ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

TUGAS INDIVIDU
CRITICAL BOOK REPORT

Oleh :

MIRANDA PUTRI SIMATUPANG

5143111012

KELAS REGULER-A 2014

DOSEN PENGAMPU : ETER BUDIMAN SINAGA

PROGRAM STUDI S1 PEND. TEKNIK BANGUNAN – FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
SUMATERA UTARA
2016
 KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan
saya kesempatan dalam menyelesaikan makalah ini, sehingga kritik buku (critical book
report) ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Terimakasih saya ucapkan kepada
Bapak. Ater Budiman Sinaga selaku dosen pengampu mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar
yang telah membimbing kami mahasiswa/i semester 5 tahun ajaran 2015/2016. Dalam
makalah ini saya membahas dan menjelaskan mengenai buku yang berjudul Sosiologi
Komunikasi karangan Pror. Dr. H. M Burhan Bungin serta buku pembanding yang yang
berjudul Komunikasi Sosial Budaya karangan Suranto Aw bertujuan untuk memberikan
pengetahuan kepada para pembaca tentang konsep serta pemahaman mengenai
komunikasi sosial yang terjadi dikehidupan sehari-hari. Selaku manusia biasa, saya
menyadari bahwa dalam hasil makalah ini masih terdapat kekurangan dan kekeliruan yang
tidak disengaja. Oleh karena itu saya sangat membutuhkan kritik dan saran. Saya berharap
makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya pada mata kuliah Ilmu Sosial
Budaya jurusan Pendidikan Teknik Bangunan di Universitas Negeri Medan.

Medan, 25 November 2016

Penulis
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar......................................................................................................................................... i

Daftar Isi.................................................................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ................................................................................................................ 1

B. Tujuan Penulisan ............................................................................................................ 2

C. Manfaat Penulisan ......................................................................................................... 2

D. Identitas Buku ................................................................................................................. 3

E. Lampiran ........................................................................................................................... 3

BAB II RINGKASAN

2.1 RINGKASAN BUKU UTAMA ...................................................................................... 4

2.2 RINGKASAN BUKU PEMBANDING......................................................................16

BAB III PEMBAHASAN

3.1 PEMBAHASAN BUKU UTAMA .............................................................................. 20

3.2 PEMBAHASAN BUKU PEMBANDING.................................................................20

3.3 PERBANDINGAN BUKU UTAMA DENGAN BUKU PEMBANDING...........21

BAB IV PENUTUP

4.1 Kesimpulan................................................................................................................... 22

4.2 Saran .............................................................................................................................. 22

Daftar Pustaka...................................................................................................................................... 23
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Perkembangan ilmu pengetahuan yang minim di karenakan rendahnya minat baca

masyarakat pada saat ini. Mengkritik buku salah satu cara yang dilakukan untuk menaikkan
ketertarikan minat baca seseorang terhadap suatu pokok bahasan. Mengkritik buku
(critical book report) ini adalah suatu tulisan atau ulasan mengenai sebuah hasil karya atau
buku, baik berupa buku fiksi ataupun nonfiksi, juga dapat diartikan sebagai karya ilmiah
yang melukiskan pemahaman terhadap isi sebuah buku.

Mengkritik buku dilakukan bukan untuk menjatuhkan atau menaikkan nilai suatu
buku melainkan untuk menjelaskan apaa danya suatu buku yaitu kelebihan atau
kekurangannya yang akan menjadi bahan pertimbangan atau ulasan tentang sebuah buku
kepada pembaca perihal buku-buku baru dan ulasan kelebihan maupun kekurangan buku
tersebut. Yang lebih jelasnya dalam mengkritik buku, kita dapat menguraikan isi pokok
pemikiran pengarang dari buku yang bersangkutan diikuti dengan pendapat terhadap isi
buku.

Uraian isi pokok buku memuat ruang lingkup permasalahan yang dibahas
pengarang, cara pengarang menjelaskan dan menyelesaikan permasalahan, konsep dan
teori yang dikembangkan, serta kesimpulan. Dengan demikian laporan buku atau resensi
sangat bermanfaat untuk mengetahui isi buku selain itu, akan tahu mengenai kekurangan
dan kelebihan dari isi buku yang telah dibaca. Untuk itu, kami harapkan kepada pembaca
agar mengetahui dan memahami mengenai laporan buku atau resensi sehingga dapat
menilai isi buku tersebut dengan baik dan bukan hanya sekedar membaca sekilas buku
tersebut melainkan dapat memahami apa yang ada dalam buku tersebut secara mendalam.
 B. Tujuan Penulisan Critical Book Report (CBR)
Kritik buku (critical book report) ini dibuat sebagai salah satu referensi ilmu yang
bermanfaat untuk menambah wawasan penulis maupun pembaca dalam mengetahui
kelebihan dan kekurangan suatu buku, menjadi bahan pertimbangan, dan juga
menyelesaikan salah satu tugas individu mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar pada
Jurusan Pendidikan Teknik Bangunan di Universitas Negeri Medan.

C. Manfaat Penulisan Critical Book Report (CBR)

 Membantu pembaca mengetahui gambaran dan penilaian umum dari sebuah

buku atau hasil karya lainnya secara ringkas.

 Mengetahui kelebihan dan kelemahan buku yang diresensi.

 Mengetahui latar belakang dan alasan buku tersebut diterbitkan.

 Menguji kualitas buku dengan membandingkan terhadap karya dari penulis yang
sama atau penulis lainnya.

 Memberi masukan kepada penulis buku berupa kritik dan saran terhadap cara
penulisan, isi, dan substansi buku.
D. Identitas Buku
BUKU UTUMA
 Judul Buku : Sosiologi Komunikasi

 Penulis : Prof. Dr. H. M. Burhan Bungin S.Sos, M.Si

 Penerbit : Kencana Prenada Media Grup

 Tebal Buku : xxii, 374 hlm; 23 cm

 Kota Terbit : Jakarta

 Tahun Terbit : 2006

 ISBN : 979-3925-38-8

BUKU PEMBANDING
 Judul Buku : Komunikasi Sosial Budaya

 Penulis : Suranto Aw

 Penerbit : Graha Ilmu

 Tebal Buku : x + 266 hlm; 23 cm

 Kota Terbit : Yogyakarta

 Tahun Terbit : 2010

 ISBN : 978-979-756-647-0
 BAB II
RINGKASAN ISI BUKU

2.1 RINGKASAN BUKU UTAMA

BAB I. FILSAFAT SOSIOLOGI KOMUNIKASI

Pada mulanya, kajian tentang komunikasi, apalagi ilmu komunikasi adalah sesuatu
yang tak pernah ada dalam ilmu pengetahuan. Masyarakat membutuhkan jalan keluar dari
permasalahan kehidupan mereka yang serba spesifik dan konkret manusia membutuhkan
ilmu pengetahuan yang menjembatani filsafat dan manusia. Karena itulah lahirlah sosiologi
sebagai jalan keluar untuk membantu manusia memecahkan persoalan masyarakat.

Asal mula kajian komunikasi dalam sosiologi bermula dari akar tradisi pemikiran
Karl Marx, gagasan awal tentang karl marx tidak pernah terlepas dari pemikiran-pemikiran
Hegel. Menurut ritzer, pemikiran hegel yang paling utama dalam melahirkan pemikiran-
pemikiran tradisional konflik dan kritis adalah ajarannya tentang dialektika dan idealisme.
Dialektika adalah cara berpikir dan citra tentang dunia, dan idealisme adalah sebuah
proses yang kekal dalam kehidupan manusia, bahkan ada yang berkeyakinan bahwa proses
mental tetap ada walaupun kehidupan sosial dan fisik sudah tidak ada lagi.

Habermas bertolak dari pemikiran Marx, seperti potensi manusia, spesies makhluk,
aktivitas yang berperasaan. Ia mengatakan bahwa, Marx telah gagal membedakan antara
dua komponen analitik yang berbeda, yaitu kerja dan interaksi sosial. Di antara kerja dan
interaksi sosial, Mark hanya membahas kerja saja engan mengabaikan interaksi sosial. Jadi,
kata Habermas, ”ia hanya mengambil perbedaan antra kerja dan interaksi sosial sebagai
titik awalnya.”

Sumbangan pemikiran juga diberikan oleh John Dewey, yang sering disebut sebagai
the first philosopher of komunikasi itu dikenal hingga kini dengan filsafat pragmatik-nya,
suatu keyakinan bahwa sebuah ide itu benar jika ia berfungsi dalam praktik. Jadi, gagasan-
gagasan seharusnya bermanfaat bagi masyarakat, pesan-pesan ide harus tersampaikan dan
memberi kontribusi pada tingkat perilaku orang. Pesan ide membentuk tindakan dan
perilaku dilapangan.
BAB II. RUANG LINGKUP DAN KONSEPTUALISASI SOSIOLOGI KOMUNIKASI

Manusia adalah mahluk ciptaan Tuhan, dengan struktur dan fungsi yang sangat
sempurna, disamping sebagai mahluk individual, mahluk sosial dan mahluk spiritual.
Manusia adalah mahluk sosial maka manusia pada dasarnya tidak mampu hidup sendiri di
dalam dunia ini baik sendiri dalam konteks fisik maupun sosial budaya. Sosiologi
berpendapat bahwa tindakan awal dalam penyelarasan fungsi-fungsi sosial dan berbagai
kebutuhan manusia diawali dengan melakukan interaksi sosial atau tindakan komunikasi
satu dengan lainnya. Fokus interaksi sosial dalam masyarakat adalah komunikasi itu
sendiri.

Beberapa konsep penting yang berhubungan dengan sosiologi komunikasi adalah

konsep tentang sosiologi, community, komunikasi, telematika, merupakan konsep penting
yang kemudian melahirkan studi-studi interelasi yang penting untuk dibicarakan sekaligus
juga sebagai ruang lingkup dalam studi-studi sosiologi komunikasi.

Komunikasi di dalam masyarakat dibagi 5 jenis: Komunikasi antar pribadi,

komunikasi kelompok, komunikasi organisasi, komunikasi sosial adalah salah satu bentuk
komunikasi yang lebih intensif, dimana komunikasi terjadi secara langsung antara
komunikator dan komunikan, sehingga situasi komunikasi berlangsung dua arah dan lebih
diarahkan kepada pencapaian suatu situasi integrasi sosial, melalaui kegiatan inilah
aktualisasi dari berbagai masalah yang dibahas, dan komunikasi massa.

Ranah sosiologi komunikasi adalah kajian utama dan terpenting dari kajian
sosiologi dan kajian komunikasi itu sendiri, yaitu individu, kelompok, masyarakat, dunia,
dan segala interaksinya. Studi-studi sosiologi komunikasi selain bersifat interdisipliner dan
terbuka terhadap sumbangan disiplin ilmu lain, setiap bigdang ilmu dalam rumpun ilmu
sosial memiliki objek kajian formal yang sama yaitu manusia. Manusia adalah objek yang
tidak pernah habis dibahas dari berbagai aspek dan sudut pandang. Objek formal manusia
yang dimaksud adalah dalam kontek individu, kelompok, masyarakat dunia serta aspek
sosiologis yang mengitarinya. Objek formal dalam studi sosiologi komunikasi menekankan
pada aspek aktivitas manusia sebagai mahluk sosial yang melakukan aktivitas sosiologis.
BAB III. STRUKTUR DAN PROSES SOSIAL

Aguste comte berpendapat bahwa setiap masyarakat memiliki dua sistem

kehidupan yang berbeda sebagaimana yang dipelajari oleh sosiologi, walapun memiliki sisi
yang berbeda, keduanya menjadi sistem yang tak terpisahkan dari sebuah masyarakat
secara umum. Sosial statis meliputi struktur sosial masyarakat berupa kelompok dan
lembaga sosial, lapisan serta kekuasan, sedangkan sosial dynamic adalah fungsi masyarakat
yang terlibat dalam proses sosial, perubahan sosial, atau bentuk abstrak interaksi sosial.

Kelompok sosial adalah kehidupan bersama manusia dalam himpunan atau

kesatuan-kesatuan manusia yang umumnya secara fisik relative kecil yang harus secara
gayub. Ada empat kelompok sosial yang dapat dibagi berdasarkan struktur masing-masing
kelompok tersebut. Kelompok formal sekunder, kelompok formal primer, kelompok
informal sekunder, kelompok informal primer.

Struktur dinamis ini dilihat memiliki kemikiripan dengan proses sosial. Proses sosial
yang dimaksud adalah dimana individu, kelompok, dan masyarakat bertemu, berinteraksi,
dan berkomunikasi sehingga melahirkan sistem sosial dan pranata sosial serta semua
aspek kebudayaan, bentuk umum proses sosial adalah interaksi sosial, sedangkan bentuk
khususnya adalah aktivitas sosial syarat terjadi interaksi sosial adalah adanya kontak sosial
dan adanya komunikasi.

BAB IV. PROSES KOMUNIKASI DALAM MASYARAKAT

Masyarakat memiliki struktur dan lapisan yang bermacam-macam, ragam struktur

dan lapisan masyarakat tergantung pada kompleksitas masyarakat itu sendiri. Sedangkann
substansi bentuk atau wujud komunikasi ditentukan oleh pihak yang terlibat dalam
komunikasi, cara yang di tempuh, kepentingan atau tujuan komunikasi, ruang lingkup yang
melakukannya, saluran yang digunakan, isi pesan yang disampaikan. Proses komunikasi
adalah sebuah proses media massa, namun secara akademik, kedua hal itu dapat dibedakan
satu dengan yang lainnya karena memiliki konsep dan substansi permasalahan yang
berbeda-beda.

Komunikasi massa adalah salah satu aktifitas sosial yang berfungsi dimasyarakat,
fungsi aktivias sosial memiliki dua aspek yaitu fungsi nyata yang dingginkan dan fungsi
tidak nyatayang tidak diinginkan, selain itu aktivitas sosial juga berfungsi melahirkan
fungsi sosial lain baha manusia memiliki kemampuan beradaptasi yang sangat sempurna.
Begitu pula dengan fungsi komunikasi media massa sebagai aktivitas sosial masyarakat
mempunyai beberapa fungsi yaitu fungsi pengawasan,fungsi sosial learning, fungsi
penyampaian informasi,fungsi transformasi budaya, dan hiburan.

Pendekatan sistem cenderung menganggap atau melihat semua aspek sosiokulural

dari segi proses, khususnya jaringan informasi dan komunikasi. Sehubungan dengan itu,
maka komunikasi massa lebih banyak menjelaskan masalah-masalah proses komunikasi,
sedangkan media massa lebih banyak menjelaskan teknis teknologi dan aspek-aspek yang
dihasilkan dari teknologi itu sendiri.

BAB V. PERUBAHAN SOSIAL DAN BUDAYA MASSA

Perubahan sosial adalah proses sosial yang dialami oleh anggota masyarakat serta
semua unsur-unsur budaya dan sistem-sistem sosial, dimana semua tingkat kehidupan
masyarakat secara sukarela atau dipengaruhi oleh unsur-unsur eksternal meninggalkan
pola-pola kehidupan, budaya, dan sistem sosial lama kemudian menyesuaikan diri atau
mengunakan pola kehidupan, budaya, dan sistem sosial yang baru.

Perubahan sosial terjadi ketika ada kesediaan anggota masyarakat meninggalkan

unsur-unsur budaya dan sistem sosial lama dan mulai beralih mengunakan unsur-unsur
budaya dan sistem sosial yang baru. Perubahan sosial dipandang sebagai konsep yang
serba mencakup seluruh kehidupan masyarakat baik pada ingkat individual, kelompok,
masyarakat, negara, dan duniayang mengalami perubahan. Hal-hal penting dalam
perubahan sosial menyangkut aspek yaitu perubahan pola pikir masyarakat, perubahan
perilaku masyarakat, perubahan budaya materi. Konsep massa kemudian mengandung
pengertian secara keseluruhan masyarakat massa.

Budaya massa dipengaruhi oleh budaya populer. Pemikiran tentang budaya populer
dapat dikelompokan pada empat aliran yaitu budaya dibangun berdasarkan kesenangan
namun tidak substansial dan mengentaskan orang dari kejenuhan kerja sepanajang hari,
kebudayaan populer menghancurkan nilai budaya tradisional kebudayaan menjadi menjadi
masalah besar dalam pandangan ekonomi Marx kapitalis, dan kebudayaan populer
merupakan budaya yang menetes dari atas.

BAB VI. PERKEMBANGAN TEKNOLOGI MEDIA DAN KOMUNIKASI MASSA

 Riwayat perkembangan komunikasi antarmanusia adalah sama dengan sejarah
kehidupan manusia itu sendiri, ada empat titik penentu utama dalam sejarah komunikasi
manusia, yaitu : ditemukan bahasa sebagai alat interaksi tercanggih manusia,
berkembangnya seni tulisan dan kemampuan bicara manusia menggunakan bahasa,
berkembangnya kemampuan reproduksi kata-kata ulis dengan mengunakan alat pencetak,
dan lahirnya komunikasi elektronik, mulai dari telegraf, telepon, radio, hingga televisi.

Perilaku manusia dan teknologi memiliki interaksi didalam lingkungan

sosioteknologi, hubungan komunikasi dimasyarakat, dikenal empat era komunkasi, yaitu
era tulis, era media cetak, era media telekomunikasi, era media komunikasi interaktif.
Masyarakat percaya bahwa perkembangan teknologi media berkembang dimulai dari
media tulis dan cetak, media tulis telah lama dikenal masyarakat dan menjadi pertanda
permulaan peradaban sebuah bangsa.

Media transmisi bukanlah sekedar tentang penyimpanan serta penyebaran, tetapi

informasi yang ditransmisikan seketika sebelm beritanya ketinggalan. Transmisi media
dibagi mejadi tiga kategori: komunikasi, penyiaran, jaringan.

Platform teknologi komunikasi masa depan juga membutuhkan komputer notebook

multemedia yang berfungsi sebagai terminal media, platform teknologi komunikasi juga
membutuhkan jaringan nirkabel multimedia genggam. Teknologi ini sudah dapat
digunakan dalam bentuk PDA atau asisten digital pribadi, dapat menerima keenam media
komunikasi antarpribadi dan media penyimpanan, dengan pada kita tidak lagi
membutuhkan komputer, telepon, mesin fax, mailbox suara dan e-mail untuk komunikasi,
karena pada telah menyediakan semuanya.

Sesuatu yang baru menyebabkan perubahan dalam masyarakat itu selalu

berhubungan dengan difusi inovasi, dimana perubahan dipacu oleh penyebaran suatu
pengetahuan yang baru, ada empat unsur hal yang selalu ada dalam difusi inovasi, yaitu
inovasi, saluran komunikasi, waktu, dan sistem sosial. Keempat unsur ini berlangsung
dalam sistem yang simultan, dimana masing-masing sistem itu berhubungan satu denagn
yang lainnya selama proses difusi inovasi itu berlangsung.
BAB VII. MASYARAKAT CYBER

Teknologi telah mengubah bentuk masyarakat manusia, masyarakat global adalah

sebuah kehidupan yang memungkinkan komunitas manusia menghasilkan budaya-budaya
bersama, menghasilkan produk-produk industri bersama, menciptakan pasar bersama, dan
lain-lain. Perkembangan teknologi informasi juga tidak saja mampu menciptakan
masyarakat dunia global, namun secara materi mampu mengembangkan ruang gerak
kehidupan baru bagi masyarakat, sehingga tanpa disadari, komunitas manusia telah hidup
dalam dua dunia kehidupan, yaitu kehidupan masyarakat nyata dan kehidupan masyarakat
maya. Bahwa syarat-syarat interkasi sosial dalam masyarakat nyata harus memiliki sossial
contact dan adanya komunikasi.

Masyarakat maya adalah revolusi terhadap sebuah perubahan masyarakat nyata.

Perubahan sosial dalam dalam cyber community memiliki dampak-dampak budaya yang
sangat luas dan tajam, karena selain sifat perubahannya yang mengglobal, perubahan sosial
ini berlangsung dengan sangat cepat, sehingga banyak menyebabkan efek ganda terhadap
perubahan perilaku pada masyarakat maya dan nyata serta menyebabkan gesekan-gesekan
sosial yang tajam di dalam kedua belahan masyarakat tersebut.

Kehidupan cyber community selain merupakan peta analog kehidupan masa depan
masyarakat nyata, namun juga merupakan imitasi kehidupan nyata itu sendiri, sehingga
dimungkinkan berbagai cybercrime dalam cybercommunity merupakan imitasi terhadap
kejahatan yang selama ini kita temukan dimasyarakat. Salah satu karakter umum
cybercrime yang dapat dilakukan dari mana saja dan dimana saja dalam cyber community,
tanpa harus berada dalam satu Negara atau senegara denagn tempat dimana server itu
berada. Ruang maya dapat menafikan semua itu denagn sebanyak mungkin menawarkan
sifat utamnya, yaitu efisiensi ruang dan waktu.

BAB VIII. REALITAS MEDIA DAN KONSTRUKSI SOSIAL MEDIA MASSA

Pada umumnya teori dalam paradigma definisi sosial sebenarnya berpandangan

bahwa manusia adalah actor yang kreatif dari realitas sosialnya. Dalam arti, tindakan
manusia tidak sepenuhnaya ditentukan oleh norma, kebiasaan, nilai dan sebagainya, yang
kesemuanya itu tercakup dalam fakta sosial yaitu tindakan yang menggambarkan struktur
dan pranata sosial. Paradigm definisi sosial lebih tertarik terhadap apa yang ada dalam
pemikiran manusia tentang proses sosial, terutama para pengikut interaksi simbolos.
Dalam proses sosial, individu manusia dipandang sebagai pencipta realitas sosial yang
relative bebas di dalam dunia sosialnya.

Realitas adalah hasil ciptaan manusia kreatif melalui kekuatan konstruksi sosial
terhadap dunia sosial di sekelilingnya, bahwa realitas dunia sosial itu ‘ada’ dalam diri
sendiri dan hukum yang menguasainya. Generalisasi yang paling tinggi, manusia
menciptakan dunia dalam makna simbolis yang universal, yaitu pandangan hidupnya yang
menyeluruh, yang memberi legitimasi dan mengatur bentuk-bentuk sosil serta memberi
makna pada berbagai bidang kehidupannya.

Nilai perubahan sosila memiliki kaitan dengan kapitalisme terutama yang

menekankan gaya hidup modern serta menempatkan nilai materi sebagai puncak nilai
tertinggi. Nilai-nilai perubahan sosial juga memiliki kesamaan dengan nilai yang dijunjung
tinggi oleh kapitalisme, terutama karena keduanya mengagumkan materi dan secera
beriringan mengkonstruksi jalan pemikiran serta nilai-nilai yang membimbing reduktur
dan pada desk media massa dalam mengemas pemberitan-pemberitaan mereka.

BAB IX. PARADIGMA KEILMUAN DAN TEORI KOMUNIKASI

Perkembangan terakhir dunia komunikasi di Indonesia saat ini dipengaruhi oleh

tiga paradigma besar. Pertama, paradigm teori konvensional, yaitu paradigm teori yang
dianut oleh para ilmuwan komunikasi yang secara keilmuannya mengembangkan teorinya
secara linier. Kedua, paradigm kritis dan perspektif komunikasi, yaitu paradigm komunikasi
yang dianut oleh pada sarjana yang awalnya belum mempelajari teori komunikasi,
kemudian secara serius mempelajari komunikasi secara kritis dan menurut perspektif
komunikasi yang dilihatnya. Ketiga, paradigma teknologi media. Paradigm ini lahir dari
para peminat teknologi telematika, terutama oleh para sarjana teknologi informasi. Jadi,
arah pengembangan teori banyak dipengaruhi oleh paradigm teknologi informasi.

Dari berbagai pandangan yang dikemukakan para ahli secara umum, ilmu
komunikasi mempunyai tiga karakteristik yaitu: pertama, ilmu komunikasi merupakan
ilmu sosial yang bersifat multidispliner dan bidang kajiannya sangat luas. Kedua, ilmu
komunikasi tidak hanya merupakan ilmu pengetahuan yang bersifat murni-teoritis-
akademis, tetapi juga merupakan ilmu pengetahuan terapan yang diperlukan berbagai
kalangan praktisi. Ketiga, teknologi khususnya teknologi komunikasi yang diperlukan
dalam proses produksi sistem tanda dan lambing merupakan salah satu objek kajian
utama.

Ada dua pendekatan dalam keilmuan komunikasi yang selama ini digunakan.
Pertama, pendekatan non-ilmiah umumnya orang menjawab dorongan ingin tahu dan
mencari kebenaran, melalui secara kebetulan, trial dan error, melalui otorisasi seseorang,
dan wahyu. Kedua, pendekatan ilmiah yang biasa sisebut pendekatan kritik-rasional, ada
dua macam proses yang dapat digunakan untuk menemukan kebenaran. Proses yang
pertama berpikir kritis-rasional dan cara yang kedua penelitian ilmiah.

Littlejohn mengatakan, berdasarkan metode penjelasan serta cakupan objek

pengamatan, secara umum teori komunikasi dibagi dalam dua kelompok. Kelompok
pertama disebut kelompok teori-teori umum dan kedua teori-teori kontekstual. Ada empat
jenis teori-teori umum yaitu teori fungsional dan structural, teori behavioral dan cognitive,
teori konvensional dan interaksional serta teori kritis dan interpreatif. Semntara itu teori-
teori kontekstual terdiri dari teori antarpribadi, komunikasi kelompok, komunikasi
organisasi, dan komunikasi massa dijelaskan mendetail dalam buku ini.

Dalam Four Theories of the press membagi pers di dunia dalam empat kategori,
yaitu: pertama, teori otoriter yaitu pers bisa dimiliki baik secara public atau perorangan,
tetapi tetap dianggap sebagai alat untuk menyebarkan kebijakan pemerintah.kedua, Teori
liberal yaitu pers harus mendukung menemukan kebenaran dan mengawasi pemerintah
sekaligus sebagai media yang memberikan informasi, menghibur, dan mencari keuntungan,
dan siapapun yang mempunyai uang yang cukup dapat menerbitkan media. Ketiga, teori
tanggung jawab sosial bertujuan untuk member informasi, menghibur, mencari untung,
juga bertujuan untuk membawa konflik kedalam arena diskusi, media dikontrol oleh
pendapat masyarakat, tindakan konsumen, kode etik professional,dan dalam hal
penyiaran, dikontrol oleh badan pengatur mengingat keterbatasan teknis pada jumlah
saluran frekuensi yang tersedia. Keempat, teori komunis soviet tujuan utama media dalah
membantu keberhasilan dan kelangsungan sistem soviet. Media dalam sistem soviet
dimiliki dan dikontrol oleh Negara dan hanya sebagai kepanjangan tangan negara.

BAB X. PENELITIAN KOMUNIKASI

 Penelitian adalah proses ilmiah yang selalu ada dalam kehidupan intelektual
manusia berdasarkan sifat ingin tau yang ada dalam hidup ilmuwan. Cara yang digunakan,
pertama, dengan menggunakan akal sehat mengacu kelaziman-kelaziman dalam kehidupan
sehari-hari. Kedua, melakukan kegiatan penelitian yang bersifat ilmiah yang berdasarkan
pada kaidah-kaidah tertentu dan cara berfikir yang sistematis yang melingkupi
keseluruhan proses penelitian.

Penentuan rancangan penelitian adalah bagaimana penelitian merancangkan model

penelitian yang akan dilaksanakan mulai dari rancangan problematik, teoritik, metodologik
sampai dengan rancangan analisis dan hasil penelitian. Penentuan problem teori yang akan
digunakan adalah bagaimana penelitian mentukan teori apa yang akan digunakan dan
menjadi acuan dalam penelitian ini , sehingga peneliti memiliki kejelasan tentang upaya
maaping theory mulai dari grand theory, middle theory sampai application theory.
Penentuan problem aplikasi di lapangan, yaitu bagaimana peneliti menetukan teknik
pelaksanaan penelitian mulai dari uji coba instrument penelitian, applikasi metode, dan
pengumpulan data di lapangan sampai dengan analisis data.

Fokus penelitian komunikasi kajian mikro komunikasi berkisar pada kajian-kajian

yang berhubungan antara komponen komunikator, pesan, media komunikasi, komunikan,
dan efek. Komponen makro, yaitu berhubungan dengan kajian-kajian komunikasi dalam
perspektif yang lebih luas serta bersentuhan dengan bidang-bidang lain yang
memungkinkan kajian komunikasi diperbesar dan membuka diri terhadap bidang-bidang
sosial lainnya serta memungkinkan lahirnya kajian-kajian baru dalam studi-studi
komunikasi dalam rangka ‘membesarkan’ disiplin ilmu komunikasi.

Penilitan komunikasi yang paling popular dan paling sering digunakan adalah
pendekatan kualitatif dan kuantitatif. Pendekatan kualitatif dalam komunikasi menekankan
pada bagaimana sebuah pendekatan dapat mengungkapkan makna-makna dari konten
komunikasi yang ada sehingga hasil-hasil penelitian yang diperoleh berhubungan
pemaknaan dari sebuah proses komunikasi yang terjadi. Sedangkan paradigm kuantitatif
dalam komunikasi menekankan pendekatannya pada bentuk-bentuk kejadian variable
komunikasi, dimana komunikasi dipandang sebagai variable yang dapat dihitung
frekuensinya dan dicari hubungan-hubungan serta pengaruh di sekitar kejadian variable
itu.
BAB XI. EFEK MEDIA MASSA

Media massa secara teoritis memiliki fungsi sebagai saluaran informasi, pendidikan
dan hiburan. Efek media massa tidak saja mempengaruhi sikap seseorang namun dapat
pula mempengaruhi perilaku, bahkan pada tataran yang lebih jauh efek media massa dapat
mempengaruhi sistem-sistem sosial maupun sistem budaya masyarakat.

Denis McQuail menjelaskan bahwa efek media massa memiliki typology yang mana
terdiri dari empat bagian yang besar. Pertama, efek media merupakan efek yang
direncanakan, kedua, efek media massa yang tidak direncanakan atau tidak dapat
diperkirakan, ketiga, efek media massa terjadi dalam waktu pendek namun secara cepat,
instan, dank eras mempengaruhi seseorang atau masyarakat, keempat, efek media massa
berlangsung dalam waktu yang lama, sehingga mempengaruhi sikap-sikap adopsi inovasi,
control sosial sampai dengan perubahan kelembagaan, dan persoalan-persoalan
perubahan budaya.

Efek media massa yang dapat direncanakan dan terjadi dalam waktu yang cepat
yaitu seperti propaganda, respons individu, kampanye media, news learning, pembingkaian
berita, dan agenda setting. Efek media yang terencana ini juga dapat dilakukan dalam
waktu yang lama, dengan efek media yang lama pula terjadi dimasyarakat, dalam waktu
yang lama media dapat menyebarkan difusi inovasi kepada seluruh lapisan masyarakat,
efek merusak yang paling mudah terjadi adalah pada tatanan fisik dan perilaku individual
yang berdampak pada perilaku kelompok dan masyarakat. Efek merusak pada tatanan
sikap dan norma-norma lain disekitar sikap sepeti merusak sistem sosial sampai dengan
merusak sistem budaya serta lingkungan yang lebih luas. Efek media massa pada tahap ini
kadang bersifat dahsyat, namun akan mudah dilupakan orang seirama dengan
berkurangnya pemberitaan tersebut dimedia massa.

BAB XII. MASALAH-MASALAH SOSIAL DAN MEDIA MASSA

Media massa adalah institusi yang berfungsi memberi, informasi, edukasi, dan
hiburan, maka media massa akan datang tidak lagi menjadi institusi edukasi dalam
pengertian sesungguhnya akan tetapi lebih banyak menjadi institusi pemberi informasi
yang tidak edukatif dan penyaji hiburan yang tidak edukatif pula.
 Media massa saat ini menamakan diri sebagai agen perubahan dan juga agen
perusak dan pemicu maslah soaial di masyarakatnya. Tayangan mistik di media massa
khususnya di televisi menjadi mindstream, kebiasan menonton tayangan mistik ini menjadi
budaya masyarakat masyarakat dan sebuah petualangan batin seseorang, efek buruk yang
ditimbulkan akan berdampak pada kerusakan kognitif masyarakat, terutama anak-anak,
bahaya terbesar dari tayangan mistik dan tahayul adalah pada kerusakan sikap dan
perilaku.

Kekuatan konstruksi soaial media massa itu terletak pada kekuatan media itu
sendiri , saat ini karya-karya seni kreatif seperti iklan menjadi konsumsi masyarkat dalam
berbagai media massa, posisi perempuan ini menjadi sanagat potensial untuk
dikomersilkan dan di eksploitasi, karena posisi perempuan menjadi sumber inspirasi dan
juga tambang uang yang tidak habis-habisnya.

Media masa benar-benar ingin menunjukan kepada masyarakat konsumennya

bahwa ia adalah replikasi dari masyarkatnya yang bertujuan menonjolkan kengerian dan
keseraman agar membangkitkan emosi pemirsa dan pembaca karena semakin
menyeramkan semakin banyak ditonton dan dibaca.

Media massa jelas-jelas menyebarkan kekerasan, pornomedia, pembunuhan

karakter seseorang, yang acapkali menayangkan atau meberitakan informasi-
informasiyang tak bermutu, sampah, dan tak bermanfaat bagi masyarakat, maka berbagai
kreativitas, seni, budaya dan ilmu pengetahuan yang sengaja menjerumuskan manusia
kepada sifat-sifat kehewanan, menjadi buruk bagi masyarakatnya. Media massa telah
teralienasi pada pilihannya sendiri menjadi media kapitalis, sehingga mau ataupun tidak,
media harus menjadi unit produk kapitalis, yang hanya mencari keuntungan dari
melipatgandakan modal yang ada, tanpa harus melihat persoalan axiology itu sendiri.

BAB XIII. MASA DEPAN SOSIOLOGI

Studi-studi sosiologi komunikasi terbatas pada hubungan antar masyarakat dan

media, namun spectrum studi komunikasi begitu luas menyangkut hubungan-hubungan
antara orang, kelompok, dan antar masyarakat, bahkan hubungan anatara orang-kelompok-
masyarakat dan pranata-pranata sosial serta budaya yang menjadi pijakan maupun yang
ada di sekitarnya.
 Kajian-kajian berbagai aspek tentang perkembangan teknologi telematika menjadi
sangat urgen terutama yang berhubungan dengan perkembangan media baru, karena tidak
saja menyangkut basis-basis ekonomi yang perlu disiapkan, akan tetapi yang terpenting
adalah bagaimana kosnstruksi soaial media massa member kontribusi terhadap kehidupan
manusia secara keseluruhan. Di sinalah peran sosiologi komunikasi member kontribusi
kepada studi-studi lain.

Perkembangan teknologi media massa akhir-akhir ini, serta perubahan sosial yang
terjadi begitu cepat, maka bidang soskom ini ikut pula berkembang sangat pesat di
berbagai setting unit kehidupan masyarakat, sehingga tidak heran nanti soskom akan
diajarkan di berbagai bidang studi di berbagai bidang ilmu, bahkan akan menjadi disiplin
ilmu yang berkembang secara independen terlepas dari bidang sosiologi maupun bidang
komunikasi itu sendiri.

Maka di waktu-waktu yang akan datang, kajian soskom memiliki massa depan yng
sangat luas dan memiliki bidang-bidang kajian yang sangat luas pula seirama dengan
perkembangan masyarakat dan teknologi media itu sendiri.

2.2 RINGKASAN BUKU PEMBANDING

BAB I. KONSEP DASAR KOMUNIKASI

Pengertian Komunikasi Menurut Everett M. Rogers yaitu Komunikasi adalah suatu

proses dimana suatu ide dialihkan dari sumber kepada suatu penerimaan atau lebih
dengan maksud untuk mengubah tingkah laku mereka. Sedangkan menurut Rogers & O.
Lawrence Kincaid “Komunikasi merupakan suatu interaksi dimana terdapat dua orang atau
lebih yang sedang membangun atau melakukan pertukaran informasi dengan satu sama
lain yang pada akhirnya akan tiba dimana mereka saling memahami dan mengerti”.

Dari pendapat di atas, bisa disimpulkan bahwa komunikasi bisa terjadi karena
adanya beberapa unsur yang terkait untuk membangun sebuah komunikasi. Berikut ini
unsur pembangun komunikasi: (1) Kominukator, sumber informasi (source); (2) Pesan
(massage); (3) Saluran, media (channel);(4) Komunikan (receiver); (5) Umpan Balik
(feedback); (6) Gangguan (Noise/Barrier)

Model-model komunikasi
 1. Model Laswell

Model ini merupakan sebuah pandangan umum tentang komunikasi yang dikembangkan
dari batasan ilmu politik. Laswell mengemukakan tiga fungsi komunikasi, yaitu :
Pengawasan lingkungan, Korelasi berbagai bagian terpisah dalam masyarakat yang
merespon lingkungan dan transmisi warisan sosial.

Model ini mengungkapkan isu “efek” dan bukannya “makna”. Efek secara tak
langsung menunjukkan adanya perubahan yang bisa diukur dan diamati pada penerima
yang disebabkan unsur-unsur yang bisa diidentifikasi dalam prosesnya. Model ini lebih
sesuai diterapkan pada kajian komunikasi massa.

2. Model Shannon dan Weaver

Model ini terdiri dari lima elemen :

a) Information Source adalah yang memproduksi pesan.

b) Transmitter yang menyandikan pesan dalam bentuk sinyal.

c) Channel adalah saluran pesan.

d) Receiver adalah pihak yang menguraikan atau mengkonstruksikan pesan dari

sinyal.

e) Destination adalah dimana pesan sampai.

Suatu konsep penting dalam model ini adalah gangguan (noise), yakni setiap
rangsangan tambahan dan tidak dikehendaki yang dapat mengganggu kecermatan pesan
yang disampaikan. Konsep-konsep lain yang merupakan andil Shannon dan Weaber adalah
entropi dan redudansi. Model ini diterapkan pada konteks-konteks komunikasi lainnya
seperti komunikasi antarpribadi, komunikasi publik atau komunikasi massa. Sayangnya,
model ini juga memberikan gambaran yang parsial mengenai proses komunikasi.

3. Model DeFleur

Model ini menggambarkan model komunikasi massa ketimbang komunikasi

antarpribadi. Modelnya merupakan perluasan dari model-model yang dikemukakan para
ahli lain, dengan memasukkan perangkat media massa dan perangkat umpan balik. Ia
menggambarkan sumber, pemancar, penerima dan sasaran sebagai fase-fase terpisah
dalam proses komunikasi massa.

4. Model Middleton
John Middleton (1975) menyajikan model komunikasi dengan gambar yang sederhana,
dengan melibatkan empat komponen yaitu, komunikator, pesan, komunikan dan umpan
balik.
BAB II. PENGERTIAN DAN HAKIKAT KOMUNIKASI SOSIAL BUDAYA

Pengertian komunikasi social budaya, ialah proses komunikasi yang melibatkan

orang-orang yang berasal dari lingkungan social budaya yang berbeda. Komunikasi social
budaya terjadi ketika dua atau lebih orang dengan latar belakang social budaya yang
berbeda berinteraksi. Komunikasi antar budaya adalah komunikasi yang terjadi di antara
orang-orang yang memiliki kebudayaan yang berbeda (bisa beda ras, etnik, atau
sosioekonomi, atau gabungan dari semua perbedaan ini). Kebudayaan adalah cara hidup
yang berkembang dan dianut oleh sekelompok orang serta berlangsung dari generasi ke
generasi (Tubbs, Moss: 1996)

Dalam kehidupan sehari-hari komunikasi social budaya adalah merupakan jenis

komunikasi yang sangat dominan, dan frekuensinya terjadi sangat tinggi. Karena peluang
berkomunikasi dengan orang yang berlatar belakang social budaya yang berbeda sangat
tinggi. Dan berkomunikasi dengan orang yang berbeda usia, jenis kelamin, status social
budaya dan sebagainya akan selalu terjadi.

Proses komunikasi jarang berjalan dengan lancar dan tanpa masalah. Dalam kebanyakan
kasus, para pelaku interaksi antarbudaya tidak menggunakan bahasa yang sama. Sebuah
kata yang sama bunyinya, bisa jadi berbeda artinya . bahasa dapat terjadi dalam area baik
verbal maupun nonverbal. Khususnya, komunikasi nonverbal sangat rumit,
multidimensional, dan biasanya merupakan proses yang spontan. Orang-orang tidak sadar
akan sebagian besar perilaku nonverbalnya sendiri, yang dilakukan tanpa berpikir, spontan,
dan tidak sadar (Samovar, Larry A. dan Richard E. Porter, 1994).

BAB III. PENERAPAN PRINSIP-PRINSIP KOMUNIKASI PADA KONTEKS KOMUNIKASI

SOSIAL BUDAYA
 Komunikasi adalah suatu proses simbolik. Komunikasi adalah sesuatu yang bersifat
dinamis, sirkular dan tidak berakhir pada suatu titik, tetapi terus berkelanjutan. Setiap
perilaku mempunyai potensi komunikasi Setiap orang tidak bebas nilai, pada saat orang
tersebut tidak bermaksud mengkomunikasikan sesuatu, tetapi dimaknai oleh orang lain
maka orang tersebut sudah terlibat dalam proses berkomunikasi. Gerak tubuh, ekspresi
wajah (komunikasi non verbal) seseorang dapat dimaknai oleh orang lain menjadi suatu
stimulus. Komunikasi punya dimensi isi dan hubungan. Setiap pesan komunikasi
mempunyai dimensi isi dimana dari dimensi isi tersebut kita bisa memprediksi dimensi
hubungan yang ada diantara pihak-pihak yang melakukan proses komunikasi. Percakapan
diantara dua orang sahabat dan antara dosen dan mahasiswa di kelas berbeda memiliki
dimesi isi yang berbeda.

Komunikasi itu berlangsung dalam berbagai tingkat kesengajaan. Setiap tindakan

komunikasi yang dilakukan oleh seseorang bisa terjadi mulai dari tingkat kesengajaan yang
rendah artinya tindakan komunikasi yang tidak direncanakan (apa saja yang akan
dikatakan atau apa saja yang akan dilakukan secara rinci dan detail), sampai pada tindakan
komunikasi yang betul-betul disengaja (pihak komunikan mengharapkan respon dan
berharap tujuannya tercapai). Komunikasi terjadi dalam konteks ruang dan waktuPesan
komunikasi yang dikirimkan oleh pihak komunikan baik secara verbal maupun non-verbal
disesuaikan dengan tempat, dimana proses komunikasi itu berlangsung, kepada siapa
pesan itu dikirimkan dan kapan komunikasi itu berlangsung.

Komunikasi melibatkan prediksi peserta komunikasi. Tidak dapat dibayangkan jika

orang melakukan tindakan komunikasi di luar norma yang berlaku di masyarakat. Jika kita
tersenyum maka kita dapat memprediksi bahwa pihak penerima akan membalas dengan
senyuman, jika kita menyapa seseorang maka orang tersebut akan membalas sapaan kita.
Prediksi seperti itu akan membuat seseorang menjadi tenang dalam melakukan proses
komunikasi.

BAB IV. MEMAHAMI PERBEDAAN LATAR BELAKANG SOSIAL BUDAYA DALAM

BERKOMUNIKASI

Berbagai karakteristik budaya, diantaranya yaitu: (1) komunikasi dan budaya; (2)
penampilan dan pakaian; (3) makanan dan kebiasaan makan; (4) waktu dan kesadaran
waktu (5) penghargaan dan pengakuan; (6) nilai, dan norma; (7) rasa diri dan ruang; (8)
proses mental dan belajar, dan; (9) kepercayaan dan sikap (Khotimah, 2000:52). Sementara
itu menurut Mulyana (2003:34) bahwa untuk menghindari kesalahpahaman dalam
melakukan komunikasi dengan orang yang berbeda budaya, kita harus menjadi
komunikator yang efektif, karena hubungan dalam konteks apapun harus dilakukan lewat
komunikasi. Lebih lanjut dijelaskan oleh Mulyana (2003) untuk menjadi komunikator yang
efektif, seseorang harus memahami proses komunikasi dan prinsip-prinsip dasar
komunikasi yang efektif.

Menurut Mulyana (2002:36) bahwa untuk mencapai komunikasi yang efektif,

khususnya dengan orang yang berbeda budaya yang harus kita lakukan adalah: (1) kita
harus selalu menunda penilaian kita atas pandangan dan perilaku orang lain, karena
penilaian kita tersebut seringkali bersifat subyektif, dalam spengertian berdasarkan
persepsi kita sendiri yang dipengaruhi oleh budaya kita atau dengan kata lain, jangan
biarkan stereotif menjebak dan menyesatkan kita ketika kita berkomunikasi dengan orang
lain; (2) kita harus berempati dengan mitra komunikasi kita, berusaha menempatkan diri
kita pada posisinya. Gunakan sapaan yang layak sesuai dengan budayanya; (3) kita dituntut
untuk selalu tertarik kepada orang lain sebagai individu yang unik, bukan sebagai anggota
dari suatu kategori rasial, suku, agama atau sosial tertentu; (4) kita harus menguasai
setidaknya bahasa verbal dan nonverbal dan sistem nilai yang mereka anut.

BAB V. KOMUNIKASI SOSIAL BUDAYA : MENAFSIRKAN PERILAKU PIHAK LAIN DAN

PENGARUH KELOMPOK SOSIAL

BAB VI. MAKNA DIBALIK PESAN KOMUNIKASI VERBAL

BAB VII. MAKNA DIBALIK PESAN KOMUNIKASI NONVERBAL

BAB VIII. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI KOMUNIKASI SOSIAL BUDAYA

BAB IX. ETIKA KOMUNIKASI SOSIAL BUDAYA

BAB X. MEDIA DAN TEKHNOLOGI KOMUNIKASI SOSIAL BUDAYA

BAB XI. IMPLEMENTASI PRINSIP-PRINSIP KOMUNIKASI SOSIAL BUDAYA DALAM

PROSES PEMBELAJARAN
 BAB III
PEMBAHASAN
3.1 Kritik Buku Utama

Buku utama yang berjudul “Sosiologi Komunikasi” merupakan buku karangan Prof.
Dr. H.M. Burhan Bungin, S.Sos. M.Si yang membahas tentang semua yang berhubungan
dengan teori, paradigma dan diskursus sosiologi komunikasi di masyarakat. Buku ini
diterbitkan oleh KENCANA PRENADA MEDIA GROUP dengan tebal buku 374 halaman.

Dari segi isi atau makna, buku ini sudah sangat bagus, dan dalam buku ini juga
disajikan dengan sangat lengkap dimulai dari pengertian-pengertian hingga sampai pada
hakikat-hakikat pembahasannya. Selain isi sub bab nya yang lengkap buku ini juga
disajikan dengan bahasa yang sederhana dan mudah dipahami oleh pembaca. Dengan
penyajian yang sederhana itu maka akan meningkatkan minat pembaca terhadap buku ini,
sebab mereka tidak akan memukan kata-kata yang sulit untuk diinterpretasikan. Tetapi
materi yang dibahas dalam buku ini teralu banyak yaitu terdapat xiii bab, sehingga
pembaca agak sedikit sulit untuk memahami keseluruhan materinya. Dan buku ini terlalu
banyak menggunakan teori-teori sehingga membuat pembaca juga bingung dalam
memahaminya secara singkat.

3.2 Kritik Buku Pembanding

Buku kedua yang berjudul “Komunikasi Sosial Budaya” merupakan buku karangan
Suranto Aw yang membahas tentang semua yang berhubungan dengan interaksi dan
komunikasi dengan keberagaman latar belakang sosial budaya salah satunya yaitu hakikat
komunikasi sosial budaya, buku ini diterbitkan oleh GRAHA ILMU dengan tebal buku 266
halaman. Dari segi fisik buku, buku ini agak besar dari dari pada buku pertama, tetapi
jumlah halamannya lebih sedikit juka dibandingkan dari buku pertama.

Dari segi fisik buku, buku ini lebih besar dari pada buku pembanding yaitu buku
‘’Komunikasi Sosial Budaya’’ karangan Suranto Aw dengan penerbit GRAHA ILMU, namun
itu bukan berarti menjadi penghalang bagi pelajar ataupun mahasiswa yang ingin
mengupas atau membahas buku ini. Dari segi design isi ataupun pembahasan materi yang
ada dalam buku tersebut, teks yang ditulis dalam isi buku tersebut sangat tersusun secara
sistematis, antara judul besar dan sub-sub judul sudah dapat diketahuai dengan jelas
sehingga pembaca lebih mudah untuk memahaminya, dan materi yang ada di dalam buku
tersebut sangan simpel, dan terdapat juga pada sub-sub bab-babnya yang ada di dalam
buku ini tidak terlalu banyak sehingga para pembaca lebih mudah memahaminya. Dari
segi isi atau makna, buku ini sudah sangat bagus. Penulis buku ini tidak pernah melanggar
plagiarisme. Penulis selalu mencantumkan atau menuliskan secara jelas sumber-sumber
yang ia kutip dari buku lain. Dalam penyajiannya, ketika membahas atau mendefenisikan
suatu masalah selalu mengemukakan berbagai pandangan dari para ahli, sehingga hal ini
sangat membantu para pembaca untuk menemukan referensi dan wawasan pembaca lebih
luas.

3.3 Perbandingan Buku Utama Dengan Buku Pembanding

Dari segi besar dan tebal buku, halaman pada buku utama jauh lebih tebal daripada
buku pembanding, pada buku utama tebal buku yaitu 374 halaman, sedangkan pada buku
pembanding yaitu 266 halaman. Namun, dari segi bentuk dan lebarnya, buku pembanding
jauh lebih besar daripada buku utama, oleh karena itu buku utama jauh lebih simple dan
praktis untuk dibawa kemana-mana daripada buku pembanding.

Dari segi isi buku, kedua buku ini sifatnya saling melengkapi, dalam buku utama
menjelaskan materinya secara terperinci, sedangkan buku pembanding juga menjelaskan
materi secara terperinci. Namun diantara keduanya hanya saja yang berbeda sub-sub
babnya, pada buka utama sub babnya lebih banyak yaitu xiii sub bab sedangkan pada buku
pembanding terdapat xi sub bab. Tetapi dengan perbedaan tersebut bukan berarti kedua
buku itu tidak baik, materi pada buku tersebut saling melengkapi satu sama lainnya.
 BAB IV
PENUTUP
4.1 KESIMPULAN

Sosiologi komunikasi merupakan interaksi sosial yaitu suatu hubungan atau

komunikasi yang menimbulkan proses saling pengaruh-mempengaruhi antara para
individu, individu dengan kelompok maupun antar kelompok. Sosiologi komunikasi
membahas bagaimana interaksi (komunikasi) itu dilakukan dengan menggunakan media,
bagaimana efek media sebagai akibat dari interaksi tersebut, sampai dengan bagaimana
perubahan-perubahan sosial di masyarakat yang di dorong oleh efek media berkembang
serta konsekuensi sosial macam apa yang ditanggung masyarakat sebagai akibat darfi
perubahan yang didorong oleh media massa itu.
4.2 SARAN
Buku utama dan buku pembanding sebaiknya bisa saling mengisi kekurangannya.
Bisa meningkatkan semangat penulis ketika ingin merevisi masing-masing buku tersebut.
Baik dari segi fisik ataupun isi yang kurang baik dapat diperbaiki dengan melihat kelebihan
dan kekurangan dari masing-masing buku. Materi yang kurang jelas pemahamannya
didalam buku utama maupun buku pembanding hendaknya bisa diperluas.
 DAFTAR PUSTAKA

Bungin, Burhan. 2006. Sosiologi Komunikasi. Jakarta : Kencana Media

Aw, Suranto. 2010. Komunikasi Sosial Budaya. Yogyakarta : Graha Ilmu

Sembiring, Dermawan. 2014. Ilmu Sosial Budaya Dasar. Medan : Unimed Press

https://id.wikipedia.org/wiki/Komunikasi_antarbudaya di akses pada tanggal 20

November 2016

De Vito, Josep A. 1997. Komunikasi Antar Manusia. Terjemahan Agus Maulana, Jakarta:
Profesional Books.

Effendi, Onong Uchjana. 1993. Dinamika Komunikasi. Bandung : Remaja Rosdakarya.

Liliweri, Alo. 203. Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.