Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Anak Tunarungu Di SLB N Kota Tegal

METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
PADA ANAK TUNARUNGU DI SLB N KOTA TEGAL
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)
Jurusan Pendidikan Agama Islam
Oleh :
Lu’lu Ul’ Alawiyah
141201072
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM BAKTI NEGARA

(STAIBN) TEGAL
2016
ii
iii
iv
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim.
Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT dan atas segala
karunianya sehingga laporan penelitian ini dapat terselesaikan. Sholawat dan
Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW dan
umatNya. Alhamdulillah penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul
“METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK
TUNARUNGU DI SLB N KOTA TEGAL”.
Skripsi ini ditulis dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk
memperoleh gelar Sarjana di Sekolah Tinggi Agama Islam Bakti Negara Tegal.
Penulis menyampaikan banyak terima kasih kepada berbagai pihak yang
telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini. Dalam kesempatan ini penulis
menyampaikan terima kasih kepada :
1. Bapak Drs. H. Badrodin, MSI, selaku Ketua STAIBN Tegal.
2. Bapak Sepuddin, MSI, selaku PK I Bidang Akademik.
3. Bapak Drs. Hanip Afron, S.Pd, M.Ag, selaku PK II Bidang Administrasi
Keuangan.
4. Bapak Drs. H. Sururi, M.Hum, selaku PK III Bidang Kemahasiswaan.
5. Bapak Drs. Abdul Muslich, MSI, selaku Ketua Jurusan Tarbiyah Program
Studi Pendidikan Agama Islam dan selaku Pembimbing I.
6. Bapak H. Ahmad Hufron, Lc, MSI, selaku Pembimbing II.
7. Bapak Drs. Munawir Yusuf, MSI, selaku Penguji I dan Bapak Sunaryo,
SH, MSI, selaku Penguji II.
v
8. Segenap Bapak dan Ibu Dosen serta Staf Pegawai STAIBN Tegal,
khususnya Dosen PAI yang telah membimbing dan memberikan
wawasannya studi ini dapat terselesaikan.
9. Ibu Dra. Sepholindarsih, selaku Kepala SLB Negeri Kota Tegal, yang
telah memberikan izin dalam melaksanakan penelitian.
10. Kepada segenap Bapak/Ibu Guru serta orang tua dan peserta didik SLB
Negeri Kota Tegal yang telah memberi bantuan pada penulis selama
mengadakan penelitian.
11. Orang tua dan keluarga serta kerabat yang senantiasa berjuang dan tidak
pernah lelah mendo’akan demi keberhasilan dan kesuksesan penulis dalam
menuntut ilmu.
12. Sahabat-sahabatku dan semua pihak yang dengan ikhlas membantu dalam
penyusunan skripsi ini.
Semoga segala bimbingan dan bantuan yang telah diberikan dapat menjadi
amal hasanah, maslahah dan mendapatkan ridlo dari Allah SWT dengan teriring
doa Alhamdulillah Jazakumulloh Khoiro Ahsana Jaza.
Sebagai penutup penulis menyadari bahwa masih banyak kekhilafan dan
kekurangan dalam penyusunan skripsi ini. Oleh sebab itu, penulis sangat
mengharapkan kritik serta saran yang bersifat membangun dari para pembaca
demi lebih sempurnnya skripsi yang penulis susun ini.
Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat berguna, bermanfaat,
barokah, maslahah di Dunia dan di Akhirat. Amin.
Tegal, 6 Desember 2016
vi
PERSEMBAHAN
Alhamdulillahi Robbil Alamin, puji syukur kehadirat Allah SWT atas
segala nikmat dan rahmat yang diberikan. Sholawat serta salam semoga tetap
terlimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Dengan segenap rasa cinta dan
sayang kupersembahkan karya sederhana ini untuk:
1. Abahku yang ku banggakan Abah Abdul Chalim dan Ibuku tercinta Ibu
Eny Herwanti yang telah mendidikku dengan penuh kasih sayang,
ketulusan, kesabaran, serta selalu memberi motivasi, mendo’akan dan
mendukungku serta telah membantu dalam proses sampai terselesaikannya
penelitian ini.
2. Kakek dan Nenekku tersayang Mbah Soegirwo (Alm) dan Mbah Kasriyah
yang telah memberikan kasih sayang dan selalu mendoakanku.
3. Seluruh keluarga besarku yang selalu memberikan doa dan kasih sayang
serta perhatiannya kepadaku.
4. Para Dosen STAIBN Slawi Tegal, khususnya Bapak Drs. Abdul Muslich,
MSI dan Bapak H. Ahmad Hufron, Lc, MSI yang selalu membimbingku
demi terselesainya skripsi ini.
5. Ibu Dra. Sepholindarsih, S.Pd selaku Kepala SLB Negeri Kota Tegal
beserta para guru khususnya Bapak Nur M. Biantoro, S.Pd.I dan Ibu
Malyinda Setyorini, S.Pd.I selaku Guru PAI di SLB Negeri Kota Tegal
yang telah memberikan bantuan besar terhadap proses penelitian yang
peneliti lakukan.
vii
6. Untuk sahabat pejuang skripsiku Farida Uly Zulfiana dan Fatikha yang
selalu menemaniku dalam melakukan penyusunan skripsi ini hingga
akhirnya selesai.
7. Sahabat-sahabatku PP. Al-Hikmah 2 terutama Iip, Ajeng, Miroh, Yeni,
Mbak Zulfa, Mbak Aat, Mbak Fi’at, Vina, Acil dan Arek-Arek Al-Maula
Angkatan 2012 yang selalu memberikan motivasi dan semangatnya
kepadaku.
8. Teman seperjuangan sekaligus sahabat-sahabatku PAI STAIBN TA 2012,
yakni Inayah, Zemy, Hilya, Dini, Aeni, Melia, Zaenab, Kamilah, Mbak
Retno, Mbak Ade, Mbak Kiki, Mbak Eva, dan semuanya yang tidak bisa
disebutkan satu persatu yang selalu kompak serta telah berbagi canda tawa
dan pengalaman berharga kepadaku, semoga kita tetap menjadi satu.
9. Segenap dewan Asatidz-Asatidzah MDTA At-Taqwa Pekauman Tegal
yang selalu memberikan waktu kebijaksanaannya untukku agar skripsi ini
terselesaikan dengan baik.
10. Teman-teman KKN Desa Kaliwungu Balapulang dan teman-teman PPL
MTs Mambaul Huda Pekauman Kulon, pengalaman bersama kalian tidak
akan pernah ku lupakan.
11. Sahabat-sahabatku yang tak bisa ku sebutkan satu per satu yang telah
memberiku perhatian dan dukungannya.
12. Almamaterku STAIBN Slawi Tegal, tempat aku berproses.
viii
MOTTO
﴾٤۰﴿ ‫﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَ ْوفَ يُرٰى‬٩٣﴿ ‫وَاَنْ لَّيْسَ لِ ْلإِنْسَانِ إِلَّامَاسَعٰى‬

Artinya : “Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang
telah diusahakannya, Dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihat
(kepadanya).” QS. An-Najm: 39-401
“Untuk meraih hal hebat, kita tidak hanya harus bertindak, tetapi juga bermimpi.
Tidak hanya berencana, tetapi juga punya keyakinan.”2
1
Salim Bahreisy dan Abullah Bahreisy, Tarjamah Al-Qur’an Al-Hakim, (Surabaya: CV
Sahabat Ilmu, 2001), hal. 528
2 Ngainun Naim, Rekonstruksi Pendidikan Nasional, (Yogyakarta: Teras, 2009), hal.80
ix
ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Pada
Anak Tunarungu Di SLB Negeri Kota Tegal” ini ditulis oleh Lu’lu Ul’ Alawiyah,
NIM.141201072, dibimbing oleh Drs. Abdul Muslich, MSI dan Ahmad Hufron,
Lc, MSI
Kata kunci : Metode Pembelajaran, Pendidikan Agama Islam, Anak Tunarungu
Setiap anak termasuk anak tunarungu khususnya di SLB Negeri Kota Tegal
berhak mendapatkan pendidikan dan ilmu pengetahuan yang sama seperti anak
normal lainnya. Dengan begitu mereka dapat menambah wawasan mereka dan
mengembangkan kecakapan komunikasi dengan orang lain. Selain itu, pendidikan
agama juga sangat penting sebagai pondasi keagamaan agar dalam menjalani
kehidupan, anak didik termasuk juga anak tunarungu mempunyai benteng yang
kuat serta bisa menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang
Maha Esa serta berakhlakul karimah.
Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah: 1) Metode apa yang
diterapkan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak Tunarungu di
SLB Negeri Kota Tegal? 2) Faktor-faktor apa yang mendukung dan menghambat
dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak Tunarungu di Sekolah
Luar Biasa Kota Tegal?
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis tentang penerapan
metode pembelajaran pendidikan Agama Islam serta faktor yang mendukung dan
menghambat dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SLB Negeri Kota
Tegal. Skripsi ini bermanfaat bagi siswa tunarungu untuk meningkatkan keimanan
dan ketaqwaan melalui pembelajaran pendidikan agama Islam dan
mengaplikasikan pembelajaran pendidikan agama Islam dalam kehidupan sehari-
hari. Bagi pembimbing, hasil penelitian ini dapat dijadikan bahan untuk
memperbaiki kualitas pembinaan pembelajaran pendidikan agama Islam. Bagi
guru PAI dapat menciptakan kegiatan belajar mengajar yang menarik sehingga
pembelajaran menjadi efektif dan siswa tidak merasa bosan. Bagi lembaga dapat
memberi masukan dalam pengambilan kebijakan untuk pembinaan kepada guru
PAI.
Penelitian ini berdasarkan lokasi sumber datanya termasuk kategori penelitian
lapangan, dan ditinjau dari segi sifat-sifat data termasuk dalam penelitian
kualitatif, berdasarkan pembahasannya termasuk penelitian deskriptif. Metode
pengumpulan data menggunakan observasi, dokumentasi dan wawancara.
Analisis data dilakukan menggunakan teknik deskriptif kualitatif analisis.
Hasil penelitian: (1) Metode yang diterapkan dalam pembelajaran PAI pada anak
tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal hampir sama dengan sekolah umum lainnya
tapi dalam pelaksanaannya disesuaikan dengan kemampuan dan kebutuhan
peserta didik. (2) Faktor pendukung dalam pendidikan agama Islam di SLB
Negeri Kota Tegal yaitu: dukungan dari orang tua serta kesabaran dan ketelatenan
guru dalam mengajar siswa. Sedangkan yang menjadi faktor pengambat adalah:
anak yang kadang tidak masuk sekolah karena kesibukan orang tua serta kesulitan
komunikasi yang dialami oleh guru PAI dalam menyampaiakan materi karena
memang kurangnya kemampuan dalam penggunaan bahasa isyarat.
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul.................................................................................................. i
Halaman Persetujuan Pembimbing ................................................................. ii
Halaman Pengesahan ...................................................................................... iii
Halaman Pernyataan ........................................................................................ iv
Kata Pengantar ................................................................................................ v
Halaman Persembahan .................................................................................... vii
Halaman Moto ................................................................................................. ix
Abstrak ............................................................................................................ x
Daftar Isi .......................................................................................................... xi
Daftar Tabel .................................................................................................... xiv
Daftar Bagan ................................................................................................... xv
Daftar Gambar .................................................................................................. xvi
Daftar Lampiran .............................................................................................. xvii
BAB I : PENDAHULUAN
A. Latar Belakang .................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ............................................................................... 3
C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 4
D. Manfaat Penelitian ............................................................................... 4
E. Tinjauan Pustaka ................................................................................. 5
F. Metode Penelitian ............................................................................... 8
BAB II : KERANGKA TEORI
A. Metode Pembelajaran ........................................................................... 13
xi
1. Pengertian Metode Pembelajaran .................................................... 13
2. Macam-Macam Metode Pembelajaran ............................................ 16
B. Pendidikan Agama Islam .................................................................... 20
1. Pengertian Pendidikan Agama Islam .............................................. 20
2. Tujuan Pendidikan Agama Islam .................................................... 22
3. Dasar Pendidikan Agama Islam ..................................................... 23
C. Anak Tunarungu .................................................................................. 26
1. Pengertian Anak Tunarungu ........................................................... 26
2. Klasifikasi Anak Tunarungu ........................................................... 28
3. Karakteristik Anak Tunarungu ........................................................ 32
4. Metode Komunikasi Bagi Anak Tunarungu .................................... 34
BAB III : GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN SLB NEGERI KOTA
TEGAL
A. Sejarah Berdirinya SLB Negeri Kota Tegal ......................................... 37
1. Kondisi Geografis ............................................................................ 37
2. Latar Belakang Berdirinya SLB Negeri Kota Tegal ...................... 37
3. Profil SLB Negeri Kota Tegal ......................................................... 40
4. Struktur Organisasi ......................................................................... 42
5. Keadaan Tenaga Pendidikan .......................................................... 44
6. Keadaan Peserta Didik..................................................................... 46
B. Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Tunarungu di
SLB Negeri Kota Tegal ........................................................................ 49
1. Tujuan Pembelajaran ...................................................................... 52
xii
2. Materi Pelajaran ............................................................................. 53
3. Metode Pembelajaran ...................................................................... 55
4. Media Pembelajaran ........................................................................ 60
5. Evaluasi Pembelajaran .................................................................... 61
6. Kegiatan Keagamaan ...................................................................... 61
C. Faktor-faktor yang mendukung dan menghambat dalam pembelajaran
Pendidikan Agama Islam pada Anak Tunarungu di Sekolah Luar Biasa
Kota Tegal ............................................................................................ 62
BAB IV : ANALISA DATA PENELITIAN TENTANG METODE
PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK
TUNARUNGU DI SLB NEGERI KOTA TEGAL ....................... 66
A. Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang Diterapkan pada
Anak Tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal ....................................... 67
B. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Pembelajaran Agama Islam
Pada Anak Tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal .............................. 73
BAB V : PENUTUP
A. Kesimpulan .......................................................................................... 78
B. Saran .................................................................................................... 80
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Guru PNS .......................................................................................... 44
Tabel 2. Guru Honorer ..................................................................................... 45
Tabel 3. Penjaga Sekolah ................................................................................ 46
Tabel 4. Tingkat TKLB (Persiapan) ................................................................ 46
Tabel 5. Tingkat SDLB ................................................................................... 47
Tabel 6. Tingkat SMPLB ................................................................................ 48
Tabel 7. Tingkat SMALB ............................................................................... 49
xiv
DAFTAR BAGAN
Bagan 1. Struktur Organisasi Sekolah ............................................................. 43
xv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Pembelajaran PAI Materi Fiqih Gerakan Sholat Menggunakan Metode
Ceramah dengan Media Visual Gambar Gerakan Sholat
Demonstrasi dengan Media Visual Gambar Gerakan Sholat
Gambar 3. Metode Latihan/Praktek Gerakan Wudhu
Gambar 4. Latihan/Praktek Gerakan Sholat
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Pedoman Wawancara
Lampiran 2. Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian
Lampiran 3. Daftar Riwayat Hidup Penulis
xvii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pendidikan merupakan suatu proses dari penambahan ilmu, baik
secara langsung atau tidak. Pendidikan pada dasarnya merupakan bagian
yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia. Mulai dari lahir hingga
dewasa bahkan meninggal, manusia harus senantiasa belajar tentang
lingkungan sekitarnya menyesuaikan dirinya dengan perkembangan zaman
hingga pendidikan pun telah menjadi kebutuhan primer dalam kehidupan
manusia agar bisa bersaing dalam masyarakat. Serta untuk
mengembangkan kemampuan-kemampuan tertentu untuk mempersiapkan
kehidupannya. Sedangkan tujuan dari pendidikan itu sendiri adalah untuk
melahirkan manusia-manusia baru yang memiliki jati diri dan keyakinan
dengan kemampuannya, serta tidak tercabut dari akar budaya dimana ia
berasal. Tujuan pendidikan ini ditujukan kepada semua manusia, tidak
memandang orang tersebut normal maupun abnormal.
Pendidikan agama juga mempunyai peran yang dominan agar
hidupnya tetap stabil dan terarah pada jalan yang benar. Pendidikan
Agama dimaksudkan untuk meningkatkan potensi spiritual dan
membentuk peserta didik agar menjadi manusia yang berakhlak mulia dan
beriman serta bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, yaitu
melaksanakan syari’at Islam. Selain itu, pendidikan agama juga sangat
penting sebagai pondasi keagamaan agar dalam menjalankan kehidupan
1
2
semua manusia termasuk juga anak berkelainan (abnormal) harus
mempunyai benteng yang kuat serta bisa menjadi manusia yang beriman
dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berbudi pekerti luhur.
Seorang pendidik yang berkecimpung dalam dunia pembelajaran,
supaya proses pembelajaran dapat berjalan efektif dan efisien maka
penguasaan materi saja tidaklah cukup. Ia harus menguasai berbagai
metode penyampaian yang sesuai dengan materi yang diajarkan. Pendidik
juga harus memperhatikan kemampuan yang dimiliki peserta didik. Para
pendidik harus pandai memilih dan menggunakan metode yang akan
digunakan. Terutama pada anak yang berkebutuhan khusus seperti anak
tunarungu.
Setiap anak memiliki hak untuk mendapatkan pendidikan
termasuk juga mereka yang memiliki kekurangan (tunarungu). Dengan
membiarkan mereka belajar dan berinteraksi dengan lingkungan sekitar
dapat menambah wawasan mereka dan mengembangkan kecakapan
komunikasi dengan orang lain. Dengan mengamati setiap pembicaraan
orang lain, untuk anak tunarungu hal tersebut dijadikan bahan
pembelajarannya tentang berkomunikasi. Selain itu mereka juga belajar
mengenai emosi dan membangun kecakapan emosional mereka. Dengan
memasukkan anak ke sekolah itu akan meningkatkan kemampuan mereka
dalam berkomunikasi dan bersosialisasi dengan orang lain, khususnya
belajar membaca dan menulis, agar mereka dapat berkomunikasi dengan
orang yang tidak mengerti bahasa isyarat.

3
Sekolah Luar Biasa (SLB) merupakan salah satu tempat untuk
anak bekebutuhan khusus memperoleh pendidikan formal. SLB
merupakan salah satu bentuk layanan pendidikan dengan sistem
segregasiatau sistem pengajaran yang memisahkan penyelenggaraan
pendidikan dengan anak yang bisa mendengar atau normal. Anak-anak
penyandang tunarungu telah disiapkan materi-materi yang sesuai dengan
kondisi mereka melalui SLB B. SLB B merupakan sekolah luar biasa yang
diperuntukkan bagi anak berkebutuhan khusus dengan kategori gangguan
pendengaran. Bentuk kurikulum, metode, media dan lain-lainnya dalam
pengajaran yang disediakan di sekolah ini tentu saja telah dikondisikan
sesuai dengan para siswa.
Berdasar latar belakang permasalahan di atas, menarik inisiatif
dari peneliti untuk melakukan penelitian untuk mengetahui metode dan
penerapan pembelajaran PAI pada anak tunarungu. Oleh karena itu penulis
mengangkat judul penelitian “METODE PEMBELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) PADA ANAK TUNARUNGU
DI SEKOLAH LUAR BIASA (SLB) NEGERI KOTA TEGAL”.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang masalah di atas, dapat penulis
rumuskan masalah sebagai berikut:
1. Metode apa yang diterapkan dalam pembelajaran Pendidikan Agama
Islam pada anak Tunarungu di SLBNegeri Kota Tegal?

4
2. Faktor-faktor apa yang mendukung dan menghambat dalam
pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak Tunarungu di SLB
Negeri Kota Tegal?
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui:
1. Metode yang diterapkan dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam
pada anak Tunarungua di SLB Negeri Kota Tegal.
2. Faktor-faktor yang mendukung dan menghambat dalam pembelajaran
Pendidikan Agama Islam pada anak Tunarungu di SLB Negeri Kota
Tegal.
D. Manfaat Penelitian
Manfaat atau kegunaan daripada penelitian ini terbagi menjadi
dua yaitu sebagai berikut:
1. Secara Teoritis
Memberikan masukan dan informasi secara teoritik ilmu
pendidikan, khususnya bentuk metode pembelajaran yang dapat
dilakukan oleh guru dalam pembelajaran PAI bagi anak tunarungu.
2. Secara Praktis
a) Bagi Siswa
Bagi siswa tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal, hasil
penelitian ini diharapkan dapat:
1) Meningkatkan keimanan dan ketaqwaan melalui pembelajaran
pendidikan agama Islam.

5
2) Mengaplikasikan pembelajaran pendidikan agama Islam dalam
kehidupan sehari-hari.
b) Bagi Pembimbing
Bagi Pembimbing, hasil penelitian ini diharapkan dapat
dijadikan bahan untuk memperbaiki kualitas pembinaan
pembelajaran pendidikan agama Islam.
c) Bagi Guru
Dapat menciptakan kegiatan belajar mengajar yang
menarik sehingga pembelajaran menjadi efektif dan siswa tidak
merasa bosan. Dan dapat juga memberikan dukungan terhadap
siswa penyandang tunarungu untuk semangat melaksanakan belajar
dan beribadah.
d) Bagi Lembaga
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi masukan
dalam pengambilan kebijakan untuk pembinaan kepada guru PAI.
e) Bagi Peneliti
Hasil penelitian ini dapat meningkatkan kemampuan
dalam melakukan sebuah penelitian ilmiah dan dapat menambah
pengetahuan dibidang ilmu pendidikan bagi anak tunarungu.
E. Tinjauan Pustaka
Penelitian ini merupakan kajian tentang metode pembelajaran
pendidikan agama Islam pada anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal.
Untuk menghindari adanya kesamaan dengan hasil penelitian terdahulu,

6
maka penulis memaparkan beberapa hasil penelitian terdahulu yang
pembahasannya relevan dengan penulisan ini, diantaranya adalah:
Pertama, Nur Sa’idah (Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas
Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009) dengan judul skripsi
Kesulitan Mengartikan Konsep Abstrak dalam Pembelajaran PAI pada
Anak Tunarungu di SLB Muhammadiyah Lamongan Jawa Timur (studi
kasus di SLB-B kelas 1).1Penelitian ini membahas tentang faktor yang
menyebabkan kesulitan mengartikan kata abstrak pada pembelajaran PAI,
upaya guru PAI dalam mengatasi siswa tunarungu yang kesulitan
mengartikan kata abstrak, serta hasil yang dicapai siswa tunarungu dalam
pembelajaran PAI.
Kedua, Ida Nurfarida (Jurusan Penyuluhan dan Bimbingan Islam
Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2009)
dengan judul skripsi Metode Bimbingan Agama Bagi Anak Tunarungu di
Panti Sosial Bina Rungu Wicara Melati Bambu Apus Jakarta
Timur.2Peneliti ini menemukan banyak metode yang digunakan dalam
bimbingan agama pada anak tunarungu, yaitu metode meniru, metode
mengenal ciptaan Allah, metode sholat berjamaah, metlde buka puasa
bersama, metode nonton (visual), metode ceramah, metode demontrasi,
metode gambar, metode bertanya, dan metode simulasi.
1
Nur Sa’idah, Skripsi Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta tahun 2009
dalam http://digilib.uin-suka.ac.id/BAB%20I%2C%20IV%2C%DAFTAR%20PUSTAKA_2.pdf
2
Ida Nurfarida, Skripsi Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta tahun 2009 dalam
http://Frepository.uinjkt.ac.id/%2Fbitstream%2F123456789%2F317%2F1%2FIDA%2520NURF
ARIDA-FDK.pdf
7
Ketiga, Jatmiko dengan judul “Efektivitas Pendidikan Agama
Islam dalam Meningkatkan Interaksi Sosial Siswa Tunarungu di SLB
Negeri 4 Yogyakarta”.3 Penelitian ini menyimpulkan bahwa: 1)
Pembelajaran PAI di SLB tersebut secara umum sama dengan sekolah
umum lain, letak perbedaannya adalah di SLB materinya disederhanakan,
2) Prestasi belajar disekolah tersebut ada dalam kategori cukup baik, 3)
Interaksi siswa cukup baik, dan 4) PAI disekolah tersebut sudah cukup
efektif dalam meningkatkan interaksi siswanya.
Keempat, Arif Tri Nurcahyo (Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009) dengan judul
Skripsi Pembelajaran Al-Qur’an Terhadap Siswa Tunarungu Di SLB
Negeri 1 Wonosari Gunung Kidul.4Peneliti menyimpulkan bahwa dalam
pelaksanaan pembelajaran Al-Qur’an bagi siswa tunarungu Di SLB Negeri
1 Wonosari, Gunung Kidul, guru PAI menggunakan multi metode
pembelajaran, yang penggunaannya disesuaikan dengan materi yang
diberikan dan disesuaikan dengan kondisi siswa. Metode yang diterapkan
antara lain menggunakan metode ceramah, metode tanya-jawab, metode
drill, metode abjad jari, metode taktil, metode resitasi. Keterbatasan guru
yang ada menyebabkan jumlah waktu untuk mengajar menjadi kurang
maksimal. Sehingga kegiatan pembelajarannya pun kurang maksimal.
3
Lihat Jatmiko, “Efektivitas Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Interaksi
Sosial Siswa Tunarungu di SLB Negeri 4 Yogyakarta”, Skripsi Fakultas Tarbiyah UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta, 2006.
4
Arif Tri Nurcahyo, SkripsiFakultasTarbiyah UIN SunanKalijaga Yogyakarta, 2009
dalam http://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/3217.pdf
8
Kelima, Nenda Martiasari (Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Tulungagung, 2015) dengan
judul skripsi Pendidikan Agama Islam pada Anak Tunarungu di SLB-B
Ngudi Hayu Srengat Blitar.5Peneliti ini menyimpulkan bahwa proses
pendidikan agama Islam pada Anak Tunarungu di SLB-B Ngudi Hayu
Srengat Blitar hampir saja sama dengan sekolah reguler, materi yang
disampaikan yaitu tentang Al-Qur’an, Aqidah, Akhlak, dan Fiqih. Akan
tetapi dibuat lebih sederhana serta dalam pelaksanaannya disesuaikan
dengan kemampuan dan kebutuhan peserta didik, baik itu metode, media
serta evaluasi yang digunakan dalam pembelajaran PAI.
Sedangkan yang akan dikaji dalam penelitian ini adalah
“METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)
PADA ANAK TUNARUNGU DI SEKOLAH LUAR BIASA (SLB)
NEGERI KOTA TEGAL”. Dari mengkaji beberapa karya ilmiah diatas,
yang membedakan penelitian saya yaitu berfokus pada penggunaan dan
penerapan metode yang bagaimana yang sesuai pada pembelajaran PAI
dengan kondisi anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal.
F. Metode Penelitian
1. Jenis dan Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif.
Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk
memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian
5
Nenda Martiasari, Skripsi Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Tulungagung
tahun 2015 dalam http://repo.iain-tulungagung.ac.id/id/eprint/2110.pdf
9
misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain secara
holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa,
pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan
berbagai metode ilmiah.6
Adapun jenis pendekatan penelitian ini adalah deskriptif.
Penelitian deskriptif yaitu penelitian yang berusaha untuk menuturkan
pemecahan masalah yang ada sekarang berdasarkan data-data. Ditinjau
dari jenis datanya pendekatan penelitian yang digunakan dalam
penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Adapun yang dimaksud
dengan penelitian kualitatif yaitu penelitian yang bermaksud untuk
memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian.
2. Sumber Data/Unit Analisis
Sumber data dalam penelitian adalah berasal dari data utama
(primer) dan data tambahan (sekunder). Data utama (primer) yaitu
sumber data yang diambil peneliti melalui wawancara dan observasi.
Dalam hal ini sumber data utamanya adalah kepala sekolah, guru PAI,
guru kelas, dan wali murid. Sumber data utama adalah digunakan
untuk mengetahui metode pembelajaran PAI dan penerapannya bagi
siswa tunarungu. Sumber data tambahan (sekunder), yaitu sumber data
diluar kata-kata dan tindakan yakni sumber data tertulis. Sumber data
ini untuk mendapatkan data tentang sejarah berdirinya SLB Negeri
6
Lexy J. Meleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, ( Bandung :PT Remaja Rosdakarya,
2007), hlm. 6
10
Kota Tegal, visi misi SLB Negeri Kota Tegal, struktur organisasi SLB
Negeri Kota Tegal, data guru, staf dan data SLB Negeri Kota Tegal.
3. Teknik Pengumpulan Data
Untuk memperoleh data sebagai bahan dalam pembahasan
empiris, penulis menggunakan beberapa metode, yaitu:
a) Observasi
Observasi adalah metode mengumpulkan data dengan cara
pengamatan langsung ke lapangan atau lokasi penelitian.7Dalam
kaitan ini, peneliti langsung terjun ke lokasi penelitian untuk
mengadakan pengamatan dan penelitian guna mendapatkan data
yang diperlukan. Metode ini digunakan untuk memperoleh data
tentang kegiatan proses belajar mengajar yang berlangsung di kelas
ketika penerapan metode pembelajaran PAI bagi anak tunarungu,
kegiatan siswa dalam penerapan metode pembelajaran PAI bagi
anak tunarungu, kondisi objektif lokasi penelitian dan lingkungan
sekitar di SLB Negeri Kota Tegal dan lain-lain yang berkaitan
dengan penelitian untuk mendapatkan gambaran umum.
b) Dokumentasi
Dokumentasi adalah metode penelitain dengan cara
melihat surat atau tulisan, gambar atau media lain yang berkaitan
dengan data statistik.8Penggunaan metode dokumentasi
7
M. Iqbal Hasan, Metodologi Penelitian dan Aplikasi, Ghalia Indonesia, Jakarta, 2002,
hlm. 23
8
Setya Yuwana Sudikan, Penelitian Penyusunan Karya Ilmiyah, Aneka Ilmu, Semarang,
2002, hlm. 24
11
dimaksudkan untuk memperoleh data tentang catatan yang
berkaitan dengan data yang penulis butuhkankan. Dengan
menggunakan metode ini akan diperoleh data-data yang akurat
mengenai keadaan umum di SLB Negeri Kota Tegal yang
meliputi: tinjuan historis, profil sekolah, struktur organisasi, data
guru dan siswa dan data-data yang dibutuhkan penulis dalam
penelitian. Dokumentasi yang peneiliti gunakan adalah dengan
mengumpulkan data yang ada dikantor SLB Negeri Kota Tegal,
tepatnya diperoleh dari bagian kepala sekolah, ruang guru, dan staf
tata usaha (TU), data ini penulis gunakan untuk mendapatkan data
sebagai pendukung dalam penelitian ini.
c) Wawancara
Wawancara adalah teknik pengumpulan data dengan
menggunakan pertanyaan langsung oleh pewawancara kepada
responden, dan jawaban responden dicatat dan
direkam.9Wawancara mendalam merupakan sebuah percakapan
peneliti antara dua orang atau lebih, yang pertanyaannya diajukan
oleh peneliti pada subjek atau sekelompok subjek penelitian untuk
dijawab.10Metode wawancara ini peneliti gunakan untuk
mengetahui tentang penerapan metode pembelajaran PAI bagi anak
tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal dari kepala sekolah, guru
PAI, guru kelas, dan wali murid. Wawancara yang peneliti lakukan
9
Setya Yuwana Sudikan, Op. Cit., Penelitian Penyusunan Karya Ilmiyah, hlm 39
10
Sudarwan Danim, MenjadiPenelitiKualitatif, (Bandung: PustakaSetia, 2002), hlm. 130
12
merupakan wawancara secara mendalam (indept interview)
terhadap penerapan metode pembelajaran PAI bagi anak tunarungu
di SLB Negeri Kota Tegal.
4. Teknik Analisis Data
Berdasarkan hasil pengumpulan data, selanjutnya penulis
akan melakukan analisa dan pembahasan secara deskriptif. Dengan
demikian data yang diperoleh disusun sedemikian rupa sehingga dikaji
dan dikupas secara runtut. Karena data yang diperoleh itu merupakan
data kualitatif maka penulis menggunakan teknik deskriptif kualitatif
analisis. Artinya peneliti mencari uraian yang menyeluruh dan cermat
tentang metode pembelajaran, faktor penghambat, pendukung serta
solusi pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada anak tunarungu di
SLB Negeri Kota Tegal. Karena struktur pendekatannya menggunakan
pendekatan kualitatif, dimana data yang dikumpulkan melalui
wawancara, observasi dan dokumentasi, maka di lakukan
pengelompokkan data dan pengurangan yang tidak penting. Setelah
itu, maka dilakukan analisis pengurangan dan penarikan kesimpulan
tentang metode pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang
diterapkan oleh para guru pada anak tunarungu di SLB Negeri Kota
Tegal.
BAB II
KERANGKA TEORI
A. Metode Pembelajaran
1. Pengertian Metode Pembelajaran
Istilah metode dalam bahasa Arab diterjemahkan dengan
“thoriiqoh” bentuk jamak dari “thoraaiq” yang berarti jalan atau cara
yang digunakan untuk mencapai suatu tujuan.1Yaitu tujuan pendidikan
anak dalam Islam. Sedangkan istilah metode dengan pengertian jalan
atau cara dalam Al-Qur’an disebutkan sebagaimana firman Allah
SWT:
﴾٥٣﴿ َ‫ٰۤيٰاَيُّهَا الَّذِيْنَ ٰامَنُوا َّالتقُوا الل َه وَابَْتغُوْا ِالَيْ ِه الْوَسِيْلَ َة َوجَا ِهدُوْا فِ ْي سَبِيْلِه َلعَلَّ ُكمْ ُتفِْلحُ ْون‬
“Hai orang-orang yang beriman bertaqwalah kepada Allah. Dan

carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya dan berjihadlah
pada jalan-Nya supaya kamu mendapat keberuntungan.”(QS. Al-
Maidah : 35).2
Dalam ayat yang lain Allah SWT juga berfirman :
﴾١١﴿ ‫وَاَنَّا مِنَّا الصَّاِلحُ ْو َن َومِنَّا دُ ْونَ ٰذلِكَ كُنَّا طَرَاٰۤئِقَ قِدَدًا‬
“Dan sesungguhnya diantara kami ada orang-orang yang saleh dan

di antara kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. Adakah kami
menempuh jalan yang berbeda-beda”. (QS. Al-Jin : 11).3
Pada ayat tersebut, pengertian metode digunakan dengan
istilah “thoraaiqoh” dan “al wasiilah” yang berarti jalan. Secara
1
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah
dan Pentafsir Al-Qur’an, 2003), hlm. 236
2
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Jakarta: CV Darus Sunnah, 2002),
hlm. 114
3
Ibid, hlm. 573
13
14
garis besar, pengertian metode adalah suatu jalan atau cara yang
ditempuh atau digunakan untuk menyampaikan suatu materi yang
disajikan supaya materi tersebut dapat diterima oleh seseorang,
sehingga tujuan yang telah ditetapkan dapat tercapai dengan baik.
Secara etimologis, metode berasal dari bahasa Yunani, yaitu
“methodos”.4Kata ini terdiri dari dua suku kata, yaitu “metha” yang
berarti melalui atau melewati, dan “hodos” yang berarti jalan atau
cara.5Jadi metode berarti suatu jalan yang dilalui untuk mencapai
tujuan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, metode adalah “cara
kerja yang bersistem untuk memudahkan pelaksanaan kegiatan guna
mencapai apa yang telah ditentukan.”6Dengan demikian dapat
dikatakan bahwa metode adalah suatu cara yang sistematis untuk
mencapai tujuan yang telah ditentukan.
Sedangkan secara terminologis, Armai Arif mengutip
Mahmud Yunus mendefinisikan bahwa metode adalah “jalan yang
ditempuh oleh seseorang supaya sampai pada tujuan tertentu, baik
dalam lingkungan atau perniagaan maupun dalam kupasan ilmu
pengetahuan dan lainnya”.7Dapat diketahui banyak metode mengajar
seperti metode ceramah, tanya-jawab, diskusi, sosiodrama dan bermain
peran, pemberian tugas dan resitasi. Metode itu banyak sekali, dan
4
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996). hlm. 61.
5
Ibid
6
W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1994),
hlm. 652
7
Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologe Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pers,
2002), hlm. 87.
15
akan bertambah terus sejalan dengan kemajuan perkembangan teori-
teori pengajaran.8
Penggunaan metode yang tepat akan turut menentukan
efektivitas dan efisiensi pembelajaran. Pembelajaran perlu dilakukan
dengan sedikit ceramah dan metode-metode yang berpusat pada guru,
serta lebih menekankan pada interaksi peserta didik. Penggunaan
metode yang bervariasi akan sangat membantu peserta didik dalam
mencapai tujuan pembelajaran.9
Jadi yang dimaksud dengan metode dalam hal ini adalah jalan
atau cara yang dilalui untuk menyampaikan materi pelajaran kepada
anak didik sehingga tercapai tujuan pendidikan. Dengan kata lain
metode dapat diartikan sebagai jalan atau cara yang digunakan untuk
menyampaikan dan menjelaskan materi pendidikan kepada anak didik,
sehingga ia memperoleh pengetahuan atau wawasan, atau untuk
mengembangkan sikap-sikap dan keterampilannya agar mampu
mandiri dan bertanggungjawab sesuai dengan norma, yang penulis
maksud ialah norma atau ajaran Islam.
Pembelajaran adalah setiap kegiatan yang dirancang untuk
membantu seseorang mempelajari suatu kemampuan dan atau nilai
yang baru. Dimyati dan Mudjiono mendefinisikan pembelajaran adalah
kegiatan guru secara terprogram dalam desain intruksional untuk
8
Dr. H. Dindin Jamaluddin, Metode Pendidikan Anak (Teori dan Praktik), (Bandung:
Penerbit Pustaka Al-Fikriis, 2010), cet. I, hlm. 53 – 54.
9
E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan
menyenangkan, (Remaja Rosdakarya : Bandung, 2008), Cet. VIII, hlm. 107
16
membuat siswa belajar aktif, yang menekankan pada penyediaan
sumber belajar.10
Jadi, metode pembelajaran adalah suatu cara yang sistematis
dan dirancang untuk membantu seseorang mempelajari suatu
kemampuan dan mencapai tujuan yang telah ditentukan yang secara
terprogram dalam desain intruksional untuk membuat siswa belajar
aktif.
2. Macam-Macam Metode Pembelajaran
Metode pembelajaran harus dipilih dan dikembangkan untuk
meningkatkan aktivitas dan kreativitas peserta didik. Berikut
dikemukakan beberapa metode pembelajaran yang dapat dipilih,
diantaranya sebagai berikut:
a) Metode Ceramah
Metode ceramah dapat diartikan sebagai cara menyajikan
pelajaran melalui penuturan secara lisan atau penjelasan langsung
oleh guru kepada sekelompok siswa.11Metode yang boleh
dikatakan metode tradisional karena sejak dulu digunakan sebagai
alat komunikasi lisan antara guru dengan anak didik dalam proses
pembelajaran. Metode ini lebih banyak menuntut keaktifan guru
dari pada anak didik, metode ini tidak dapat ditinggal dalam
kegiatan pengajaran.
Syaiful Sagala, “Konsep dan Makna Pembelajaran”, (Bandung: IKAPI, 2003), hlm.
10
61–62
11
Wina Sanjaya, “Strategi Pembelajaran (Berorientasi Standar Proses Pendidikan”,
(Jakarta: Kencana PRENADAMEDIA Group, 2006), hlm. 147
17
b) Metode Tanya Jawab
Suatu teknik mengajar untuk memberi motivasi pada
siswa agar bangkit pemikirannya untuk bertanya, selama
mendengarkan pelajaran atau guru yang mengajukan pertanyaan
yang sesuai dengan pelajaran. Tujuannya agar siswa dapat
mengerti, mengingat tentang fakta yang dipelajari.12
c) Metode Diskusi
Metode diskusi adalah metode pembelajaran yang
menghadapkan siswa pada suatu permasalahan. Tujuan utama
metode ini adalah untuk memecahkan suatu permasalahan,
menjawab pertanyaan, menambah, memahami pengetahuan siswa,
serta untuk membuat suatu keputusan. Karena itu, diskusi bukanlah
debat yang bersifat mengadu argumentasi. Diskusi lebih bersifat
bertukar pengalaman untuk menentukan keputusan tertentu secara
bersama-sama.13
d) Metode Demonstrasi
Metode demonstrasi adalah metode penyajian pelajaran
dengan memperagakan dan mempertunjukkan kepada siswa
tentang suatu proses, situasi, atau benda tertentu, baik sebenarnya
atau hanya sekedar tiruan.14Metode ini dimana anak diminta
menirukan atau mencontoh gerakan dari guru seperti: menirukan
12
Roestiyah, Strategi Belajar Mengajar, Rineka Cipta Jakarta 1998, hlm. 129
13
Wina Sanjaya, Op. Cit., Strategi Pembelajaran (Berorientasi Standar Proses
Pendidikan, hlm. 154-155
14
Ibid, hlm. 152
18
katak melompat, burung, atau kupu-kupu terbang, petani
mencangkul, gerakan wudhu, gerakan sholat dan
sebagainya.15Demonstrasi dapat dilakukan dengan berbagai cara,
dari yang sekadar memberikan pengetahuan yang sudah diterima
begitu saja oleh peserta didik, sampai pada cara agar peserta didik
dapat memecahkan suatu masalah.16
e) Metode Pemberian Tugas
Metode ini merupakan cara penyajian bahan pelajaran.
Pada metode ini guru memberikan seperangkat tugas yang harus
dikerjakan peserta didik, baik secara individual maupun secara
kelompok.17Metode pemberian tugas adalah suatu kegiatan
melakukan tugas atas petunjuk dari guru, dimana anak diberi
rangsangan yang perlu direspon dengan perbuatan tertentu seperti
melakukan gerak yang sudah ditentukan, bicara dan sebagainya.18
f) Metode Bermain
Belajar adalah bermain dan bermain adalah belajar.
Bermain merupakan suatu kegiatan yang sukar dipisahkan dari
masa kanak-kanak, maka dalam suasana bermain diharapkan anak
akan tumbuh rasa senang.19Metode bermain ini bertujuan untuk
meningkatkan perkembangan intelegensi, fisik, emosi dan cara
15
Haenudin, Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus Tunarungu, (Luxima Metro Media,
Jakarta Timur 2013), Cet. I, hlm. 122
16
E. Mulyasa, Loc. Cit.
17
Ibid, hlm 113
18
Haenudin, Op. Cit., Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus Tunarungu, hlm 121 – 122
19
Haenudin, Op. Cit., Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus Tunarungu, hlm 121
19
bersosialisasi setiap peserta didik. Metode ini biasanya diterapkan
di luar kelas sehingga dapat mengenal lingkungan sekitar.20
g) Metode Latihan (Treatment)
Metode latihan (drill), metode ini digunakan untuk
memperoleh suatu ketangkasan atau keterampilan dari apa yang
telah dipelajari.21Dalam pelajaran agama, metode latihan dapat
dilakukan misalnya: untuk melatih siswa dapat membaca huruf-
huruf hijaiyyah, latihan wudhu, ibadah sholat, latihan berpuasa
bulan Ramadhan, dan berbagai topik lainnya.
Dari beberapa metode diatas, masing-masing metode
mempunyai kelemahan dan kelebihan sendiri-sendiri, kendatipun
demikian, tugas guru adalah memilih berbagai metode yang tepat
untuk menciptakan proses belajar mengajar, ketepatan penggunaan
metode mengajar tersebut sangat bergantung pada tujuan, isi, proses
belajar mengajar, dan kegiatan belajar mengajar. Ditinjau dari segi
peranannya metode-metode mengajar ada yang tepat digunakan untuk
siswa dalam jumlah besar dan ada yang tepat digunakan untuk siswa
dalam jumlah kecil. Ada juga yang tepat digunakan di dalam kelas dan
diluar kelas.
B. Pendidikan Agama Islam
1. Pengertian Pendidikan Agama Islam
20
Mumpuniarti, Penanganan Anak Tunagrahita Kajian Dari Segi Pendidikan, Sosial,
Psikologis dan Karyawisata, hlm.22
21
Nana Sudjana, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, (Bandung: Sinar Baru
Algesindo, 2000), hlm. 81-90
20
Pendidikan adalah pengalaman-pengalaman belajar
terprogram dalam bentuk pendidikan formal, non formal, dan informal
di sekolah dan di luar sekolah, yang berlangsung seumur hidup yang
bertujuan optimalisasi. Pertimbangan kemampuan-kemampuan
individu, agar dikemudian hari dapat memainkan peranan hidup yang
tepat.22
Pendidikan pada dasarnya merupakan bagian yang tidak
terpisahkan dari kehidupan manusia. Mulai dari lahir hingga dewasa
bahkan meninggal, manusia harus senantiasa belajar tentang
lingkungan sekitarnya. Pendidikan dalam arti luas dapat diartikan
sebagai suatu proses pembelajaran pada peserta didik dalam upaya
mencerdaskan dan mendewasakan peserta didik tersebut dengan
mengembangkan potensi-potensi yang dimilikinya sebagai bekal
dalam kehidupan. Sedangkan Pendidikan Agama Islam sebagai usaha
sadar, yakni suatu kegiatan bimbingan, pengajaran dan/atau latihan
yang dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang hendak
dicapai. Kegiatan (pembelajaran) pendidikan agama Islam diarahkan
untuk meningkatkan kayakinan, pemahaman, penghayatan, dan
pengalaman ajaran agama Islam dari peserta didik, yang disamping
untuk membentuk kesalehan atau kualitas pribadi, juga sekaligus untuk
membentuk kesalehan sosial.23Dalam arti, kualitas atau kesalehan
pribadi itu diharapkan mampu memancar keluar dalam hubungan
22
Reda Mudyaharjo, Pengantar Pendidikan, (Jakarta: PT. RajaGrafindo, 2001), hlm. 5
23
Reda Mudyaharjo, Op. Cit., Pengantar Pendidikan, hlm. 76
21
bermasyarakat, baik itu hubungan dengan sesama muslim atau
hubungan dengan non muslim, serta dalam berbangsa dan bernegara
sehingga dapat terwujud persatuan dan kesatuan sesama manusia.
Islam memandang peserta didik sebagai makhluk Allah
dengan segala potensinya yang sempurna sebagai Khalifah fil ardh,
dan terbaik diantara makhluk lainnya. Kelebihan manusia tersebut
bukan hanya sekedar berbeda susunan fisik, tetapi lebih jauh dari itu,
manusia tersebut memiliki potensinya masing-masing yang sangat
mendukung bagi proses aktualisasi diri pada posisinya sebagai
makhluk yang mulia.24
Seperti yang telah dijelaskan dalam QS Al-Baqarah ayat 30:
‫جعَ ُل فِيْهَا مَ ْن ُيفْسِّ ُد فِيْهَا‬

ْ ‫ض خَلِْيفَة َقالُوْاٰۤ اََت‬
ِ ‫وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِ ْلمَلٰٰۤئِكَةِ إِنِّيْ جَاعِلٌ فِى اْلأَ ْر‬
َ‫ك الدِّمَاٰۤءَّ وََنحْ ُن نُسَِّبحُ ِبحَمْدِ َك وَنُقَدِّسُ لَكَ قَا َل اِنِّيْٰۤ َأعْلَ ُم مَالَاتَ ْعلَمُ ْون‬
ُ ِ‫سف‬
ْ َ‫وَي‬
﴾٥۰﴿
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:

"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka
bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan
(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya
dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan
memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman:
"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."25
24
A. Susanto, Pemikiran Pendidikan Islam, (Jakarta: Amzah, 2009), hlm. 1
25
Salim Bahreisy dan Abullah Bahreisy, Tarjamah Al-Qur’an Al-Hakim, (Surabaya: CV
Sahabat Ilmu, 2001), hlm. 7
22
Menurut Fuad Anshori “khalifah” adalah fungsi manusia
yang mengemban amanat dari Tuhan, amanat tersebut yaitu untuk
memberikan layanan terhadap sesama makhluk dengan cara
menyebarkan kasih sayang terhadap sesama (rahmatan lil-‘alamin)
dan ber-amar ma’ruf nahi munkar.”26Potensi yang dimiliki manusia
dapat diasah dan dikembangkan melalui proses pembelajaran. Dengan
belajar, manusia akan mengerti bagaimana selayaknya ia berperilaku
kepada sesama manusia dan bagaimana ia harus beribadah pada
Tuhannya.
Jadi, pendidikan agama islam adalah sebuah proses yang
dilakukan untuk menciptakan manusia-manusia yang seutuhnya:
beriman dan bertaqwa kepada Tuhan serta mampu mewujudkan
eksistensinya sebagai khalifah Allah dimuka bumi, yang berdasarkan
kepada ajaran Al-Qur’an dan As-Sunnah, maka tujuan dari konteks ini
berarti terciptanya insan-insan kamil setelah proses pendidikan
berakhir.27
2. Tujuan Pendidikan Agama Islam
Tujuan pendidikan agama Islam ialah sesuatu yang
diharapkan tercapai setelah sesuatu usaha atau kegiatan selesai. Maka
pendidikan, karena merupakan suatu usaha dan kegiatan yang
berproses melalui tahap-tahap dan tingkatan-tingkatan, tujuannya
bertahap dan bertingkat. Tujuan pendidikan bukanlah suatu benda
26
Fuad Anshori, Potensi-Potensi Manusia, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hlm.33
27
Armai Arief, Op. Cit., Pengantar Ilmu dan Metodologe Pendidikan Islam, hlm. 16
23
yang berbentuk tetap dan statis, tetapi merupakan suatu keseluruhan
dari kepribadian seseorang, berkenaan dengan seluruh aspek
kehidupannya.28
Oleh karena itu, tujuan pendidikan Islam dapat dipecah
menjadi tujuan-tujuan berikut ini:
a) Membentuk manusia muslim yang melaksanakan ibadah wajib.
b) Membentuk manusia muslim yang disamping dapat melaksanakan
ibadah wajib dapat juga melaksanakan ibadah mu’amalah dalam
kedudukannya sebagai orang perorang atau sebagai anggota
masyarakat dalam lingkungan tertentu.
c) Membentuk warga negara yang bertanggung jawab kepada
masyarakat dan bangsanya dalam rangka bertanggungjawab
kepada Allah Penciptanya.
d) Membentuk dan mengembangkan tenaga profesional yang siap dan
terampil atau tenaga setengah terampil untuk memungkinkan
memasuki teknostruktur masyarakatnya.
e) Mengembangkan tenaga ahli di bidang ilmu (agama dan ilmu-ilmu
islami lainnya).29
3. Dasar Pendidikan Agama Islam
Setiap usaha, kegiatan dan tindakan yang disengaja untuk
mencapai suatu tujuan harus mempunyai landasan tempat berpijak
28
Zakiyah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), Cetakan ke 2,
hlm. 29
29
Jusuf Amir Feisal, Reorientasi Pendidikan Islam, (Gema Insani Pess, Jakarta, 1995),
Cet. I, hlm. 96
24
yang baik dan kuat. Oleh karena itu pendidikan Islam sebagai suatu
usaha membentuk manusia, harus mempunyai landasan kemana semua
kegiatan dan semua perumusan tujuan pendidikan Islam itu
dihubungkan. Menurut Zakiyah Daradjat,dkk landasan itu terdiri dari
Al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad Saw yang dapat
dikembangkan dengan ijtihad, al maslahah al mursalah, istihsan, qiyas,
dan sebagainya.30
a) Al-Qur’an ialah firman Allah berupa wahyu yang disampaikan
oleh Jibril kepada Nabi Muhammad Saw. Di dalamnya terkandung
ajaran pokok yang dapat dikembangkan untuk keperluan seluruh
aspek kehidupan melalui ijtihad. Ajaran yang terkandung dalam
Al-Qur’an itu terdiri dari dua prinsip besar yaitu yang berhubungan
dengan masalah keimanan yang disebut Aqidah, dan yang
berhubungan dengan amal yang disebut Syari’ah.
b) As-Sunnah ialah perkataan, perbuatan ataupun pengakuan Rasul
Allah Swt. Yang dimaksud dengan pengakuan adalah kejadian atau
perbuatan orang lain yang diketahui Rasulullah dan beliau
membiarkan saja kejadian atau perbuatan itu berjalan. Sunnah
merupakan landasan kedua bagi cara pembinaan pribadi manusia
muslim, karena Sunnah juga berisi aqidah dan syari’ah. Sunnah
selalu membuka kemungkinan penafsiran berkembang. Itulah
30
Zakiyah Daradjat, dkk., Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: PT.Bumi Aksara, 2011),
hlm.19
25
sebabnya mengapa ijtihad perlu ditingkatkan dalam memahaminya
termasuk sunnah yang berkaitan dengan pendidikan.
c) Ijtihad adalah istilah para fuqaha, yaitu berpikir dengan
menggunakan seluruh ilmu yang dimiliki oleh ilmuan syari’at
Islam untuk menetapkan/menentukan sesuatu hukum syari’at Islam
dalam hal-hal yang ternyata belum ditegaskan hukumnya oleh Al-
Qur’an dan Sunnah. Ijtihad dalam hal ini berkaitan dengan seluruh
aspek kehidupan termasuk aspek pendidikan, tetapi tetap
berpedoman pada Al-Qur’an dan Sunnah. Sedangkan menurut
Zuhairini, selain tiga landasan diatas ada pula landasan pendidikan
Islam. Menurut beliau, Negara Indonesia secara formal memiliki
dasar/landasan yang cukup kuat yaitu Pancasila yang merupakan
dasar setiap tingkah laku dan kegiatan bangsa Indonesia, dengan
Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertama, berarti menjamin
setiap warga Negara untuk memeluk, beribadah, serta menjalankan
aktivitas yang berhubungan dengan pengembangan agama,
termasuk melaksanakan pendidikan Agama. Di samping itu
mengingat bahwa tiap-tiap sila adalah merupakan kesatuan, berarti
sila-sila lain harus dijiwai oleh sila Ketuhanan Yang Maha Esa.31
C. Anak Tunarungu
31
Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta, Bumi Aksara, 2004), hlm. 154
26
1. Pengertian Anak Tunarungu
Istilah tunarungu berasal dari kata “tuna” dan “rungu”, tuna
artinya kurang dan rungu artinya pendengaran. Orang dikatakan
tunarungu apabila ia tidak mampu mendengar atau kurang mampu
mendengar suara.32Tunarungu dapat diartikan sebagai suatu keadaan
kehilangan pendengaran yang mengakibatkan seseorang tidak dapat
menangkap berbagai rangsangan, terutama melalui indera
pendengaran.33
Istilah tunarungu dikenakan bagi mereka yang mengalami
gangguan pendengaran, mulai dari yang ringan sampai dengan yang
berat. Gangguan ini dapat terjadi sejak lahir (merupakan bawaan),
dapat juga terjadi setelah kelahiran. Istilah lain yang sering digunakan
untuk menggambarkan anak yang mengalami gangguan pendengaran
adalah anak tuli. Namun, sebenarnya istilah anak tuli ini hanya
merupakan salah satu klasifikasi dari gangguan pendengaran. Dalam
bahasa Inggris sering disebut sebagai hearing impaired atau hearing
disorder. Oleh karena keluarbiasaan ini, anak tunarungu memerlukan
bantuan khusus, baik dalam kehidupan sehari-hari maupun dalam
pendidikan.34
Definisi tunarungu menurut pendapat Brill, MacNeil, dan
Newman dalam Hallahan dan Kauffman, 1988 sebagaimana dikutip
32
Haenudin, Op. Cit., Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus Tunarungu, hlm. 53
33
T. Sutjihati Somantri, “Psikologi Anak Luar Biasa”, (Bandung: PT. Refika Aditama,
2006), hlm. 93
34
IG.A.K. Wardani, dkk, Pengantar Pendidikan Luar Biasa, (Tangerang Selatan:
Universitas Terbuka, 2012), Cet. XIX, hlm. 1.7
27
dalam buku Rini Hildayani, dkk, Penanganan Anak Berkelainan (Anak
dengan Kebutuhan Khusus)35 yaitu sebagai berikut:
a) Kerusakan pendengaran (hearing impairment), merupakan istilah
umum yang menunjukkan gangguan pendengaran dengan rentang
keparahan dari ringan sampai dengan parah, meliputi ketulian dan
kesulitan mendengar.
b) Orang yang tuli (deaf person), adalah orang yang memiliki
gangguan pendengaran sehingga menghalangi keberhasilannya
untuk memproses informasi bahasa melalui indra pendengaran
dengan atau tanpa alat bantu pendengaran.
c) Kesulitan mendengar (hard of hearing), adalah orang yang secara
umum mempunyai sisa pendengaran yang cukup untuk dapat
memproses informasi bahasa melalui indra pendengaran dengan
menggunakan alat bantu pendengaran.
Kondisi ketunarunguan yang dialami oleh seseorang
mendorong yang bersangkutan harus mencari kompensasinya. Mata
sebagai sarana yang berfungsi sebagai indra penglihatan merupakan
alternatif utama sebelum yang lainnya. Peran penglihatan, selain
sebagai sarana memperoleh pengalaman persepsi visual, sekaligus
sebagai ganti persepsi auditif anak tunarungu. Dapat dikatakan
hilangnya ketajaman bagi anak tunarungu akan membuat dirinya
35
Rini Hildayani, dkk, Penanganan Anak Berkelainan (Anak dengan Kebutuhan Khusus),
Universitas Terbuka, Tangerang Selatan, 2013, Cet. XIV, hlm 8.19
28
sangat tergantung pada indra penglihatan.36Banyak sekali definisi dan
klasifikasi yang ada mengenai gangguan pendengaran. Dua yang
umum adalah tuli dan kesulitan mendengar (hard of hearing).37
2. Klasifikasi Anak Tunarungu
Untuk keperluan layanan pendidikan khusus, para ahli
berpendapat klasifikasi mutlak diperlukan. Hal ini sangat menentukan
dalam pemilihan alat bantu mendengar yang sesuai dengan sisa
pendengarannya dan menunjang pembelajaran yang efektif. Dengan
menentukan tingkat kehilangan pendengaran dan pemilihan alat bantu
dengar serta layanan khusus yang tepat, akan menghasilkan akselerasi
secara optimal dalam mempersepsi bunyi bahasa dan wicara.38
Perlu dipahami bahwa kelainan pendengaran dilihat dari
derajat ketajamannya untuk mendengar dapat dikelompokkan dalam
beberapa jenjang. Asumsinya, makin berat kalainan pendengaran
semakin besar intensitas kekurangan ketajaman pendengarannya
(hearing loss). Katajaman pendengaran seseorang diukur dan
dinyatakan dalam satuan bunyi deci-Bell (disingkat dB). Penggunaan
satuan tersebut untuk membantu dalam interpretasi hasil tes
pendengaran dan pengelompokkan dalam jenjangnya. Ditinjau dari
36
Mohammad Efendi, Pengantar Psikopedagogik Anak Berkelainan, (Jakarta: PT Bumi
Aksara, 2009), hlm. 74.
37
Rini Hildayani, dkk, Penanganan Anak Berkelainan (Anak dengan Kebutuhan Khusus),
hlm 8.16.
38
29
kepentingan tujuan pendidikannya, secara terinci anak tunarungu dapat
dikelompokkan menjadi beberapa kelompok:39
Ketunarungunan dapat diklasifikasikan berdasarkan empat
hal, yaitu tingkat kehilangan pendengaran, saat terjadinya
ketunarungunan, letak gangguan pendengaran secara anatomis, serta
etiologi.40
a) Berdasarkan tingkat kehilangan pendengaran yang diperoleh
melalui tes dengan menggunakan audiometer, ketunarunguan dapat
diklasifikasikan sebagai berikut:
1) Tunarungu ringan (mild hearing loss)
Anak yang tergolong tunarungu ringan mengalami
kehilangan pendengaran antara 27-40 dB. Ia mempunyai
kesulitan mendengar bunyi-bunyi yang jauh, membutuhkan
tempat duduk yang strategis letaknya, dan memerlukan terapi
bicara.41
2) Tunarungu sedang (moderate hearing loss)
Siswa yang tergolong tunarungu sedang mengalami
kehilangan pendengaran antara 41-55 dB. Ia dapat mengerti
percakapan dari jarak 3-5 feet secara berhadapan (face to
face),tetapi tidak dapat mengikuti diskusi kelas. Ia
membutuhkan alat bantu dengar serta terapi bicara.42
39
Mohammad Efendi, Op. Cit., Pengantar Psikopedagogik Anak Berkelainan, hlm 59
40
IG.A.K. Wardani, dkk, Op. Cit., Pengantar Pendidikan Luar Biasa, hlm 5.6
41
42
30
3) Tunarungu agak berat (moderately severe hearing loss)
Siswa yang tergolong tunarungu agak berat
mengalami kehilangan pendengaran antara 56-70 dB. Ia hanya
dapat mendengar suara dari jarak dekat sehingga ia perlu
menggunakan hearing aid.43
4) Tunarungu berat (severe hearing loss)
Siswa yang tergolong tunarungu berat mengalami
kehilangan pendengaran antara 71-90 dB. Sehingga ia hanya
dapat mendengar suara-suara yang keras dari jarak dekat.44
5) Tunarungu berat sekali (profound hearing loss)
Siswa yang tergolong tunarungu berat sekali
mengalami kehilangan pendengaran lebih dari 90 dB. Mungkin
ia sadar akan adanya bunyi atau suara, dan getaran, banyak
bergantung pada penglihatan dari pada pendengaran untuk
proses menerima informasi, dan yang bersangkutan dianggap
tuli.45Dalam berkomunikasi melalui penggunaan bahasa isyarat
dan membaca ujaran.46
43
IG.A.K. Wardani, dkk, Loc. Cit.
44
Ibid
45
46
31
b) Berdasarkan saat terjadinya, ketunarunguan dapat diklasifikasikan
sebagai berikut47:
1) Ketunarunguan prabahasa (prelingual deafness), yaitu
kehilangan pendengaran yang terjadi sebelum kemampuan
bicara dan bahasa berkembang.
2) Ketunarunguan pascabahasa (post lingual deafness), yaitu
kehilangan pendengaran yang terjadi beberapa tahun setelah
kemampuan bicara dan bahasa berkembang.
c) Berdasarkan letak gangguan pendengaran secara anatomis,
ketunarunguan dapat diklasifikasikan sebagai berikut48:
1) Tunarungu tipe konduktif, yaitu kehilangan pendengaran yang
disebabkan oleh terjadinya kerusakan pada telinga bagian luar
dan tengah yang berfungsi sebagai alat konduksi atau pengantar
getaran suara menuju telinga bagian dalam.
2) Tunarungu tipe sensorineural,yaitu tunarungu yang disebabkan
oleh terjadinya kerusakan pada telinga dalam serta saraf
pendengaran (nervus chochlearis).
3) Tunarungu tipe campuran yang merupakan gabungan tipe
konduktif dan sensorineural, artinya kerusakan terjadi pada
telinga luar/tengah dengan telinga dalam/saraf pendengaran.
47
48
Ibid
32
d) Berdasarkan etiologi atau asal usulnya ketunarunguan,
ketunarunguan dapat diklasifikasikan sebagai berikut49:
1) Tunarungu endogen, yaitu tunarungu yang disebabkan oleh
faktor genetik (keturunan).
2) Tunarungu eksogen, yaitu tunarungu yang disebabkan oleh
faktor nongenetik (bukan keturunan).
3. Karakteristik Anak Tunarungu
Anak tunarungu apabila dilihat dari segi fisiknya tidak ada
perbedaan dengan anak pada umumnya, tetapi sebagai dampak dari
ketunarunguan mereka memiliki karakteristik yang khas. Berikut ini
merupakan karakteristik anak tunarungu dilihat dari segi intelegensi,
bahasa dan bicara, serta emosi dan sosial.50
a) Karakteristik dalam Segi Intelegensi (Akademis)
Karakteristik dalam segi intelegensi secara potensial anak
tunarungu tidak berbeda dengan intelegensi anak normal pada
umumnya, ada yang pandai, sedang, dan ada yang bodoh. Namun
demikian secara fungsional intelegensi mereka berada dibawah
anak normal, hal ini disebabkan oleh kesulitan anak tunarungu
dalam memahami bahasa.51
Perkembangan intelegensi anak tunarungu tidak sama
cepatnya dengan anak yang mendengar, karena anak yang
mendengar belajar banyak dari apa yang mereka dengar, dan hal
49
50
51
Ibid
33
tersebut merupakan proses dari latihan berpikir. Keadaan tersebut
tidak terjadi pada anak tunarugu, karena anak tunarungu
memahami sesuatu lebih banyak dari apa yang mereka lihat, bukan
dari apa yang mereka dengar. Oleh sebab itu sering kali anak
tunarungu disebut sebagai “Insan Pemata”. Dengan kondisi seperti
itu anak tunarungu lebih banyak memerlukan waktu dalam proses
belajarnya terutama untuk mata pelajaran yang verbalisasikan.52
b) Karakteristik dalam Segi Bahasa dan Bahasa
Kerusakan pendengaran membawa akibat dalam
perkembangan bahasa.53Anak tunarungu dalam segi bicara dan
bahasa mengalami hambatan, hal ini disebabkan adanya hubungan
yang erat antara bahasa dan bicara dengan ketajaman pendengaran,
mengingat bahasa dan bicara merupakan hasil proses peniruan
sehingga para anak tunarungu dalam segi bahasa memiliki ciri
yang khas, yaitu sangat terbatas dalam pemilihan kosa kata, sulit
mengartikan arti kiasan dan kata-kata yang bersifat abstrak.54
c) Karakteristik dalam Segi Emosi dan Sosial
Ketunarunguan dapat menyebabkan perasaan terasing dari
pergaulan sehari-hari. Kekurangan pemahaman terhadap bahasa
lisan dan tulisan sering kali menyebabkan anak tunarungu
52
Haenudin, Loc. Cit.
53
Rini Hildayani, dkk, Op. Cit., Penanganan Anak Berkelainan (Anak dengan Kebutuhan
Khusus), hlm 8.19.
54
34
menafsirkan segala sesuatu itu negatif atau salah.55Anak tunarungu
mampu melihat semua kejadian, akan tetapi tidak mampu untuk
memahami dan mengikutinya secara menyeluruh sehingga
menimbulkan emosi yang tidak stabil, mudah curiga, dan kurang
percaya diri. Dalam pergaulan cenderung memisahkan diri
terutama dengan anak normal, hal ini disebabkan oleh keterbatasan
kemampuan untuk melakukan komunikasi secara lisan.56
1) Egosentrisme yang melebihi anak normal
2) Memiliki perasaan takut akan lingkungan yang lebih luas
3) Ketergantungan terhadap orang lain
4) Perhatian mereka lebih sukar dialihkan
5) Umumnya anak tunarungu memiliki sifat polos, sederhana, dan
tidak banyak masalah
6) Lebih mudah marah dan cepat tersinggung.
4. Metode Komunikasi Bagi Anak Tunarungu
Keterbatasan utama yang dialami anak tunarungu adalah
terhambatnya kemampuan berbicara dan berbahasa sehingga dalam
memberikan layanan pendidikan perlu memahami metode komunikasi
yang dimengerti anak tunarungu, agar layanan yang diberikan dapat
memenuhi kebutuhan pendidikannya. Ada beberapa metode yang
dapat digunakan dalam berkomunikasi dengan anak tunarungu, yaitu
diantaranya :
IG.A.K. Wardani, dkk, Op. Cit., Pengantar Pendidikan Luar Biasa, hlm 5.7 – 5.19
55
56
Haenudin, Loc. Cit.
35
a) Metode Oral
Metode oral merupakan salah satu cara untuk melatih anak
tunarungu agar dapat berkomunikasi secara lisan (verbal) dengan
lingkungan orang mendengar. Agar anak tunarungu mampu
berbicara dituntut adanya partisipasi dari orang-orang
disekelilingnya, yaitu dengan cara melibatkan anak tunarungu
berbicara secara lisan dalam setiap kesempatan. Dengan
diberikannya kesempatan berbicara lisan kepadanya, maka secara
tidak langsung anak termotivasinya untuk membiasakan berbicara
secara lisan.57
b) Metode Membaca Ujaran
Anak tunarungu mengalami kesulitan dalam pengamatan
suara melalui pendengarannya, oleh karena itu harus menangkap
bunyi atau suara ataupun ungkapan seseorang melalui
penglihatannya. Dalam dunia pendidikan digunakan istilah
membaca ujaran atau membaca gerakan bibir (lip reading).
Membaca ujaran yaitu suatu kegiatan yang mencakup pengamatan
visual dari bentuk dan gerakan bibir lawan bicara sewaktu proses
bicara. Membaca ujaran mencakup pengertian atau pemberian
makna pada apa yang diucapkan lawan bicara, dimana ekspresi
muka dan pengetahuan bahasa turut berperan.58
57
58
Ibid, hlm 133
36
c) Metode Manual (Isyarat)
Metode manual yaitu metode komunikasi dengan
menggunakan bahasa isyarat dan ejaan jari (finger spending).
Bahasa manual atau bahasa isyarat mempunyai unsur gesti atau
gerakan tangan yang ditangkap melalui penglihatan atau suatu
bahasa yang menggunakan modalitas gesti-visual.59Bahasa isyarat
ini mempunyai komponen antara lain :
1) Abjad Jari
2) Ungkapan Badaniah
3) Bahasa Isyarat Lokal
4) Bahasa Isyarat Formal
d) Metode Komunikasi Total
Komunikasi total merupakan suatu falsafah yang
memungkinkan terciptanya iklim komunikasi yang harmonis,
dengan menerapkan berbagai metode dan media komunikasi,
seperti sistem isyarat, ejaan jari, bicara, membaca ujaran,
amplifikasi (pengerasan suara dengan menggunakan alat bantuan
dengar), gesti, pantomimik, menggambar, menulis, serta
pemanfaatan sisa pendengaran sesuai dengan kebutuhan dan
kemampuan tunarungu secara perorangan.60
59
Ibid, hlm 139
60
IG.A.K. Wardani, dkk, Op. Cit., Pengantar Pendidikan Luar Biasa, hlm 5.39–5.40
BAB III
GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN
SLB NEGERI KOTA TEGAL
A. Sejarah Berdirinya SLB Negeri Kota Tegal
1. Kondisi Geografis
SLB Negeri Kota Tegal berada di Jalan Nakula Utara No. 1
Kelurahan Kejambon Kecamatan Tegal Timur Kota Tegal.
Keberadaannya sangat strategis dan sudah menempati gedung sendiri.
SLB Negeri Kota Tegal juga terletak ditengah-tengah pemukiman
warga sekitar dan mudah di jangkau dari seluruh penjuru karena
dilewati oleh berbagai kendaraan. SLB Negeri Kota Tegal memiliki
empat jenjang pendidikan yaitu TKLB (kelas persiapan), SDLB,
SMPLB dan SMALB.1
2. Latar Belakang Berdirinya SLB Negeri Kota Tegal
Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas)
Nomor 20 tahun 2003, menyatakan bahwa Sistem Pendidikan Nasional
harus mampu menjamin pemerataan kesempatan pendidikan,
peningkatan mutu, relevansi dan efisiensi pengelolaan manajemen
pendidikan untuk menghadapi tantangan sesuai tuntutan perubahan
kehidupan lokal, nasional, dan global sehingga diperlukan
pembaharuan pendidikan secara berencana, terarah, dan
1
Wawancara dengan Ibu Dra. Sepholindarsih selaku Kepala SLB Negeri Kota Tegal
(26/09/2016)
37
38
berkesinambungan. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor
17 Tahun 2010 Tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan Pendidikan,
pasal 127 yang berbunyi Pendidikan khusus merupakan pendidikan
bagi peserta didik yang memiiki tingkat kesulitan dalam mengikuti
proses pembelajaran karena keainan fisik, emosinal, mental, sosial,
dan/atau memiliki potensi kecerdasan dan bakat istimewa.
Dewasa ini peran lembaga pendidikan sangat menunjang
tumbuh kembang anak dalam berolah system maupun cara bergaul
dengan orang lain. Selain itu, lembaga pendidikan tidak hanya sebagai
wahana untuk sistem bekal ilmu pengetahuan, namun juga sebagai
lembaga yang dapat memberi skill atau bekal untuk hidup yang nanti
diharapkan dapat bermanfaat didalam masyarakat.
Sementara itu lembaga pendidikan tidak hanya ditunjukkan
kepada anak yang memiiki kelengkapan fisik, tetapi juga kepada anak
yang memiiki keterbelakangan mental. Mereka dianggap sosok yang
tidak berdaya, sehingga perlu dibantu dan dikasihani untuk mengatasi
permasalahan tersebut perlu disediakan berbagai bentuk layanan
pendidikan atau sekolah bagi mereka. Pada dasarnya pendidikan untuk
anak berkebutuhan khusus sama dengan pendidikan anak-anak pada
umumnya. Disamping itu pendidikan luar biasa, tidak hanya bagi
anak-anak yang berkebutuhan khusus, tetapi juga ditujukan kepada
anak-anak normal pada umumnya.

39
SLB Negeri Tegal yang terletak di Jalan Nakula Utara No. 1
Kejambon Kota Tegal merupakan sekolah yang melayani pendidikan
anak berkebutuhan khusus, yang terdiri dari Anak Tunarungu Wicara
(B), Tuna Grahita Ringan (C), Tuna Grahita Sedang (C1), Tuna Ganda
(G) dan Autis. Berkenanaan dengan hal tersebut, perlu adanya bantuan
operasional usaha kesehatan sekolah (UKS) untuk mendukung upaya
peningkatan mutu penyelenggaraan pendidikan bagi anak
berkebutuhan khusus di SLB Negeri Kota Tegal pada umumnya dan
peningkatan mutu kesehatan peserta didik pada khususnya.2
Melihat dari latar belakang tersebut maka Kota Tegal
mendirikan sebuah sekolah yang di khususkan untuk anak-anak yang
berkebutuhan khusus di daerah Tegal yaitu Sekolah Luar Biasa (SLB)
yang kemudian di kenal dengan nama SLB Negeri Kota Tegal. SLB
Negeri Kota Tegal berdiri pada bulan Juli tahun 1983 dengan nama
SDLB Tegal dan diresmikan pada tanggal 12 Agustus 1983 oleh
walikota Tegal Bapak Karsino dengan jumlah murid 17 anak. Perintis
berdirinya SLB Negeri Kota Tegal yaitu: Bapak Wawan, Ibu Siyem,
Bapak Mujianto, Bapak Bambang, dan Ibu Aminah.
Kemudian pada tahun 1984 mulai didirikanlah asrama atas
prakarsa dari Bapak Kasnam yang di latar belakangi karena pada saat
itu terjadi dua kasus kecelakaan siswa tunarungu pada saat pulang
sekolah seseorang siswa tunarungu SLB tidak mendengar suara kereta
2
(26/09/2016)
40
api yang kemudian mengalami kecelakaan. Jumlah murid pada waktu
itu mencapai 70 anak. Pada tahun 1985 jumlah murid yang menempati
asrama mencapai lebih dari 100 anak sehingga pihak sekolah
mengalami kesulitan dalam mengawasi murid, sehingga asrama
ditutup.
Pada tahun 2006, pada saat pemerintahan Walikota Bapak
Ikmal Jaya nama sekolah SDLB Negeri Kota Tegal berganti nama
menjadi SLB Negeri Kota Tegal dengan jenjang pendidikan dari TK
(Persiapan), SD, SMP dan SMA.3
3. Profil SLB Negeri Kota Tegal
a) Identitas SLB Negeri Kota Tegal
Nama : Sekolah Luar Biasa Negeri Kota Tegal
NSS : 871036502053
NPSN : 20329773
Alamat Sekolah : Jl. Nakula Utara No. 1 Tegal Telp. (0283)
325512
Kelurahan : Kejambon
Kecamatan : Tegal Timur
Kota : Tegal
Tahun Berdiri : 1983
Status Sekolah : Negeri
Status Tanah : Tanah Milik Sekolah
3
(26/09/2016)
41
Kepala Sekolah :
1) Nama : Dra. SEPHOLINDARSIH
2) NIP : 19650918 199312 2 001
3) Tempat/Tgl Lahir : Tegal, 18 September 1965
4) Alamat : Jl. Kepodang No. 21 Randugunting Tegal
5) No. HP. : 08569009244
b) Visi Misi SLB Negeri Kota Tegal
1) Visi
Terwujudnya pelayanan yang optimal bagi anak
berkebutuhan khusus sehingga dapat mandiri.5
2) Misi
(a) Memberi kesempatan seluas-luasnya bagi anak
berkebutuhan khusus untuk memperoleh pendidikan sesuai
dengan kemampuannya.
(b) Membekali pengetahuan dan keterampilan untuk
melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi serta
hidup mandiri.
(c) Memperluas dalam upaya mensosialisasikan pendidikan
khusus.6
c) Tujuan SLB Negeri Kota Tegal
1) Mewujudkan tujuan pendidikan secara maksimal.
4
Dokumentasi dari SLB Negeri Kota Tegal (27/09/2016)
5
Ibid
6
Ibid
42
2) Memberikan pelayanan yang layak untuk kegiatan UKS sesuai
dengan kebutuhan siswa.
3) Meningkatkan kemampuan hidup sehat dan lingkungan sehat.
4) Membantu pemerintah dalam upaya mencapai kebugaran dan
terapy serta pola sehat bagi ABK (Anak Berkebutuhan
Khusus).
5) Mempersiapkan peserta didik dengan membekali pengetahuan,
pengalaman dan ketrampilan dasar untuk melanjutkan sekolah
ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi serta mampu hidup
mandiri.7
4. Struktur Organisasi
Organisasi dalam arti luas adalah suatu badan yang mengatur
segala urusan untuk mencapai tujuan. Untuk mencapai tujuan tersebut
diperlukan kerjasama antar individu dalam sebuah organisasi melalui
adanya struktur organisasi. Adapun struktur organisasi SLB Negeri
Kota Tegal sebagai berikut:8
7
Dokumentasi dari SLB Negeri Kota Tegal (27/09/2016)
8
Ibid
43
Bagan 1. Struktur Organisasi Sekolah
DINAS PENDIDIKAN
PROVINSI
Ketua Komite Kepala Sekolah

Achmad Sakuri, M.Pd Dra. Sepholindarsih
Bendahara Kepala Tata Usaha

Sri Wilujeng, S.Pd Dedi Gunawan
Waka Kurikulum Waka Kesiswaan Waka Sarpras Waka Humas

Edy Priyono, S.Pd Septi Margiyanti, S.Pd Nur M. Biantoro, S.Pd.I Wahyono, S.Pd
Koordinator Koordinator SDLB Koordinator SMPLB Koordinator SMALB

Persiapan Eka Sari L.,S.Psi Eko Budiyanto, S.Pd Alief Prakas, S.Pd
Dra. Nuroniyah
Wali Kelas Wali Kelas Wali Kelas Wali Kelas

Persiapan I, II, III, IV, V, VI VII, VIII, IX X, XI, XII
Pembelajaran Khusus Unit Perpustakaan

Ayu Intan Septiana, Fatoni Kurniawan,
S.Pd A.Md
PENDIDIK
PESERTA DIDIK
44
5. Keadaan Tenaga Pendidikan
a) Guru PNS
Tabel 1. Guru PNS
PLB NON PLB
NAMA PENDIDIKAN NAMA PENDIDIKAN
Dra. Sepholindarsih S1 PLB - -
Siyem, S. Pd S1 PLB - -
Wahyono, S. Pd S1 PLB - -
Suparjo, S. Pd S1 PLB - -
Sutini, S. Pd S1 PLB - -
Dra. Nuroniyah S1 PLB - -
Rini Widiyastuti, S. Pd S1 BK - -
Sri Wanti, S. Pd S1 PLB - -
Sri Wilujeng, S. Pd S1 PLB - -
Septi Margiyanti, S. Pd S1 PLB - -
Yanuar Hartanto, S. Pd S1 PLB - -
Eko Budiyanto, S. Pd S1 PLB - -
Ayu Intan Septiana, S. Pd S1 PLB - -
Reny Dwi Pusposari, S. Pd S1 PLB - -
Edy Priyono, S.Pd S1 PLB - -

45
b) Guru Honorer
Tabel 2. Guru Honorer
PLB NON PLB
NAMA PENDIDIKAN NAMA PENDIDIKAN
Novilah Rizqoni SGPLB (B) Vita Lely Anggraini, S1 (Sosial)
S.Sos
Nur M. S1 PAI + PLB Asri Wahyuningtyas, S1 (Psikologi)
Biantoro, S.Pd.I (B) S.Psi
Sri Purwati, S. S1 PLB Mustofa Kamal, S1 PGSD
Pd S.Pd
Alief Prakas Al S1 PLB Yudha Berlinujianto, S1 PGSD
Bihar, S.Pd S.Pd
- - Eka Sari Lukitawati, S1 (Psikologi)
S.Psi
- - Nely Rahmawati, S1 (Pend. Tata
S.Pd Busana)
- - Sulastri, S.Pd S1 (Matematika)
- - Maylinda Listyorini, S1 PAI
S.Pd.I
- - Fatoni Kurniawan, D2
A.Ma.Pust Perpustakaan
- - Dedi Gunawan SMK
- - Aji Sugiarto SMA

46
- - Geni Rangga S1 OR
- - Septias Kinasih SMA
c) Penjaga Sekolah
Tabel 3. Penjaga Sekolah
No. NAMA PENDIDIKAN
1. Supardi SMP
2. Mardianto SMP
Jumlah :
Guru PNS : 15
Guru Honorer : 17
Penjaga : 2
Jumlah Total : 34
6. Keadaan Peserta Didik
a) Tingkat TKLB (Persiapan)
Tabel 4. Tingkat TKLB (Persiapan)
JENIS KELAMIN
Jenjang No KELAS / ROMBEL L P JUMLAH
1 PERSIAPAN 1B 4 2 6
Persiapan 2 PERSIAPAN 1C 4 5 9
3 PERSIAPAN 2C 8 4 12
Jumlah 16 11 27
47
b) Tingkat SDLB
Tabel 5. Tingkat SDLB
JENIS KELAMIN
1 AD 1 1 - 1
2 AD 3 - 1 1
3 BD 1 1 2 3
4 BD 2 5 2 7
5 BD 3 4 5 9
6 BD 4 1 3 4
7 BD 5 4 1 5
8 BD 6 3 3 6
9 CD 1 10 3 13
SDLB 10 CD 2 8 5 13
11 CD 3a 11 2 13
CD 3b 5 4 9
12 AUTIS - 1 1
TUNA DAKSA 1 1 2
13 CD 4 5 7 12
AUTIS 1 1 2
CD 5 7 6 13
14 AUTIS 1 - 1
48
TUNA DAKSA 1 - 1
CD 6 6 4 10
15 AUTIS - 1 1
TUNA DAKSA 1 1 2
Jumlah 76 53 129
c) Tingkat SMPLB
Tabel 6. Tingkat SMPLB
JENIS KELAMIN
1 B7 1 2 3
2 B8 2 2 4
3 B9 3 - 3
SMPLB 4 C7 8 4 12
5 C8 5 5 10
AUTIS - 1 1
6 C9 7 3 10
Jumlah 26 17 43
49
d) Tingkat SMALB
Tabel 7. Tingkat SMALB
JENIS KELAMIN
1 B 10 - 1 1
2 B 11 1 - 1
3 B 12 1 - 1
SMALB 4 C 10 4 2 6
5 C 11 2 1 3
TUNA DAKSA 1 - 1
Jumlah 9 4 13
Jumlah :
PERSIAPAN : 27 anak
SDLB : 129 anak
SMPLB : 43 anak
SMALB : 13 anak
Jumlah Total : 212 anak
B. Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak
Tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal
Hasil penelitian ini merupakan penyajian dan pembahasan data
penelitian yang di peroleh di lapangan berdasarkan wawancara, observasi
dan dokumentasi. Dalam bab ini di paparkan tentang: paparan data,

50
temuan penelitian, dan pembahasan. Berdasarkan hasil wawancara,
observasi, dan dokumentsi yang telah peneliti lakukan di SLB Negeri Kota
Tegal, akan peneliti paparkan beberapa temuan penelitian sebagaimana
berikut:
Sekolah Luar Biasa (SLB) merupakan tempat untuk anak
bekebutuhan khusus memperoleh pendidikan formal. Dalam Kota Tegal
ada satu SLB yang terletak di kelurahan Kejambon kecamatan Tegal
Timur. Sekolah Luar Biasa yang akan peneliti gunakan sebagai tempat
penelitian adalah SLB Negeri Kota Tegal yang beralamatkan di Jl. Nakula
Utara No.1 Kelurahan Kejambon Kecamatan Tegal Timur Kota Tegal.
Satu lokasi SLB ini mencangkup jenjang pendidikan mulai dari TK
(persiapan), SDLB, SMPLB sampai SMALB. Siswa Tunarungu di SLB
Negeri Kota Tegal berjumlah 53 siswa yang terdiri dari 30 putra dan 23
putri mulai jenjang TK (persiapan) sampai SMPLB dengan karakteristik
tunarungu.9
Meskipun anak-anak tersebut memiliki kekurangan dalam
mendengar dan berbicara, tetapi mereka juga memiliki prestasi yang patut
dibanggakan, hal tersebut terbukti dari banyaknya piala yang telah
diperoleh dalam setiap perlombaan yang mereka ikuti, mulai dari lomba
tingkat daerah sampai lomba tingkat nasional. Pihak sekolah telah
memprogramkan beberapa kegiatan keterampilan dalam bidang olahraga
dan seni yang dipersiapkan dari pihak sekolah agar nantinya jika ada
9
Observasi, di SLB Negeri Kota Tegal (25/09/2016)
51
lomba-lomba langsung dipilih mana yang lebih berbakat dan bagus. Selain
itu dalam bidang seni yang masuk pada pelajaran keterampilan, anak-anak
tunarungu tersebut diajari untuk menari, dengan menggunakan musik
suara yang keras untuk berlatih. Mereka juga diajari keterampilan yaitu
membuat sendal yang dikreasiakan, pot bunga, memasak makanan yang
ringan seperti membuat mie, bakso dan kemudian dijual kepada guru dan
orangtua murid yang ada di sekolah.10Kegiatan-kegiatan tersebut dapat
menjadi pembinaan mental para siswa, walaupun mereka memiliki
kekurangan tapi mereka dapat menunjukkan diri dengan prestasinya,
memunculkan rasa percaya diri dan bangga akan dirinya sendiri.
Proses pendidikan yang berjalan di SLB Negeri Kota Tegal
sekilas hampir sama seperti sekolah reguler dengan guru serta siswa yang
belajar di kelas pada umumnya, tapi saat diamati lebih dekat akan
ditemukan beberapa perbedaan. Sekolah masuk pukul 07.30, di mulai
dengan upacara ketika hari senin, baris-berbaris di hari biasa dan
kemudian pembelajaran dilaksanakan dikelas masing-masing. Terlihat
semangat mereka dalam belajar, meski sekolah baru di mulai pukul 07.30
tapi beberapa siswa ada yang datang lebih pagi yaitu pukul 06.30. Dalam
satu hari ada enam sampai tujuh jam pelajaran dan dilanjutkan dengan
sholat Dzuhur berjamaah. Untuk materi yang disampaikan melihat dan
menyesuaikan kondisi peserta didik.11
10
11
52
Dikarenakan SLB ini hanya ada satu sekolah di satu kota, maka
jarak rumah siswa dengan sekolah pun tidak semua dekat. Kebanyakan
dari mereka datang ke sekolah dengan diantarkan oleh orang tuanya, jadi
saat orang tua sibuk dan tidak sempat mengantar anaknya kesekolah, maka
anak tersebut tidak bersekolah. Meski begitu sebenarnya mereka memiliki
semangat untuk bersekolah, bahkan ada beberapa siswa yang datang
sendiri kesekolah dengan menggunakan sepeda.12
Pada awal peneliti datang ke SLB anak-anak hanya melihat
sambil tersenyum. Tapi dihari berikutnya ketika peneliti baru datang,
banyak anak yang menghampiri mengucap salam dan mengajak berjabat
tangan, anak-anak yang mengucap salam adalah anak tunagrahita sedang
anak tunarungu tersenyum sambil menjabat tangan peneliti. Di SLB
Negeri Kota Tegal hanya memiliki dua guru Agama untuk semua kelas
baik itu kelas anak tunagrahita, tunarungu, tunanetra, dan autis.
1. Tujuan Pembelajaran
Dalam dokumen KI-KD yang diberikan oleh guru pendidikan
Agama Islam di SLB Negeri Kota Tegal, telah tertulis tujuan
pendidikan agama Islam untuk anak tunarungu, tujuan tersebut
diantaranya:
a) Menumbuhkembangkan akidah melalui pemberian, pemupukan,
dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pengamalan,
pembiasaan, serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam
12
53
sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang
keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT.
b) Mewujudkan manusia Indonesia berakhlak mulia yaitu manusia
yang produktif, jujur, adil, etis, berdisiplin, bertoleransi
(tasammuh), serta menjaga harmoni secara personal dan sosial.13
Dari tujuan-tujuan tersebut para peserta didik diharapkan
mampu meningkatkan pemahaman, keimanan, penghayatan,
pengamalan tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim
yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. serta berakhlah mulia
dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
2. Materi Pelajaran
Pendidikan agama Islam merupakan pendidikan yang menjadi
dasar moral dan aqidah bagi pendidikan sekolah, khususnya sekolah
luar biasa. Namun secara umum kurikulum pendidikan agama Islam di
SLB sama dengan kurikulum sekolah regular diantaranya isi dan
muatan materi. Kurikulum yang diterapkan di SLB Negeri Kota Tegal
sebagian besar adalah Kurikulum 2013 (Kurtilas), hal tersebut
disampaikan oleh Bapak Nur M.Biantoro, S.Pd.I, selaku guru mata
pelajaran PAI di SLB Negeri Kota Tegal saat wawancara dengan
peneliti:
“Kurikulum yang digunakan disini pada dasarnya sudah

menggunakan Kurikulum 2013 (Kurtilas), cuma karena kita mengajar
13
Dokumen KI-KD SDLB mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
54
untuk anak tunarungu, jadi kita dalam materi pelajaran mengambil inti-
intinya saja.”14
Kurikulum pendidikan agama Islam selalu menitik beratkan
pada aspek kognitif, afektif dan psikomotorik yaitu pengetahuan,
penghayatan dan pengamalan nilai-nilai aqidah, akhlak dan bentuk
kehidupan ibadah dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini senada dengan
yang dijelaskan dalam wawancara yang peneliti lakukan dengan Bapak
Nur M.Biantoro, S.Pd.I, selaku guru mata pelajaran PAI di SLB Negeri
Kota Tegal beliau berpendapat bahwa:
“Kalau masalah kurikulum untuk PAI sama saja dengan

sekolah umum. Biasanya untuk materi yang disampaikan yaitu tentang
kehidupan mereka sehari-hari, misalnya tentang sholat, wudlu, puasa,
do’a sehari-hari, makanan dan minuman yang haram dan halal, kalau
menyentuh lawan jenis itu batal, harus berbakti dengan orang tua,
harus menyayangi teman, tidak boleh berkelahi, dan lain-lain. Kalau
tentang menulis arab masih menyambung huruf saja, kalau kalimat
panjang atau satu ayat penuh ya belum bisa.”15
Dari pernyataan beliau dapat diambil kesimpulan bahwa materi
yang disampaikan disesuaikan dengan keadaan siswa, karena hal-hal
yang biasa dilakukan dalam kehidupan sehari-hari akan lebih mudah
dipelajari dan dipraktekkan, jadi tingkat pemahaman siswa terhadap
pembelajaran pendidikan agama Islam sedikit lebih mudah. Materi
yang diajarkan pada anak-anak tunarungu tersebut adalah apa yang
biasa mereka lakukan sehari-hari, misalnya tentang wudlu, sholat,
puasa, zakat, yang halal dan haram, bagaimana bersikap kepada orang
14
Wawancara Bapak Nur M.Biantoro, S.Pd.I, selaku guru mata pelajaran PAI di SLB
Negeri Kota Tegal (22/09/2016)
15
55
lain. Pada saat guru menyampaikan materi siswa selalu memperhatikan
tapi belum tentu paham, maka guru perlu mengimbangi penyampaian
materi dengan contoh yang jelas dan dengan suara yang keras serta
dengan komunikasi total.
Untuk materi tentang sholat dan wudlu, dengan bantuan papan
tulis awalnya guru menjelaskan dikelas, memperlihatkan gambar-
gambar tentang gerakan wudlu dan sholat yang benar kemudian untuk
praktiknya guru mengajak para siswa ke mushola sekolah untuk
mempraktikkan tata cara wudlu serta gerakan sholat. Sedangkan untuk
materi yang berkaitan dengan menulis bacaan Al-Qur’an mereka
belum bisa menulis satu ayat secara penuh, tetapi masih
menggabungkan satu huruf dengan huruf lainnya hingga membentuk
sebuah kata.
3. Metode Pembelajaran
Metode pembelajaran adalah suatu cara yang dapat ditempuh
guru dalam usahanya untuk mencapai suatu tujuan dalam proses
belajar mengajar. Seorang guru dituntut untuk senantiasa memakai
berbagai macam metode pembelajaran. Hal tersebut dimaksudkan agar
siswa dalam kegiatan pembelajaran berjalan secara efektif dan tidak
membosankan dan menarik perhatian anak, sebaiknya guru
menggunakan metode yang bervariasi dalam proses belajar mengajar.
Dari wawancara yang peneliti lakukan dengan Bapak Nur
M.Biantoro, S.Pd.I, selaku guru mata pelajaran PAI di SLB Negeri

56
Kota Tegal berkaitan dengan metode dalam pembelajaran, seperti yang
beliau sampaikan yaitu guru seringkali menggunakan metode ceramah
dan demonstrasi, tapi juga terkadang menggunakan metode tanya
jawab dan latihan pada mater tertentu.
“Metode yang digunakan itu hampir sama dengan di sekolah

umum, yaitu ceramah dan demonstrasi, kalau metode demonstrasi kan
sudah jelas, karena anak-anak dapat langsung melihatnya ketika guru
memperagakan gerakannya langsung didepan kelas dan juga dapat
melalui media visual seperti film slide tentang tatacara dan gerakan
wudlu serta sholat, foto, lukisan, gambar, dan berbagai bentuk bahan
yang dicetak seperti media grafis dan lain sebagainya. Baik dalam
pembelajaran PAI menggunakan metode ceramah ataupun
demonstrasi, guru perlu menggunakan suara yang keras, tetapi lebih
banyak menggunakan komunikasi total yaitu baik menggunakan gestur
tubuh, bahasa isyarat, ejaan jari/abjad jari, pantomimic, membaca,
menulis agar anak mudah menerima materi pelajaran dengan mudah.
Kalau mau memakai metode Tanya jawab ya bagaimana… anak-anak
tidak bisa tanggap (langsung menjawab), jadi agak sulit kalau memakai
metode tanya jawab. “Terkadang ketika dalam pembelajaran PAI kita
juga menggunakan metode tanya jawab dan latihan. Metode tanya
jawab digunakan hanya sekedar untuk melatih daya ingat anak pada
pelajaran yang sudah diajarkan sebelumnya meskipun anak-anak susah
untuk mengingatnya. Sedangkan untuk metode latihan lebih sering
digunakan ketika materi Al-Qur’an, seperti menulis huruf-huruf
hijaiyah, kemudian siswa diminta untuk mewarnai huruf hijaiyah.
Siswa diminta untuk latihan sendiri (dalam hal ini biasanya siswa
ditekankan kepada latihan menulis, membaca, mewarnai, dan
menggambar). Meskipun metode dua ini tidak dipakai pada semua
mata pelajaran PAI, tetapi sekedar untuk mengektivitaskan suasana
pembelajaran lebih efektif dan agar tidak jenuh.”16
Metode yang digunakan dalam pembelajaran di SLB pun
hampir sama yaitu metode ceramah, tanya jawab, demonstrasi dan
latihan. Dalam penyampaian materi seringkali guru menggunakan
media visual gambar dan komunikasi total, karena anak-anak
16
57
tunarungu yang belajar disana dijadikan satu dari berbagai klasifikasi,
baik tunarungu ringan, sedang, maupun berat. Meski metode yang
digunakan guru adalah ceramah, penyampaiannya pun harus
menggunakan suara yang keras atau komunikasi total karena terkadang
anak-anak tidak mengerti sama sekali apa yang disampaikan guru
maka harus sering menggunakan komunikasi total. Begitu juga pada
metode tanya jawab hanya sekedar untuk mengingat kembali pada
pelajaran sebelumnya untuk melatih ingatan mereka. Untuk metode
demonstrasi jelas anak-anak akan lebih paham karena langsung melihat
contoh konkritnya baik melalui apa yang langsung di peragakan oleh
guru di depan kelas maupun melalui media visual. Sedangkan dalam
metode latihan digunakan tidak pada semua mata pelajaran PAI hanya
pada pelajaran tertentu seperti pada mata pelajaran fiqih tentang
gerakan wudhu dan sholat.
Ada beberapa metode pembelajaran pendidikan agama Islam
yang diterapkan pada anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal
sebagai berikut:
a) Metode Ceramah
Dalam penerapan metode ini, guru dalam menyampaikan
materi menggunakan langkah-langkah sebagai berikut:
1) Guru menyampaikan materi yang akan diajarkan dengan baik
secara berulang-ulang agar siswa dapat memahami materi
tersebut.
58
2) Lalu guru berbicara dengan suara keras agar anak dapat
mendengarkan materi yang sedang di ajarkan dan untuk melatih
pendengaran anak.
3) Kemudian guru memberikan pertanyaan sesederhana mungkin
kepada anak didik guna mengetahui apakah mereka mendengar
dan memahami atau tidak. Biasanya metode ceramah ini
digunakan pada materi Aqidah, Al-Qur’an, dan Akhlak. Namun
dapat juga digunakan untuk materi lainnya dengan melihat
pendengaran mereka.17
b) Metode Tanya Jawab
Metode tanya jawab adalah mengajukan pertanyaan
kepada peserta didik. Metode ini dimaksudkan untuk merangsang
berpikir dan membimbing dalam mencapai kebenaran. Dalam
menerapkan metode ini pada anak tunarungu, memerlukan alat
bantu mengajar dan yang ditanya harus bersifat konkrit. Karena
kalau bersifat abstrak mereka sulit untuk menerima atau memahami
pertanyaan tersebut meskipun pelajaran tersebut mengurangi
pelajaran yang baru saja disampaikan. Misalnya: pada materi
tentang akhlak terpuji. Dalam menyampaikan materi tersebut
ketika memberitahukan tentang saling membantu sesama teman,
maka guru harus memberikan instruksi yang sesederhana yang
17
59
dapat dipahami oleh mereka. Metode tanya jawab bagi siswa
tunarungu digunakan pada beberapa materi pelajaran saja.
c) Metode Demonstrasi
Metode demonstrasi dimaksudkan supaya anak didik
dengan memberikan materi pendidikan baik menggunakan alat
bantu atau benda seraya diperagakan, dengan harapan anak didik
menjadi jelas dan sekaligus dapat mempraktekkan materi yang
dimaksud. Di SLB Negeri Kota Tegal, materi yang disampaikan
dengan metode ini berjalan sangat efektif mengingat anak
tunarungu hanya bertumpu pada indra visual, misalnya: tentang
tata cara wudhu dan shalat. Dalam menyampaikan materi ini, guru
memberikan contoh secara langsung kepada peserta didik secara
berulang-ulang dan pelan-pelan dan harus menggunakan media
visual, baik guru mempraktekkan secara langsung di depan kelas
ataupun menggunakan gambar yang menggambarkan tentang
gerakan wudhu dan sholat dan juga lebih dititik beratkan pada
latihan gerakan dari wudhu dan sholat. Setelah guru memberi
gambaran, guru membimbing mereka dengan membetulkan
gerakan-gerakan wudhu dan sholat apabila terdapat kesalahan.
Setelah itu guru memberikan penilaian hasil dari kegiatan tersebut.
d) Metode Latihan
Metode latihan yang diterapkan di SLB Negeri Kota Tegal
berjalan cukup efektif, hal ini guru dalam menyampaikan materi

60
guru memberikan arahan kepada siswa, kemudian siswa diminta
untuk latihan sendiri (dalam hal ini biasanya siswa ditekankan
kepada latihan menulis, membaca, mewarnai, dan menggambar).
Biasanya latihan menulis dipakai pada materi Al-Qur’an, seperti
menulis huruf-huruf hijaiyah, kemudian siswa diminta untuk
mewarnai huruf hijaiyah.
4. Media Pembelajaran
Media pembelajaran Agama Islam adalah alat yang digunakan
dalam rangka mengefektifkan komunikasi dan interaksi antara guru
dan siswa dalam proses pembelajaran PAI di sekolah. Media
pembelajaran juga merupakan hal yang penting untuk menunjang
proses pendidikan agama Islam. Untuk penggunaan media, guru PAI di
SLB Negeri Kota Tegal menggunakan media berupa papan tulis untuk
menuliskan materi, gambar-gambar dan mushola sebagai tempat
praktek sholat dan wudhu.18 Jam pertama dan kedua digunakan untuk
menulis dan menjelaskan materi, kemudian setelah Istirahat baru
dipraktekkan. Apabila tidak memungkinkan untuk praktek hari itu juga
maka dapat dipraktekkan dipertemuan selanjutnya, dengan sedikit
menjelaskan kembali materi yang telah disampaikan sebelum
mempraktekkannya.
18
61
5. Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi merupakan komponen terakhir dalam sistem proses
pembelajaran. Melalui evaluasi kita dapat melihat kekurangan dalam
pemanfaatan berbagai komponen sistem pembelajaran. Berdasarkan
wawancara dengan guru PAI di SLB Negeri Kota Tegal, untuk
evaluasi menggunakan tes tulis dan juga ujian praktek. Berikut
cuplikan wawacara dengan Bapak Nur M. Biantoro:
“Untuk evaluasi kami menggunakan ujian tulis dan praktek.

Untuk ujian tulis soalnya ya dari pemerintah kabupaten, sama saja
dengan soalnya SD regular, karena kurikulumnya juga hampir sama
untuk mata pelajaran PAI. Untuk penilaiannya selain dari tes tulis juga
memperhatikan perilaku keseharian siswa”19
Selain menggunakan tes tertulis penilaian juga dilakukan
dengan mengamati bagaimana perilaku keseharian peserta didik serta
bagaimana praktek ibadahnya dalam kehidupan sehari-hari. Penilaian
dilakukan dengan mempertimbangkan aspek kognitif, afektif dan
psikomotorik masing masing peserta didik, dalam penilaian tersebut
tentu ada standar khusus yang sedikit berbeda dengan anak-anak
normal.
6. Kegiatan Keagamaan
Selain sholat dzuhur berjamaah, ada banyak kegiatan lain yang
dapat meningkatkan kesadaran beribadah siswa, diantaranya kegiatan
pondok ramadhan, peringatan hari besar seperti maulid Nabi dan Isro’
Mi’roj Nabi Muhammad Saw., perigatan Idul Adha dengan
19
62
menyembelih hewan qurban dan halal bi halal pada hari pertama
setelah liburan Idul Fitri, tetapi untuk sholat Ied tidak dilaksanakan di
sekolah. Untuk kegiatan peringatan hari besar dan pondok ramadhan
dilaksanakan di aula sekolah, dengan guru agama. Pada tanggal 14
September 2016, SLB Negeri Kota Tegal mengadakan peringatan
Iedul Adha yang mana anak-anak diajarkan bagaimana berkurban dan
memotong hewan kurban dengan cara yang diajarkan dalam Islam.
Kemudian anak-anak mendapatkan jatah satu kantong hewan kurban
yang pada dasarnya mengajarkan anak untuk saling berbagi sesama
teman. Acara tersebut dimulai pukul delapan pagi dan dilaksanakan
dilapangan sekolah dengan perseta seluruh siswa, guru, tenaga
kependidikan, serta orang tua siswa SLB Negeri Kota Tegal bahkan
dihadiri oleh Wali Kota Tegal.20
C. Faktor-faktor yang mendukung dan menghambat dalam
pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Anak Tunarungu di
Sekolah Luar Biasa Kota Tegal
Setiap kegiatan pasti memiliki faktor pendukung dan penghambat.
Begitu pula di Sekolah Luar Biasa Kota Tegal dalam pembelajaran
pendidikan agama Islam pada anak tunarungu. Faktor pendukung dalam
pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak tunarungu di SLB
Negeri Kota Tegal antara lain:
20
63
a) Dukungan dari orang tua
Kesadaran para orang tua yang selalu memantau
perkembangan anak-anaknya. Selain belajar di sekolah beberapa
diantara anak tunarungu tersebut mendapat guru les privat (psikolog)
untuk membantu memahami pelajaran dan membantu perkembangan
jiwa anak. Perhatian serta motivasi dari orang tua juga sangat
berpengaruh terhadap perkembangan anak.
Adanya usaha dari orang tua untuk dapat lebih mengerti
anaknya. Orang tua juga mengalami kesulitan saat berkomunikasi
dengan anak tunarungu, salah satunya adalah Ibu Eny yang belajar
bahasa isyarat pada guru kelas agar beliau bisa lebih memahami
anaknya dan dapat membantu anaknya belajar dirumah, seperti yang
beliau sampaikan:
“Agar saya bisa mengajari anak saya dirumah, membahas

kembali apa yang diajarkan sekolah itu kan perlu pakai bahasa isyarat,
abjad jari itu lo mbak, jadi saya belajar sama Pak Parjo, biar bisa
mengajari anak saya, saya juga dikasih foto copy gambar-gambar
bahasa isyarat ini.”21
b) Peran guru
Sikap sabar dan ketelatenan guru dalam menyampaikan materi
pelajaran, serta motivasi dan perhatian guru yang lebih fokus terhadap
perkembangan anak. Motivasi sangat berperan pada perkembangan
jiwa anak, dengan memberikan motivasi belajar maka siswa akan lebih
nyaman dan tekun dalam belajar.
21
Wawancara, Ibu Eny, orang tua dari salah satu siswa tunarung SLB Negeri Kota Tegal
(24/09/2016)
64
Materi yang disesuaikan dengan kemampuan siswa yaitu
materi yang diberikan harus secara berulang-ulang. Misalnya hari ini
sudah diberikan materi tentang akhlak terpuji, maka pada pertemuan
berikutnya harus diulang kembali materi tersebut, karena anak
tunarungu sama seperti anak pada umumnya terkadang sering lupa
pada pelajaran yang sudah diajarkan. Apalagi pada materi pelajaran
yang dilakukan sehari-hari seperti wudhu dan sholat itu harus selalu
diterangkan kembali disetiap pertemuan. Seperti hasil wawancara
dengan Bapak Nur M.Biantoro, S.Pd.I berikut:
“Kalau di SLB itu pelajarannya lebih dipersingkat, maksudnya

dalam materi pelajaran diambil yang inti-intinya saja. Yang penting
materi tersebut sampai pada anak didik. Kalau kita menyamakan
dengan sekolah umum tidak bisa mba,,kasihan anak-anaknya. Setiap
ada jam PAI juga kita walaupun sudah memberikan materinya tapi
selalu di ulang-ulang untuk dibahas karena mereka sering lupa, apalagi
kita lebih menekankan pada materi ibadah seperti wudhu dan sholat
yang dilakukan setiap hari.”22
Jadi, di SLB Negeri Kota Tegal setiap pertemuan memberikan
materi yang berbeda-beda, tapi intinya dari guru PAI lebih sering
mengulang-ulang materi tentang wudhu dan sholat. Karena kedua
materi tersebut berkaitan dengan kewajiban kita sebagai orang muslim
untuk mengerjakan sholat setiap harinya.
Sedangkan faktor penghambat dalam pembelajaran pedidikan
agama Islam pada anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal antara lain:
22
65
a) Anak tidak masuk sekolah, bisa dikarena kesibukan orang tua hingga
tidak bisa mengantar anaknya ke sekolah dan anak yang malas
berangkat sekolah.
b) Terkadang guru mengalami kesulitan saat mengajar, karena
kekurangan anak dalam mendengar membuat mereka kurang
memperhatikan saat diajar. Karena kekurangan anak tunarungu tak
hanya dalam mendengar saja, yaitu juga memiliki kekurangan dalam
berbicara, maka mereka pun sedikit sulit untuk diajak komunikasi.
Seperti hasil wawancara dengan Bapak Suparjo, S.Pd berikut:
“Hambatannya ya kan anak memiliki kekurangan dalam

mendengar jadi kadang tidak terlalu memperhatikan saat diajar,
mereka juga sulit untuk diajak komunikasi, ya harus sabar menghadapi
mereka, kadang saat akan mengajak berbicara perlu ada sentuhan
tangan.23
23
Wawancara Bapak Suparjo, S.Pd selaku guru kelas siswa tunarungu di SLB Negeri
Kota Tegal (23/09/2016)
BAB IV
ANALISA DATA PENELITIAN TENTANG METODE PEMBELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK TUNARUNGU DI SLB
NEGERI KOTA TEGAL
Berdasarkan pada data yang dipaparkan pada BAB III, selanjutnya
peneliti akan menganalisa hasil temuan dengan teori yang ada mengenai
pelaksanaan metode pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak tunarungu
serta faktor pendukung dan penghambat di SLB Negeri Kota Tegal. Analisis ini
didasarkan pada data yang telah diuraikan pada bab sebelumnya yang merupakan
hasil penelitian yang merupakan bukti dan kenyataan yang ada di SLB Negeri
Kota Tegal.
Anak tunarungu merupakan anak yang memiliki kekurangan dalam
mendengar, sementara pendengaran merupakan salah satu komponen yang
penting dalam komunikasi. Peneliti menemukan ada satu guru PAI yang mengajar
di SLB Negeri Kota Tegal, dan guru tersebut merupakan lulusan jurusan
pendidikan agama Islam yang pada intinya tidak memiliki kemampuan khusus
untuk berkomunikasi dengan anak-anak yang memiliki kekurangan walaupun
secara keilmuan guru pendidikan agama Islam menguasai materi tentang PAI.
Dalam pembelajaran pendidikan agama Islam materi yang disampaikan
hampir sama dengan sekolah umum lainnya yaitu tentang Al-Qur’an, Aqidah,
Akhlaq, dan Fiqih akan tetapi dibuat lebih sederhana serta dalam pelaksanaannya
disesuaikan dengan kemampuan dan kebutuhan peserta didik. Untuk evaluasi,
SLB Negeri Kota Tegal juga melakukan ujian semester, ulangan harian, dan juga
66
67
mengikuti ujian nasional. Untuk mata pelajaran PAI bentuk ujiannya berupa soal
dan juga praktek.
Hal yang menarik di SLB Negeri Kota Tegal terkait pendidikan agama
Islam adalah adanya sholat jama’ah dzuhur berjamaah setiap hari (kecuali hari
jum’at) yang diikuti oleh seluruh siswa dan pendidik yang dilaksanakan di
mushola sekolah yang belum tentu dilaksanakan di sekolah lain yang bahkan juga
memiliki mushola sekolah. Selain usaha sekolah untuk membuat anak-anak
beribadah dengan mengajak mereka sholat berjamaah, tentu peran orang tua
sangat penting, maka bimbingan dirumah juga menentukan sikap dan perilaku
anak terutama ibadah mereka. Penjelasan lebih lanjut akan peneliti jabarkan pada
poin-poin berikut:
A. Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang Diterapkan
pada Anak Tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal
Pelaksanaan kegiatan belajar mengajar pendidikan agama Islam
menekankan pada pengertian interaksi yaitu hubungan aktif dua arah
(timbal balik) antara guru dan murid yang didalamnya termasuk metode
yang digunakan dalam pembelajaran tersebut. Metode adalah salah satu
komponen yang tidak kalah peranannya dari komponen lainnya dalam
pendidikan agama Islam. Apa pun macam dan jenisnya semua metode
dapat dipergunakan dalam mendidik anak namun guru harus memilih dan
menetapkan metode dan sasaran yang paling tepat dan sesuai dalam
penyampaian bahan dengan mempertimbangkan faktor situasional serta

68
diperkirakan dapat memperlancar jalannya proses belajar mengajar
pendidikan agama Islam.
Peneliti menemukan beberapa metode yang dilaksanakan di SLB
Negeri Kota Tegal dalam pelaksaan pendidikan agama Islam. Metode-
metode tersebut hampir sama dengan metode yang digunakan di sekolah
regular tetapi dalam pelaksanaanya menyesuaikan dengan kebutuhan
siswa. Metode yang digunakan antara lain adalah metode ceramah, tanya
jawab, demonstrasi dan latihan. Berikut ini macam-macam metode yang
digunakan:
1. Metode Ceramah
Metode ceramah merupakan metode yang digunakan dalam
menyampaikan materi pada semua mata pelajaran pendidikan agama
Islam seperti akidah, akhlak, al-qur’an, dan fiqih. Hasilnya dari proses
pembelajaran dengan metode tersebut berjalan sesuai dengan
standarisasi yang telah ditemukan oleh guru walaupun dalam
penyampaian materi harus di dukung dengan menggunakan media
visual dan komunikasi total. Hal ini dapat dilihat dari hasil
pembelajaran dalam pelajaran akidah, dimana siswa dapat mengetahui
dan menunjukkan ciptaan Allah SWT. Dalam pelajaran akhlak,
mereka mengetahui mana yang termasuk akhlak baik (terpuji) dan
akhlak buruk (tercela). Dalam mata pelajaran al-qur’an, siswa dapat
mengenal dan menulis huruf-huruf hijaiyyah dan juga bagi siswa yang
berbakat ada pula yang dapat menuliskan kaligrafi. Berbeda dalam

69
mengenal surat-surat pendek, mereka harus didukung menggunakan
media audiovisual yaitu dari taperecord ataupun gambar gerak mimic
huruf hijaiyyah.
Dari metode ceramah yang digunakan dalam menyampaikan
materi pelajaran akidah, akhlak dan al-qur’an pada anak tunarungu di
SLB Negeri Kota Tegal belum bisa berjalan secara efektif. Karena
mereka terbatas dalam masalah pendengaran. Namun dalam
pembelajaran agama Islam tentunya ada kelebihan dan kekurangan
dari metode yang digunakan. Begitu juga pada metode ceramah dan
hafalan memiliki kelebihan diantaranya: guru dapat berinteraksi
langsung dengan siswa melalui suara dan siswa dapat langsung
mendengarkan apa yang disampaikan oleh guru meskipun guru harus
menggunakan suara yang keras, serta dapat melatih pendengaran
mereka.
Sedangkan kelemahan dari metode ceramah diantaranya:
siswa tidak memperhatikan dengan seksama apa yang disampaikan
guru dalam hal ini siswa bermain sendiri dan siswa banyak diam, serta
siswa tidak dapat dipaksakan untuk memahami materi yang sudah
diterangkan oleh guru, karena keterbatasan dalam pendengarannya.
2. Metode Tanya Jawab
Didalam metode ini, digunakan dalam semua materi
pendidikan agama Islam pada anak tunarungu kurang efektif
dikarenakan mereka kurang paham baik dari segi yang sedang

70
ditanyakan ataupun cara komunikasi kepada mereka. Mereka juga
seperti anak-anak normal yang lainnya, ada yang cerdas, sedang dan
ada yang kurang pintar (bodoh). Jadi terkadang yang menjawab hanya
anak yang pintar dan mengetahui apa yang dimaksudkan atau
ditanyakan oleh guru kepada mereka.
Kelebihan dalam metode ini adalah dapat melatih dan
merangsang memori ingatan mereka tentang pelajaran yang sudah
disampaikan dan harus dengan komunikasi yang dapat mereka pahami
dan melatih cara berkomunikasi mereka dengan sesama anak
tunarungu ataupun anak normal. Sedangkan kelemahannya adalah
mereka kurang cepat dalam menjawab pertanyaan yang diberikan oleh
guru. Guru harus sabar dan terus membimbing dan mengarahkan
kepada mereka apa yang sedang ditanyakan.
3. Metode Demonstrasi
Metode demonstrasi merupakan metode yang digunakan
dalam menyampaikan materi fiqih, khususnya praktek wudhu dan
sholat dan harus didukung dengan media visual. Karena mereka hanya
bertumpu pada indra penglihatannya. Hasil dari proses pembelajaran
dengan metode tersebut berjalan sesuai dengan standarisasi yang telah
ditentukan oleh guru, dimana siswa mampu memperagakan gerakan
wudhu dan sholat secara benar dan teratur.
Dari hasil pembelajaran tersebut, maka metode demonstrasi
yang digunakan pada pembelajaran agama Islam di SLB Negeri Kota

71
Tegal berjalan cukup efektif meskipun harus didukung dengan media
visual atau audio visual untuk membantu anak agar mudah memahami
materi yang sedang disampaikan. Meskipun belum semaksimal
mungkin karena anak tunarungu dalam memperagakan gerakan
wudhu dan sholat masih perlu mendapatkan bimbingan dari guru.
Namun dalam pembelajaran agama Islam tentunya ada
kelebihan dan kekurangan dari metode yang digunakan begitu juga
pada metode demonstrasi memiliki kelebihan diantaranya: siswa dapat
melihat secara langsung peragaan baik dari guru, gambar ataupun hal
semacamnya melalui media visual, kemudian siswa dapat
mempraktekkan secara langsung gerakan wudhu dan sholat dengan
dibimbing guru agama Islam secara langsung.
Sedangkan kelemahan dari metode demonstrasi diantaranya:
kadangkala siswa ada yang tidak memperhatikan secara seksama dari
peragaan yang dicontohkan oleh guru, kemudian dalam peragaanya
siswa justru kadang dibuat main-main.
4. Metode Latihan
Metode latihan merupakan metode yang digunakan dalam
menyampaikan materi Al-Qur’an dan Fiqih. Hasil dari proses
pembelajaran dengan metode tersebut berjalan sesuai dengan
standarisasi yang telah ditentukan oleh guru. Hal ini dapat dilihat dari
hasil pembelajaran, dimana siswa dapat kreatif dalam menyalurkan
bakat sesuai dengan kemampuannya, seperti: siswa mampu menulis,

72
menggambar, mewarnai dan membaca huruf hijaiyyah dan juga dapat
dilihat ketika mereka melakukan wudhu dan sholat dzuhur berjama’ah
dengan benar dan teratur. Maka metode latihan yang digunakan dalam
menyampaikan materi Al-Qur’an di SLB Negeri Kota Tegal berjalan
cukup efektif, sesuai dengan hasil pembelajaran yang dikemukakan
diatas.
Namun dalam pembelajaran agama Islam tentunya ada
kelebihan dan kekurangan dari metode yang digunakan. Begitu juga
pada metode latihan memiliki kelebihan diantaranya: dapat
memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengembangkan
kreatifitas sesuai dengan daya-dayanya atau kemampuannya dalam
materi Al-Qur’an, sedangkan dalam materi fiqih mereka dapat
langsung mempraktikkan itu ketika mereka berada diluar sekolah.
Sedangkan kelemahan dari metode latihan diantaranya: kadang kala
siswa diminta untuk latihan menulis atau kaligrafi, dan ketika latihan
wudhu dan sholat tetapi siswa justru menggunakan kesempatan itu
untuk bermain bersama-sama.
Berdasarkan teori pada bab dua, tentang metode pembelajaran
pada anak tunarungu, yaitu metode ceramah, metode tanya jawab, metode
demonstrasi/praktik, dan metode latihan pada hakikatnya sama dengan
metode yang digunakan di sekolah-sekolah umum lainnya dalam proses
pembelajaran namun pada anak tunarungu harus dibantu dalam hal
komunikasi untuk menyampaikan materi pelajaran tersebut.

73
B. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Pembelajaran Agama
Islam Pada Anak Tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal
Dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SLB Negeri
Kota Tegal tentunya tidak terlepas dengan adanya faktor pendukung dan
penghambat yang akan membawa dampak bagi pelaksanaan proses belajar
mengajar di SLB Negeri Kota Tegal. Adapun faktor pendukung
pembelajaran pendidikan agama Islam pada anak tunarungu di SLB
Negeri Kota Tegal, yaitu:
1. Dukungan dari orang tua
a) Kesadaran para orang tua yang selalu memantau perkembangan
anak-anaknya. Selain belajar di sekolah beberapa diantara anak
tunarungu tersebut mendapat guru les privat (psikolog) untuk
membantu memahami pelajaran dan membantu perkembangan
jiwa anak. Perhatian serta motivasi dari orang tua juga sangat
berpengaruh terhadap perkembangan anak.
b) Adanya usaha dari orang tua untuk dapat lebih mengerti anaknya.
Orang tua juga mengalami kesulitan saat berkomunikasi dengan
anak tunarungu, salah satunya adalah orang tua siswa tunarungu
yang belajar bahasa isyarat dan abjad jari pada guru kelas agar
beliau bisa lebih memahami anaknya dan dapat membantu anaknya
belajar dirumah.
74
2. Peran guru
a) Guru mengajar sesuai dengan profesionalnya serta dengan penuh
rasa ikhlas dan sabar. Sikap sabar dan ketelatenan guru dalam
menyampaikan materi pelajaran, serta motivasi dan perhatian guru
yang lebih fokus terhadap perkembangan anak. Motivasi sangat
berperan pada perkembangan jiwa anak, dengan memberikan
motivasi belajar maka siswa akan lebih nyaman dan tekun dalam
belajar.
b) Guru di SLB Negeri Kota Tegal mengajar sesuai dengan lulusan
kependidikannya. Sebagian besar dari guru di SLB Negeri Kota
Tegal sudah berlatar belakang pendidikan dari PLB, begitu pula
guru Pendidikan Agama Islam di SLB Negeri Tegal dengan
lulusan pendidikan agama Islam dengan lulus pelatihan pendidik
PLB.
c) Guru selalu menjunjung tinggi etos kerja dalam mewujudkan visi
dan misi sekolah.
d) Guru di SLB Negeri Kota Tegal selalu menjunjung tinggi etos
kerja terutama ketaatan dan kesadaran guru akan tanggung jawab
sebagai pendidik. Guru di sekolah tersebut berbeda dengan sekolah
umum lainnya yang hanya sekedar mengajar saja, melainkan di
SLB Negeri Kota Tegal guru menjadi tumpuan bagi para siswanya.
e) Guru di SLB Negeri Kota Tegal tersebut, selain menjadi tenaga
pendidik dalam mengajar juga berperan sebagai orang tua, karena

75
anak tunarungu perlu mendapatkan bimbingan dan arahan. Selain
berperan sebagai orang tua juga berperan sebagai kakak, bermain
bersama didalam proses pembelajaran.
3. Lingkungan yang mendukung
Partisipasi lingkungan yang mendukung. Lingkungan memiliki
peran yang sangat penting dalam membangun proses pembelajaran di
sekolah, terutama dalam menciptakan suasana positif bagi kemajuan
siswa dan guru. Bagi kemajuan siswa, lingkungan turut mengundang
siswa untuk berperan aktif dalam kegiatan, terutama perlombaan-
perlombaan. Kemudian bagi guru, lingkungan selalu mengadakan
silaturahmi, sehingga terjalin kerja sama yang bagus dalam
meningkatkan pendidikan tersebut. Selain itu lingkungan juga ikut
berperan membantu sekolah untuk memenuhi kebutuhan financial,
ketika sekolah akan mengadakan kegiatan.
Sedangkan faktor penghambat dalam pembelajaran pedidikan
agama Islam pada anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal yaitu:
1. Kurangnya kedisiplinan siswa dalam masuk sekolah
Melihat kondisi anak yang berkebutuhan khusus atau anak
tunarungu, terutama pada awal masuk sekolah. Banyak siswa anak
tunarungu datang tidak tepat waktu, dikarenakan anak seperti itu belum
bisa menjalankan kedisiplinan, kecuali yang memiiliki keluarga
menerapkan kedisiplinan.
76
2. Anak tidak masuk sekolah
Anak tidak masuk sekolah dikarenakan adanya beberapa
alasan diantaranya kesibukan orang tua hingga tidak bisa mengantar
anaknya ke sekolah dan anak yang malas berangkat sekolah.
3. Perhatian yang kurang dari wali murid terhadap anaknya yang
tunarungu.
Kurangnya perhatian dari wali murid terhadap siswa
menjadikan terhambatnya siswa dalam perkembangannya, meskipun
dari pihak sekolah sudah semaksimal mungkin memberikan pelayanan
dan pembelajaran. Sehingga keadaan tersebut menjadikan tidak
seimbang, dikarenakan kurangnya kerja sama antara pihak sekolah
dan wali murid. Sebagai contoh, dalam lingkungan keluarga orang tua
wali murid kurang memperhatikan anak tunarungu dalam segi
makanan dan pergaulan sehari-hari, bahkan sekolah semata-mata
hanya dijadikan sebagai tempat penitipan bagi anaknya, karena
mereka masih merasa malu memiliki anak yang cacat.
4. Minimnya sarana dan prasarana
Minimnya sarana dan prasarana, berupa jumlah kelas dan alat
peraga dan fasilitas yang ada di SLB Negeri Kota Tegal. Dikarenakan
kebutuhan jumlah kelas yang banyak sedangkan jumlah kelas yang
ada tidak mencukupi sehingga dalam satu kelas dibagi dua dengan
penyekat berupa papan dan yang kemudian mempergunakan bekas
kamar asrama menjadi kelas. Hal ini membuat konsentrasi murid

77
menjadi kurang fokus dan membuat guru mengalami kesulitan dalam
menyampaikan materi, karena pada proses belajar mengajar
membutuhkan sarana tersebut untuk mendukung dan mempermudah
proses belajar.
5. Kurangnya guru agama Islam
Kurangnya guru agama Islam di SLB Negeri Kota Tegal,
merupakan salah satu penghambat dalam proses pembelajaran.
Dikarenakan guru agama Islam hanya ada dua orang guru, yang satu
mengampu mata pelajaran agama Islam pada anak tunarungu,
tunanetra, dan autis sedangkan yang satunya lagi hanya mengampu
mata pelajaran agama Islam pada anak tunagrahita untuk semua
jenjang dari TK (persiapan) sampai SMA.
6. Kesulitan Komunikasi
Kesulitan komunikasi yang dialami oleh guru PAI dalam
menyampaikan materi karena terkadang ada anak yang kurang dalam
kemampuan menggunakan bahasa isyarat dan komunikasi total.

BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dengan memperhatikan rumusan masalah penelitian serta hasil
temuan dan analisis terhadap data yang diperoleh melalui data observasi,
dokumentasi dan wawancara, maka penelitian dengan judul “Metode
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) pada Anak Tunarungu Di
Sekolah Luar Biasa (SLB) Negeri Kota Tegal” dapat ditarik kesimpulan
sebagai berikut:
1. Metode pembelajaran pendidikan agama Islam yang digunakan pada
anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal pada dasarnya sama dengan
sekolah umum lainnya, antara lain: metode ceramah, tanya jawab,
metode demonstrasi, dan metode latihan. Akan tetapi metode dalam
penyampaiannya dibuat lebih sederhana serta dalam pelaksanaannya
disesuaikan dengan kemampuan dan kebutuhan peserta didik yang
digunakan dalam pembelajaran. Selama ini dengan menggunakan
metode tersebut dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam sudah
berjalan cukup efektif. Sedangkan guru mengajar dengan rasa sabar,
mengulang-ulang materi, serta pemberian contoh-contoh yang
sederhana kepada siswa agar materi yang sedang diajarkan mudah
dipahami. Dalam hal ini guru didukung dengan menggunakan media
papan tulis, visual, dan komunikasi total dalam menyampaikan materi
pelajaran agar lebih mudah menerapkan metode tersebut.
78
79
2. Faktor pendukung dalam pembelajaran pendidikan agama Islam pada
anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal antara lain adanya
dukungan dari orang tua seperti kesadaran para orang tua yang selalu
memantau perkembangan anak-anaknya, berusaha untuk dapat lebih
mengerti anaknya dengan belajar bahasa isyarat dan abjad jari,
sedangkan peran guru antara lain guru mengajar sesuai dengan
profesionalnya serta dengan penuh rasa ikhlas dan sabar, mengajar
sesuai dengan lulusan kependidikannya, selalu menjunjung tinggi etos
kerja dalam mewujudkan visi dan misi sekolah, ketaatan dan kesadaran
guru akan tanggung jawab sebagai pendidik, selain menjadi tenaga
pendidik dalam mengajar juga berperan sebagai orang tua serta adanya
lingkungan yang mendukung.
Sedangkan faktor penghambat dalam pembelajaran pendidikan
agama Islam pada anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal adalah
anak yang sering tidak masuk sekolah karena kurangnya perhatian dari
orang tua, kurangnya kedisiplinan siswa dalam masuk sekolah dan
terkadang anak tidak masuk sekolah, minimnya sarana dan prasarana
untuk menunjang pembelajaran, dan juga kurangnya guru agama Islam
serta kesulitan dalam komunikasi dengan anak tunarungu karena
minimnya kosakata bahasa isyarat dan komunikasi total yang mereka
pahami.
80
B. Saran
Berdasarkan pengalaman selama melakukan penelitian tentang
proses pembelajaran pendidikan agama Islam di SLB Negeri Kota Tegal,
peneliti dapat memberikan beberapa saran sebagai berikut:
1. Bagi Lembaga Pendidikan atau Kepala SLB Negeri Kota Tegal
Hendaknya pihak sekolah senantiasa mengupayakan
pendidikan Agama Islam yang lebih baik, hal tersebut dapat dilakukan
dengan menambah tenaga pendidik bidang studi pendidikan Agama
Islam, karena dua guru PAI belum cukup untuk mengisi semua kelas
yang ada di SLB Negeri Kota Tegal baik dari TK sampai SMA. Selain
itu juga mengadakan pelatihan (bahasa isyarat) bagi para orang tua
agar mereka dapat membantu anak-anaknya belajar dirumah, begitu
juga dengan guru PAI yang masih kurang menguasai bahasa isyarat
dan abjad jari sebagai media komunikasi dengan peserta didik yang
memiliki kekurangan dalam pendengaran.
Dan juga melengkapi sarana dan prasarana SLB Negeri Kota
Tegal agar proses pembelajaran berjalan dengan lancar dan efektif,
pengklasifikasian dalam masing-masing anak tunarungu agar dalam
penyampaian materi sampai pada pemahaman siswa, kurangnya ruang
kelas sehingga dalam satu kelas terdapat dua jenjang sekolah, penataan
ruang kelas yang nyaman untuk siswa, meningkatkan kualitas personal
dalam memajukan sekolah dengan manajemen yang baik,

81
meningkatkan kerjasama yang baik antara pihak sekolah dan wali
murid, dan meningkatkan administrasi sekolah.
2. Bagi Guru PAI di SLB Negeri Kota Tegal
Sebagai bahan masukan bagi para guru terutama guru bidang
studi pendidikan agama Islam (PAI). Kompetensi guru adalah
merupakan kunci dari keberhasilan pembelajaran, oleh karena itu guru
diharapkan untuk meningkatkan kualitas pembelajaran dan lebih
memahami kebutuhan peserta didiknya. Membuat metode
pembelajaran lebih bervariasi agar anak merasa senang saat belajar,
tentu saja tetap disesuaikan dengan kemampuan dan kebutuhan peserta
didik. Mengembangkan minat bakat siswa sesuai dengan keahlian atau
keterampilannya dengan ekstrakulikuler dengan mengikut sertakan
dalam perlombaan.
3. Bagi Orang Tua Siswa SLB Negeri Kota Tegal
Tetap sabar dan tabah menerima keadaan anak dan
memberikan motivasi padanya, bahwa ia mampu berprestasi walau
memiliki kekurangan. Dampingi anak saat melaksanakan ibadah
(sholat), karena pembiasaan sejak dini sangat penting. Sering
berkomunikasi dengan pihak sekolah, agar mengetahui apa saja yang
diajarkan di sekolah dan dapat membantu anak belajar dirumah.
4. Bagi Peneliti Bidang Sejenis
Hasil peneliti ini diharapkan bermanfaat sebagai petunjuk,
arahan, maupun acuhan serta bahan pertimbangan bagi peneliti yang

82
akan datang dalam menyusun rancangan penelitian yang lebih baik
lagi relevan dengan hasil penelitian ini.

DAFTAR PUSTAKA
Anshori, Fuad. 2005. Potensi-Potensi Manusia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Arief, Armai. 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologe Pendidikan Islam.
Jakarta: Ciputat Pers.
Arifin, M. 1996. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Danim, Sudarwan. 2002. Menjadi Peneliti Kualitatif. Bandung: Pustaka Setia.
Daradjat, Zakiyah. 1992. Ilmu Pendidikan Islam cetakan II. Jakarta: Bumi
Aksara.
Daradjat, Zakiyah. 2011. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Departemen Agama RI. 2002. Al-Qur’an dan Terjemahnya Jakarta: CV
Darus Sunnah.
Efendi, Mohammad. 2009. Pengantar Psikopedagogik Anak Berkelainan.
Jakarta: Bumi Aksara.
Feisal, Amir, Jusuf. 1995. Reorientasi Pendidikan Islam cetakan I. Jakarta:
Gema Insani Pess.
Haenudin. 2013. Pendidikan Anak Berkebutuhan Khusus Tunarungu cetakan
I. Jakarta: Luxima Metro Media.
Hasan, Iqbal, M. 2002. Metodologi Penelitian dan Aplikasi. Jakarta: Ghalia
Indonesia.
IG.A.K Wardani, Astati, Tati Hernawati, Permanarian Somad. 2012.
Pengantar Pendidikan Luar Biasa cetakan XIX. Tangerang Selatan:
Universitas Terbuka.
Jamaluddin, Dindin. 2010 Metode Pendidikan Anak (Teori dan Praktik)
cetakan I. Bandung: Penerbit Pustaka Al-Fikriis.
Jatmiko. 2006. “Efektivitas Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan
Interaksi Sosial Siswa Tunarungu di SLB Negeri 4 Yogyakarta” . dalam
Skripsi Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Martiasari, Nenda. 2015. “Skripsi Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN
Tulungagung”, dalam http://repo.iain-
tulungagung.ac.id/id/eprint/2110.pdf, diakses pada tanggal 12 Agustus
2016.
Meleong, J. Lexy. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Mudyaharjo, Reda. 2001. Pengantar Pendidikan. Jakarta: RajaGrafindo.
Mulyasa, E. 2008. Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran
Kreatif dan menyenangkan cetakan VIII. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Mumpuniarti, Penanganan Anak Tunagrahita Kajian Dari Segi Pendidikan,
Sosial, Psikologis dan Karyawisata.
Naim, Ngainun. 2009. Rekonstruksi Pendidikan Nasional. Yogyakarta: Teras.
Nurcahyo, Tri, Arif. 2009. “Skripsi Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta”, dalam http://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/3217.pdf,
diakses pada 12 Agustus 2016.
Nurfarida, Ida. 2009. “Skripsi Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta”, dalam

http://Frepository.uinjkt.ac.id/%2Fbitstream%2F123456789%2F317%2
F1%2FIDA%2520NURFARIDA-FDK.pdf, diakses pada 12 Agustus
2016.
Poerwadarminta, W.J.S. 1994. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai
Pustaka.
Rini Hildayani, Sri Tatminingsih, Deni Setiawan, Dian Novita. 2013.
Penanganan Anak Berkelainan (Anak dengan Kebutuhan Khusus)
cetakan XIV. Tangerang Selatan: Universitas Terbuka.
Roestiyah. 1998. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta.
Sa’idah, Nur. 2009. “Skripsi Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta”, dalam http://digilib.uin-
suka.ac.id/BAB%20I%2C%20IV%2C%DAFTAR%20PUSTAKA2.pdf
, diakses pada tanggal 12 Agustus 2016.
Sagala, Syaiful. 2003. Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: IKAPI.
Salim Bahreisy, Abullah Bahreisy. 2001. Tarjamah Al-Qur’an Al-Hakim.
Surabaya: Sahabat Ilmu.
Sanjaya, Wina. 2006. Strategi Pembelajaran (Berorientasi Standar Proses
Pendidikan. Jakarta: Kencana PRENADAMEDIA Group.
Somantri,Sutjihati, T. 2006. Psikologi Anak Luar Biasa. Bandung: Refika
Aditama.
Sudikan, Yuwana, Setya. 2002. Penelitian Penyusunan Karya Ilmiyah.
Semarang: Aneka Ilmu.

Sudjana, Nana. 2000. Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar. Bandung: Sinar
Baru Algesindo.
Susanto. 2009. Pemikiran Pendidikan Islam. Jakarta: Amzah.
Yunus, Mahmud. 2003. Kamus Arab Indonesia. Jakarta: Yayasan
Penyelenggara Penterjemah dan Pentafsir Al-Qur’an.
Zuhairini. 2004. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

LAMPIRAN – LAMPIRAN
Pedoman Wawancara
A. Pedoman Wawancara untuk Kepala Sekolah
1. Bagaimana sejarah berdirinya SLB Negeri Kota Tegal ?
2. Apa Visi dan Misi SLB Negeri Kota Tegal ?
3. Apa keunggulan SLB Negeri Kota Tegal ?
4. Dari mana pendanaan SLB Negeri Kota Tegal ?
5. Kurikulum apa yang diterapkan di SLB Negeri Kota Tegal ? Apakah
sama antara kurikulum sekolah umum dengan Sekolah Luar Biasa
(SLB) ?
6. Berapa jumlah murid di SLB Negeri Kota Tegal ?
7. Di SLB Negeri Kota Tegal apakah hanya khusus untuk anak tunarungu
atau untuk semua peserta didik yang berkebutuhan khusus ?
8. Berapa jumlah kelas yang ada di SLB Negeri Kota Tegal ?
9. Untuk anak tunarungu dibagi berapa kelas ?
10. Bagaimana hubungan sekolah dengan masyarakat khususnya dengan
wali murid SLB Negeri Kota Tegal ?

B. Pedoman Wawancara untuk Guru Kelas Tunarungu
1. Berapa jumlah murid di SLB Negeri Kota Tegal ?
2. Berapa jumlah kelas untuk anak tunarungu di SLB Negeri Kota Tegal?
3. Kurikulum apa yang diterapkan pada siswa tunarungu di SLB Negeri
Kota Tegal tahun 2016 dalam pelajaran PAI ?
4. Apa yang membedakan pembelajaran pada anak tunarungu di Sekolah
Umum dengan SLB (Tujuan, Isi/Materi, Media, Strategi, dan Proses
belajar mengajar mulai dari perencanaan sampai penutup) ?
5. Metode apa yang diterapkan guru untuk anak tunarungu pada semua
mata pelajaran ? Apakah sama seperti sekolah pada umumnya ?
6. Bagaimana komunikasi yang digunakan guru dengan murid baik
didalam penyampaian materi ataupun dalam keseharian ?
7. Pendekatan apa yang dilakukan guru kelas untuk memberikan motivasi
dan semangat kepada anak tunarungu agar rajin berangkat sekolah dan
belajar ?
8. Apa saja faktor yang menjadi pendukung dan penghambat dalam
kegiatan belajar mengajar ?
9. Bagaimana menangani hambatan yang terjadi dalam pelaksanaan
pembelajaran ?
10. Kegiatan ekstrakulikuler apa yang disediakan untuk siswa tunarungu di
SLB Negeri Kota Tegal ?
11. Sedekat apa guru kelas anak tunarungu dengan anak didiknya ?
C. Pedoman Wawancara untuk Guru Pendidikan Agama Islam
1. Kurikulum apa yang diterapkan pada siswa tunarungu di SLB Negeri
Kota Tegal tahun 2016 dalam pelajaran PAI ?
2. Apa yang membedakan pembelajaran PAI di Sekolah Umum dengan
SLB (Tujuan, Isi/Materi, Media, Strategi, dan Proses belajar mengajar
mulai dari perencanaan sampai penutup ?
3. Apa penerapan metode pembelajaran PAI untuk anak Tunarungu di
4. Pendekatan apa saja yang digunakan dalam pembelajaran PAI di SLB
Negeri Kota Tegal ?
5. Apa saja kegiatan keagamaan bagi siswa tunarungu di SLB Negeri
Kota Tegal tahun 2016 ?
6. Bagaimanakah penggunaan sistem komunikasi siswa tunarungu dalam
pembelajaran di kelas ?
7. Apa saja faktor yang menjadi pendukung dalam kegiatan belajar
mengajar pelajaran PAI di SLB Negeri Kota Tegal ?
8. Metode apakah yang dapat mendukung dalam pembelajaran PAI di
9. Apa saja faktor yang menjadi penghambat dalam kegiatan belajar
mengajar pelajaran PAI di SLB Negeri Kota Tegal ?
10. Bagaimana menangani hambatan yang terjadi dalam pelaksanaan
pembelajaran PAI tersebut ?

11. Apakah ada bimbingan rutin khusus untuk siswa tunarungu di SLB
Negeri Kota Tegal ?

D. Pedoman Wawancara untuk Guru Wali Murid Tunarungu
1. Anak Bapak/Ibu kelas berapa ?
2. Bagaimana nilai mata pelajaran PAI pada anak Bapak/Ibu ?
3. Apakah anak Bapak/Ibu mau melakukan sholat dirumah ?
4. Bagaimana cara Bapak/Ibu mengajak anak agar mau melakukan
sholat?
5. Apakah anak Bapak/Ibu mau mengaji ?
6. Bagaimana cara Bapak/Ibu mengajak anak agar mau mengaji ?
7. Apakah ada kendala dalam mengajari anak Bapak/Ibu agar mau
melakukan sholat ?
8. Kalau ada kendala, dengan cara apa Bapak/Ibu mengatasi kendala
tersebut ?
9. Setiap kali anak Bapak/Ibu mau melaksanakan sholat, apakah ada
hadiah yang diberikan untuk anak Bapak/Ibu ?
10. Hadiah seperti apa yang Bapak/Ibu berikan ?
11. Setelah mendapat hadiah, apa anak Bapak/Ibu akan mau mengulangi
melaksanakan sholat setiap harinya meskipun tanpa ada hadiah ?
12. Jika anak Bapak/Ibu tidak melakukan sholat, apakah Bapak/Ibu
memberikan hukuman pada anak ?

Gambar
Ceramah dengan Media Visual Gambar Gerakan Sholat
Gambar 2. Pembelajaran PAI Materi Fiqih Gerakan Sholat
Menggunakan Metode Demonstrasi dengan Media Visual Gambar Gerakan Sholat

Gambar 3. Metode Latihan/Praktek Gerakan Wudhu
Gambar 4. Latihan/Praktek Gerakan Sholat

DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Lulu Ul’ Alawiyah

Tempat Tanggal Lahir : Tegal, 12 Agustus 2017
Alamat : Jl. Blimbing Gg. 5 Pekauman Tegal Barat Tegal
Nama Ayah : Juliantoro
Nama Ibu : Eny Herwanti
Tempat Tugas : SLB Negeri Kota Tegal
Alamat Tempat Tugas : Jalan Nakula Utara No.1 Kejambon Tegal Timur
Tegal
Pendidikan : 1. TK Al-Khaeriyyah Tegal, lulus tahun 2000
2. SD Al-Khaeriyyah Tegal, lulus tahun 2006
3. MMA Al-Hikmah 2 Brebes, lulus tahun 2012
4. STAIBN Tegal Jurusan PAI, lulus tahun 2016
Tegal, Desember 2016
Lulu Ul’ Alawiyah

NIM. 141201072

Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Anak Tunarungu Di SLB N Kota Tegal

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Anak Tunarungu Di SLB N Kota Tegal

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

PADA ANAK TUNARUNGU DI SLB N KOTA TEGAL

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)

Jurusan Pendidikan Agama Islam

Lu’lu Ul’ Alawiyah

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM BAKTI NEGARA

karunianya sehingga laporan penelitian ini dapat terselesaikan. Sholawat dan

Salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW dan

umatNya. Alhamdulillah penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul

“METODE PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK

TUNARUNGU DI SLB N KOTA TEGAL”.

Penulis menyampaikan banyak terima kasih kepada berbagai pihak yang

menyampaikan terima kasih kepada :

1. Bapak Drs. H. Badrodin, MSI, selaku Ketua STAIBN Tegal.

2. Bapak Sepuddin, MSI, selaku PK I Bidang Akademik.

3. Bapak Drs. Hanip Afron, S.Pd, M.Ag, selaku PK II Bidang Administrasi

4. Bapak Drs. H. Sururi, M.Hum, selaku PK III Bidang Kemahasiswaan.

Studi Pendidikan Agama Islam dan selaku Pembimbing I.

6. Bapak H. Ahmad Hufron, Lc, MSI, selaku Pembimbing II.

SH, MSI, selaku Penguji II.

khususnya Dosen PAI yang telah membimbing dan memberikan

wawasannya studi ini dapat terselesaikan.

telah memberikan izin dalam melaksanakan penelitian.

pernah lelah mendo’akan demi keberhasilan dan kesuksesan penulis dalam

penyusunan skripsi ini.

doa Alhamdulillah Jazakumulloh Khoiro Ahsana Jaza.

Sebagai penutup penulis menyadari bahwa masih banyak kekhilafan dan

demi lebih sempurnnya skripsi yang penulis susun ini.

Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat berguna, bermanfaat,

barokah, maslahah di Dunia dan di Akhirat. Amin.

Tegal, 6 Desember 2016

Alhamdulillahi Robbil Alamin, puji syukur kehadirat Allah SWT atas

sayang kupersembahkan karya sederhana ini untuk:

Eny Herwanti yang telah mendidikku dengan penuh kasih sayang,

ketulusan, kesabaran, serta selalu memberi motivasi, mendo’akan dan

mendukungku serta telah membantu dalam proses sampai terselesaikannya

yang telah memberikan kasih sayang dan selalu mendoakanku.

serta perhatiannya kepadaku.

demi terselesainya skripsi ini.

yang telah memberikan bantuan besar terhadap proses penelitian yang

selalu menemaniku dalam melakukan penyusunan skripsi ini hingga

7. Sahabat-sahabatku PP. Al-Hikmah 2 terutama Iip, Ajeng, Miroh, Yeni,

Angkatan 2012 yang selalu memberikan motivasi dan semangatnya

8. Teman seperjuangan sekaligus sahabat-sahabatku PAI STAIBN TA 2012,

dan pengalaman berharga kepadaku, semoga kita tetap menjadi satu.

9. Segenap dewan Asatidz-Asatidzah MDTA At-Taqwa Pekauman Tegal

yang selalu memberikan waktu kebijaksanaannya untukku agar skripsi ini

terselesaikan dengan baik.

10. Teman-teman KKN Desa Kaliwungu Balapulang dan teman-teman PPL

MTs Mambaul Huda Pekauman Kulon, pengalaman bersama kalian tidak

akan pernah ku lupakan.

memberiku perhatian dan dukungannya.

12. Almamaterku STAIBN Slawi Tegal, tempat aku berproses.

﴾٤۰﴿ ‫﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَ ْوفَ يُرٰى‬٩٣﴿ ‫وَاَنْ لَّيْسَ لِ ْلإِنْسَانِ إِلَّامَاسَعٰى‬

Tidak hanya berencana, tetapi juga punya keyakinan.”2

Halaman Persetujuan Pembimbing ................................................................. ii

Halaman Pengesahan ...................................................................................... iii

Halaman Pernyataan ........................................................................................ iv

Kata Pengantar ................................................................................................ v

Halaman Persembahan .................................................................................... vii

Halaman Moto ................................................................................................. ix

Daftar Isi .......................................................................................................... xi