THE CREATIVE ART IN COUNSELING

Chapter 2 : Music Counseling

(Samuel T. Gladding)
Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Teori Konseling Kelompok yang
diampu oleh :
Dr. Nandang Rusmana, M.Pd
Dadang Sudrajat, M.Pd

Disusun oleh:
Eka Astri Devi 1704006
Fadya Jessica 1702441
Thahira Qanita 1704958

DEPARTEMEN PSIKOLOGI PENDIDIKAN DAN BIMBINGAN

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
2019
 Daftar Pustaka
BAB I...................................................................................................................................... 3
PENDAHULUAN .................................................................................................................. 3
A. Latar Belakang............................................................................................................. 3
B. Rumusan Masalah ....................................................................................................... 4
C. Tujuan .......................................................................................................................... 4
BAB II .................................................................................................................................... 5
RANGKUMAN MATERI ..................................................................................................... 5
A. Musik dan konseling.................................................................................................... 5
A. Premis Penggunaan Musik dalam Konseling .............................................................. 6
B. Praktek Penggunaan Musik dalam Konseling ............................................................. 7
D. Musik dalam Konseling Dengan Populasi Tertentu ................................................. 10
C. Musik dalam Konseling Dengan Seni Kreatif Lainnya ............................................. 23
BAB III ................................................................................................................................. 25
PEMBAHASAN................................................................................................................... 25
BAB IV ................................................................................................................................. 28
PENUTUP ............................................................................................................................ 28
A. Kesimpulan ................................................................................................................ 28
B. Saran .......................................................................................................................... 28
Daftar Pustaka ...................................................................................................................... 29

2
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Perkembangan zaman menuntut konselor menjadi pihak yang kreatif dan
tidak kehabisan akal untuk terus melaksanakan layanan konseling demi membantu
perkembangan potensi siswa di sekolah. Kreativitas yang dimiliki oleh konselor dapat
disalurkan dengan suatu karya yang disebut musik. Gladding (2016) menyatakan
bahwa seni kreatif sangat berpotensi untuk menunjang pelaksanaan layanan
konseling. Hal ini dilaksanakan dengan tujuan agar pelaksanaan layanan konseling
lebih bermakna bagi konseli. Sehingga, konseli lebih dapat mengambil makna dari
pelaksanaan layanan konseling dan meningkatkan keefektifan layanan konseling.
Musik sebagai karya manusia tentu memiliki fungsi yang beragam dan tidak
hanya untuk kepentingan seni semata. Konteks intervensi konseling, musik memiliki
fungsi dan efek terhadap peningkatan kecerdasan, kepentingan konseling yang tidak
terlepas dari latar belakang budaya, teknik dan metode (Iswandi, 2015). Hal ini turut
menjadi perhatian konselor untuk menggunakan musik sebagai alat atau media yang
mendukung keberhasilan layanan konseling. Pernyataan tersebut dibuktikan dengan
penelitian Kurniawan (2016) yang menyatakan bahwa musik klasik efektif untuk
menurunkan tingkat kejenuhan (burnout) belajar pada siswa (Saputra, 2017, p. 396).
Katarsis adalah usaha konseli untuk meluapkan emosi yang terpendam
sehingga mengurangi ketegangan yang ada dalam dirinya (Burger, 2011). Salah satu
seni kreatif yang bisa dimanfaatkan konselor untuk membantu konseli mencapai
katarsis adalah dengan musik. Lebih jauh, Kemper & Danhauer (2005) menyatakan
bahwa musik adalah salah satu alat yang menunjang keberhasilan layanan konseling
dalam meningkatkan kesejahteraan, mengurangi stres, dan mengalihkan perhatian
konseli dari gejala yang tidak menyenangkan.
Berdasarkan pertimbangan diatas, maka kami membuat makalah ini yang
bertujuan untuk memberikan pengetahuan tentang pelaksanaan konseling dengan

3
 musik baik di sekolah maupun diluar sekolah. Hal ini diharapkan akan memudahkan
konselor untuk melaksanakan layanan konseling inovatif dan kreatif.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana menggunakan musik dalam konseling?
2. Apa saja yang perlu diperhatikan dalam menggunakan musik untuk konseling?
3. Siapa saja konseli yang dapat diberikan layanan menggunakan musik?

C. Tujuan
1. Mengetahui praktik dan penggunaan musik dalam suatu layanan konseling.
2. Mengetahui apa saja syarat dan ketentuan dalam menggunakan musik untuk
konseling.
3. Mengetahui tipe konseling apa yang dapat melakukan konseling menggunakan
musik.

4
 BAB II

RANGKUMAN MATERI
A. Musik dan konseling
Musik adalah pengalaman multikultural universal yang dapat berfungsi sebagai
jembatan untuk pengembangan wawasan dan perilaku baru (J. M. Brown, 2001; Silverman,
2008). Ini paling sederhana digambarkan sebagai "apresiasi sound ”(Beaulieu, 1987, hlm.
13). Membuat musik adalah tindakan kreatif apa adanya mendengarkan secara aktif.
Keduanya melibatkan kepekaan dan responsif ke hiruk-pikuk ritme yang terjadi secara
spontan di alam dan sengaja dalam interaksi manusia (Schneck & Berger, 2006).

Penelitian tentang efek musik sangat kuat (Stephensen & Baker,2015), dan beberapa
penelitian menunjukkan bahwa musik memiliki kapasitas untuk memfasilitasi penyembuhan
dengan memengaruhi aktivitas otak dan menciptakan dan mengubah suasana hati
(Schweitzer, 2014). Musik dapat memfasilitasi ekspresi emosi dan mengurangi stres; itu
membantu kita menceritakan kisah kita dan memproses kisah kita pengalaman (Duffey,
2015). Musik digunakan untuk menangkap perhatian, mendapatkan kenangan,
mengomunikasikan perasaan, dan menciptakan rasa kebersamaan (Mandsager, Newsome, &
Glass, 1997). Ini dapat membantu dalam resolusi kesedihan dan pelecehan, meningkatkan
keintiman antara mitra, menjadi bantuan dalam mengidentifikasi kepentingan yang bersaing,
dan membedakan antara orang-orang (Duffey, Lumadue, & Woods, 2001). Musik terhubung
secara spesifik dengan membantu individu menyampaikan pikiran dan perasaan, mengubah
perilaku, dan mengurangi perilaku tidak membantu (Minor, Moody, Tadlock-Marlo,
Pender,& Orang, 2013). Sederhananya, musik adalah soundtrack kehidupan kita.William
Styron (1990), penulis Sophie's Choice, menemukan musik untuk menjadi penyelamat dalam
pertempurannya dengan depresi dan ide bunuh diri.

Secara keseluruhan, musik “memungkinkan perasaan untuk diungkapkan yang

mungkin tidak didefinisikan dalam kata-kata ”(Yon, 1984, hlm. 106). Intinya, musik “adalah
sebuah bentuk komunikasi analog dengan ucapan karena memiliki irama dan tanda baca ”(D.
Aldridge, 1989, p. 93). Misalnya saja zaman baru musik, yang menggunakan tema panjang

5
dan tempo lambat, mengekspresikan Sentimen dan pengaruh yang tidak dapat diterjemahkan
ke dalam padanan verbal. Musik dipandang sebagai sekutu terapi untuk pendekatan verbal
konseling karena itu menghubungkan orang bersama-sama dan memberi mereka
denominator yang sama (Bonny, 1987; Rosenblatt, 1991).

A. Premis Penggunaan Musik dalam Konseling

Meskipun semua seni kreatif membantu menumbuhkan hubungan antara batin dunia
orang dan realitas luar, musik “meningkatkan proses ini dengan mensyaratkan perilaku yang
teratur menurut waktu dan kemampuan, membangkitkan respons afektif dan meningkatkan
input indera. Musik juga membutuhkan pengorganisasian diri dan memberikan kesempatan
untuk sosialisasi ” (Taruhan, 1987, hal. 137). Musik mengatur suasana. Itu bisa
mendatangkan berbagai respons mental, emosional, fisik, dan spiritual. Dengan demikian,
musik memiliki banyak tujuan dalam membantu individu menjadi lebih sadar, mampu,
percaya diri, dan sosial.

Sepanjang sejarah, musik telah digunakan secara terapeutik. Hanser (1988) menulis,
“Terapi musik sebagian besar didasarkan pada klaim dari hasil obat penenang yang
dihasilkan musik dan dampak psikologis dari pengalaman musikal ”(hlm. 211). Dokumentasi
di seluruh dunia menunjukkan bahwa musik memainkan peran utama dalam penyembuhan
dan memelihara orang dari budaya kuno (Mandsager et al., 1997; J. J. Moreno, 1988b). M.
E. Miller (1991) mencatat bahwa “Homer merekomendasikan untuk mencegah emosi
negatif, dan Pythagorus dan Plato berkata setiap hari dosis dapat meningkatkan kesejahteraan
umum seseorang” Data kualitatif mendukung pentingnya musik dan musik terapi dalam
memenuhi kebutuhan spiritual: Terapi musik dan musik membantu peserta merasa lebih
dekat dengan Tuhan dan meningkatkan suasana hati mereka, terutama ketika mereka berada
di pengaturan rumah sakit (Cook & Silverman, 2013).
Musik dan obat - obatan pada satu waktu merupakan sekutu yang kuat karena penekanan
serupa mereka pada keutuhan. “teknik psikomusikal dianggap sebagai cara yang sangat baik
dan istimewa menjelajahi mimpi dan ide, yang sadar dan tidak sadar, dunia afektif dan
emosional individu, dan untuk memprovokasi katarsis ”(Owens, 1986, hlm. 302). Dalam

6
pengaturan rumah sakit, musik dapat mengalihkan pikiran dari pengalaman yang tidak
menyenangkan dan mempromosikan interaksi spontan. Selain itu, musik digunakan di
seluruh dunia untuk mempromosikan kesehatan mental yang positif, terutama di rumah sakit
jiwa (Covington, 2001).

Karena identitas mereka sebagian dibungkus dengan musik, orang-orang dengan

hasrat untuk itu sangat ingin terpapar dengan pengalaman musik. Karena itu, konselor
biasanya lebih sukses menggunakan musik dalam bekerja dengan klien-klien ini daripada
dengan mereka yang memiliki musik hanya pengalihan. Musik dalam konseling dapat
difokuskan pada minat dan selera klien agar dapat menciptakan suasana yang mendorong
imajinasi dan produktivitas.

B. Praktek Penggunaan Musik dalam Konseling

Musik sebagai terapi biasanya dikenal sebagai terapi musik. Teknik yang terkait dengan
terapi musik adalah produksi, reproduksi, dan penerimaan. Teknik produksi fokus pada
ekspresi dan kreasi emosional hubungan melalui improvisasi musik di mana klien dan terapis
menciptakan sesuatu yang baru secara musik. Teknik reproduksi melibatkan klien dan terapis
bermain atau menyanyikan lagu yang sudah dikomposisi musik serta belajar atau berlatih
keterampilan bermusik. Potongan-potongan ini mungkin sangat kuat dalam mengeksplorasi
memoire dan hubungan. Teknik penerimaan melibatkan mendengarkan klien untuk hidup
atau direkam musik. Pengalaman musik ini dapat digunakan untuk fokus pada kesadaran
kesadaran akan kondisi mental klien saat ini serta untuk memfasilitasi relaksasi atau
manajemen nyeri (Mössler, Assmus, Heldal, Fuchs, & Emas, 2012).

Dalam terapi musik, suara baik dimainkan atau didengarkan sering berfungsi sebagai simbol
musik dari suatu gejala (McClary, 2007).

Terapi musik dimaksudkan untuk memberi efek perubahan positif dalam psikologis, fisik,
kognitif, atau sosial fungsi individu. Dengan demikian, prosesnya diarahkan pada tujuan.
Menurut Peters (2001, hlm.6–8), terapi musik memiliki lima elemen utama:

1. Ini ditentukan.

7
 2. Ini melibatkan penggunaan kegiatan musik atau musik, misalnya,“Bernyanyi,
memainkan alat musik, mendengarkan musik, menyusun lagu atau membuat musik,
pindah ke musik, atau mendiskusikan lirik dan karakteristik lagu atau komposisi
instrumental ”(hlm. 6).
3. Ini diarahkan atau diawasi oleh personel yang terlatih khusus.
4. Ini diterima oleh klien dari bayi baru lahir hingga usia lanjut.
5. Ini difokuskan pada pencapaian tujuan terapi yang tak terbatas (mis., Fisik,
psikologis, kognitif, atau sosial).

Tugas utama terapis musik adalah untuk menjadi fleksibel dan kreatif (Memory, 2002).
Karena itu, terapis musik harus luent dan ekspresif dalam bahasa musik. Peters (2001)
mencatat, “Keterampilan musikal teknis yang dibutuhkan oleh terapis musik termasuk
keterampilan keyboard, gitar, dan vokal; kemampuan untuk mengatur, menyusun, dan
berimprovisasi lagu dan iringan sederhana; dan kecakapan dalam memainkan berbagai
instrumen melodik dan perkusi nonsimonik dan keterampilan memimpin ”(hal. 12). Secara
keseluruhan, terapis musik harus menjadi spesialis dalam musik dan perilaku manusia tetapi
harus menjadi generalis dalam kemampuan mereka untuk menerapkan pengetahuan ini
dalam berbagai situasi (Michel & Pinson, 2013). Mereka juga harus imajinatif, intuitif,
berimprovisasi, dan intelektual (Bunt & Hoskyns, 2002).

Untuk menjadi terapis musik profesional, individu lulus dari kurikulum perguruan tinggi
yang dirancang khusus dengan minimum sarjana musik (BM) dalam terapi musik. Standar
pendidikan ditetapkan dan disetujui oleh AMTA, yang merupakan organisasi terpadu yang
dibentuk dari para pendahulunya, Asosiasi Nasional untuk Terapi Musik dan Asosiasi
Amerika untuk Terapi Musik. Untuk seseorang menjadi seorang terapis musik, AMTA
membutuhkan penyelesaian yang sukses dari jumlah jam kursus khusus serta magang yang
diawasi dalam program studi yang disetujui.

8
Music dalam konseling

Mendengarkan suara musikal dengan cara yang mendalam dan apresiatif adalah seni
dan keterampilan (Zorn, 2007). Mendengarkan seperti itu membantu individu untuk rileks
dan belajar, dan mengarahkan perhatian mereka menjauh dari penekan kehidupan
(Crabbs,Crabbs, & Wayman, 1986). Mendengarkan musik dapat membantu klien berubah
suasana hati mereka dengan mengurangi kecemasan mereka atau membangkitkan emosi
mereka. Mendengarkan juga mempromosikan proses pembuatan musik hidup dan
memahami lebih lengkap ritme dan lirik lagu. Kasus terakhir kadang-kadang disebut sebagai
audioterapi (Lazarus, 2000). Cara yang menarik dan efektif untuk mendengarkan musik
adalah intervensi yang disebut Mindful Music Listening, di mana klien dengan depresi
menggunakan keterampilan kesadaran saat mendengarkan musik untuk memperhatikan,
memberi label, berdiskusi, dan belajar mengelola emosi mereka (Mindful Music
Mendengarkan). Kemungkinan keuntungan termasuk kesadaran diri klien yang lebih besar
dan regulasi emosional serta konselor-klien yang diperkuat hubungan (Eckhardt &
Dinsmore, 2012).

Salah satu cara untuk membantu klien dengarkan lebih intens musik dan makna yang
mereka peroleh darinya adalah meminta klien untuk membawa dalam musik di pemutar MP3
mereka yang mencerminkan emosi mereka. Mereka kemudian dapat diminta bagian mana
dari musik yang berbicara bagi mereka yang paling, misalnya, irama, melodi, lirik (jika ada),
atau beberapa kombinasi ketiganya (Menciptakan Kondisi Emosional). Kadang-kadang
konselor juga dapat menyediakan musik. Dalam kasus seperti itu, klien dimintauntuk
mendengarkan irama dan lirik musik yang dipilih konselor dan untuk memvisualisasikan
warna yang sesuai dengannya (Bradley et al., 2008). Setelah lagu sudah mati, klien dapat
merespons dengan berbicara tentang pengalaman atau menggambar atau bahkan bergerak
untuk menunjukkan apa yang mereka dapatkan latihan.

Cara lain menggunakan musik dalam konseling adalah mendengarkan etnis musik.
Dalam aktivitas ini, klien mendengarkan musik yang tidak dikenal (mis., Musik diidentifikasi

9
dengan budaya atau subkultur tertentu selain mereka sendiri). Klien kemudian diminta untuk
bereaksi terhadap musik dan berbicara tentang caranya irama musik itu seperti atau tidak
seperti irama hidup mereka. Ini aktivitas membantu membuat klien sadar akan ritme
kehidupan yang mereka jalani serta ritme kehidupan orang lain (Mendengarkan Musik
Etnik).

Dalam praktik yang sebenarnya, konselor dapat meminta atau mendorong musik
klien cenderung untuk membuat karya musik di mana mereka dapat mewakili diri mereka
sendiri, apakah mereka menuliskannya atau tidak. Pada sesi berikutnya, klien benar-benar
membuat musik pertama dan kemudian membicarakannya pengalaman menyusun dan
melakukan sesudahnya. Dalam beberapa kasus, konselor yang cenderung musik dapat
menulis dan memainkan musik mewakili diri mereka kepada klien. Proses semacam itu
bersifat timbal balik, membantu klien dalam mewujudkan kekuatan universal bahwa
komposisi musik dapat menghasilkan.

D. Musik dalam Konseling Dengan Populasi Tertentu

Musik digunakan dengan beragam populasi — anak-anak, remaja, dewasa, dewasa —
dan di sejumlah rangkaian — terapi keluarga / pasangan, kelompok, rumah sakit / klinik, dan
lingkungan pendidikan. Pada bagian ini, baik populasi dan pengaturan dibahas sehubungan
dengan bagaimana musik digunakan.

a. Anak-anak

Anak-anak, terutama anak usia prasekolah dan anak usia sekolah dasar, tampaknya
menyukai musik. Mereka secara spontan menyanyikan, mendengarkan, atau memainkan alat
musik seperti yang ditemukan dalam irama band. Afinitas alami anak-anak terhadap musik
berhubungan dengan sejumlah faktor, termasuk fakta bahwa mereka mungkin tidak memiliki
kosa kata untuk mengekspresikan perasaan tertentu tanpa meminjam kata-kata seperti yang
berasal dari lagu yang menyampaikan emosi tersebut (DeLucia-Waack & Gerrity, 2001).
Apapun, afinitas alami anak-anak untuk musik dapat digunakan oleh konselor untuk
mempromosikan kesenangan, pembelajaran, perasaan yang baik, dan ikatan di antara anak-

10
anak dari berbagai latar belakang (Crabbs et al., 1986). Lagu dapat digunakan untuk
"memperkenalkan topik, memulai diskusi, memimpin kegiatan, menyalurkan energi,
menyarankan pemikiran potensial / perasaan / perilaku baru, atau mengakhiri sesi dengan
pengaruh positif" (DeLucia-Waack & Gerrity, 2001, hal. 280 ). Musik juga dapat digunakan
untuk membantu mendorong perubahan pada anak-anak yang mengalami keterlambatan
perkembangan (D. Aldridge, Gustorff, & Neugebauer, 1995), yang telah dilecehkan
(Ostertag, 2002), atau yang sedang berurusan dengan perceraian orang tua mereka (DeLucia-
Waack & Gellman, 2007). Dalam situasi terakhir, musik — sebagai intervensi — ditemukan
sama efektifnya dengan metode psikoedukasi tradisional dalam mengurangi kecemasan
kognitif dan sosial dan banyak kepercayaan irasional.

Musik sering merupakan unsur utama dalam pengajaran pelajaran bimbingan. Salah satu
teknik yang berfungsi adalah penggunaan musik untuk mengekspresikan perasaan. Sebagai
contoh, DeLucia-Waack (2001) menulis manual untuk konselor yang menawarkan cara
kreatif melalui musik untuk membantu anak-anak yang bercerai mempelajari keterampilan
koping yang baru. Di antara topik yang dibahas adalah konflik orangtua dan hubungan
keluarga, manajemen kemarahan, stres terkait perceraian, masalah tahanan, dan skenario
pengadilan. Melalui musik, anak-anak telah dibantu untuk memahami dan mengatasi krisis
perceraian dan berkembang dengan cara yang sehat. Dalam pendekatan bimbingan lain,
Gerler (1982) merekomendasikan bahwa seorang penasihat dan guru musik bekerja bersama
untuk menyusun permainan di mana anak-anak "bekerja sama dalam kelompok empat orang
dan diinstruksikan untuk menciptakan cara-cara musik untuk mengekspresikan perasaan"
(hlm. 63) tanpa kata-kata atau lirik. Dalam kasus siswa kelas empat yang melakukan tugas
ini, satu perasaan ditugaskan untuk masing-masing kelompok, dan mereka diarahkan untuk
merancang dua atau tiga cara musik untuk mengekspresikan emosi ini. Tanggapan berkisar
dari membentuk kuartet hum-and-snifle untuk mewakili kesedihan menggunakan dua piano
untuk menyampaikan percakapan musik yang marah (Pelajaran Musik dan Bimbingan).

Selain usaha kooperatif dengan guru musik, konselor dapat bekerja sendiri untuk
menemukan dan menggunakan musik yang memberikan pengalaman kepada siswa mereka

11
yang melibatkan bernyanyi, menulis, atau memainkan instrumen (R. P. Bowman, 1987;
Harper, 1985; Newcomb, 1994). Terkadang ketiga jenis ekspresi musik ini dapat
digabungkan; Namun, biasanya satu modalitas, seperti bernyanyi atau komposisi, digunakan
lebih dari yang lain. Anak-anak menemukan nyanyian yang menyenangkan dan sering
mengingat ide utama pelajaran dengan memasukkannya ke dalam lagu (Crabbs et al., 1986).
Ketika lagu digunakan di kelas panduan, prosedur berikut ini sangat membantu (Mempelajari
Lagu dalam Pelajaran Panduan):

1. Kenalkan kata-kata dari sebuah lagu sebagai puisi.

2. Nyanyikan kata-kata dalam irama.
3. Berlatih melantunkan kata-kata selama 3 atau 4 menit per periode kelas sampai anak-
anak menghafalnya.
4. Setelah anak-anak tahu dan memahami kata-katanya, mainkan lagunya (musik yang
direkam sebelumnya tidak digunakan).
5. Simpan salinan kata-kata dengan spasi ganda di hadapan anak-anak ketika mereka
bernyanyi, dengan lirik-lirik dipisahkan dari refrain.

Di luar kelas bimbingan, menyanyi juga bermanfaat, terutama bagi anak-anak yang
mungkin menderita trauma. Ini karena bernyanyi, selain menjadi perilaku alami bagi
manusia di sebagian besar budaya, dapat "digunakan sebagai teknik self-help, sarana untuk
mengembangkan perasaan hubungan dengan orang lain, dan metode penegasan diri"
(Mayers, 1995, hlm. 497). Menyanyikan lagu berulang-ulang, baik sendirian atau dalam
kelompok anak-anak lain, bisa menjadi ritual dan hipnotis juga. Ini dapat mengubah pola
pernapasan dan membantu relaksasi secara umum.

Dalam komposisi, anak-anak didorong tidak hanya untuk menulis tetapi juga untuk
menyanyikan lagu-lagu mereka. Mayers (1995) menyarankan, “Tidak perlu untuk mengajar
anak untuk terlibat dalam kegiatan ini, hanya untuk mengarahkan penulisan lagu menuju
akhir terapeutik. Anak-anak mampu menentukan apa yang mereka butuhkan, kata-kata apa
yang akan menenangkan, apa yang menyelaraskan suasana hatinya ”(hlm. 497). Melalui

12
menyusun dan menulis lagu mereka sendiri, anak-anak belajar untuk menjadi lebih mandiri
dan juga kreatif. Mereka juga belajar untuk tidak terlalu cemas dan merasakan
pemberdayaan. Mayers melaporkan bahwa anak-anak semuda 4 atau 5 tahun dapat membuat
lagu yang membantu mereka dalam menghadapi situasi mereka.

Musik digunakan dengan anak-anak dengan cara terapi lain juga. Misalnya, Hodas
(1993) membuat rekaman musik berjudul Stretch Yourself? Lagu-lagu untuk Mengatasi
yang berisi berbagai pilihan konselor dapat digunakan dengan anak-anak yang mengalami
kesulitan berurusan dengan berbagai bentuk kesulitan. Pilihan lagu mencakup berbagai
topik, termasuk pelecehan seksual, penyakit fisik, bunuh diri, efek perang, dan masalah
gender. Memory (2002) juga memilih musik untuk digunakan dengan anak-anak dan remaja
yang berisiko. Dalam berurusan dengan populasi anak-anak khusus, lagu harus dipilih
dengan hati-hati. Lagu yang dipilih dengan baik bisa sangat kuat dalam membantu anak-
anak mengenali situasi dan menghadapinya dengan tepat dan konstruktif. Cara lain untuk
menembus cangkang isolasi terapeutik anak-anak dengan musik adalah dengan memainkan
suara yang akrab bagi mereka, seperti bunyi tubuh bagian dalam (mis., Perut menggeram
atau jantung berdetak) atau menyuruh mereka mendengarkan suara lingkungan (S. B. Baker,
1982). Setelah hubungan dibangun dengan cara ini, kegiatan ritme dan instrumen ritme
seperti tongkat dan rebana dapat digunakan untuk melibatkan anak-anak ini dan secara
bertahap menarik mereka ke dalam hubungan sosial dengan anak-anak dan orang dewasa
lainnya (Suara Tubuh dan Lingkungan Sekitar).

b. Remaja

Music sangat populer di kalangan remaja, dan hampir semua remaja mendengarkan
musik serta memasukkannya ke dalam kehidupan mereka (Kimbel & Protivnak, 2010).
Kaum muda hampir selalu menggambarkan manfaat positif dari terlibat dengan musik ketika
diminta untuk bersandar pada hubungan antara musik dan kesehatan (McFerran &

13
Saarikallio, 2014). Musik adalah sumber komunikasi sosial dan pengaruh sosial yang sangat
kuat dalam kelompok usia ini (Ostlund & Kinnier, 1997). Yang terbaik, musik bisa
menyelamatkan nyawa, seperti lirik “How to Save a Life” oleh The Fray. Musik juga dapat
meningkatkan perilaku prososial, misalnya, mencegah HIV (“Musik Alat yang Efektif,”
2003). Paling buruk, musik dapat menjadi berulang dan basi atau memuliakan perilaku
kekerasan, yang dapat meningkatkan emosi dan pikiran negatif yang dapat mengarah pada
agresi (A. Palmer, 2003). Musik populer adalah hubungan dan pengaruh yang memburuk
pada sikap, nilai, dan perilaku (Bushong, 2002).

Sebagian besar remaja sangat terlibat dalam musik, seperti memainkan alat musik,
bermain di sebuah band, pergi ke konser, atau mengidentifikasi dengan tokoh musik utama
(Kimbel & Protivnak, 2010). Bagi sebagian orang, musik cukup inspirasional karena
membangkitkan “gambar film. . . di mana karakter film menang atas kesulitan ”(Gfeller,
1988, hlm. 41). Fakta bahwa situs web Spotify (www.spotify.com/us/? Carousel=1) dan
keturunannya sebagian besar didengar oleh audiens yang berusia kurang dari 30 tahun (dan
bahkan keberadaan saluran tersebut hanya diketahui oleh mereka) adalah bukti lebih lanjut
tentang pentingnya musik dalam kehidupan kelompok usia ini. Selain itu, acara televisi
seperti The Voice, American Idol, dan America's Got Talent fokus pada musik dan menarik
bagi kelompok usia ini seperti halnya permainan seperti Guitar Hero dan Dance Dance
Revolution (Kimbel & Protivnak, 2010). Secara keseluruhan, kegiatan dan acara yang baru
saja disebutkan ditambah irama dan kata-kata Lil Wayne, Rihanna, Lady Antebellum, Black
Eyed Peas, Drake, Tim McGraw, Ke$ha, dan Lady Gaga berbicara kepada remaja remaja
dengan cara yang unik dan kuat.

Untuk remaja muda, menurut Wells (1988), “terapi musik sangat membantu dalam
menjembatani kesenjangan antara terapi nonverbal dan berbicara. Ini membantu dalam
penguasaan dan sublimasi pikiran dan perasaan, dan itu membantu memfasilitasi
pengembangan ego melalui pengalaman yang berorientasi pada kesuksesan ”(hlm. 47).
Untuk remaja yang lebih tua, berpartisipasi dalam kegiatan terapi musik memberi mereka
pengalaman langsung tentang hubungan antara upaya yang dilakukan dan keterampilan yang

14
dicapai dalam kinerja musik. Remaja dalam program kenakalan remaja diuntungkan dari
kegiatan terapi musik karena mereka menjadi semakin sadar akan keterhubungan antara
kerja keras dan prestasi (E. Johnson, 1981). Harga diri dan ekspresi diri mereka dapat
meningkat juga dengan penurunan substansial dalam permusuhan dan perilaku yang
mengganggu (Rio & Tenney, 2002). Remaja juga dapat menyadari bahwa memainkan alat
musik yang diinginkan secara sosial seperti piano atau gitar meningkatkan penerimaan
mereka di antara teman sebaya (Cassity, 1981).

Selain itu, remaja sering tertarik pada penulisan lagu dan mungkin ingin
mengekspresikan diri secara lirik (Roscoe, Krug, & Schmidt, 1985). Lagu umumnya
dianggap sebagai set puisi untuk musik (Mayers, 1995). Untuk mendorong proses
pencegahan dan terapeutik, terapis musik dan konselor yang terampil dalam musik dapat
bekerja dengan remaja menggunakan sejumlah teknik penulisan lagu, "termasuk mengubah
kata-kata menjadi lagu yang akrab, mengisi kekosongan dari lagu yang sudah diedit,
improvisasi vokal, menambahkan syair baru untuk lagu-lagu yang dikenal, memparodikan
lagu-lagu yang dikenal, dan menggunakan irama ucapan alami sebagai titik awal
”(Goldstein, 1990, hlm. 119). Konselor yang merupakan musisi sendiri juga dapat
menggunakan musik asli yang telah mereka tulis untuk membantu remaja menjelajahi area
yang sulit seperti masalah gender dan seksualitas (Hodas, 1991). Selain itu, konselor sekolah
dan konselor yang bekerja dengan remaja di pengaturan lain dapat memanfaatkan intervensi
musik seperti mendengarkan dan berbagi musik dan menggunakan musik dalam kegiatan
psikoedukasi (Menulis Lagu).

Salah satu penggunaan musik yang menarik dalam konseling anak muda yang
berisiko, khususnya remaja Afrika-Amerika dalam kota, adalah musik rap yang telah diubah
menjadi “terapi rap” (T. Gonzalez & Hayes, 2009). Terapi rap (Elligan, 2004) berakar pada
teori pembelajaran sosial (Bandura, 1977) dan model perilaku kognitif. Melalui itu, “klien
menjadi sadar akan hubungan antara interpretasi lirik pribadi, emosi mereka, dan perilaku
berisiko. Kesadaran ini membantu dalam kemampuan mereka untuk menjadi relektif dan
memungkinkan mereka untuk memecahkan masalah secara efektif ”(T. Gonzalez & Hayes,

15
2009, hal. 162). Seperti pendekatan konseling lainnya, penilaian dan hubungan diselesaikan
sebelum upaya perubahan terjadi. Namun, setelah dua tahap konseling selesai, dokter
bekerja untuk membantu memperluas apresiasi klien terhadap jenis-jenis rap lain daripada
yang mendominasi kehidupan mereka dan kemudian melalui latihan tertulis, memainkan
lirik peran, serta melibatkan klien untuk membuat dan menafsirkan lirik mereka sendiri.
Akhirnya, klien didorong untuk bergerak ke tindakan positif yang dipertahankan melalui
pemodelan dan penguatan.

Penelitian Orang Dewasa telah menyarankan bahwa selain menawarkan suara orang
dewasa untuk bersantai, musik meningkatkan daya tahan fisik, terutama jika "gerakan secara
ritme dikoordinasikan dengan stimulus musik" (Thaut, 1988, hlm. 129). Oleh karena itu,
orang dewasa yang atlet atau yang berolahraga secara teratur dapat meningkatkan upaya
mereka dengan mengoordinasikan gerakan fisik mereka dengan suara-suara tertentu. Efek
positif ini terjadi karena musik mengalihkan perhatian orang dengan membuat mereka secara
selektif fokus pada rangsangan yang menyenangkan atau secara fisik menghambat transmisi
umpan balik negatif (mis., Kelelahan) karena reaksi elektro sensorik yang menyenangkan
yang dihasilkannya. Apapun, musik adalah bahan utama dalam membantu orang menjaga
kesehatan atau rehabilitasi fisik dan mental (Daftar Musik dan Fisik dan Kesehatan Mental).

Fungsi penting yang dimainkan musik dalam kehidupan orang dewasa adalah dengan
meningkatkan pengalaman bagi mereka. Persiapan melahirkan sering dikaitkan dengan
musik yang menenangkan dan menenangkan yang membuat persalinan, pemulihan, dan
ikatan menjadi lebih kuat. Jenis kegembiraan yang dihasilkan membuat hubungan
intrapersonal dan interpersonal lebih baik. Ini mempromosikan pertumbuhan sepenuhnya
(Maslow, 1968). Peristiwa penanda lain dalam kehidupan orang dewasa sama-sama
ditingkatkan melalui musik. Sebagaimana Virginia Perry, seorang penasihat di North
Carolina, menulis tentang sebuah lokakarya yang dia hadiri di mana setiap sesi
diperkenalkan dengan musik, “Dia bernyanyi, dan saya lupa diri saya sendiri. Kami
bergerak, satu melalui yang lain, menggetarkan resonansi jiwa. Hati dan suara yang
terhubung ini tetap berada di luar waktu dan tempat ”(komunikasi pribadi, 19 Juli 1991).

16
c. Orang tua

“Musik melayani dua peran utama dalam kehidupan orang tua. Pertama, itu
membangkitkan emosi, kenangan, dan koneksi masa lalu dalam kehidupan orang tersebut.
Kedua, ini dapat memfasilitasi kesenangan dari minat dan kegiatan bersama ”(Duffey,
Somody, & Clifford, 2006/2007, hlm. 52). Orang dewasa yang lebih tua mendapat manfaat
dari berpartisipasi dalam musik. Bahkan, berbagi lagu dapat menghasilkan ikatan terapi yang
memengaruhi kualitas dan umur panjang kehidupan. Misalnya, dalam studinya "Kreativitas
dan Penuaan", Cohen (2005) mengikuti sekelompok orang dewasa yang berusia rata-rata 80
tahun yang berpartisipasi dalam program paduan suara di Sekolah Musik Levine di
Washington, DC, dimulai pada Desember 2001. Setelah 2 tahun membandingkan peserta
musik dengan kelompok kontrol dari individu yang sama, Cohen menemukan bahwa peserta
music ;

a. melaporkan kesehatan yang lebih baik dan lebih sedikit jatuh;

b. menunjukkan tingkat peningkatan kunjungan dokter yang lebih lambat dibandingkan
yang bukan peserta;
c. peningkatan penggunaan obat pada tingkat yang secara signifikan lebih rendah
daripada bukan peserta;
d. menunjukkan peningkatan yang lebih besar dalam depresi, kesepian, dan moral; dan
e. peningkatan interaksi sosial, sedangkan non-peserta mengalami penurunan interaksi.

Secara keseluruhan, bermain atau membuat musik dengan orang tua memiliki beberapa
tujuan, termasuk promosi interaksi sosial, peningkatan harga diri, dorongan ekspresi diri, dan
penarikan kembali peristiwa masa lalu (Bruscia, 1987; Osborn, 1989; Rio , 2002). Cara
melakukan sesi bervariasi, dan mereka dapat dilakukan secara formal atau improvisasi.
Ketika waktu seperti itu dilakukan secara formal, anggota kelompok ini mengikuti lebih
banyak dari jadwal, dan keuntungan pribadi atau interpersonal mereka dapat menjadi yang
kedua setelah pencapaian kelompok secara keseluruhan. Namun, jika sesi-sesi tersebut

17
kurang dilakukan secara formal, lebih banyak kreativitas dan interaksi dapat terjadi dengan
lebih sedikit musik.

Dalam ingatan atau dalam kelompok sosial berorientasi saat ini, musik dapat menjadi
kunci untuk mendorong diskusi tentang perasaan dan pemikiran masa lalu atau sekarang
tentang peristiwa, seperti belajar, romansa, kehilangan, dan kehidupan keluarga (Duffey et
al., 2006/2007). Biasanya, musik awalnya diputar yang berputar di sekitar tema tertentu,
seperti pentingnya rumah atau keluarga. Kegiatan semacam itu biasanya terjadi setelah
kelompok secara keseluruhan melakukan pemanasan dengan berpartisipasi dalam
menyanyikan lagu-lagu akrab yang singkat yang mencakup iringan tepuk tangan dan ketukan
kaki mereka sendiri. Pendekatan ini telah terbukti efektif dalam membantu mengurangi
gejala depresi pada orang tua (usia 73 hingga 94 tahun) dengan demensia (Ashida, 2000) dan
memiliki nilai dalam pengaturan kelompok yang lebih tua lainnya juga (Reminiscence atau
Present-Oriented Social Groups).

Dalam grup dengan partisipasi maksimum, anggota memilih musik dan tema mereka
sendiri. Dalam kelompok yang kurang demokratis, sebagian besar pilihan dibuat oleh para
pemimpin dengan fokus tertentu. Lagu-lagu seperti Jerry Butler "Only the Strong Survive"
serta Barbra Streisand "The Way We Were" dan balada Amerika awal seperti "My Old
Kentucky Home" digunakan untuk mengatur nada dan suasana hati yang mendorong
pembicaraan dan interaksi setelah bernyanyi telah berhenti.

Musik juga dapat digunakan dengan klien yang lebih tua untuk membantu mereka
mencapai fungsi yang lebih baik dalam gerakan mereka. Musik berirama, misalnya,
bertindak sebagai stimulus untuk membantu pasien yang lebih tua dengan gangguan gaya
berjalan meningkatkan rendahnya perjalanan mereka (Staum, 1983). Dalam proses ini,
ketukan musik berfungsi sebagai isyarat bagi individu dalam mengantisipasi laju gerakan
yang diinginkan.

d. Keluarga dan Pasangan

18
 Musik dengan sendirinya dapat menguntungkan keluarga atau pasangan karena
kemampuannya untuk membangkitkan perasaan dan mempromosikan kerja sama. Terapi
musik berbasis keluarga adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan pekerjaan
klinis dengan anak-anak dan keluarga (Pasiali, 2013). Fokus terapi utama adalah pada
fasilitasi interaksi dan komunikasi antara anggota keluarga untuk memperkuat hubungan.
Pengalaman musik bersama selama terapi musik berbasis keluarga memberikan konteks yang
memengaruhi hubungan orangtua-anak. Perasaan sering dinyalakan atau dinyalakan kembali
dengan memainkan musik (Gladding & Heape, 1987). Jika keluarga atau pasangan telah
mengalami kepuasan atau pengaruh positif pada tahap sebelumnya, musik pada waktu itu
dapat memicu ingatan yang membantu individu dalam sistem ini mengingat perilaku spesifik
yang membantu dalam mencapai harmoni. Peristiwa semacam itu yang pernah dipicu dapat
membantu keluarga atau pasangan untuk melepaskan diri dari kebuntuan perilaku dan saling
menguatkan secara positif (Musik dan Keluarga / Pasangan).

Metode serupa yang diprakarsai oleh konselor dapat digunakan dalam konseling
perkawinan. Dalam situasi seperti itu, konselor menentukan lagu di mana liriknya mewakili
masalah yang diajukan oleh pasangan. Misalnya, "Train in the Distance" karya Paul Simon
adalah lagu tentang kerinduan untuk hidup di masa yang lebih baik (J. Chapman, komunikasi
pribadi, 19 November 1994). Ayat terakhir dari lagu itu berbicara dengan kuat sampai titik
ini, yaitu :

“Apa gunanya cerita ini? Informasi apa yang berkaitan? Pemikiran bahwa
hidup bisa lebih baik adalah ditenun, tak terhapuskan, ke dalam hati dan otak
kita. "Menggunakan lirik itu sebagai isyarat, pasangan kemudian diminta
untuk mendengarkan lagu di rumah, menggunakannya sebagai metafora
untuk memulai diskusi pemikiran, perasaan, dan masalah yang relevan.” (V.
Perry, komunikasi pribadi, 20 Februari 1996)

Cara lain untuk bekerja dengan pasangan adalah dengan melibatkan pasangan yang
berimprovisasi pada instrumen perkusi untuk menggambarkan secara musikal apa yang

19
mereka anggap sebagai pola komunikasi mereka yang khas. Sementara satu pasangan
berimprovisasi, yang lain menulis pemikiran yang dihasilkan dari apa yang dia pikir orang
lain katakan secara musikal. Pola untuk perasaan dan waktu komunikasi yang berbeda
kemudian didiskusikan dengan kesadaran bahwa beberapa pola komunikasi tampak otomatis
dan mengganggu tetapi apa pun irama pola itu dapat berubah (Botello & Krout, 2008).

e. Kelompok

Kebanyakan orang dalam kelompok ingin bersatu dengan diri mereka sendiri dan
kemanusiaan. Mereka juga mencari untuk melihat di mana mereka berada bersama orang
lain. Musik menyediakan jalan bagi klien untuk menilai diri sendiri dan orang lain. Musik
bisa sangat kuat dalam suatu kelompok di awal atau di akhir. Pilih musik dapat membantu
mengatur nada optimis atau tenang ketika klien pertama memasuki ruang kelompok.
Misalnya, memulai grup melalui drum adalah "cara unik untuk memulai percakapan tentang
dinamika kelompok dan peran setiap orang di dalamnya" (Camilleri, 2002, hlm. 264). Selain
itu, drum mungkin memiliki peningkatan suasana hati segera di antara mereka yang
berpartisipasi di dalamnya dan dengan demikian meningkatkan awal kelompok (Mungas &
Silverman, 2014). Demikian juga, pilih musik atau kegiatan musik, selama penghentian,
dapat membantu menanamkan rasa penutupan pada klien dan dapat mempromosikan
integrasi (Plach, 1996). Beberapa buku lagu, seperti Rise Up Singing (Blood & Patterson,
1992), berisi banyak lagu tentang subjek mulai dari iman hingga persahabatan; mereka dapat
digunakan untuk memperkenalkan musik ke dalam suatu kelompok di setiap tahap, terutama
yang berisi orang-orang dari berbagai latar belakang budaya (Musik dan Grup).

Hodas (1994) melaporkan menggunakan musik dalam kelompok campuran laki-laki

Eropa-Amerika dan Afrika-Amerika untuk membantu kelompok mengatasi kemarahan,
mempelajari keterampilan mengatasi, dan menghargai kebenaran universal tentang sifat
manusia. Dalam kelompok ini, varietas, beberapa di antaranya bahkan keras, dimainkan. Para
anggota kelompok menyadari melalui musik bahwa ketika kesalahan terjadi dalam

20
masyarakat, tindakan yang lebih konstruktif daripada balas dendam dapat dan harus
dilakukan.

Stephens, Braithwaite, dan Taylor (1998) menggunakan musik hip-hop dalam format
konseling pencegahan HIV / AIDS dengan remaja Afrika-Amerika dan orang dewasa muda
untuk mengedukasi populasi ini tentang faktor perlindungan untuk HIV. Mereka berpendapat
bahwa implikasi keseluruhan dari penggunaan musik hip-hop dalam promosi kesehatan
dengan pemuda Afrika-Amerika tidak terbatas karena metode ini menggunakan bahan-bahan
yang relevan secara budaya untuk mengatasi kebutuhan pendidikan dan kesehatan
masyarakat target dan didasarkan pada pendekatan yang berfungsi untuk merangsang
pembelajaran kooperatif berdasarkan konten yang dikembangkan rekan sejawat. Selain itu,
penggunaan media ini dapat diterapkan untuk kegiatan promosi kesehatan lainnya, seperti
kekerasan / pengurangan dampak buruk dan pencegahan penyalahgunaan zat, pada ulasan
lagu untuk konten yang sesuai. Selain itu, hip-hop memengaruhi kesediaan pria untuk
mengungkapkan emosi atau bahkan untuk menanyakan tentang konseling. Tulisan
emosional, seperti dalam hip-hop, telah menjadi bentuk konseling yang disarankan agar
sangat efektif dengan klien pria (I. Levy & Keum, 2014).

Musik juga memiliki tempat dalam proses penyembuhan dan bantuan dengan
penyintas pelecehan seksual (MacIntosh, 2003). Melalui penggunaan musik, spontanitas
ditimbulkan, dan peserta dalam kelompok menjadi terlibat pada tingkat indera dan perasaan
dengan kelompok atau konselor. Dalam prosesnya, anggota kelompok hadir sepenuhnya
dengan cara baru dan menjadi lebih terlibat dalam hubungan mereka dengan orang lain.
Teknik musik khusus yang digunakan oleh MacIntosh (2003) meliputi teknik pernapasan dan
nada, menulis lagu dalam kelompok, dan memainkan drum (Gladding, 2016).

f. Klien Pengidap Penyakit

Berikut merupakan beberapa fungsi dari musik dalam beberapa cara terapi untuk
klien dengan penyakit. Musik dapat berfungsi untuk mendekatkan hubungan dalam keluarga

21
melalui nyanyian kelompok, analisis lirik, dan kenang-kenangan. Dalam prosesnya,
kecemasan dan ketegangan berkurang, dan keintiman terbangun.

Musik memiliki kapasitas untuk menyentuh dan memunculkan emosi yang telah
ditekan selama bertahun-tahun. Beberapa penyakit kronis seperti kanker, rheumatoid
arthritis, dan kesulitan jantung berkorelasi dengan perasaan negatif seperti kecemasan,
permusuhan, dan depresi. Musik tertentu, terutama biola, kecapi, dan piano, dapat membantu
klien dalam situasi ini dengan mengubah perasaan menegangkan menjadi lebih rileks. Musik
juga dapat mendorong penyembuhan dengan mempromosikan katarsis dan memfokuskan
kembali pikiran. Lebih jauh, musik dan terapi musik khususnya dapat memiliki nilai dalam
mengurangi agitasi fisik pada peserta dengan penyakit Alzheimer. Musik, serta pernapasan,
dapat digunakan di ruang gawat darurat psikiatrik untuk mengurangi stres klien dan
pengunjung

g. Guru, Pengajaran dan Pengawasan

Musik dapat digunakan dengan guru untuk membantu meningkatkan kesehatan

mental mereka dan menghindari kelelahan. Dalam sesi terapi musik, terapis musik
menggunakan musik dengan cara tertentu untuk memperoleh penguatan perilaku yang sesuai
pada klien dan membantu mereka bereksperimen dengan perilaku baru, menyesuaikan
pikiran yang tidak tepat, relaksasi, dan bermain peran. Dengan kata lain, situasi musik
diciptakan untuk merangsang pasien untuk mengubah perilaku mereka.

Musik juga dapat digunakan untuk memberi tanda baca dan menekankan poin dalam
mengajarkan berbagai materi. Sebagai contoh, lirik lagu memberi siswa cara untuk
menghubungkan materi pelajaran dengan kehidupan mereka, yang membantu memfasilitasi
retensi dan pemahaman materi yang lebih tinggi.

Pengawasan juga dapat ditingkatkan melalui membawa musik ke dalam proses

(Pearson, 2002). Prosedur ini dapat diterapkan dengan meminta siswa untuk mendengarkan
musik di luar kelas yang menunjukkan konsep tertentu, atau dengan membawa musik liris
atau nonliris ke dalam kelas yang memunculkan emosi atau gagasan tertentu yang ingin

22
disampaikan oleh instruktur. Musik dapat meningkatkan pengawasan dengan membantu
menyadarkan para pengawas terhadap pesan yang dikirim melalui musik yang merupakan
bagian dari budaya populer dan yang dapat meningkatkan kesehatan atau patolog

C. Musik dalam Konseling Dengan Seni Kreatif Lainnya

Musik dapat digunakan dengan sejumlah seni kreatif untuk menghasilkan efek yang
tidak bisa dimiliki sendirian. Sebagai contoh Terapis musik juga dapat mempertimbangkan
menggunakan teori pembelajaran sosial sebagai kerangka kerja konseptual dengan penelitian
yang ada mengenai keterampilan sosial dan komunikasi ketika bekerja dengan pengganggu
dan korban bullying.

a. Musik dan Puisi

Lirik sering memperluas pemahaman tentang apa yang penting dalam kehidupan klien.
Misalnya, remaja sering dipengaruhi oleh lirik lagu-lagu rock. Lirik seperti itu merusak
ketika mereka eksplisit secara seksual, kekerasan, atau eksploitatif di alam. Penting bahwa
konselor yang menggunakan musik liris mendengarkan kata-kata serta melodi lagu dengan
hati-hati sebelum menganjurkan bahwa klien mencoba menggunakan rekaman secara
terapeutik. Ketika konselor memanfaatkan music dan lirik ini, perjelaslah dalam
penggunaannya. Contohnya Misalnya, rekaman inspirasional, seperti Nancy Day's (1989)
Survivor, yang berfokus pada bertahan hidup dan pulih dari pelecehan seksual, mungkin
salah satu yang konselor ingin klien mendengar pada waktu-waktu tertentu hari ketika klien
cenderung merasa kecil hati atau tertekan .

b. Musik, Gerakan dan Tari.

Gerakan dan tarian dan musik saling melengkapi. Tindakan yang terlibat dalam
pindah ke musik, baik formal maupun informal, memungkinkan klien kebebasan untuk
mengekspresikan diri mereka dengan cara yang tidak mungkin dilakukan dalam keheningan.
Kesadaran yang mengikuti dapat membantu individu menyadari bahwa mereka mengerahkan
diri dengan cara yang mungkin tidak pernah mereka bayangkan. Ketukan musik

23
memungkinkan ekspresi seperti itu. Setelah klien memilih tindakan kreatif baru atau menari
dalam pola yang ditetapkan, kesadaran mereka tentang diri tidak pernah sama lagi

c. Musik dan Bermain

Dalam pendekatan ini, orientasi nondirective digunakan seperti halnya dalam terapi
bermain, tetapi ruang bermain dilengkapi dengan alat musik, bukan mainan dan bahan terapi
bermain tradisional. Anak-anak akan secara bertahap menjadi bosan dengan memainkan
instrumen secara acak dan berkomitmen untuk memainkan lagu baik sendiri atau dengan
konselor. Dengan melakukan hal itu, sebuah struktur ditetapkan di mana anak-anak ini
menjadi berkomitmen. Pengaturan aktif ini dapat dimanipulasi untuk manfaat keseluruhan
anak-anak. Cara lain musik dan permainan dapat digabungkan adalah melalui bermain musik
improvisasi, teknik intervensi menggunakan musik improvisasi dan lirik untuk mendorong
bermain sosial di antara anak-anak yang mengalami keterlambatan perkembangan dan tidak
tertunda dalam pengaturan arus utama.

d. Musik dan Film

Video musik telah berkembang dan dapat digunakan untuk lebih dari sekadar hiburan
sederhana. Misalnya, video musik dapat digunakan dalam pelatihan empati, terutama untuk
konselor-dalam-pelatihan (Ohrt, Foster, Hutchinson, & Ieva, 2009). Video musik seperti
"When Youre Gone" dapat diputar untuk menyoroti kehilangan dan kesepian atau "Angel
Beton" untuk berfokus pada perasaan dan fitur yang terkait dengan penyalahgunaan. Dengan
demikian, video musik "dapat berfungsi sebagai media untuk membangkitkan respons
emosional terhadap karakter yang dapat mewakili klien masa depan".

24
 BAB III

PEMBAHASAN
Salah satu seni kreatif yang bisa dimanfaatkan dalam pelaksanaan layanan konseling
adalah musik. Beberapa literatur menyebutkan bahwa konseling yang memanfaatkan musik
sering disebut dengan terapi musik. Konseli pada satu momen kesulitan untuk
mengungkapkan masalah yang dialami akan tetapi akan menjadi mudah diungkapkan jika
dengan bantuan musik.

Musik merupakan salah satu seni kreatif yang memiliki intensitas tinggi
bersinggungan dengan manusia. Dengan kata lain, musik tidak bisa dipisahkan dari
kehidupan manusia. Musik sebagai karya manusia tentu memiliki fungsi yang beragam dan
tidak hanya untuk kepentingan seni semata. Konteks intervensi konseling, musik memiliki
fungsi dan efek terhadap peningkatan kecerdasan, kepentingan konseling yang tidak terlepas
dari latar belakang budaya, teknik dan metode.

Freud, salah satu tokoh psikoanalisis menyebutkan di salah satu teorinya, yaitu
tentang katarsis. Katarsis adalah usaha konseli untuk meluapkan emosi yang terpendam
sehingga mengurangi ketegangan yang ada dalam dirinya (Burger, 2011). Salah satu seni
kreatif yang bisa dimanfaatkan konselor untuk membantu konseli mencapai katarsis adalah
dengan musik. Lebih jauh, Kemper & Danhauer (2005) menyebutkan bahwa musik adalah
salah satu alat yang menunjang keberhasilan layanan konseling guna meningkatkan
kesejahteraan, mengurangi stres, dan mengalihkan perhatian konseli dari gejala yang tidak
menyenangkan. (Saputra , 2017)

Beberapa penelitian menunjukkan bahwa musik menjadi salah satu seni yang dapat
diintegrasikan dalam konseling dan teruji keefektifannya. Penelitian yang dilakukan Utomo
& Santoso (2013) menyebutkan bahwa hasil akhir dalam penghitungan angket peserta terapi
musik Islami sebagai relaksasi untuk lansia berjumlah 80,94 % (sangat efektif). Dan produk
terapi musik Islami yang dirancang memenuhi standart uji dengan kategori sangat tepat
dengan hasil akhir 83,33 %. Selanjutnya, Hendricks & Bradley (2005) menyatakan bahwa

25
intervensi konseling dengan mendengarkan musik dapat berpotensi untuk menurunkan
depresi yang dialami oleh remaja.

Penelitian lain dilakukan oleh Wang, Wang & Zhang (2011) menyatakan bahwa
setelah terapi musik secara kelompok, untuk kelompok eksperimen, skor depresi telah
berkurang secara signifikan dan skor kesehatan mental telah membaik, sedangkan untuk
kelompok kontrol, tidak ada perbedaan signifikan yang diperoleh pada depresi dan skor
kesehatan mental. Hal ini menunjukkan bahwa terapi musik yang dilakukan secara kelompok
efektif dalam mengurangi depresi dan meningkatkan kesehatan mental. Selain itu, Sutisna %
Tadjri (2016) menyatakan bahwa konseling kelompok teknik disensitisasi sistematik dengan
berbantuan musik klasik jawa dapat mereduksi permasalahan communication apprehension.

Selain hasil penelitian, juga dilakukan review terhadap studi terdahulu. Hasil review
yang dilakukan oleh DeDiego (2013) terhadap beberapa penelitian yang dilakukan
didapatkan bahwa musik dan lirik sebuah lagu dapat digunakan sebagai alat yang dapat
menunjang keberhasilan layanan konseling. Penggunaan musik dan lirik sebuah lagu disebut
sebagai ekspresi seni yang secara klinis membantu keberhasilan layanan konseling dan
membutuhkan penelitian lebih lanjut untuk mengembangkan sebuah model konseling dengan
bantuan musik dan lirik lagu. Selanjutnya, review yang dilaksanakan oleh Maratos dkk.
(2007) terhadap lima penelitian terdahulu menyebutkan bahwa intervensi konseling dengan
memanfaatkan musik dapat lebih efektif mereduksi depresi remaja daripada intervensi
konseling konvensional.

Terdapat tiga teknik penggunaan musik dalam konseling, yaitu production,

reproduction, dan reception (Gladding, 2016). Teknik yang pertama adalah production, yaitu
konselor melaksanakan konseling dengan fokus pada ekspresi emosional dan penciptaan
hubungan melalui improvisasi musik di mana konseli dan konselor menciptakan sesuatu baru
dengan musik. Teknik yang kedua adalah reproduction, yaitu konselor melibatkan konseli
untuk bernyanyi potongan lagu serta belajar keterampilan musik yang ini mungkin sangat
kuat dalam mengeksplorasi ingatan konseli. Teknik yang ketiga adalah reception, yaitu

26
konselor melibatkan konseli mendengarkan rekaman lagu yang dapat digunakan untuk fokus
pada kesadaran dari keadaan mental konseli saat ini serta untuk memfasilitasi relaksasi
(Saputra , 2017).

Cara yang menarik dan efektif dari intervensi konseling yang melibatkan
mendengarkan musik disebut dengan Mindful Music Listening (Gladding, 2016).
Mendengarkan musik seperti membantu individu untuk bersantai dan mengarahkan perhatian
mereka jauh dari stres kehidupan. Mendengarkan musik dapat membantu konseli mengubah
suasana hati mereka dengan baik mengurangi kecemasan mereka atau membangkitkan emosi
mereka.

27
 BAB IV

PENUTUP
A. Kesimpulan
Musik memiliki sejarah panjang sebagai seni penyembuhan. Sepanjang
sejarah manusia, musik telah menenangkan atau menginspirasi individu. Dalam
terapi musik, praktisi lebih menekankan pada prosedur tertentu dengan kesulitan dan
populasi tertentu. Individu yang memperoleh penunjukan terapis musik lebih terampil
dalam musik daripada konselor yang kadang-kadang menggunakan musik terapi.
Terlepas dari penunjukan konselor, empat cara musik dapat digunakan dalam
konseling adalah melalui mendengarkan, tampil, berimprovisasi, dan menyusun.
Pilihan musik dalam konseling tergantung pada kebutuhan klien. Karena musik
sangat universal, ia digunakan dengan tepat untuk anak-anak, remaja, dewasa, orang
tua, kelompok, keluarga, orang yang sakit, dan pendidik / penyelia. Berbagai cara
media ini dapat digunakan hanya dibatasi oleh kreativitas dan keterampilan para
praktisi. Musik sering dikombinasikan dengan puisi dan gerakan.

B. Saran
Konselor harus mempelajari seni untuk mengembangkan sisi kreatif dan
membuat konseli tidak bosan ketika tengah malaksanakan layanan konseling.
Konselor perlu memiliki banyak keterampilan untuk membantunya menjadi pihak
yang dipercaya oleh konseli secara penuh.

28
 Daftar Pustaka

Gladding, S. T. (2016). The Creative Arts in Counseling Fifth Edition. Alexandria: American
Counseling Association.

Saputra, W. N. (2017). MUSIK DAN KONSELING: SEBUAH INOVASI DENGAN

MENGINTEGRASIKAN SENI KREATIF DALAM KONSELING . Prosiding
Seminar Bimbingan dan Konseling, 395-401.

29