Pengantar Filsafat Ilmu

Oleh M. Alif Shofiyuddin/19800031.

Pendahuluan.

Manusia mempunyai kepala atau otak, binatang mempunya kepala atau otak. Lalu,
apa yang membedakan manusia dengan binatang? Bedanya, manusia mempunyai kepala
atau otak dan mempunyai akal, sedangkan binatang atau hewan mempunyai akal tapi tidak
mempunyai akal. Kepala atau otak bila dianalogikan adalah sebagai hardware dan akal
sebagai software yang membuat hardware tersebut berfungsi.

Akal adalah anugerah dari Tuhan yang diberikan hanya untuk manusia. Akal atau rasio
membuat manusia bisa berfikir, bertanya, menganalisis, sedangakan makhluk yang lain tidak
bisa. Akal juga membuat pengetahuan manusia mengalami perkembangan atau dinamis.
Berawal dari rasa ingin tahu manusia selalu mempertanyakan segala hal yang dipikirkan,
menyaksikan fenomena atau sesuatu yang dilihat, dan mencari jawaban untuk mengatasi
fenomena tersebut.

Kemampuan tersebut membuat merasa tidak puas hanya memperoleh jawaban yang
berasal dari mitos, adat istiadat, tradisi, dongeng, dan legenda. Sebab, jawaban yang
disediakan oleh tradisi, mitos, dan legenda itu tidak sesuai dengan aturan berpikir atau
bertentangan dengan akal atau rasio manusia. Filsafat dan ilmu pengetahuan lahir dari
aktivitas berpikir. Karena itu berfilsafat adalah berpikir. Namun, tidak semua kegiatan berpikir
adalah berfilsafat.

Filsafat adalah induk dari ilmu pengetehuan. Filsafat telah dikenal manusia lebih dari
2000 tahun yang lalu, yakni pada masa Yunani kuno Miletos, Asia kecil, tempat perantauan
orang yunani, di tempat itulah filsafat mulai dikenal. Sejarah filsafat dimulai dengan tokoh-
tokoh pemiki besar seperti Thales, Anaximandros, dan Anaximanes. Hingga sampai kepada
zaman Socrates yang hidup pada sekitar abad ke-4 SM. Sang Tokoh Abadi ini telah mengubah
jalan sejarah filsafat.

Socrates adalah filsuf pertama yang membumikan filsafat dari penjelajahan di awang-
awang. Dilanjutkan oleh muridnya yaitu Plato, kemudian Aristoteles, filsafat akhirnya dapat
berkembang hingga cabang-cabang terkecil. Sejak masa filsafat yang pertama, masa abad
ertengahan, sampai dengan pikiran filsuf modern.

Pembahasan.

Filsafat.

Orang mengatakan bahwa filsafat “tidak membuat roti”. Ucapan ini sepenuhnya benar.
Filsafat tidak memberi petunjuk-petunjuk untuk mencapai taraf hidup yang lebih tinggi, juga
tidak melukiskan teknik-teknik baru untuk membuat bom nuklir. Filsafat mengandung
jawaban terakhir, persoalan-persoalan fenomena dalam kehidupan. Filsafat tidak membuat
roti, namun filsafat dapat menyiapkan tungkunya, menambah bumbu pada roti, dan
mengangkat roti itu secara tepat. Filsafat membawa kita kepada pemahaman, dan
pemahaman membawa kita kepada tindakan yang lebih layak.
Secara etimologis, istilah filsafat merupakan padanan kata falsafah (Bahasa Arab) dan
philosophy (Bahasa Inggris) yang berarti filsafat berasal dari kata Yunani “philosophia” yang
lazim diterjemahkan sebagai cinta kearifan. Akar katanya ialah philos (philia, cinta) dan sophia
(kearifan, kebijakan). Menurut pengertiannya yang semula dari zaman Yunani Kuno itu filsafat
berarti cinta kearifan.
Kalau menurut sejarah filsafat dari zaman Yunani Kuno, orang yang pertama memakai
istilah philosophia dan philosophos ialah Pytagoras (sekitar abad ke-6 S.M.), yakni seorang
ahli matematika yang kini lebih terkenal dengan dalilnya dalam geometri yang menetapkan
a2 + b2 = c2. Pytagoras menganggap dirinya “philosophos” (pencinta kearifan). Baginya
kearifan yang sesungguhnya hanyalah dimiliki semata-mata oleh Tuhan. Menurut sejarah
kelahiran istilahnya, filsafat terwujud sebagai sikap yang ditauladankan oleh Socrates. Yaitu
sikap seorang yang cinta kebijaksanaan yang mendorong pikiran seseorang untuk terus
menerus maju dan mencari kepuasan pikiran, tidak merasa dirinya ahli, tidak menyerah
kepada kemalasan, terus menerus mengembangkan penalarannya untuk mendapatkan
kebenaran.
Secara terminologis, filsafat diartikan sebagai proses berpikir secara radikal,
sistematik, dan universal terhadap segala yang ada dan tiada, dengan kata lain berfilsafat
berarti berpikir secara radikal (mendasar, mendalam), sistematik (teratur, logis), untuk
mencapai kebenaran universal (umum, terintegral). Filsafat juga diartikan sebagai suatu
analisis secara hati-hati terhadap penalaran mengenai suatu masalah, dan penyusunan secara
sengaja, serta sistematis atas suatu sudut pandang yang menjadi dasar suatu tindakan. Objek
filsafat dibagi menjadi 2, objek material dan objek formal, objek material adala segala sesuatu
yang dipermasalahkan. Objek formal filsafat adalah usaha untuk mencari keterangan secara
radikal tentang objek material.

Selama manusia hidup, maka manusia tidak dapat menghindar dari filsafat. Dengan
kata lain, manusia selalu dan akan selalu berfilsafat. Selama manusia masih berfikir, maka dia
akan senantiasa berfilsafat. Akan tetapi, tidak semua proses berpikir manusia itu adalah
berfikir filsafat. Akan tetapi, tidak semua proses berfikir manusia itu adalah berfikir filsafat.
Untuk itu ada ciri berfilsafat, yaitu:

 Radikal artinya berfikir sampai keakar akarnya. Radikal berasal dari bahasa yunani,
yaitu radix yang berarti akar. Maksud dari berfikir sampai ke akar akarnya adalah
sampai pada hakikat, esensi atau sampai pada substansi yang difikirkan. Manusia yang
berfilsafat dengan akal berusaha untuk dapat menangkap pengetahuan hakiki, yaitu
pengetahuan yang mendasari segala pengetahuan indrawi. Contoh: kenapa manusia
butuh bergerak? Gerakan manusia apa memiliki batas? Apa gunanya gerakan
manusia?
 Sistemik yaitu saling berhubungan antara unsur-unsur yang menyusun suatu bagan
konseptual. Dalam mengemukakan jawaban terhadap suatu masalah para filsuf
memakai pendapat-pendapat itu harus saling berhubungan secara teratur dan
terkandung maksud dan tujuan tertentu. Selain itu, sistemik juga berarti bahwa kita
harus berfikir secara berjenjang, mulai dari yang paling atas terlebih dahulu baru
bagian kebawah. Seperti berpikir tentang peraturan perundang-undangan di
Indonesia, maka kita harus memikirkan UUD 1945 terlebih dahuluu baru kemudian
membahas aturan yang ada dibawahnya.
 Universal yang dimaksud disini adalah berfikir secara umum atau berfikir tentang hal

hal serta suatu proses yang bersifat umum. Jalan yang dituju oleh seorang filsuf adalah
keumuman yang diperoleh dari hal-hal yang bersifat khusus yang ada dalam
kenyataan. Contoh; jika kita memikirkan tentang alam semesta dalam lingkup galaksi
Bimasakti, maka yang dipikirkan bukan hanya satu planet bumi saja, akan tetapi secara
 umum yang difikirkan adalah semua planet yang ada dalam galaksi bimasakti tersebut,
melingkupi merkurius, venus, bumi, mars, jupiter, saturnus, uranus, dan neptunus.
 Konseptual. Konseptual yang dimaksud disini merupakan hasil dari pencarian
kebenaran, pencarian kejelasan dan pencarian asas dari pengalaman tentang hal-hal
serta proses-proses individual.

Kegunaan filasafat adalah sebagai ilmu pengetahuan dan pedoman hidup. pedoman
untuk berpikir, bersikap, dan bertindak secara sadar dalam menghadapi berbagai gejala–
peristiwa yang timbul dalam alam dan masyarakat. Untuk berfilsafat, orang harus mengetahui
dan memahami ajarannya secara ilmu-mempelajari aliran-aliran filsafat. Berfilsafat berarti
bersikap dan bertindak kritis, mencari sebab, mencari isi, mencari hakikat dari
gejala/peristiwa alam dan masyarakat, bukan bersikap dan bertindak secara tradisi,
kebiasaan, adat-istiadat dan naluri. Proses tersebut dapat melahirkan ilmu dan pengetahuan
baru yang secara spesifik dapat diteliti lebih dalam.
Filsafat berguna sebagai pedoman hidup. Filsafat dapat memeriksa, mengevaluasi,
mengoreksi, dan lebih menyempurnakan prinsip-prinsip dan asas-asas yang melandasi
berbagai adat/kebiasaan suatu daerah. Dalam kehidupan praktis, filsafat menggiring manusia
ke pengertian yang terang dan pemahaman yang jelas. Kemudian menuntun manusia ke
tindakan dan perbuatan yang konkret berdasarkan pengertian yang terang dan pemahaman
yang jelas. Disaat semua orang mendewakan ilmu/pengeteahuan mereka, peran filsafat
adalah mengembalikan fungsi sebenarnya ilmu/pengetahuan tersebut.

Ilmu.

Pengetahuan secara bahasa dari bahasa inggris yaitu knowledge. Pengetuan bisa di
artikan sebagai informasi yang telah di ketahui atau telah disadari pada setiap
Individu/kelompok serta belum bisa di pelajari secara umum. Pengetahuan diperoleh dari
hasrat ingin tahu. Pengetahuan dapat diperoleh dari pengalaman manusia terhadap
fenomena/gejala yang diamati. Pengetahuan bisa menjadi suatu ilmu jika sudah di pelajari
dan di uji sehingga nantinya bisa di terapkan untuk umum.

Ilmu di dalam bahasa inggris disebut science. Ilmu atau sains memiliki arti yakni
pengetahuan berdasarkan Dari berbagai fakta, baik pengetehauan tersebut bersifat natural
atau sosial yang berlaku secara umum serta sistematis. Dengan kata lain Ilmu merupakan
pengetahuan yang telah di atur berdasarkan yang sudah tertata atau di urutkan secara
menyeluruh dan sistematis. Ilmu diperoleh dengan pendekatan ilmiah, penyelidikan
sistematik, terkontrol, dan bersifat empiris atas suatu relasi fenomena alam, dengan kata lain
ilmu ialah kumpulan pengetahuan fenomena alam yang sudah diuji, sistematik, dan ilmiah.
Adapun syarat-syarat ilmu ada 3 yaitu, kerangka berpikir ilmiah, sarana, kriteria kebenaran.

Filsafat ilmu.

Filsafat ilmu adalah merupakan penelusuran pengembangan filsafat pengetahuan.

Objek dari filsafat ilmu adalah ilmu pengetahuan. Oleh karena itu setiap saat ilmu itu berubah
mengikuti perkembangan zaman dan keadaaan. Pengetahuan lama menjadi pijakan untuk
mencari pengetahuan baru. Untuk memahami arti dan makna filsafat ilmu, Filsafat ilmu
(philosophy of science) hampir semua penyakit dan ilmu dapat dipelajari oleh kita. Filsafat
ilmu adalah ikhtiar manusia untuk memahami pengetahuan agar menjadi bijaksana. Dengan
filsalat ilmu ke absahan atau cara pandang harus bersifat ilmiah. Filsalat ilmu
memperkenaIkan knowledge dan science yang dapat ditransfer melalui proses pembelajaran
atau pendidikan.
Filsafat ilmu adalah filsafat yang menelusuri dan menyelidiki sedalam dan seluas
mungkin segala sesuatu mengenal semua ilmu. Filsalat ilmu merupakan bagian dan
epistemologi yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu. Sedangkan Ilmu merupakan cabang
pengetahuan yang mernpunyai ciri-ciri tertentu, Menurut The Liang Gie Filsafat ilmu adalah
segenap pemikiran reflektif terhadap persoalan-persoalan mengenai segala hal yang
menyangkut landasan ilmu maupun hubungan ilmu dengan segala segi dan kehidupan
manusia.
Filsafat ilmu merupakan suatu pengetahuan campuran yang eksistensi dan
pemekarannya bergantung pada huhungan timbal balik dan saling-pengaruh antara filsalat
dan ilmu Sehubungan dengan pendapat tersebut bahwa filsafat ilmu merupakan penerusan
pengembangan filsafat pengetahuan, Objek dan filsalat ilmu adalah ilmu pengetahuan. Oleh
karena itu setiap saat ilmu itu berubah mengikuti perkembangan zaman dan keadaan tanpa
meninggalkan pengetahuan lama. Pengetahuan lama tersebut akan menjadi pijakan untuk
mencari pengetahuan. Menurut Muchsin, dalam kajian filsafat ilmu dikenal adanya beberapa
dimensi, yaitu:
1. Dimensi ontologis (hakekat ilmu). Ontologi adalah hakikat yang ada (being, sein) yang
merupakan asumsi dasar bagi apa yang disebut sebagai kenyataan dan kebenaran.
dalam perspektif ilmu, ontologi ilmu dapat dimaknai sebagai teori tentang wujud dalam
perspektif objek materil ke-Ilmuan, konsep-konsep penting yang diasumsikan oleh ilmu
ditelaah secara kritis dalam ontologi ilmu.

2. Dimensi epistomologis (cara mendapatkan pengetahuan). Epistemologi derivasinya

dari bahasa Yunani yang berarti teori ilmu pengetahuan. Epistemologi merupakan
gabungan dua kalimat episteme, pengetahuan dan logos, theory. Epistemologi adalah
cabang ilmu filasafat yang menenggarai masalah-masalah filosofikal yang mengitari
teori ilmu pengetahuan. Dengan kata lain, epistemologi adalah bagian filsafat yang
meneliti asal-usul, asumsi dasar, sifat-sifat, dan bagaimana memperoleh pengetahuan
menjadi penentu penting dalam menentukan sebuah model filsafat. Dengan pengertian
ini epistemologi tentu saja menentukan karakter pengetahuan, bahkan menentukan
“kebenaran” seperti apa yang dianggap patut diterima dan apa yang patut ditolak.
Aspek epistemology adalah kebenaran fakta / kenyataan dari sudut pandang mengapa
dan bagaimana fakta itu benar yang dapat diverifikasi atau dibuktikan kembali
kebenarannya.

3. Dimensi aksiologis (manfaat pengetahuan). Aksiologis (teori tentang nilai) sebagai

filsafat yang membahas apa kegunaan ilmu pengetahuan manusia. Aksiologi menjawab,
untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antar
acara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan objek
yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral? Bagaimana kaitan antara teknik
prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma
moral?.
 Bagan filsafat Ilmu.

Filsafat
pengetahuan
Ontologi
ilmu Agama
Epistemologi pengetahuan
Aksiologi
pengetahuan

Sumber: pemateri.

Susanto dalam bukunya Filsafat Ilmu mengatakan sebagian ahli mengelompokan

metode yang dipergunakan dalam mempelajari filsafat ini menjadi tiga macam, yaitu:

1. Menggunakan metode sistematis, para pelajar akan menghadapi karya-karya

filsafat, misalnya mempelajari tentang teori-teori pengetahuan yang terdiri atas
beberapa cabang filsafat. Setelah itu ia mempelajari teori hakikat yang merupakan
cabang ilmu lainnya, kemudian ia akan mempelajari teori nilai atau filsafat nilai. Ketika
para pelajar membahas setiap cabang atau subcabang filsafat melalui metode
sistematis ini perhatiannya akan terfokus pada isi filsafat, bukan pada tokoh ataupun
pada zaman serta periodenya.
2. Metode historis, digunakan bila para pelajar mengkaji filsafat dengan mengikuti
sejarahnya. Ini dapat dilakukan dengan cara membicarakan tokoh demi tokoh
menurut kedudukannya dalam sejarah. Dapat disimpulkan bahwa metode filsafat
historis ini berarti mempelajari filsafat secara kronologis, mulai dari mempelajari
filsafat kuno, filsafat pertengahan dan selanjutnya filsafat abad modern.
3. Metode kritis, metode ini digunakan untuk mereka yang mempelajari filsafat tingkat
intensif. Para pelajar haruslah memiliki bekal pengetahuan tentang filsafat secara
memadai. Dalam metode ini pengajaran filsafat dapat menggunakan metode
sistematis atau historis. Langkah pertama adalah memahami isi ajaran, kemudian para
pelajar mencoba mengajukan kritiknya. Kritikan itu boleh bersifat menentang atau
 menolak paham atau pendapat para tokoh, namun dapat juga berupa dukungan atau
memperkuat terhadap ajaran atau paham filsafat yang sedang dikajinya. Dalam
mengkritik mungkin menggunakan pendapat sendiri atau pendapat para filosof
lainnya.

Untuk tujuan filsafat sendiri dikutip dari Prof. Dr. Amsal Bakhtiar, M.A, tujuan fisafat
ilmu adalah:
1. Mendalami unsur-unsur pokok ilmu, sehingga secara menyeluruh kita dapat
memahami sumber, hakikat dan tujuan ilmu.
2. Memahami sejarah pertumbuhan, perkembangan dan kemajuan ilmu diberbagai
bidang, sehingga kita mendapat gambaran tentang proses ilmu kontemporer secara
historis.

3. Menjadi pedoman bagi para dosen dan mahasiswa dalam mendalami studi di
perguruan tinggi, terutama untuk membedakan persoalan yang ilmiah dan non-ilmiah

4. Mendorong pada calon ilmuan dan iluman untuk konsisten dalam mendalami ilmu
dan mengembangkannya.

5. Mempertegas bahwa dalam persoalan sumber dan tujuan antara ilmu dan agama
tidak ada pertentangan.

Studi kasus.

Jurnal berjudul Filsafat ilmu dan arah pengembangan pancasila: relevansinya dalam
mengatasi mengatasi persoalan kebangsaan, oleh : syahrul kirom, Jurnal Filsafat Vol.21,
Nomor 2, Agustus 2011. Membahas tentang filsafat ilmu sebagai dasar sebuah ilmu
pengetahuan (science of knowledge) dapat mengembangkan Pancasila dengan tiga cara,
yakni ontologi, epistemologi dan aksiologi. Pertama, secara ontologi, Pancasila pada
hakekatnya adalah sebuah sistem nilai atau prinsip yang mendasari bentuk negara Indonesia.
Sebagai nilai atau prinsip dasar, di dalamnya terkandung makna-makna kebijaksanaan
reflektif yang menyiratkan idealisasi pada hal yang dianggap baik, benar, indah dan
bermanfaat bagi manusia. Sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa, pada dasarnya
menegaskan secara ontologi, bahwa manusia hidup di dunia harus selalu bertaqwa dan
beriman kepada Tuhan. Sila pertama memiliki makna secara ontologi sebagai sebuah ilmu
pengetahuan yang Syahrul Kirom, seharusnya dapat dipahami oleh masyarakat dan bangsa
Indonesia agar di dalam kehidupan tidak melakukan perbuatan yang tercela dan merugikan
orang lain.

Kedua, secara epistemologis, Pancasila pada mulanya adalah harmonisasi dari paham
Barat modern sekuler, paham kebangsaan, Islam dan pelbagai jenis pengetahuan lainnya yang
melalui proses perdebatan panjang hingga mencapai titik temu. Kebenaran yang dikandung
Pancasila adalah kebenaran konsensus. Watak konsensus berkonsekuensi pada fleksibilitas
peninjauan atas konsensus, meskipun jika berubah dalam bentuk yuridis akan memiliki
kekuatan mengikat. Pancasila yang mengandung kebenaran konsensus adalah sistem terbuka
yang dapat ditafsir dalam pelbagai arti, dinilai kelemahan dan kelebihannya dan
dikontekstualisasikan dengan semangat perubahan. Pengetahuan yang bersifat kefilsafatan
mengenai Pancasila memiliki kesesuaian dengan proses tercapainya kesiapan pribadi. Dengan
adanya pengetahuan yang bersifat kefilsafatan mengenai hakikat Pancasila, itu berarti adanya
dasar yang kuat dan kekal untuk terbentuknya way of life negara, bangsa dan warga negara.
Ketiga, secara aksiologi, Pancasila sebagai pandangan hidup mempunyai nilai-nilai
luhur yang terkandung di dalam sila-silanya, yakni nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan
dan kerakyatan serta keadilan sosial. Nilai-nilai luhur tersebut sudah seharusnya mampu
diserap oleh masyarakat Indonesia. Berpijak dari ketiga aspek dalam filsafat ilmu tersebut,
sistem filsafat di dalam nilai-nilai Pancasila mengandung ajaran tentang potensi dan martabat
manusia yang merupakan anugerah dari Tuhan. Karena itu, ketika seseorang mampu
menghayati dan menjiwai nilai-nilai budi pekerti dari Pancasila, besar kemungkinan
masyarakat Indonesia akan lebih baik dalam berperilaku sehingga apa yang dicita-citakannya
akan tercapai serta menjadikan jati diri bangsa Indonesia lebih bermartabat.

Penutup.
 Secara terminologis, filsafat diartikan sebagai proses berpikir secara radikal,
sistematik, dan universal terhadap segala yang ada dan tiada, dengan kata lain
berfilsafat berarti berpikir secara radikal (mendasar, mendalam), sistematik (teratur,
logis), untuk mencapai kebenaran universal (umum, terintegral).
  Pengetahuan secara bahasa dari bahasa inggris yaitu knowledge. Pengetahuan dapat
diperoleh dari pengalaman manusia terhadap fenomena/gejala yang diamati.
Pengetahuan bisa menjadi suatu ilmu jika sudah di pelajari dan di uji sehingga nantinya
bisa di terapkan untuk umum.
 Ilmu di dalam bahasa inggris disebut science. Ilmu atau sains memiliki arti yakni
pengetahuan berdasarkan Dari berbagai fakta, baik pengetehauan tersebut bersifat
natural atau sosial yang berlaku secara umum serta sistematis.
 Filsafat ilmu adalah filsafat yang menelusuri dan menyelidiki sedalam dan seluas
mungkin segala sesuatu mengenal semua ilmu. Filsalat ilmu merupakan bagian dan
epistemologi yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu dengan menggunakan tiga
unsur ontologi, epistemologi, dan aksiologi.

Daftar Pustaka.
` latif, Mukhtar. 2014. Filsafat Ilmu. Jakarta. Prenadamedia Groub.
Jalaluddin. 2014. Filsafat Ilmu Pengetahuan: Filsafat, Ilmu, Pengetahuan, Dan
Peradaban. Jakarta. Rajawali Pers.
Kattsoff. Louis O. 2004. Pengantar Filsafat. Yogyakarta. Tiara Wacana Yogya.
Maksum, ali. 2017. Pengantar Filsafat: Dari Masa Klasik Hingga Postmodernisme.
Yogyakarta. Ar-Ruzz Media.
Rizky Nugraha, dkk,. 2017. Filsafat Ilmu. Jambi. PUSTAKA MA’ARIF PRESS.
Syahrul Kirom. Filsafat Ilmu Dan Arah Pengembangan Pancasila: Relevansinya Dalam
Mengatasi Persoalan Kebangsaan. Jurnal Filsafat Vol.21, Nomor 2, Agustus 2011. Universitas Gajah
Mada.