CRITICAL BOOK REPORT

ADAT ISTIADAT DAERAH SULAWESI TENGAH

Dosen Pengampu : Peny Husna Handayani., M.Pd

Mata Kuliah : Antropobiologi
Nama Mahasiswa : Rehani Gulo (1183113037)
Prodi : PG.PAUD (S-1)
Kelas : Reguler A

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN – UNIVERSITAS NEGERI

MEDAN.
T.A : 2018/2019
 Kata Pengantar
Puji dan syukur saya panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas rahmat dan
karuniaNya sehingga saya bisa menyelesaikan tugas “critical book report” saya ini dengan
tepat waktu. Kiranya makalah saya ini dapat membantu penilaian dosen pengampu terhadap
saya.

Saya juga sadar bahwa makalah saya ini masih banyak kekurangan, jika ada saran dan kritik
saya akan menerimanya dengan senang hati.

Demikianlah kata pengantar dari penulis saya ucapkan terimakasih.

Medan April 2019

Rehani Gulo
 DAFTAR ISI

Kata Pengantar.............................................................................................................................

Daftar Isi.......................................................................................................................................

Bab I : Pendahuluan.....................................................................................................................

1.1 Latar Belakang...........................................................................................................

1.2 Tujuan.........................................................................................................................

1.3 Manfaat.......................................................................................................................

Bab II : Isi Buku...........................................................................................................................

2.1 Identifikasi..................................................................................................................

2.2 Sistem Mata Pencahariian..........................................................................................

2.3 Sistem Teknologi dan Perlengkapan Hidup...............................................................

2.4 Sistem religi dan Sistem Pengetahuan.......................................................................

2.5 Sistem Kemasyarakatan.............................................................................................

2.6 Ungkapan-Ungkapan..................................................................................................

Bab III : Pembahasan...................................................................................................................

3.1 Kelebihan Buku..........................................................................................................

3.2 Kekurangan Buku.......................................................................................................

Bab IV : Penutup..........................................................................................................................

4.1 Kesimpulan.................................................................................................................

4.2 Saran...........................................................................................................................

Daftar Pustaka..............................................................................................................................
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Dalam Critical Book Review ini mahasiswa dituntut untuk mengkritisi sebuah buku,
dan meringkas menjadi satu kesatuan yang utuh sehingga dapat dipahami mahasiswa yang
melakukan Critical Book Report ini, termasuk didalamnya mengartikan akan kelemahan dan
keunggulan dari buku yang dikritisi.
Penugasan CBR ini juga merupakan bentuk pembiasaan agar mahasiswa terampil
dalam menciptakan ide-ide kreatif dan berfikir secara analitis sehingga pada saat pembuatan
tugas-tugas yang sama mahasiswapun menjadi terbiasa serta semakin mahir dalam
penyempurnaan tugas tersebut. Pembuatan CBR ini juga melatih, menambah, serta
menguatkan pemahaman mahasiswa betapa pentingnya mengkritikalisasi suatu karya
berdasarkan fakta yang aktual sehingga dengan begitu terciptalah mahasiswa yang
berkarakter, logis, serta analisis sehingga dengan bertambahnya era yang semakin maju,
seperti yang tahu sekarang dijaman MEA (Masyarakat Ekonomi Asean) dituntut menciptakan
masyarakat yang berpikir maju kedepan dalam hal ini generasi bangsa yang saat ini sedang
mengikuti jenjang endidikan baik yang rendah sampai yang tinggi menjadi ujung tombak
perubahan yang akan menciptakan bangsa yang maju dan sejahtera.

1.2 Tujuan

 Untuk memenuhi salah satu tugas dalam mata kuliah Psikologi perkembangan `anak
 Untuk melatih diri sebagai mahasiswa untuk dapat berfikir secara kritis dalam
mencari informasi dari buku yang dikritik,
 Untuk mengetahui kelemahan dan kelebihan dari buku yang di kritik

1.3 Manfaat

Manfaat dari critical book report adalah dapat memehami bagaimana cara mengkritik buku
dengan baik dan benar,mahasiswa juga semakin rajin dalam membaca buku yang sering
dikritik.
 BAB II

ISI BUKU
2.1 Identifikasi

A. Latar Belakang Historis

 Periode kekuasaan atas dasar kekuatan fisik dan keberanian. Pada periode ini yang
berlaku adalah hukum rimba, siapa yang kuat dialah yang berkuasa dan dapat berbuat
sesuka hatinya.
 Periode kekuasaan karena pengaruh animisme (pengaruh orang dari kayangan). Pada
periode ini masyarakat meyakini bahwa dewa-dewa, roh-roh, menempati rumpun-
rumpun bambu, pohon-pohon besar, gunung bahkan seluruh alam raya ini, sehingga
tempat-tempat itu dijadikan tempat pemujaan untuk meminta berkah.
 Periode kekuasaan raja. Sementara periode kedua berjalan terus, maka turunan
manusia dari khayangan yang merupakan raja-raja yang menguasai dan memerintah
beberapa kelompok masyarakat di wilayah tertentu sebgai pusat-pusat kerajaan mulai
mengatur sistem pemerintahan di wilayahnya masing-masing dengan lebih tertib dan
teratur.
 Periode masuknya agama islam. Menurut tutur yang masih ada hingga saat ini, bahwa
penyebar agama islam bernama Abdullah Raqie dengan panggilan Dato karama
masuk ke Teluk Palu dengan menggunakan perahu bersama pengikut-pengikutnya
kurang-lebih lima puluh orang. Kunjungan ini menurut erita langsung dari negeri
asalnya yang disebabkan oleh pertikaian keluarga, mereka meninggalkan tanah
kelahirannya dan bermaksud menyebarkan agama islam di sebelah timur.
 Periode pengaruh eropa, masuknya agama kristen. Masuknya penjajahan Belanda di
Sulawesi Tengah memberi kesempatan kepada bangsa Belanda lainnya yang
kebetulan bergerak di bidang penyebaran agama Kristen.
B. Bahasa Dan Tulisan
 Gambaran Umum Tentang Bahasa. Di daerah Sulawesi Tengah dikenal cukup banyak
bahasa daerah yaitu bahasa Kaili, Tomini, pamona, Bada, Napu, Pipikoro, Mori, Toli-
toli, Boul, Saluan,Balantak, dan bahasa daerah Bagai.
 Tulisan. Di daerah Sulawesi Tengah sampai saat ini belum dikenal tulisan. Tetapi
menurut informasi yang diperoleh di Keamatan Sindue Tingkat II Donggala masih
tersimpan suatu peninggalan tertulis di kulit kayu yang berisikan silsilah raja-raja
dalam huruf dan bahasa Taijo.

2.2 Sistem Mata-pencaharian Hidup

A. Berburu
 Lokasi. Lokasi perburuan ialah hutan yang dikelilingi oleh padang rumput atau alang-
alang, dan semak-belukar.
 Jenis binatang buruan. Rusa, babi, anoa, dan babi rusa.
  Waktu pelaksanaan. Pada musim kemarau di siang hari, khusus untuk berburu rusa.
Tetapi berburu babi, babi rusa, dan anoa selain di musim kemarau juga pada waktu
lainnya, baik siang maupun malam hari.
B. Meramu
 Lokasi. Lokasi tempat tumbuh ramuan ialah di daerah sepanjang sungai dan rawa-
rawa, di hutan belukar tumbuh umb-umbian hutan.
 Jenis ramuan. Ialah keladi (suli), enau (kanau), sagu (tabaro), umbi-umbian hutan
(endo) dan umbi-umbian lainnya.
 Hasil dan kegunaan. Kalau peramuan dikerjakan secara gotong-royong khususnya
pembuatan sagu, hasilnya di bagi rata. Hasil ramuan digunakan sebagai bahan
makanan utama sebelum dikenal padi dan jagung.
C. Perikanan
 Lokasi perikanan darat, yaitu di danau, di sungai, di rawa-rawa atau di tebat. Jenis
ikan ialah ikan gabus, sugili, udang sungai, ikan sepat, belut, dan bermacam-macam
ikan kecil lainnya.
D. Pertanian
 Pertanian di daerah ini ialah di ladang dan di sawah. Bentuk pertanian di ladang, yaitu
bercocok tanam tidak menetap.

2.3 Sistem Teknologi Dan Perlengkapan Hidup

A. Alat-alat reproduksi
 Alat-alat pertanian. Kapak terbuat dari besi tebal, Parang terbuat dari besi tipis, Pacul
terbuat dari sekeping besi tipis, Lingggis terbuat dari besi bulat, Subek terbuat dari
sekeping besi tipis, Sisiro terbuat dari kayu, Esa terbuat dari kayu yang berbentuk
papan.
 Alat-alat perburuan. Tombak terbuat dari besi runcing, Jerat, Bambu runcig, Lubang
yang di buat di tempat-tempat tertentu.
 Alat-alat perikanan. Jala dan pukat, Pancing, Tamba, Wuwu, Tuwa, Tombak.
B. Alat-alat Distribusi dan transpor
 Alat-alat perhubungan darat. Yaitu kuda patake, dan gerobak.
 Alat-alat perhubungan di sungai dan laut. Yaitu rakit dan perahu.
C. Tempat perlindungan dan perumahan
 Sou, pondok yang didirikan di sekitar ladang dan sawah
 Lolu, tempat yang di buat khusus berteduh
 Kandepe, tempat tinggal sementara
 Bente, lokasi perlindungan yang terdiri dari parit dan timbunan tanah dan di
sekelilingnya ditanami pohon banbu yang rapat.

2.4 Sistem Religi Dan Sistem Pengetahuan

A. Sistem Kepercayaan
 Jauh sebelum masuknya agama Islam dan kristen di Sulawesi Tengah, telah dikenal
keperayaan animisme, Super natural, Syamanisme, dan sebangsanya.
 B. Keperayaan terhadap dewa-dewa
 Dewa matahari. Khusus di daerah Poso dikenal “Lamora” sebagai bentuk keperayaan
kuno yang memperayai addanya kekuatan dan kekuasaan yang maha hebat yang
terdapat di alam semesta terutama dalam kaitannya dengan peristiwa terbit dan
tenggelamnya matahari.
 Dewa alam. Mereka memperayai bahwa alam sekitarnya ada penjaga, pemilik dan
penguasanya yang kalau tidak di dekati dengan baik atau tidak disembah dapat
membawa bencana kepada diri manusia.
C. Kepercayaan kepada makhluk-makhluk halus
 Makhluk halus yang asalnya kejadiaanya sudah gaib
 Makhluk halus dari manusia yang lenyap tanpa melalui proses kematian
 Makhluk halus dari roh manusia yang meninggal secara tidak wajar.
D. Keperayaan kepada kekuatan gaib
 Sihir perintaan
 Sihir melindungi milik
 Sihir untuk menyakiti orang lain
E. Sistem pengetahuan
 Pengetahuan tentang alam fauna dan flora
 Pengetahuan tentang segala alam
 Pengetahuan tentang alam waktu.

2.5 Sistem Kemasyarakatan

A. Sistem Kekerabatan
 Keluarga batih. Pada umumnya di daerah ini hanya mengenal keluarga batih (nuclear
family) yang monogami, walaupun pada zaman masih dikenalnya kerajaan-kerajaan
seorang raja atau turunannya dapat secara bebas beristri lebih dari satu.
 Keluarga luas. Jika dalam satu keluarga batih mempunyai banyak anak perempuan
yang sudah kawin, maka keluarga batih yang bersangkutan akan menjadi keluarga
luas.
 Klen kecil. Merupakan gabungan dari beberapa keluarga luas yang anggotanya diikat
atau berasal dari satu nenek moyang, Klen ini terikat melalui garis keturunan ayah.
B. Prinsip-prinsip keturunan
 Adanya prinsip keturunan yang menentukan hubungan kekerabatan di daerah ini
melalui laki-laki. Semua orang yang termasuk dalam kerabat ayahnya masuk dalam
lingkungan kekerabatannya dan semua kerabat ibuna tidak diperhitungkan.
 Khusus di daerah Kaili yaitu pada suku bangsa Kaili, prinsip keturunan ini
memperhitungkan sejumlah hak dan kewajiban tertentu menurut garis kerabat
perempuan.
C. Daur Hidup atau Lingkungan Hidup Individu
 Adat dan upacara kelahiran.
 Menyongsong kelahiran, dukun telah mempersiapkan bahan-bahan dari
dedaunan.
  Begitu anak lahir, oleh dukkun tali pusat dipotong dengan sembilu di atas
kuku atau di atas buah pinang.
 Bayi yang baru lahir di bungkus dengan kain dari kulit kayu.
 Perawatan ibu setelah melahirkan adalah mandi uap (nopatanaha).
 Setelah bayi tujuh hari diadakanlah upacara menginjak tanah
 Upacara menaikkan bayi dalam ayunan.
 Upacara selamatan.
 Stratifikasi Sosial
 Wati yang tertinggi yaitu untuk raja-raja dan atau bangsawan disebut Wati Nu
Maradika
 Wati besar disebut Wati Oge
 Wati tinggi dan besar datangnya dari luar yaitu yang terjadi karena
perkawinan putra/putri raja dengan raja dari luar
 Wati umum disebut Wati Ntodea bagi orang kebanyakan
 Wati Tono Hontoga yaitu untuk para budak/batua.

2.6 Ungkapan-Ungkapan

A. Berhubungan dengan kepercayaan

 Aga rapalanga kami ntaluna (sekedar untuk diambil seperti bibit/telur),
maksudnya ialah mencari jodoh pada turunan yang baik pula.
 Aga rakuya ewereku moje ( apa dikata sudah nasib), dikumpulkan pada orang
yang ditimpa musibah yang dengan menyerah diri pada takdir.
B. Berhubungan dengan upacara adat
 Anesala ada ndapebuto ( jika salah adat, jadi sakit/ bengkak terkutuk), maksudnya
sebagai suatu peringatan bagi seseorang yang harus berhati-hati supaya jangan
melanggar adat, sebab bisa celaka nanti.
 Asala ntopoada, benggo no tandu bulava kana rasa mbale ( pepatah ini
menunjukkan prinsip yang keras, biar kerbau yang bertanduk emas, harus
disembelih), menggambarkan bahwa kuatnya adat yang ada, terutama bagi para
bangsawan.
C. Berhubungan dengan kehidupan sehari-hari
 Apa kura kumpaina madotapa rai mo ria 9 apa mau dikata semua pada habis),
dikiaskan pada orang yang boros, nanti kehabisan baru timbul penyesalan
 Mau bulu maduraja ( biar gunung runtuh juga nantinya), diumpamakan bagi orang
yang boros dengan kekayaannya, akhirnya menjadi melarat.
 BAB III

PEMBAHASAN
3.1 Kelebihan Buku

 Pembahasan yang ada di dalam buku di paparkan dengan baik dan sederhana sehingga
mudah dimengerti
 Adanya pedoman penulisan sehingga pembaca bisa belajar banyak dan dapat
mengetahui bagaimana cara penulisannya
 Dengan membaca buku ini kita dapat mengetahui latar belakang historis daerah
Sulawesi Tengah yaitu bermula pada periode kekuasaan pada kekuatan fisik sampai
pada periode pengaruh Eropa.
 Di dalam buku ini terdapat sistem mata pencaharian masyarakat Sulawesi Tengah,
seperti berburu, meramu, perikanan, peternakan, dan kerajinan

3.2 Kelemahan Buku

 Di dalam buku tidak adanya variasi warna yang sehingga membuat pembaca mudah
merasa bosan
 Cover kurang menarik
 Adanya kesalahan penulisan
 Tidak ada sisipan gambar di dalam buku
 BAB IV

PENUTUP
4.1 Kesimpulan

Di daerah Sulawesi tengah sebagian masyarakatnya masih terikat oleh kepercayaan-

kepercayaan kepada dewa-dewa. Adat istiadat yang berhubungan dengan upacara-upacara
banyak mengandung keborosan baik dari segi pembiayaan, waktu dan tenaga. Di daerah inni
masih terpencar suku-suku asing, ialah Tolare, raragonao, tajia, Pendan,dan suku Daya.

4.2 Saran

Sebagai calon pendidik kita harus mampu mengetahui adat istiadat di suatu daerah,
supaya kita mampu mengetahui perbedaan-perbedaan adat istiadat sehingga kita bisa saling
menghargai satu sama lain.

DAFTAR PUSTAKA
 Proyek Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah . 1978. Adat istiadat daerah
Sulawesi Tengah. Sulawesi : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan