinsip hukum negaranya.
2. CRUSKINTUR
Domisili stubair = setiap orang yang erada diluar negeri memiliki ‘Regide Parlemente” setelah 3 tahun boleh
menganut sistem hukum dimana dia berada”.

KWALIFIKASI
Kwalifikasi adalah menempatkan suatu peristiwa hukum untuk menyelesaikan perkara (mentranslate) suatu
peristiwa ke bahasa hukum.

Tujuan kwalifikasi yaitu :

Agar hakim dapat menemukan hukum yang diterapkan karena kadang terdapat persoalan yang berbelit –
belit,dalam hal berperkara hakim mengharapkan selalu mengerti perkaranya. Dalam hal menyelesaikan perkara
hakim selalu mengkotak – kotakkan perkara dan menyatakan adanya kwalifikasi.
Ex. :
- A keluar kota mencari B (Kuasanya) untuk meleverkan bagi ke tempat kerjanya sekembalinya A menjalankan
kwintansi ini perjanjian / kuasa?
- Warga negara indonesia membuat warisan diparis untuk temannya ahli waris x (temannya) pergi ke Pengadilan
Negeri Padang supaya wasiat tersebut dibatalkan karena ada unsur – unsur asing, hukum indonesia/hukum paris
?maka hakim harus mengkotak – kotakkan kwalifikasi hukum menilainya boleh/tidak status dan wewenang setelah
diteliti apakah sah/tidak ?

Menurut pasal 18 A dan B :

Melakukan/membuat warisan, sehingga gugatan tidak sah.
Tugas hakim :
1. Mengkotak – kotakkna fakta/ada kodifikasi (hal yang bertentangan pasal 945 BW).
2. mengkotak – kotakkan pasal 945 BW dalam sistem hukum yang telah ditentukan yaitu hukum indonesia bahwa pasal
– pasal tersebut adalah satu kesatuan bukan materil.
3. mengkotak – kotakkan pasal 1 dan 2 disebut kodifikasi
4. fase 1 berarti kodifikasi primer
fase 2 berarti kodifikasi sekunder

kalau dalam hukum internasional kodifikasi ini dinyatakan tidak perlu, kalau dalam hukum HPI kodifikasi ini sangat
menonjol, agar dapat menentukan hukum yang dilakukan terhadap sutu peristiwa.

RENVOI
Adalah penunjukkan kembali.

Adanya renvoi karena :

1. Renvooi setiap negara berbeda karena sistem hukumnya berbeda
2. penunjukkan hukum setiap negara berbeda

Masalah renvooi adalah :

 merupakan suatu masalah yang selalu menarik perhatian dalam persoalan HPI.
Hal ini disebabkan dalam setiap HPI terdapat RENVOOI sedangkan tidak didapati HPI yang sama/setiap negara
mempunyai sistem yang berlainan dalam HPI nya, sebagai renvooi suatu negara tidak sama negara lain.

Permasalahannya yang dapat diuraikan lebih lanjut sebagai berikut :

Jika negara A dalam sistem HPI nya pasal penunjukkan belakangnya hukum asing maka yang jadi persoalan adalah
:
“apakah hukum asing yang ditujukan adalah hukm inter dari negara yang ditunjuk/secara labih luas lagi termasuk
yang ditunjuk kaedah – kaedah sistem di HPI nya sendiri.

Menurut pasal 16 AB yang memungkinkan prinsip nasionalitas dimana orang jerman yang tinggal di indonesia dipakai
hukum nasionalnya yaitu hukum jerman.

Jadi hukum / renvooi indonesia menunjuk hukum jerman untuk orang jerman yang ada di indonesia tetapi kita
harus melihat renvooi negara jerman yang kalau – kalau renvoi jerman menyatakan jika warganya yang ada diluar
negeri menunjuk hukum domisili, maka ia menunjuk hukum indonesia. Jadi hukum indonesia dipakai hukum indonesia
terhadap orang tersebut karena renvooi suatu negara tidak sama satu sama lin.

Untuk penguraian lebih lanjut ;

Orang inggris yang berada di indonesia menurut renvooi indonesia diberlakukan hukum inggris pasal 16 AB,
tapi kenyataannya masih menimbulkan persoalan karena timbullah pertanyaan “Hukum inggris manakah yang
digunakan sebagai penunjuk?”.
1. Hukum Intern Inggris
2. Jika yang dimaksud adalah termasuk HIP Inggris,
Tak mustahil dalam HPI inggris terdapat renvooi memberlakukan hukum indonesia yang bisa ditunjuk negara
ketiga/renvooi yang lebih jauh lagi /4 negara. Ex. Hukum Prancis, dll.
Kasus:
Orang swiss yang berada di Rusia X mereka kawin dan timbul masalah (HI) pasal 100 62B tidak boleh --- menurut
swiss (hukum swiss) dan melakukan pernikahan di rusia menurut hukum swiss.
Paman dan keponakan dilarang kawin menurut pasal 7 FNAG dalam HPI swiss menganut asas domisili maka tidak
dapat kawin dan bisa berlangsung di rusia dan kedua orang tadi pindah ke jerman setelah menikah sampai disana
cerai dan diajukan gugatan cerai di jerman (100 26B).
Kasusnya :
Perkawinan antara 2 negara dan cerai menurut HPI jerman harus dilihat dalam HPI swiss. (Untuk membatalkan
perkawinan tidak dapat diterima di jerman) dan perkawinan tidak bisa dibatalkan untuk cerai.

Tidak semua para ahli tidak bersamaan pendapatnya tentang renvooi dan ada yang tidak setuju (Kontra) :
1. Renvooi ini tidak logis (tidak masuk akal)/tidak ilmiah karena menunjuk dan menunjuk kembali dan kadang – kadang
menunjuk kembali
2. Renvooi ini bisa mengakibatkan tidak kepastian hukum dengan renvooi ini penyelesaian HPI akan samar – samar
karena bisa menunjuk ke segala arah (tidak adanya kepastian hukum).

Dan ada pula yang setuju (Kontra) :

Mendapati keuntungan yang praktis karena renvooi umumnya menunjukkan suatu hukum kembali.
Ex.:
Orang inggris domisili di indonesia dan pasal 10 AB menganut hukum indonesia berdasarkan domisili seseorang
jadi dipakai hukum indonesia (Dipakaianya hukum dalam negeri).

Dengan menolak renvooi akan timbul masalah HPI yang sama akan terjadi putusan yang berbeda.
Ex.:
 Kasus negeri X harus menggunakan hukum negara Y dan Y menunjuk hukum negara X dalam hal ini bila dipakai
renvooi kasus ini akan selesai, bila ditolak kasus ini bisa dikhusus negara X dan Y dengan putusan yang berbeda.
Tujuan : untuk menghindari putusan yang berbeda dengan kasus yang sama, atau dengan renvooi menimbulkan
hubungan yang harmonis.

Dalam HPI membagi 2 bagian yaitu :

- Menurut Domisili
- Menurut kewarganegaraan

Dalam contoh diatas bahwa bisa diterima renvooi bisa menengahi 2 sistem itu, sehingga dapat menimbulkan
putusan yang bagus. Indonesia menerima renvooi ternyata jaksa agung (19 maret 02) ada hubungan 22 BW (Zaman
belanda) 24 – 26 BW (dalam catatan sipil).

KETERTIBAN UMUM (BAHASA BELANDA)/KETERTIBAN MASYARAKAT/NEGARA

(OOMBARE ORDE )
Dalam pemakaian hukum asing dalam suatu perkara harus ada ketentuan – ketentuan :
1. tidak bertentangan dengan prinsip kesusilaan
2. tidak bertentangan dengan agama
3. tidak bertentangan dengan lalu lintas kehidupan sehari – hari

Penerapan hukum asing tidak boleh merongrong fundamental ketertiban suatu negara. Ini merupakan prinsip
pembuat UU suatu negara tapi menurut itu lebih adil boleh dipakai hukum asing melalui penunjukkan karena tidak
boleh suatu negara memakai hukumnya yang akan di injak – injak oleh negara lain.
Walaupun tidak ada peraturan tertulis tentang penerapan hukum asing walaupun tidak memuat di indonesia
tidak akan membiarkan dundamentalnya di injak – injak oleh negara asing.
Ketertiban umum itu penting untuk menentukan suatu hukum dengan kata lain ketertiban umum menentukan mana
hukum yang akan dipakai.
Ex. :
Orang jerman menikah dengan orang jerman (16 AB dalam perjanjian diadakan hukum jerman) kedua orang ini
ingkar janji dalam perkawinan bisa dituntut ganti rugi (Pasal 54 BW Indonesia). Janji perkawinan tidak bisa
dituntut ganti rugi.
Dalam pasal 58 BW hakim menolak karena jika hukum 16 AB terlanggarlah hukum pasal 54 BW di indonesia. Bia
16 AB dipakai hukum asing.

WETS ANT DUIKING (PENYELUNDUPAN HUKUM)

Mengenai hukum secara tidak halal
WAD erat hubungannya dengan OPENBAAR ORDE
WAD maksudnya :
Upaya seseorang untuk melakukan suatu tindakan hukum dimana hukumnya sendiri tidak memungkinkan untuk
melakukan tindakan hukum maka untuk mengatasi hal tersebut ia menggunakan hukum negara lain.
EX :
Seorang suami istri untuk melakukan perceraian (dinegaranya tidak diatur) untuk ini dia pergi ke negara lain
seperti Belanda, sehingga dia melakukan sesuai asal dia kawin dulu, maka tidak berlaku hukum negaranya.
Vested right (hak yang telah diperoleh)
Diperoleh dari tata hukum asing, para ahli banyak yang tidak setuju, dengan istilah tersebut yang jelas para ahli
akan terus mencari yang baru.

Vested right adalah hak yang diperoleh dari luar negeri berdasarkan tata hukum asing.
Hak kebendaan ada 2 yaitu :
- Hak relatif
- Hak nisbi
 Berbicara mengenai HPI bukan semata menyangkut hak kebendaan meliputi juga hak kekeluargaan dan setiap
model lingkungan hukum/perhubungan hukum. Contoh yang diatur dalam perhubungan hukum :
- Kawin / tidak kawin
- Sah / tidak sah

Ex. :
1. A Kawin dengan X di negaranya. A pergi ke negara Y tapi umurnya 21 tahun sedangkan dalam negeranya yang kawin
minimal umurnya 23 tahun apakah tetap diakui haknya ?
2. A memperoleh benda bergerak di negara Y sekarang benda dipindahkan ke negara Y, apakah tetap diakui
haknya/tidak)

Bidang hukum antar waktu selalu timbul peraturan baru dengan peraturan baru tadi akan timbul hukum antar
golongan disinilah sering menimbulkan persoalan.
Ex.:
si A berhak terhadap sesuatu (dengan peraturan lama) dengan keluarnya peraturan baru maka si A tidak berhak
lagi apakah haknya tetap diakui ?

Menurut hukum antar waktu peraturan tidak berlaku surut dengan perkataan lain si A tetap mempunyai hak,
kemudian secara umum berlaku asas umum, bahwa hak – hak yang pernah diperoleh perlu dilindungi (tidak dapat
dihapuskan saja).

Menurut HPI perkawinan yang dilakukan si A berpedoman kepada hukum antar waktu dalam HPI tetap diakui inilah
disebut vested right.

Didalam HATTAH ada yang disebut asas persamarataan merupakan salah satu sendir/dasar dalam HATTAH,
karena HATTAH dimulai dari asas ini. Dalam asas ini antara sistem yang satu dengan yang lain tidak ada perbedaan
hukum tergantung kebutuhan golongan masing – masing.

ASAS PERSAMARATAAN
HAZAIRIN sangat menjunjung asas persamarataan dari semua stelsel dimana hukum islam tidak melebihi
hukum adat dan hukum adat tidak melebihi hukum islam. Suatu prinsip yang sangat penting dalam HATTAH baik
intern maupun ekstern prisip yang dinamakan asas persamarataan dari stelsel hukum.
Menurut prinsip ini semua stelsel hukum dipertautkan dalam peristiwa HATTAH tertentu mempunyai nilai –
nilai yang sama. Sistem ini tidak ada yang lebih baik dari yang alin seperti kata pepatah “berdiri sama tinggi, duduk
sama rendah, artinya tidak ada yang lebih, karena semuanya sama.

Prinsip persamarataan jika kita dapat memakai asas dari prinsip persamarataan maka HATTAH akan dapat
berkembang dengan baik. Jika kita mengedepankan salah satu sistem yang lebih unggul dari yang lain maka ilmu
HATTAH tidak akan berkembang dengan baik karena hukum akan lebih memilih sistem hukum yang lebih
baik/berharga dari lain.
Ex. :
1. Dalam hukum antar golongan kita mengandung hukum eropa lebih leluhur, modern, dan dapat diterima secara
modern. Jika suatu peristiwa dipertautkan dengan hukum adat kita selalu memakai hukum eropa, karena seorang
selalu memakai hukum yang lebih baik dan sikap ini tidak sesuai untuk perkembangan HATTAH.
2. Seperti juga dalam peristiwa hukum antara golongan kita berpendapat bahwa tidak ada duanya, lebih baik dari
hukum islam contohnya poligami, jika dipertautkan dengan hukum kristen orang memilih hukum kristen karena
sistem mereka monogami.
 Tergantung pada hukum golongan (yang baik) dan melihat hukum golongan mana yang baik dilakukan jika kita
melihat hukum golongan kristen menuntutnya itulah yang benar/terbaik. Tetapi yang beragama islam,itulah yang
terbaik, maka baik/buruk ditentukan oleh golongan.
Ex.: Dengan perkembangan zaman orang tidak mau memakai hukum perkawinan lama.

UU No. 1 tahun 1974 dan no 9 tahun 1975 (pelaksanaannya).

Dapat dilihat bahwa jalan tengah yang terbaik untuk bangsa dimana telaha da kompromi poligami dengan monogami
dilahirkan suatu asas yang prinsipnya monogami tetapi tidak tertutup kemungkinan untuk poligami atau syarat –
syarat dalam hal – hal tertentu.
Jika kita selalu memakai asas persamarataan ini maka sudah jelaslah bahwa HATTAH akan dapat berkembang
dengan baik maupun intern dan ekstern.
Ex.: di bidang hukum agama :
- Apabila ada pertemuan hukum islam dengan nasrani, hukum nasranilah yang dipakai
- Apabila hukum adat dengan BW maka BW yang dipakai.

Hal ini sangat keliru.

CATATAN LOLA
Hans Kelsen juga memakai istilah untuk norma2 hukum dimana para sarjana terebut mengemukakan norma2
tersebut mempunyai 4 daerah kekuasaan yaitu :
1. Lingkungan kekuasaan waktu kita singkatkan dengan Leter W.
2. Lingkungan kekuasaan tempat atau lebih tepat disebut dengan lingkungan kekuasaan ruang dengan di singkatkan
Leter T
3. Lingkungan kekuasaan pribadi atau lingkungan kekuasaan orang disingkatkan dengan huruf P
4. Lingkungan kekuasaan Soal2

Jadi Hkelsen mengenal 4 lingkungan …

1. Tempora spier
2. Teritorial Spear
3. Perso al Spier
4. ……………….

Jadi setiap norma hokum berlaku untuk waktu tertentu menegenai tempat tertentu, mengenai orang2 tertentu
juga mengenai soal2 tertentu. Jadi setiap kaedah hokum mempunyai 4 lingkungan hokum yaitu :
1. Ia harus bekerja untuk lingkungan.
2. Ia harus bekerja untuk tempat mana
3. Ia Harus bekerja untuk pribadi Mana
4. Ia Harus mengatur Persoalan2 mana

Hukum antar Waktu

Perumusannya : Hukum antar waktu terjadinya dalam sutu negara adalah keseluruhan peraturan dan keputusan
hokum yang menunjukkan hokum manakah yang berlaku dan apakah yang merupakan hokum jika hubungan dan
peristiwa2 antar warga negara dalam suatu Negara dan satu tempat memperlihatkan pertalian dan kaedah2 hukum
yang berbeda dalam lingkungan2 kuasa waktu dan soal.
Jadi penyelesain persoalan Hattah ini tidak terlepas dari Titik Tautnya

Hukum Antar Tempat

Sama dengan Hattah Exteren, dalam satu scop Negara. Hukum mana yang berlaku jika terjadi persoalan hokum
Perumusannya keseluruhan peraturan dan keputusan hokum yang menunjukan dasar hokum mana yang berlaku atau
apa yang merupakan hokum jika hubungan peristiwa anatar warga Negara dalam suatu Negara dan satu waktu
tertentu memperlihatkan Titik pertaliannya dengan stetsel2 dan kaidah2 hukum yang berbeda dalam lingkungan
kuasa tempat dan soal. Ini sama dengan HPI bedanya HPI lebih 2 negara terlibat.

Hukum antar golongan

Perumusannya : keseluruhan peraturan hokum dan keputusan hokum yang menunjukkan stetsel hokum mana yang
berlaku atau apakah yang merupakan hokum jika hub2 dan peristiwa2 antar Warga Negara dalam satu Negara,
satu tempat dan satu waktu tertentu memperlihatkan titik pertaliannya dengan stesel2, kaedah2 hukum yang
berbeda dalam lingkungan kuasa hokum pribadi dan soal2.
Skema dalam hokum antar gol waktu dan tempat tidak berbeda.
Hukum antar golongan ini disebabkan karena status.

Keseluruhan keputusan dan peraturan hokum yang menunjukkan stesel hokum mana yang berlaku jika hub2 dan
peristiwa2 antar WN dalam suatu Negara memperlihatkan titik pertalian dengan stesel2 dan kaedah2 hukum yang
berbeda dalam lingkugan kuasa waktu, tempat, pribadi dan soal2

HUKUM PERDATA INTERNATIONAL (HPI)

Perumusannya :
Keseluruhan Peraturan2 dan Keputusan2 Hukum yang menunjukkan stesel hokum manakah yang berlaku atau apa
yang merupakan hokum jika hub dan peristiwa antar WN dalam suatu waktu tertentu memperlihatkan Titik
pertalian dengan stesel2 dan kaedah2 hukum dari 2 atau lebih negar dalam lingkungan kuasa tempat, pribadi dan
soal2.
Perbedaannya di titik beratkan pada perbedaan satu Negara dengan Negara lain.

Titik Pertalian atau titik taut

Titik Pertalian Primer Yaitu :
Suatu factor atau tanda2 yang memberitahu kita bahwa kita sedang menghadapi masalah Hattah
Titik Pertalian Sekunder atau Titik taut Penentu yaitu :
Adalah titik taut yang menentukan hokum apa yang akan dipakai atau diterapkan