MENINGKATKAN DAN PENERIMAAN EKSPRESI

PERASAAN POSITIF DAN NEGATIF

DISUSUN OLEH :

1. KrisdianaSimanjuntak (032017026)
2. Citra TiurRotuaSimamora (032017035)
3. PuspitaJuwitaDuha (032017046)
4. Francine Angelica (032017050)
5. Kristsanoraya lase (032017054)

Dosen :Mestiana Br.Karo S.Kep.,Ns.,M.Kep.,DNS

PROGRAM STUDI NERS TAHAP AKADEMIK

STIKes SANTA ELISABETH MEDAN

TAHUN 2018/201

1
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kami panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa yang telah
memberikan rahmat serta karunia-Nya, sehingga kami berhasil menyelesaikan
makalah ini yang tepat pada waktunya yang berjudul“MENINGKATKAN
DANMENERIMA EKSPRESI PERASAAN POSITIF DAN NEGATIF”.

Kami menyadari makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu
kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan
demi kesempurnaan makalah ini.
Akhir kata kami ucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah
berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir.
Medan, 17 Maret 2019

Kelompok 9

2
 DAFTAR ISI

KataPengantar ……………………………………………………………… .. i

Daftar Isi …………………………………………………………………....... ii

BAB 1 PENDAHULUAN
1. Latar Belakang…………………………………………...……………. 1
2. Rumusan Masalah …………………………………………………….. 2
3. Tujuan Penulisan…....…………………………………………………. 2
 

BAB 2 PEMBAHASAN
2.1 Meningkatkan dan Menerima ungkapan Ekspresi Perasaan Positif dan
Negatif……………………………….………………………………....4

BAB 3 PENUTUP
3.1 Kesimpulan…………………………………………………………......9

Daftar Pustaka
 

3
 BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

(Watson, 2004) Caring science merupakan suatu orientasi human science
dan kemanusiaan terhadap proses, fenomena, dan pengalaman human caring.
Caring science, seperti juga science lainnya, meliputi seni dan kemanusiaan.
Transpersonal Caring mengakui kesatuan dalam hidup dan hubungan-
hubungan yang terdapat dalam lingkaran caring yang konsentrik dari individu,
pada orang lain, pada masyarakat, pada dunia dan pada alam semseta.
Watson (1988) dalam George (1990) mendefinisikan caring lebih dari
sebuah exisestensial philosophy, ia memandang sebagai dasar spiritual,
baginya caring adalah ideal moral dari keperawatan. Manusia akan eksistensi
bila dimensi spiritualnya meningkat ditunjukkan dengan penerimaan diri,
tingkat kesadaran diri yang tinggi, kekuatan dari dalam diri, intuitif. Caring
sebagai esensi dari keperawatan berarti juga pertanggungjawaban hubungan
antara perawat dengan klien, dimana perawat membantu partisipsi klien,
membantu memperoleh pengetahuan dan meningkatkan kesehatan. Dari
penjelasan diatas maka timbulah konsep karitas, karitas adalah suatu tindakan
keperawatan yang kita lakukan.
Perasaan adalah suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang karena
pengaruh pengetahuannya dinilai sebagai keadaan positif dan negatif. Selain
itu dalam pandangan Dirganusa, Perasaan (feeling) mempunyai dua arti. Di
tinjau secara fisiologis, perasaan adalah pengindraan, sehingga merupakan
salah satu fungsi tubuh untuk mengadakan kontak dengan dunia luar.
Emosi berasal dari bahasa Latin, yaitu emovere, yang berarti bergerak
menjauh. Arti kata ini menunjukan bahwa
kecenderunganbertindakmerupakanhal
mutlakdalamemosi.DanielGoleman(2002)mengatakanbahwa emosipada
suatuperasaandanpikiranyang khas,suatukeadaanbiologisdanpsikologisdan
serangkaian kecenderunganuntuk bertindak.Emosi merupakanreaksi terhadap
rangsangan dariluar dan dalamdiriindividu, sebagaicontoh emosigembira

4
mendorong perubahansuasanahatiseseorang,sehinggasecarafisiologiterlihat
tertawa,emosi sedih mendorongseseorangberperilaku menangis.Beberapa
tokoh mengemukakan tentang macam-macam emosi, antaralain Lazarus,
Descrates, JB Watson dan Daniel Goleman, antara lain:
menurut Lazarus (1991, dalam Salamah) emosi-emosi yang terdapat pada
seorang individu, yaitu: anger(marah), anxiety(cemas), fright(takut),
jealously(perasaan bersalah), shame(malu), disgust(jijik), happiness
(gembira), pride(bangga),relief(lega), hope(harapan), love(kasih sayang),
compassion(kasihan).
Sedangkan menurut Descrates (dalam Gunarsa 2003), ada 6 emosi dasar
pada setiap individu, terbagi atas: desire(hasrat), hate(benci), sorrow(sedih
atau duka), wonder(heranatau ingin tahu), love(cinta) dan joy(kegembiraan).
sedangkan JB Watson mengemukakan tiga macam emosi, yaitu: fear
(ketakutan), rage (kemarahan), Love (cinta).

5
1.2 Rumusan Masalah
1. Bagaimana penerapan ungkapan perasaan positif dan negatif dalam
caritas?
2. Bagaimana meningkatkan dan menerima ungkapan positif dan negatif
dalam caritas?
3. Apa saja karakteristik umum yang terjadi dalam ungkapan perasaan positif
dan negatif dalam caritas?

1.3 Tujuan
Agar mahasiswa/I mengetahui tentang meningkatkan dan penerimaan ekspresi
ungkapan positif dan negatrif dalam caritas

6
 BAB 2

TINJAUAN TEORITIS

2.1 Meningkatkan dan Menerima ungkapan Ekspresi Perasaan Positif dan

Negatif

Ungkapan faktor carative atau proses caritas ini tertanam dalam diskusi dalam
bab-bab sebelumnya dan ada perbedaan antara, misalnya, hubungan noncaring
(biocidic) dan hubungan penyembuhan (biogenik secara langsung-transpersonal),
Halldorsdottir tahun 1991. Faktor ini mungkin tidak perlu dibahas secara terpisah,
karena melekat dan intrinsik berkaitan dengan pengembangan yang otentik,
hubungan perduli.
Dimensi ini hadir dan memungkinkan konstruktif ekspresi dari semua
perasaan bahwa kita menciptakan dasar untuk percaya dan peduli. Ketika
seseorang mampu menahan air mata atau ketakutan lain tanpa sedang terancam
atau berpaling, itu adalah tindakan penyembuhan dan kepedulian. Ketika
seseorang mampu, melalui nya kesadaran Caritas, untuk masuk ke dalam ruang
hidup lain, berhubungan dengan dunia kehidupan batin subjektif emosi dan
pikiran, salah satunya menghubungkan dengan Roh yang lebih dalam diri dan
lainnya. Ini adalah dasar untuk sejenak peduli transpersonal dan hubungan
penyembuhan. Ini adalah fakta bahwa pikiran dan emosi memainkan peran sentral
dalam pengalaman dan perilaku masyarakat. Pengetahuan tentang psikologi,
psychodynamics, dan psikiatri, serta pengalaman kehidupan umum, membantu
kita memahami dan memahami kekuatan dan pentingnya emosi.
Awal penelitian di psikologi sosial telah menunjukkan bahwa perilaku dan
pengambilan keputusan, terutama dalam situasi konflik-sarat, yang rasional dan
quasi rasional (emosional-afektif). Hubungan ini komponen emosional telah
secara teoritis maupun empiris disahkan dalam ilmu sosial dan ilmu perilaku
sastra. Lama telah diakui bahwa emosi merupakan salah satu motivasi utama bagi
manusia. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa pemahaman intelektual

7
informasi dan pemahaman emosional informasi yang sama dapat dan biasanya
sangat berbeda. Kesenjangan ini telah sering disebut dalam literatur psikologi
sosial sebagai disonansi kognitif afektif. Seorang individu biasanya mencari
konsistensi berbeda antara pikiran dan emosi ketika disonansi tersebut terjadi;
konsistensi yang dicari dengan maksud untuk menemukan makna, harmoni, dan
keseimbangan dalam hidup dan dunia.
Ketika ketidaksesuaian atau disonansi terus atau meningkat, seseorang
menjadi lebih cemas, takut, bingung dan tertekan. Inkonsistensi dan disonansi
kognitif emosional dapat mempengaruhi sikap, pemahaman, dan perilaku. Dalam
hubungan interpersonal, dan dalam situasi yang berkaitan dengan kesehatan dan
penyakit, hal ini sering aspek emosional di tingkat perasaan yang menjelaskan
apakah orang mampu berkomunikasi lancar, mendengar satu sama lain, menjalin
hubungan, dan seterusnya. Dinamika ini memahami perilaku manusia dasar untuk
membangun dan mempertahankan hubungan yang membantu-percaya-peduli.
Profesional di semua bidang harus memahami dan menghargai fakta ini
dasar kemanusiaan bersama kita jika kita ingin efektif berhubungan dan
berkomunikasi, satu ke yang lain, dengan cara yang "healthogenic" atau "biogenik
secara langsung." Yang paling sering mengganggu dalam membangun hubungan
adalah seseorang bereaksi negatif, ketika perasaan orang lain tampak
"nonrational," mengganggu, mengancam, marah, atau tidak pantas untuk situasi.
Hal ini yang justru ketika kehadiran dan keterbukaan dan penerimaan Anda
datang ke dalam bermain dalam cara yang paling penting, sensitif.
Proses Caritas pertama: Cinta-Kasih dan Ketenangan Hati, memungkinkan
orang itu untuk merasakan perasaannya, baik positif maupun negatif. Dalam
mengizinkan dan memfasilitasi ekspresi mereka, perawat berkontribusi pada
proses menghormati dan menerima perasaan seseorang sambil juga menciptakan
kesadaran di mana perasaan dapat bergerak melalui individu untuk dilepaskan
dengan cara yang konstruktif. Dengan demikian, orang itu dibantu untuk
mengosongkan, melepaskan perasaan yang lewat yang berkontribusi pada
kebingungan, ketakutan, kemarahan, dan sebagainya. Hal ini diketahui
dalampengalaman psikoanalitis dan sehari-hari bahwa kesadaran akan perasaan
seseorang dapat menghilangkan beberapa irasionalitas ledakan emosi dan

8
memberikan satu lagi kontrol diri atas pikiran dan perilaku. Misalnya, jika
seseorang dibuat sadar akan perasaannya, lebih mudah untuk menerimanya,
memahaminya, dan melihat bagaimana mereka memengaruhi perilaku. Tidak ada
benar atau salah perasaan; hanya mereka..
bagaimana kita menerima, menghormati, dan menanggapi perasaan kita
yang membuat perbedaan didunia kognitif dan emosional kehidupan kita. Begitu
kita dapat menghormati perasaan kita, memberi diri izin untuk merasa, kita
menjadi lebih sadar perasaan. Kemudian kita dapat lebih memahami lebih dalam
perasaan dan situasi yang mungkin telah memicu perasaan tertentu. Akhirnya, kita
memahami bahwa perasaan universal, bahwa tidak ada hal seperti perasaan yang
baik atau buruk, Setiap orang memiliki perasaan. Kesadaran itu sendiri
memungkinkan untuk ketenangan hati, pengampunan dan kelembutan terhadap
diri sendiri. Perasaan datang dan pergi, tapi kita menyadari perasaan kita.
Kemudian untuk merespon situasi lebih jelas, lebih tepat, bahkan dengan rasa
kasih sayang dan welas asih. Dengan demikian, ekspresi perasaan adalah tindakan
penyembuhan dalam dirinya sendiri.
Proses menjadi dengan yang lain dengan cara yang tidak menghakimi
seperti individu tersebut mengungkapkan perasaan nya menghasilkan kepercayaan
dan pemahaman. Proses ini berfungsi sebagai pondasi inti yang menopang
keaslian hubungan peduli dan menegaskan kemanusiaan bersama baik individu
pada saat itu. Literatur telah menetapkan bahwa perubahan dalam setiap emosi,
perilaku atau kognisi dapat menyebabkan perubahan yang lain. Komponen afektif
sikap dikatakan bahwa aspek yang emosional memuaskan; pandangan ini
menunjukkan bahwa orang yang mencari konsistensi antara emosi dan pikiran,
bahwa emosi melayani kebutuhan seperti manusia berusaha untuk menjaga
keseimbangan antara pikiran, perasaan dan perilaku.
Pekerjaan sebelumnya Yalom (1975) mendukung pentingnya factor atau
proses. Dalam penelitian klinis nya klasik dengan pasien dalam terapi kelompok,
ia menemukan bahwa ketika diminta untuk mengingat satu insiden kritis yang
berfungsi sebagai titik balik bagi mereka, insiden yang paling sering dilaporkan
adalah ungkapan yang tiba-tiba dari perasaan negatif yang kuat (misalnya,
kebencian atau kemarahan).

9
 Karakteristik umum dari kejadian penting adalah:
 Orang mengungkapkan emosi negatif yang kuat, yang baru untuk dia.
 Ketakutan atau khayal yang terkait dengan ekspresi perasaan negatif tidak
terjadi.
 Uji kenyataan terjadi di mana orang menyadari bahwa perasaan yang
diungkapkan adalah tidak pantas dalam intensitas atau arah atau yang
menghindari ekspresi perasaan adalah irasional (orang mungkin atau
mungkin tidak memperoleh wawasan ke dalam atau psikodinamik
pengetahuan tentang sumber perasaan).
 Orang telah diaktifkan untuk berinteraksi dan untuk mengeksplorasi lebih
mendalam.
Dalam karya ini sama, ekspresi perasaan positif yang kuat telah memiliki
terapi hasil yang sama sebagai ekspresi perasaan negatif. Sebagai contoh, kejadian
kritis umum yang berkaitan dengan ekspresi emosi positif adalah:
 Orang mampu mengekspresikan emosi positif yang kuat, yang biasa bagi
dia.
 Penolakan ditakuti atau bencana khayal tidak terjadi; ada tidak ada
penolakan, mencaci atau kerusakan kepada orang lain oleh orang yang
menampilkan perasaan positif.
 Orang menemukan bagian yang sebelumnya tidak diketahui dirinya, yang
mengakibatkan dimensi baru dalam hubungan dengan diri sendiri dan
orang lain.
Temuan ini membantu memvalidasi pengetahuan umum: membantu untuk
bebas menghakimi mengungkapkan perasaan positif dan negatif tanpa merasa
defensif atau terancam oleh penolakan dan kritik terapeutik. Kesadaran Caritas,
perawat sadar dan cukup percaya diri untuk mengizinkan risiko lain untuk
mengungkapkan perasaan bahwa tidak akan mengancam. Pada gilirannya,
hubungan peduli bergerak ke tingkat yang lebih dalam, lebih jujur dan otentik
yang diperlukan untuk praktek filsafat dan ilmu peduli.
Otentik mendengar dan menerima cerita orang lain tidak hanya membantu
orang mengekspresikan perasaan nya, menjadi sebuah tindakan penyembuhan
dalam dirinya sendiri, penyembuhan hadiah untuk orang lain. Di saat tertentu

10
mungkin perawat satu-satunya orang yang mampu mendengar dan menerima
cerita dan emosi orang lain, sehingga membantu orang menemukan makna yang
lebih dalam, dalam situasi Nya. Kesadaran Caritas perawat mungkin satu-satunya
orang yang berusaha untuk "melihat" dan "mendengar" orang penuh semangat di
balik emosi.Proses ini dapat mengakibatkan lebih banyak pengetahuan diri,
pengendalian diri, cinta diri, dan kemungkinan peduli dengan diri sendiri.
Akhirnya, jika perasaan, baik positif maupun negatif, dapat mengubah
pikiran dan mempengaruhi hubungan seseorang dengan diri sendiri dan lain,
praktek harus peduli akan secara sistematis memperhatikan perasaan orang.
Caritas, Kesadaran, dengan tahu intelektual, filsafat dan pengalaman
dinamikamanusiadanbagaimana hal itu mempengaruhi semua aspek dari
hubungan yang penuh kepedulian, membawa proses faktor Caritas dari latar
belakang praktik profesional untuk depan.

11
 BAB 3

KESIMPULAN

3.1 Kesimpulan
Watson (1988) dalam George (1990) mendefinisikan caring lebih dari
sebuah exisestensial philosophy, ia memandang sebagai dasar spiritual,
baginya caring adalah ideal moral dari keperawatan. Manusia akan eksistensi
bila dimensi spiritualnya meningkat ditunjukkan dengan penerimaan diri,
tingkat kesadaran diri yang tinggi, kekuatan dari dalam diri, intuitif.
Perasaan adalah suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang karena
pengaruh pengetahuannya dinilai sebagai keadaan positif dan negatif. Perawat
harus dapat menerima perasaan orang lain serta memahami perilaku mereka
dan juga perawat mendengarkan segala keluhan pasein. Perilaku caring ini
dapat ditunjukan dengan memeberi kesempatan pada pasein untuk
mengekspresikan perasaannya, perawat mengungkapkan penerimaannya
terhadap pasein, mendengarkan pasein untuk mengungkapkan harapannya,
dengan menjadi pendengar yang aktif.

12
 DAFTAR PUSTAKA

Ariani April Tutu.2018-Nurse Caring Behavior and Satisfaction of inpatient

patients on nursing service.Jurnal ilmu studi keperawatan.9(1):59-62
ISBN 978-0-87081-898-1 (pbk. : alk paper) 1.Nursing-Philosophy 2.Nursing
Psychological aspects 3.Nurse and patient 4.Helping behavior. 1.Title.
[DNLM:1 Nurse-Patient Relations 2.Nursing Care methods.3.Philosophy,
Nurseing.WY 87 W3393n 2008)RT84.5W37 2008610.7301-dc22
Watson,Jean,1940-Nursing:the philosophy and science of caring/Jean Watson.-
Rev.edP : cm Includes bibliographical references and index.

13