SEJARAH PERADABAN ISLAM MASA DINASTI UMAYAH I

MAKALAH

Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam dengan
dosen pengampu Saepul Anwar, S.Pd.I., M.Ag.

Disusun oleh :

Febry Maulana 1504401

Imron Nurjaman 1506635

Rahmat Hidayat Margana 1500264

DEPARTEMEN ILMU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

BANDUNG

2017
 KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama Allah Swt. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji
dan syukur kami panjatkan kepada kehaderat Allah atas segala nikmat dan kasih sayangnya,
yang dengan rahmatnya kami diberi kemampuan untuk menyelesaikan makalah ini. Sholawat
sertam salam semoga senantiasa tercurahlimpahkan kepada Nabi Muhammad Saw., beserta
para keluarga sahabat dan pengikutnya hingga akhir zaman. Sekalung apresiasi kami
haturkan kepada pihak-pihak yang telah membimbing kami dalam menyusun makalah ini,
kepada dosen pengampu Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam ini yaitu pak Saepul Anwar,
S.Pd.I., M.Pd. Ucapan terimakasih juga kami curahkan kepada orangtua dan keluarga kami
yang senantiasa mendoakan kami dalam menuntut ilmu. Adapun dalam pembuatan makalah
ini kami selaku tim penulis mengalami beberapa hambatan ringan yang dapat diatasi.
Makalah ini akan membahas seputar sejarah peradaban Islam pada masa Dinasti Umayyah I.
Harapan kami makalah ini dapat menjadi manfaat baik kepada diri kami sendiri dan kepada
para pembaca.

Bandung, Maret 2016

Tim Penulis Makalah

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR..........................................................................................................................i
DAFTAR ISI........................................................................................................................................ii
BAB I PENDAHULUAN....................................................................................................................1
1.1 Latar Belakang....................................................................................................................1
1.2 Rumusan Masalah...............................................................................................................2
1.3 Tujuan Penulisan.................................................................................................................2
1.4 Sistematika Penulisan Makalah..........................................................................................3
BAB II PEMBAHASAN.....................................................................................................................4
2.1 Profil Bani Umayyah...............................................................................................................4
2.2 Awal Kemunculan Dinasti Umayyah.................................................................................5
2.3 Profil Para Khalifah Dinasti Umayyah I............................................................................8
1. Mu’awiyyah bin Abi Sufyan (41-60 H/661-680 M)..............................................................8
2. Yazid bin Mu’awiyyah (60-64 H/680-683 M).......................................................................9
3. Mu’awiyyah II bin Yazid (64 H/683—684 M)....................................................................10
4. Marwan I bin Hakim (64-65 H/684-685 M)........................................................................11
5. Abdul Malik bin Marwan (65-86 H/685-705 M).................................................................11
6. Al-Walid I bin Abdul Malik (86-96 H/705-715 M).............................................................12
7. Sulaiman bin Abdul Malik (96-99 H/715-717)....................................................................12
8. Umar bin Abdul Aziz (99-101 H/717-720 M).....................................................................13
9. Yazid bin Abdul Malik (Rajab 101H-Sya’ban 105 H).........................................................14
10. Hisyam bin Abdul Malik (Sya’ban 105 H-Rabiul Akhir 125 H)......................................14
11. Walid bin Yazid bin Abdul Malik (Rabiul Akhir 125 H-Jumadil Akhir 126 H)..............15
12. Yazid bin Walid bin Abdul Malik (Jumadil Akhir 126 H-Zulhijjah 126 H)....................16
13. Ibrahim bin Walid bin Abdul Malik (127 H/744 M)........................................................16
14. Marwan bin Muhammad (127 H-132 H).........................................................................17
2.4 Kebijakan-Kebijakan Para Khalifah Dinasti Umayyah I...............................................17
1. Mu’awiyyah bin Abi Sufyan................................................................................................17
2. Yazid bin Mu’awiyyah........................................................................................................18
3. Mu’awiyyah II bin Yazid.....................................................................................................18
4. Marwan I bin Hakim............................................................................................................18
5. Abdul Malik bin Marwan.....................................................................................................18
6. Walid bin Abdul Malik........................................................................................................19
7. Sulaiman bin Abdul Malik...................................................................................................19

ii
 8. Umar bin Abdul Aziz...........................................................................................................19
9. Yazid bin Abdul Malik........................................................................................................19
10. Hisyam bin Abdul Malik.................................................................................................20
11. Walid bin Yazid bin Abdul Malik....................................................................................20
12. Yazid bin Walid bin Abdul Malik....................................................................................20
13. Ibrahim bin Walid bin Abdul Malik.................................................................................20
14. Marwan bin Muhammad..................................................................................................21
2.5 Jejak-Jejak Peradaban Kekhalifahan Pada Masa Umayah I.........................................21
2.6 Akhir Masa Kekhalifahan Umayah I...............................................................................22
BAB III PENUTUPAN......................................................................................................................27
3.1 Kesimpulan.........................................................................................................................27
3.2 Saran...................................................................................................................................27
DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................................29

iii
 BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Puncak peradaban dan masa-masa keemasan umat Islam terjadi pada
zaman Rasulullah Saw. masih hidup. Pada zaman Rasulullah lah umat Islam
dapat bersatu dan menjadi umat teladan di bumi ini. Sepeninggal Rasulullah
Saw., kepemimpinan umat Islam (khilafah) diteruskan oleh sahabat-sahabat
terdekat beliau, mulai dari Abu Bakar sebagai khalifah pertama, Umar bin
Khattab sebagai khalifah kedua, Utsman bin Affan sebagai khalifah ketiga,
dan Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah keempat. Masa kekhalifahan dari
mulai Abu Bakar sampai dengan Ali bin Abi Thalib disebut sebagai masa
kekhalifahan Khulafaurrasyidin, yang kemudian kekhalifahan tersebut diakhiri
dengan meninggalnya khalifah Ali bin Abi Thalib dan dilanjutkan dengan
masa kekhalifahan bani Umayah dan bani Abbasiyah.
Umat Islam pada masa sekarang sudah terpecah belah di berbagai penjuru
dunia. Umat Islam sudah tidak mempunyai satu pemimpin (khalifah) yang
diakui oleh seluruh umat Islam. Mereka hidup berbangsa-bangsa di negara
tertentu dengan pemimpin mereka masing-masing. Mirisnya, umat Islam
menjadi lupa jati diri mereka yang dijadikan Allah sebagai umat terbaik dan
umat teladan di bumi ini. Mereka banyak berbuat kerusakan, keributan, saling
serang karena berbeda pendapat dan tujuan, sehingga umat Islam mudah
ditindas oleh umat lain dikarenakan kerapuhan yang terjadi di tubuh umat
Islam sendiri. Masa keemasan dan kejayaan umat Islam telah meredup.
Allah dalam banyak ayatnya mengajarkan kita untuk mengambil pelajaran
dari umat-umat terdahulu. Rasulullah Saw. juga pernah bersabda bahwasanya
sebaik-baik umat Islam adalah pada masa beliau, kemudian masa sesudahnya
(masa para Sahabat/masa Khulafaurrasyidin), kemudian masa sesudahnya lagi
(masa para Tabi’in Tabi’it). Hal ini mengisyaratkan kepada umat Islam agar
memperhatikan sejarah dan mengambil pelajaran daripadanya. Maka dari itu,
kita sebagai umat Islam, alangkah baiknya mempelajari sejarah peradaban
Islam dari mulai masa Rasulullah Saw. sampai dengan masa-masa
menurunnya SDM umat Islam guna meningkatkan kembali SDM umat Islam

1
 dan peradabannya untuk mencapai kejayaan dan kesejahteraan seperti pada
zaman Rasulullah Saw.
Kelompok-kelompok sebelum kelompok penulis makalah ini telah
menyusun makalah sejarah peradaban Islam dari masa kekhalifahan Abu
Bakar sampai dengan kekhalifahan Ali bin Abi Thalib. Guna mempelajari
lebih lanjut sejarah peradaban Islam, maka perlu disusun makalah sejarah
peradaban Islam setelah masa Khulafaurrasyidin, yaitu masa kekhalifahan
Umayah I. Maka dari itu dalam makalah ini, tim penulis akan membahas
bagaimana sejarah peradaban Islam pada masa kekhalifahan Umayyah I.

1.2 Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah yang perlu disusun dalam makalah ini adalah
sebagai berikut:
1. Bagaimana profil Bani Umayyah?
2. Bagaimana awal kemunculan Dinasti Umayyah?
3. Bagaimana profil para khalifah Dinasti Umayyah I?
4. Apa saja kebijakan para khalifah Dinasti Umayyah I?
5. Apa saja jejak-jejak peradaban Islam masa Dinasti Umayyah I?
6. Bagaimana akhir masa kekhalifahan Dinasti Umayyah I?

1.3 Tujuan Penulisan

Tujuan umum dari penulisan makalah ini adalah untuk mengetahui bagaimana
peradaban Islam pada masa setelah kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, yaitu
masa kekhalifahan Umayah I. Untuk mencapai tujuan umum tersebut, maka
disusunlah beberapa tujuan khusus diantaranya:
1. Untuk mengetahui profil Bani Umayyah.
2. Untuk mengetahui awal kemmunculan Dinasti Umayyah.
3. Untuk mengetahui profil para khalifah Dinasti Umayyah I.
4. Untuk mengetahui kebijakan-kebijakan para khalifah Dinasti Umayyah I.
5. Untuk mengetahui jejak-jejak peradaban Islam masa dinasti Umayyah I.
6. Untuk mengetahui bagaimana akhir masa kekhalifahan Dinasti Umayyah
I.

2
1.4 Sistematika Penulisan Makalah
Makalah ini terdiri dari cover, kata pengantar, daftar isi, BAB I, BAB II
dan BAB III. BAB I berisi pendahuluan yang memuat latar belakang, rumusan
masalah, tujuan penulisan dan sistematika penulisan makalah. BAB II berisi
pembahasan yang membahas profil kekhalifahan Umayah I, proses suksesi
kepemimpinan kekhalifahan Umayah I, kebijakan-kebijakan yang ditetapkan
kekhalifahan Umayah I, jejak-jejak peradaban pada masa kekhalifahan
Umayah I dan akhir masa kekhalifahan Umayah I. Adapun BAB III berisi
penutup yang memuat kesimpulan dan saran serta daftar pustaka.

3
 BAB II PEMBAHASAN

2.1 Profil Bani Umayyah

Bani Umayyah sebelum menjadi dinasti tak lain adalah salah satu kabilah
yang ada di bangsa Arab, sama halnya dengan kabilah-kabilah yang lain
(quraisy, ansor, muhajirin, dll). [ CITATION Upi12 \l 1057 ] . Pemerintahan Bani
Umayyah dinisbatkan kepada Umayyah bin Abd Syams bin Abdi Manaf. Dia
adalah salah seorang tokoh penting di tengah Quraisy pada masa jahiliah. Dia
dan pamannya Hasyim bin Abdu Manaf selalu bertarung dalam
memperebutkan kekuasaan dan kedudukan. [CITATION Ahm13 \p 181 \l 1057 ].
Setelah Islam datang, pertarungan menduduki kekuasaan ini menjelma
menjadi sebuah permusuhan yang transparan dan terbuka. Bani Umayyah
melakukan perlawanan terhadap Rasulullah dan dakwahnya. Sedangkan Bani
Hasyim mendukung Rasulullah dan mengikutinya. Bani Umayyah tidak
masuk Islam kecuali setelah tidak ada jalan lain kecuali mereka harus masuk
Islam. Ini terjadi setelah penaklukan kota Mekah. [CITATION Ahm13 \p 181 \l
1057 ].
Sejarah Bani Umayyah mengalami banyak distorsi yang dilakukan oleh
pemerintahan Bani Abbas, musuh politik Bani Umayyah, di mana sejarah
Islam mulai ditulis sejak masa pemerintahan mereka. Distorsi ini juga
dilakukan oleh kalangan Syiah dan Khawarij, musuh tradisional mereka. Juga
dari kalangan awam yang menceritakan sejarah melalui cara oral. Sehingga,
pemerintahan Bani Umayyah harus mengalami banyak tuduhan dan tudingan
dalam berbagai bentuknya. [CITATION Ahm13 \p 182 \l 1057 ].
Menurut website wikipedia indonesia, Bani Umayyah, Dinasti Umayyah
atau Kekhalifahan Umayyah adalah kekhalifahan Islam pertama setelah masa
Kuhlafaurrasyidin yang memeritah dari 661 sampai 750 di Jazirah Arab dan
sekitarnya (beribukota di Damaskus); serta dari 756 sampai 1031 di Cordoba,
Spanyol sebagai Kekhalifahan Cordoba. Nama dinasti ini dirujuk kepada
Uayyah bin ‘Abd Asy-Syams, kakek buyut dari khalifah pertama Bani

4
 Umayyah, yaitu Mu’awiyyah bin Abu Sufyan atau kadangkala disebut juga
dengan Mu’awiyyah I. [ CITATION Wik16 \l 1057 ].
Ahmad Al-Usairy dalam bukunya “Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi
Adam Hingga Abad XX” menyatakan keutamaan Bani Umayyah yang
dilupakan sebagian sejarawan antara lain:
1. Mu’awiyyah adalah seorang sahabat yang mulia walaupun dia
melakukan sebuah ijtihad politik dalam melakukan perlawanan kepada
khalifah Ali bin Abi Thalib dan ternyata ijtihad yang dia lakukan tidak
benar. Namun demikian, dia tetap berlaku adil dan semua sahabat
adalah adil.
2. Bani Umayyah selalu menghormati kalangan berilmu dan orang-orang
yang memiliki sifat-sifat utama. Mereka tidak pernah melakukan
intervensi dalam hal-hal yang menyangkut peradilan.
3. Di tangan mereka banyak negeri yang ditaklukkan hingga sampai ke
wilayah China di sebelah timur, negeri-negeri di Andalusia (Spanyol)
dan selatan Perancis di sebelah barat. Pada masanya pemerintahan
Islam mencapai wilayah yang sangat luas sepanjang sejarah Islam.
4. Masa pemerintahan mereka memiliki keistimewaan dengan
memproduksikan tanah-tanah mati, pembangunan berbagai kota, dan
pembangunan yang megah. Di samping itu, kita juga jangan sampai
lupa sabda Rasulullah, “Manusia terbaik adalah manusia yang berada
masaku, kemudian generasi setelah mereka, lalu generasi setelah
mereka.” Mereka hidup di masa setelah masa Rasulullah. [CITATION
Ahm13 \p 183-184 \l 1057 ].

2.2 Awal Kemunculan Dinasti Umayyah

Dinasti Bani Umayyah mulai didirikan pada tahun 40 Hijriyah dan
berlangsung sampai tahun 132 Hijriyah. Degan demikian, ia telah mencakup
tiga periode terbaik umat, yaitu generasi sahabat, tabi’in dan para pengikut
tabi’in. [CITATION Yus05 \p 81-82 \l 1057 ] . Kekuasaan Bani Umayyah dimulai
dari mundurnya Hasan bin Ali sebagai khalifah, dan kemudian menyerahkan
kekuasaannya kepada Mu’awiyyah bin Abu Sufyan demi menghindari

5
perpecahan yang semakin luas di kalangan umat Islam, itu terjadi pada tahun
41 H atau 661 M. [CITATION Mus14 \p 175 \l 1057 ] . Menurut [CITATION Dar11 \p
59 \l 1057 ] Hasan bin Ali secara sukarela turun dari kursi kekuasaan.
Pemerintahan pun diserahkan kepada Mu’awiyyah bin Abu Sufyan dan
beralih pada Bani Umayyah. Dinasti Umawiyah ini terbagi dalam dua periode:
1. Periode Sufyaniyah, yaitu periode Mu’awiyyah bin Abu Sufyan, Yazid bin
Mu’awiyyah, dan Mu’awiyyah bin Yazid. Periode ini berlangsung selama 23
tahun., 2. Periode Marwaniyah, yaitu periode saat kursi pemerintahan beralih
kepada Marwan bin Al-Hakam sampai Marwan bin Muhammad bin Al-
Hakam, khalifah terakhir Dinasti Umawiyah. Periode ini berlangsung
selamanya 68 tahun.
Pemerintahan Umawiyah atau Dinasti Umayah berdiri setelah khilafah
rasyidah yang ditandai dengan terbunuhnya Ali bin Abi Thalib pada tahun 40
H/661 M. Pemerintahan mereka dihitung sejak Hasan bin Ali menyerahkan
kekuasaan pada Mu’awiyyah bin Abi Sufyan pada tanggal 25 Rabiul Awwal
41 H/661 M. Pemerintahan ini berakhir dengan kekalahan khalifah Marwan
bin Muhammad di perang Zab pada bulan Jumadil Ula tahun 132 H/749 M.
Dengan demikian, pemerintahan Bani Umayyah ini berlangsung selama 91
tahun. Pemerintahan ini dikuasai oleh dua keluarga dan diperintah oleh 14
orang khalifah dengan Damaskus sebagai ibukotanya.[CITATION Ahm13 \p
184 \l 1057 ].
Pada tahun 661 M Mu’awiyyah bin Abu Sufyan menjabat sebagai kalifah
yang sekarang berkedudukan di Damaskus di Syria. Dengan Mu’awiyyah
timbullah sifat yang baru di dalam soal kedaulatan. Kalau sampai sekarang ini
tiap-tiap khalifah dipilih secara musyawarah maka Mu’awiyyah mendirikan
suatu dinasti baru, yang berdasarkan atas asas keturunan. Dalam 90 tahun
selama kaum Umayyah memegang tampuk pemerintahan terdapat 14 orang
yang menjabat sebagai khalifah.[CITATION Sub69 \p 41 \l 1057 ]
Banyak pro kontra di kalangan sejarawan Islam di seputar pemerintahan
Bani Umayah. Ada yang memandangnya sebagai tragedi umat Islam. Ada
pula yang memandangnya sebagai tragai ijtihad politik yang salah. Namun
demikian, tak sedikit yang memberikan penghargaan atas berbagai prestasi

6
yang dicapai oleh beberapa khalifahnya. Sebagian menyesalkan sikap politik
yang ditunjukan oleh Mu’awiyyah pada zaman pemerintahan Ali bin Abi
Thalib, yang menyebabkan perpecahan di kalangan umat Islam. Sebagian lagi
menganggap itu sebagai ijtihad politik Mu’awiyyah untuk membangun
umat[CITATION Mus14 \p 175 \l 1057 ].
Kekuasaan berada di tangan Mu’awiyyah. Dinasti Islam kembali kokoh.
Kaum penentang bersedia membaiatnya, juga seluruh umat. Tak ada seorang
pun mengingkari kekhalifahannya, mekskipun waktu itu masih ada sahabat
yang kedudukannya lebih utama dan mulia dari dirinya, seperti Sa’d bin Abi
Waqqash, Abdullah bin Umar, dan selainnya. Pembaiatan Mu’awiyyah
dilaksanakan dengan cara yang Allah kehendaki. Rasulullah pernah
memujinya, rida atasnya, dan berharap bisa menjadi penengah umat.
“Sungguh, anakku ini adalah sayyid (penghulud). Mudah-mudahan melalui
dirinya Allah mendamaikan dua kelompok besar umat Islam yang berselisih. “
Itulah pandangan kaum Ahlus Sunnah terkait kekhalifahan Mu’awiyyah.
Seluruh lapisan umat rida dan rela atas kepemimpinannya. [CITATION Ibr14 \p
241 \t \l 1057 ].
Memasuki masa kekuasaan Mu’awiyyah yang menjadi awal kekuasaan
Bani Umayyah, pemerintahan yang bersifat demokratis berubah menjadi
moncarchiheridetis (kerajaan turun temurun). Kekhalifahan Mu’awiyyah
diperoleh melalui kekerasan, diplomasi, dan tipu daya, tidak dengan pemilihan
atau suara terbanyak. Suksesi kepemimpinan secara turun temurun dimulai
ketika Mu’awiyyah mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan setia
terhadap anaknya, Yazid. Mu’awiyyah bermaksud mencontoh moncarchi di
Persia dan Bizantium. Dia memang tetap menggunakan istilah khalifah,
namun, dia memberikan interpretasi baru dari kata-kata itu untuk
mengagungkan jabatan tersebut. Dia menyebutnya “khalifah Allah” dalam
pengertian “penguasa” yang diangkat oleh “Allah”. Kekuasaan Bani Umayyah
berumur kurang lebih 90 tahun. Ibu kota negara dipindahkan Mu’awiyyah dari
Madinah ke Damaskus, tempat ia berkuasa sebagai gubernur sebelumnya.
[CITATION Yat11 \p 42-43 \l 1057 ] . Pemerintahan dikuasai oleh khalifah-
khalifah yang berasal dari satu keturunan, yaitu Bani Umayyah. Selama 91

7
 tahun mereka berkuasa lewat 14 khalifah, dari dua keluarga. Yaitu keluarga
Abu Sufyan dan keluarga Bani Marwan. Keduanya berasal dari Bani Hasyim.
Mereka berkuasa antara tahun 41-132 H / 661-749 M.[CITATION Mus14 \p 174-
175 \l 1057 ].

2.3 Profil Para Khalifah Dinasti Umayyah I

Khalifah-khalifah Dinasti Umayah I berjumlah 14. Dalam 90 tahun selama
kaum Umayyah memegang tampuk pemerintahan terdapat 14 orang yang
menjabat sebagai khalifah.[CITATION Sub69 \p 41 \l 1057 ]. Adapun profil dari
setiap khalifah tersebut adalah sebagai berikut.

1. Mu’awiyyah bin Abi Sufyan (41-60 H/661-680 M)

Mu’awiyyah masuk Islam sebelum peristiwa Fathu Makkah,
disusul kedua orang tuanya. Sebelum menjadi Khalifah Mu’awiyyah
merupakan salah satu juru tulis Rasulullah SAW. juga menjadi pemimpin
Damaskus pada masa kekhalifahan Umar setelah kematian saudaranya,
Yazid bin Abi Sufyan pada 19 H hingga masa kepemimpinan Utsman. Ia
merupakan pendiri armada angkatan laut Islam pertama pada masa
kekhalifahan Utsman. Mu’awiyyah juga merupakan sahabat dekat nabi
yang ahli dalam ilmu Fikih. Pada tahun 41 H, ia lalu dibaiat menjadi
Khalifah. Kehidupannya di lingkaran lingkaran kekuasaan dan peperangan
berlangsung selama empat puluh tahun berturut-turut. Saat kekuasaan
berada di tangan Mu’awiyyah, dinasti Islam kembali kokoh. Kaum
penentang bersedia membaiatnya, juga seluruh umat. Tak ada seorang pun
yang menentang kekhalifahannya, meskipun pada masa itu masih ada
sahabat yang kedudukannya lebih tinggi dan lebih mulia dari dirinya.
Seperti Sa’d bin Abi Waqqash, Abdullah bin Umar, dan lainnya.
[CITATION ibr14 \p 239 \l 1057 ]
Benturan firqah-firqah dikalangan umat Islam, khususnya dalam
bidang folitik, berakhir dengan kemenangan Mu’awiyyah bin Abi Sufyan,
yang memproklamirkan bani Umayyah, sebagai pemimpin daulah
Islamiyah. Dengan berbagai cara Muawiyyah dapat menduduki jabatan
khalifah dan menjadikannya sebagai hak keturunannya. Dengan demikian

8
 Muawiyyah telah mengubah sistem politik musyawarah dengan sistem
monarki. [CITATION Mus03 \p 41-42 \l 1057 ]
Pada masa muawiyyah, rakyat merasa aman dan tenang. Militer
bertambah kuat dan wilayah kekuasaan bertambah luas. Hanya wilayah
Irak termasuk Kuffah, Basrah, dan kota-kota sekitarnya yang masih
bergejolak, dikarenakan penduduknya terus menciptakan provokasi dan
fitnah serta merobek kesatuan Umat. Dan untuk mengatasi itu diangkatlah
pemimpin yang keras dan tegas, yaitu Mughirah bin Syu’bah, pada tahun
41. Mughirah pun bisa memimpin mereka dengan kearifan, kecrdasan, dan
ketegasan bila diperlukan. Hingga pada tahun 49 H Mughirah pun wafat
dan di gantikan oleh Ziyad bin Abihi pada tahun 50 H.
Persatuan umat yang diiringi keadilan dan kekuatan pennguasa ini
menjadi faktor paling penting terwujudnya situasi internal yang benar-
benar aman dan tak bergejolak. Ekspedisi-ekspedisi militer kwmbali
digalakan yyang tertuju pada tiga sasaran: dari arah Afrika dan Maghribi
menuju wilayah Andalusia. Pada masa Mu’awiyyah, armada laut Islam
memiliki 1.700 kapal perang yang lengkap.
Ekspedisi militer pertama ke Konstantinopel diluncurkan pada 48
H atau 52 H. Namun ekspedisi pertama gagal. Dan pada tahun 53 H,
melakukan ekspedisi militer ke Konstantinopel yang dilakukan selama
lima tahun(57 H) namun lagi-lagi ekspedisi ini gagal.
Demikianlah Mu’awiyyah menjalankan kekuasaannya hampir
selama dua puluh taun. Ketika merasa ajalna mendekat, Mu’awiyyah
menyipkan pengalihan kekuasaan kepadatangan anaknya, Yazid. Ia
mengumpulkan semua orang untuk membaiat Yazid. Mereka memlakukan
baiat. Sesaat sebelum meninggal Mu’awiyyah berpesan kepada Yazid
untuk mewaspadai empat orang: Husain bin Ali, Abdullah bin Umar,
Abdullah bin Zubayr, dan Abdurrahman bin Abu Bakar. Mu’awiyyah
wafat pada Rajab 60 H. [CITATION ibr14 \p 241-246 \l 1057 ]

2. Yazid bin Mu’awiyyah (60-64 H/680-683 M)

Saat menjabat menjadi Khalifah, Yazid berusia 34 tahun. Setelah
resmi menjadi khalifah, Yazid mengirimkan surat pada Gubernur Hijaz,

9
 dan memerintahkan agar memaksa Husain bin Ali dan Abdurrahman
untuk mengucapkan bai’at. Bagaimanapun caranya.
Muslim bin ‘Uqayl tinggal di Kuffah beberapa saat, lalu mencoba
menyeru orang-orang disana untuk menyatakan baiat terhadap Husain.
Ribuan orang seketika menerima serua dan berjanji untuk melindungi
Husain. Sesaat setelah kejadian itu, gubernur Kufah Nu’man bin Basyir
dipecat dari jabatannya.
Sehari sebelum Nu’man bin Basyir dipecat, Husain dan
pasukannya bergerak menuju Kufah dari Makkah, padahal ada beberapa
sahabat yang melarang tindakan Husain, namun Husain bersikeras untuk
pergi. pada 10 Muharram 61 H (Hari asyura), Husain dibunuh di Karbala
oleh Ubaydillah bin Ziyad, yang membawa pasukan Irak. Kepala Husain
dibawa kehadapan Khalifah Yazid. Yazid pun menangisi kematian Husain
dan memuliakan sisa-sisa Ahlul Bait yang masih hidup. Dan Yazid
sebenarnya tidak ingin membunuh Husain.
Konflik aantara Abdullah bin Zubayr dan bani Umayyah mulali
memanas pada 63 H. Sesudah mendengar kematian Husain, ibnu Zubayr
segera mengumumkan pelengseran Yazid dan mengajak orangn membaiat
dirinya. Yazid mengirim pasukan untuk mengepung kota Madinah,
penduduk Madinah bersikeras Melawan. Perang yang dikenal dengan
harrah pun terjadi dan menewaskan banyak tokoh Madinah. Peristiwa ini
terjadi pada Dzulhijjah 63 H. Pasukan Yazid bergerak menuju Makkah,
dan mengepungnya, tempat Abdullah bin Zubayr bersembunyi. Namun
karena kematian Yazid membuat pasukan kembali pulang ke Syam.
[CITATION ibr14 \p 249-252 \l 1057 ]

3. Mu’awiyyah II bin Yazid (64 H/683—684 M)

Pada 64 H, Yazid menyerahkan kursi kekhalifahannya kepada
putranya, Mu’awiyyah II, lelaki saleh tetap lemah. Ia menyingkir dari
wilayah kekauasaan dan mati setelah hanya tiga bulan menjadi khalifah.
Mayoritas penguasa wilayah Syam, membaiat Abdullah bin Zubayr.
Marwan juga berniat untuk membaiat Abdullah bin Zubayr, namun
diperjalanan Marwan bertemu dengan pembunuh Husain. Dan membujuk

10
 Marwan untuk tidak membaiat Abdullah bin Zubayr, dan marwan pun
terbujuk.[CITATION ibr14 \p 252-253 \l 1057 ]
Mu’awiyyah II bin Yazid menjadi khalifah setelah ayahnya
meninggal. Sedangkan, masa pemerintahannya sangatlah pendek.
Kemudian dia mengundurkan diri karena sakit dan fisiknya lemah. Dia
menyendiri di rumahnya hingga dia meninggal setelah 3 bulan. [CITATION
ahm13 \p 194 \l 1057 ].

4. Marwan I bin Hakim (64-65 H/684-685 M)

Setelah meninggalnya Yazid bin Muawiyyah, yang mengundurkan
diri dari kekuasaan dan kemudian menyendiri, kemudian pada tahun 64
H/683 M diangkatlah Marwan I bin Hakim sebagai khalifah dari bani
Umayyah yang kemudian menguasai Syam, dan mengmbil Mesir dari
tangan Abdullah ibnuz-Zubair. Marwan meninggal pada tahun 65 H/684
M setelah dia mengangkat anaknya sebagai penggantinnya.[CITATION
ahm13 \p 195 \l 1057 ].
Pada masa kekhalifahan Marwan, bersamaan juga dengan masa
kepemimpinan dari pihak lain yaitu pemerintahan Abdullah Ibnuz-Zubair.
Beliau merupakan sahabat nabi yang taat dan menjadi pemimpin di
wilayah Arab/Makkah dan beliau merupakan putra dari sahabat nabi Abu
Bakar As. ia menjadi pemimpin kurang lebihnya selama sembilan tahun,
Abdullah binuz-Zubair terbunuh dalam sebuah penyerangan yang
dilakukan oleh pasuka yang dikirimkan oleh Abdul Malik bin Marwan.
(khalifah bani Umayyah) [CITATION ahm13 \p 195-196 \l 1057 ]

5. Abdul Malik bin Marwan (65-86 H/685-705 M)

Abdul Malik bin Marwan sebelum diangkat menjadi khalifah
dikenal sebagai sosok yang zuhud dan fakih, dia juga dianggap sebagai
salah seorang ulama Madinah. Dan pada masa kekhalifahan Muawiyyah,
dia diangkat sebagai Gubernur pada usia 16 tahun. Abdul Malik bin
Marwan diangkat sebagai khalifah setelah ayahnya Marwan bin Hakam
meninggal. Pada saat itu kekhalifahan yang legal adalah kekhalifahan
Abdullah ibnuz-Zubair, lalu Abdul Malik berhasil merebut Irak dari

11
 Abdullah ibnuz-Zubair, dan menaklukan Hijaz secaara keseluruhan.
Setelah Abdullah ibnuz-Zubair terbunuh, maka dai dibaiat oleh seluruh
uamat muslim pada tahun 73 H/692 M.[CITATION ahm13 \p 197 \l 1057 ]
Abdul Malik berhasil mengukuhkan kembali kekuasaan Umayyah
dan 12 tahun terakhir kekuasaannya dipenuhi kesejahtraan dan
perdamaian. Dia mempertahankan solidaritas umat melawan para kepala
suku Arab likal, menguir para pemberontak, dan menerapkan kebijakan
sentralisasi, bahasa Arab menggantikan bahasa Persia sebagai babhasa
resmi kerajaan, untuk pertamakalinya dibuat uanng islam logam dengan
hiasan ayat-ayat Alqur’an.[CITATION kar08 \p 58 \l 1057 ]
Abdul Malik meninggal pada tahun 86 H/705M. Dengan demikian
dia memerintah secara legal selama tigabelas tahun. [CITATION ahm13 \p
179-199 \l 1057 ]

6. Al-Walid I bin Abdul Malik (86-96 H/705-715 M)

Al-Walid bin Abdul Malik tumbuh dengan semua kemewahan, dia
memiliki pemahaman bahasa yang lemah, dan mejadi khalifah setelah
ayahnya meninggal. Ia memulai kekuasaannya dengan membangun mesjid
Jami’ Damaskus pembangunan ini berlangsung selama 10 tahun. dia juga
membangun Qubbatu dan memperbesar mesjid Nabawi.[CITATION
ahm13 \p 199-200 \l 1057 ].
Al-Walid diangkat menjadi khalifah pada usia 33 tahu tahun 86
H/705 M. Al-Walid melakukaan perbaikan dan pembangnan yang
terbilang sukses. Misalnya membangun Qubah al-Sakhr, memperluas
halaman Masjidil Haram. Dan setelah pembangunan yang dilakukan Al-
Walid pada masa kekhalifahannya yang kurang lebih selama 10 tahun, ia
meninggal pada tahun 96 H/715 M, dan kepemimpinannya dilanjutkan
oleh saudaranya yaitu Sulaiman bin Abdul Malik. [CITATION ibr14 \p 265-
267 \l 1057 ].

7. Sulaiman bin Abdul Malik (96-99 H/715-717)

Sulaiman telah dibaiat oleh semua orang setelah Al-Walid. Tapi, ia
khawatir dengan Qutaibah bin Muslim yang diyakini takkan membaiatnya.

12
 Ia pun memecat jabatan Gubernurnya, dan menggantikan Gubernur Irak
oleh Yazid bin Muhallab. Qutaibah pun tak terima dengan hal tersebut. ia
pun menghmpun pasukan untuk mengkudeta mengkudeta Sulaliman.
Namun tak ada satu orang pun yang mau bergabung. Ia mencela dan
mencaci semua suku yang menolak ajakannya. Kelompok tersebutpun
akhirnya marah dan menculiknya, mengingkarinya dan mencoba
membunuhnya. Akhirnya Qutaybah terbunuh ditangan mereka pada
Zulhijjah 96 H. [CITATION ibr14 \p 268 \l 1057 ].
Pada masa kepemimpinannya, Sulaiman menyingkirkan pejabat-
pejabat penting binaan al-hajjaj yanng mati pada 95 H. Juga melakukan
ekspedisi militer ke Konstantinofel jilid II, pada 98-99 H. [CITATION ahm13
\p 271 \l 1057 ]

8. Umar bin Abdul Aziz (99-101 H/717-720 M)

Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah berdasarkan wasiat dari
pamannya Sulaiman bin Abdul Malik, tanpa sepengetahuannya. Setelah
menjadi khalifah terjadi perubahan pada dirinya. Ia meninggalkan
kemewahan yang selama ini dinikmatinya, dan mengembalikan semua
harta yang ada pada dirinya dan istrinya ke Baitul Mal. Masa
kepemimpinannya diwarnai dengan banyak reformasi dan perubahan. Dia
banyak menghidupkan kembali tanah-tanah yang kurang froduktif,
menggali sumber-sumber baru dan membangun mesjid-mesjid. Setelah
banyak kebijakan yang baru dan sistem pemerintahan yang baru maka
berakhirlah masa kekhalifahan Umar. Dia menjadi khalifah selama kurang
lebih 2 tahun dan wafat pada 101 H/720 M. [CITATION ahm13 \p 205-206 \l
1057 ].
Menurut suatu riwayat, kematian Umar bin Abdul Aziz disebabkan
racun yang diletakkan di minuman atau makanannya oleh seorang non-
Arab atas hasutan keluarga Umayyah yang merasa tersingkirkan akibat
kebijakan Umar. Umar bin Abdul Aziz meninggal dunia di Dir Sama’an,
Himsh (Emesa), pada lima hari terakhir Rajab 101 H. [CITATION ibr14 \p
279-280 \l 1057 ].

13
9. Yazid bin Abdul Malik (Rajab 101H-Sya’ban 105 H)
Dia bernama Yazid bin Abdul Malik bin Marwan. Tumbuh
berkembang dalam kemewahan dan manja membuatnya tidak merasakan
nilai dan harga kekuasaan. Sebab, dia mendapatkan kekuasaan dan sama
sekali tidak merasakan jerih payahnya. Dia menjadi penguasa setelah
Umar bin Abdul Aziz, sesuai dengan pesan dari saudaranya yang bernama
Sulaiman. Yazid sibuk mengurusi dua wanita yang sangat dia senangi
daripada mengurusi masalah pemerintahan. Wanita itu bernama Hababah
dan Salamah. Disebutkan bahwa dia meinggal karena dukanya yang sangat
dalam atas kematian Hababah, sebagaimana banyak dilansir para
sejarawan. Yazid bin Abdul Malik meninggal pada tahun 105 H/723 M.
Dan memerintah selama empat tahun. [CITATION Ahm13 \p 206-207 \l 1057 ].
Sebelum menjadi khalifah, Yazid banyak mengikuti majelis ulama
setempat. Setelah resmi dilantik, ia bertekad mengikuti dan meniru
kepemimpinan pendahulunya, Umar bin Abdul Aziz. Pada masa
pemerintahannya terjadi pemberontakan dari Yazid bin Muhallab.
Khalifah Yazid bin Abdul Malik wafat. Jasa terbesarnya adalah berhasil
memadamkan pemberontakan Yazid bin Muhallab. [CITATION Ibr14 \p 281-
282 \l 1057 ].

10. Hisyam bin Abdul Malik (Sya’ban 105 H-Rabiul Akhir 125 H)
Dia bernama Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan. Hisyam
menjadi khalifah sesuai dengan pesan dan wasiat saudaranya Yazid.
Hisyam dikenal sangat jeli dalam berbagai perkara dan sangat sabar. Dia
sangat membenci pertumpahan darah, namun dia dikenal sangat kikir dan
pelit. Pada masa pemerintahannya terjadi pemberontakan Zaid bin Ali bin
Husen. Hisyam bin Abdul Malik meninggal pada tahun 125 H/742 M.
Pemerintahannya berlangsung selama dua puluh tahun. Pada masa
pemerintahannya negara mengalami kemerosotan dan melemah. Ini semua
terjadi karena adanya fanatisme antara orang-orang Arab selatan dan Arab
utara, secara khusus Khurasan. Inilah yang membuat orang-orang Syiah
mendapatkan kemenangan-kemenangan baru di kawasan tersebut.
[CITATION Ahm13 \p 207-209 \l 1057 ].

14
 Yazid menyerahkan kursi khalifah ke tangan saudaranya, Hisyam
bin Abdul Malik bin Marwan. Ibnu Katsir berkata, “Hisyam memangku
jabatan khalifah dan menggunakan jabatannya sebaik dan seadil-adilnya.”
Hisyam bin Abdul Malik wafat pada Rabiul Akhir 125 H. Sesaat sebelum
wafat, Hisyam memandang anak-anaknya yang tengah menangis, lalu
berkata, “Hisyam telah memberi kalian kekayaan dan kalian memberinya
tangisan. Hisyam telah meninggalkan apa yang sudah dikumpulkannya
untuk kalian dan kalian meninggalkan amal yang sudah diupayakannya
untuk dirinya. Alangkah buruknya tempat kembali Hisyam bila Allah tak
mengampuni dosa-dosanya.” Cincin Hisyam berukirkan tulisan al-hukmu
li al-hukmi al-hakim (hukum yang berlaku adalah hukumnya Tuhan
Mahabijaksana). Ibnu Katsir mengatakan, “Ketika Hisyam bin Abdul
Malik wafat, kerajaan Bani Umayyah ikut redup. Jihad di jalan Allah tidak
lagi gencar dilakukan, meskipun masa kekhalifahan mereka sesudah
Hisyam hanya sekitar tujuh tahun.” [CITATION Ibr14 \p 282-283 \l 1057 ].

11. Walid bin Yazid bin Abdul Malik (Rabiul Akhir 125 H-Jumadil Akhir 126
H)
Walid terkenal gembar memuaskan hawa nafsu. Ia sama sekali
tidak mempunyai visi menjadi pemimpin umat. Pekerjaannya hanya
membalas dendam setiap orang yang membantu Hisyam mengucilkan
dirinya. Akibatnya, semua kalangan umat tidak menaruh hormat padanya.
Walid dan Hisyam memiliki hubungan yang sangat buruk. Walid dikenal
suka berbuat zalim dan munkar. Oleh karena itu, Hisyam mencabut
haknya memangku jabatan khalifah dan memberikannya kepada
Maslamah. Walid akhirnya kabur melarikan diri ke gurun. Ia dan Hisyam
hanya berkomunikasi lewat surat yang berisi kebencian. Walid akhirnya
terbunuh di tangan sepupunya sendiri, Yazid bin Walid. [CITATION Ibr14 \p
283-284 \l 1057 ].
Walid bin Yazid bin Abdul Malik menjadi khalifah berdasarkan
wasiat pamannya, Hisyam bin Abdul Malik. Dikenal sebagai sosok yang
menuruti hawa nafsunya dan tindakan-tindakan yang tidak pantas.
Sehingga banyak manusia yang jengkel terhadapnya dan secara diam-diam

15
 mereka membaiat sepupunya yang bernama Yazin bin Walid yang dikenal
sebagai sosok yang saleh. Maka Yazid menyerukan agar Walid dicopot
saat dia tidak berada di tempat. Kemudian dia mengirimkan sejumlah
pasukan pada Walid bin Yazid dan membunuhnya pada tahun 126 H/ 743
M. Walid berkuasa selama setahun 3 bulan. [CITATION Ahm13 \p 209 \l 1057
].

12. Yazid bin Walid bin Abdul Malik (Jumadil Akhir 126 H-Zulhijjah 126 H)
Yazid bin Walid bin Abdul Malik dilantik sebagai khalifah setelah
sepupunya yang bermental rusak Walid bin Yazid terbunuh pada tahun
126 H. Masa pemerintahannya sangat pendek dan penuh dengan gejolak.
Dia sama sekali tidak menikmati masa kekuasaannya walau sehari. Dia
meninggal akibat penyakit tha’un pada tahun 126 H/743 M. Setelah
memerintah selama enam bulan. [CITATION Ahm13 \p 210 \l 1057 ].
Yazid orang yang saleh. Tapi, situasi dalam negeri tidak
mendukungnya. Fitnah terjadi di setiap tempat. Persatuan Bani Marwan
pun pecah. Yazid bin Walid wafat pada 7 Zulhijjah 126 H akibat wabah
tha’un (sampar). Dalam Al-Mutsul dikatakan, “Al-Asyajj dan Al-Naqish
adalah dua khalifah Bani Umayyah yang paling adil.” Al-Asyajj adalah
gelar Umar bin Abdul Aziz, sementara Al-Naqish adalah gelar Yazid bin
Walid. Khalifah pengganti Yazid adalah Ibrahim bin Walid pada 127 H.
Ibrahim menduduki kursi kekhalifahan hanya selama tujuh puluh hari
sebelum akhirnya dilengserkan. [CITATION Ibr14 \p 284 \l 1057 ].

13. Ibrahim bin Walid bin Abdul Malik (127 H/744 M)

Ibrahim bin Walid bin Abdul Malik menjadi khalifah setelah
kakaknya Yazid bin Walid. Marwan bin Muhammad bin Marwan
melakukan pemberontakan yang menyatakan akan melakukan balas
dendam atas kematian Walid bin Yazid dan menyerukan untuk membaiat
kedua anak Walid bin Yazid yang kemudian dibunuh oleh Ibrahim di
dalam penjara. Marwan sampai ke Damaskus dan Ibrahim melarikan diri.
Pemerintahannya hanya berumur 70 hari saja. Setelah itu Marwan bin
Muhammad naik tahta. [CITATION Ahm13 \p 210 \t \l 1057 ]. Namun

16
 menurut [CITATION Ibr14 \p 284-285 \t \l 1057 ] kaum sejarawan tidak
menganggapnya sebagai khalifah Bani Umayyah karena tidak ada satu pun
pencapaian yang diraihnya.

14. Marwan bin Muhammad (127 H-132 H)

Khalifah terakhir Bani Umayyah adalah Marwan bin Muhammad
bin Marwan bin Hakam. Ia dijuluki Al-Hammar karena keberaniannya
dalam pertempuran. Marwan menolak membaiat saudaranya, Yazid bin
Walid, atau pengganti sesudahnya, Ibrahim bin Walid. Pada masanya,
pemerintahan Islam mengalami banyak pergolakan. Ia akhirnya terbunuh
di tangan Bani Abbasiyah.[CITATION Ibr14 \p 285 \l 1057 ].
Marwan bin Muhammad bin Marwan bin Hakam diberi gelar Al-
Hammar karena sangat aktif dan pemberani dalam berperang. Ia dibaiat
sebagai khalifah setelah dia memasuki Damaskus dan setelah Ibrahim
melarikan diri dari Damaskus pada tahun 127 H/744 M. Masa
pemerintahannya ditandai dengan banyaknya konflik dan instabilitas
hingga akhirnya pemerintahannya Umawiyyah jatuh dan runtuh. [CITATION
Ahm13 \p 211 \l 1057 ].

2.4 Kebijakan-Kebijakan Para Khalifah Dinasti Umayyah I

1. Mu’awiyyah bin Abi Sufyan
Adapun kebijakan-kebijakan yang dilakukan Mu’awiyyah bin Abi
Sufyan pada masa pemerintahannya adalah: Merubah pemerintahan yang
bersifat demokratis berubah menjadi moncarchiheridetis (kerajaan turun
temurun) dengan megangkat anaknya sendiri menjadi penggantinya
sebagai khalifah, memindahkan ibu kota negara dari Madinah ke
Damaskus [CITATION Yat11 \p 42-43 \l 1057 ] , Memperluas wilayah
kekuasaan Islam dan memperkuat militer, mengangkat Mughirah bin
Syu’bah sebagai gubernur di wilayah Irak dan mengangkat Ziyad bin
Abihi sebagai pengganti Mughirah, mengumpulkan semua orang untuk
membaiat Yazid (anaknya). [CITATION Ibr14 \p 239-246 \t \l 1057 ] .

17
2. Yazid bin Mu’awiyyah
Kebijakan Yazid bin Mu’awiyyah antaralain: penaklukan wilayah
di Afrika, menghalalkan pertumpahan darah di Madinah dengan
mengirimkan pasukan ke Madinah dan membunuh ratusan sahabat dan
anak-anak mereka hingga akhirnya Madinah takluk, melanjutkan
serangannya ke Mekah untuk mengepung Abdullah bin Zubair [CITATION
Ahm13 \p 193-194 \t \l 1057 ] , memecat gubernur Kufah Nu’man bin Basyir
[CITATION Ibr14 \p 249 \t \l 1057 ].

3. Mu’awiyyah II bin Yazid

Tidak banyak kebijakan yang dilakukan oleh Mu’awiyyah bin
Yazid, dia mengundurkan diri karena sakit dan fisiknya lemah. Dia
menyendiri di rumahnya hingga dia meninggal setelah 3 bulan. [CITATION
Ahm13 \p 194 \t \l 1057 ].

4. Marwan I bin Hakim

Kebijakan-kebijakan yang dilakukan oleh Marwan I bin Hakim
juga tidak banyak, yang disebutkan dalam [CITATION Ahm13 \p 195 \t \l
1057 ] mengangkat anaknya sebagai penggantinya, dan dalam [CITATION
Ibr14 \p 262 \t \l 1057 ] yaitu mengumpulkan semua sahabat nabi yang
masih hidup untuk dimintai saran mereka dan mengerjakan sesuatu sesuai
kesepakatan mereka.[CITATION ahm13 \p 199 \t \l 1057 ].

5. Abdul Malik bin Marwan

Adapun kebijakan-kebijakan yang dilakukan oleh Abdul Malik bin
Marwan diantaranya: memerintahkan Hajaj ibnu Yusuf Al-Tsaqafi untuk
bergerak dengan pasukan besar menuju Mekkah guna mengepung
Abdullah Ibnu Zubair, penerbitan mata uang, mendokumentasikan segala
sesuatu terkait hak-hak kekuasaan seperti masalah kebijakan dan moneter
serta semua pihak yang terlibat langsung di dalamnya seperti pasukan
militer dan pegawai tetap pemerintahan (Arabisasi Diwan) [CITATION
Ibr14 \p 262-263 \t \l 1057 ], membangun kembali Masjidil Aqsha, dan
urusan administrasi negara diwajibkan dalam bahasa Arab. [CITATION
Ahm13 \p 199 \t \l 1057 ].

18
6. Walid bin Abdul Malik
Adapun kebijakan yang dilakukan masa kekhalifahan Walid bin
Abdul Malik adalah dengan membangun mesjid Jami’ Damaskus,
membangun Qubbatu Saqrah, memperluas Masjid Nabawi, [CITATION
Ahm13 \p 200 \t \l 1057 ] , membangun greja Maria untuk umat Kristen,
mendirikan rumah sakit khusus untuk penderita lepra.[CITATION Ibr14 \p
265 \t \l 1057 ].

7. Sulaiman bin Abdul Malik

Kebijakan-kebijakan yang dilakukan oleh Sulaiman bin Abdul
Malik pada masanya adalah menyingkirkan pejabat-pejabat penting binaan
al-hajjaj, ekspedisi penyerangan ke Konstantinopel jilid II, menunjuk
Umar sebagai khalifah penggantinya,[CITATION Ibr14 \p 268-271 \t \l 1057 ] ,
memerintahkan semua jajaran dan rakyatnya untuk melaksanakan shalat
tepat pada waktunya, dan tidak mengakhirkannya,[CITATION Ahm13 \p
203 \t \l 1057 ].

8. Umar bin Abdul Aziz

Kebijakan-kebijakan yang dilakukan masa kekhalifahan Umar bin
Abdul Aziz diantaranya melakukan banyak perbaikan-perbaikan pada
pengelolaan tanah yang kuranng produktif, menggali-sumur-sumur baru,
membangun mesjid-mesjid, mendistribusikan sedekah dan zakat untuk
mengatasi kemiskinan, menarik mundur pasukan yang mengepung
Konstantinovel, dan melakukan penyerangan terhadap wilayah lain, pada
Romawi, Perancis dll.[CITATION Ahm13 \p 204-205 \t \l 1057 ].

9. Yazid bin Abdul Malik

Kebijakan-kebijakan yang dilakukan masa khalifah Yazid bin
Abdul Malik diantaaranya adalah pembasmian terhadap keluarga Yazid
bin Muhallab karena pemberontakan yang terjadi di Irak,[CITATION
ahm13 \p 207 \t \l 1057 ] , menugaskan Masmalah bin Abdul Malik bersama
120.000 prajurit dari Syam melawan pemberontak Ibnu Muhallab.
[CITATION Ibr14 \p 282 \t \l 1057 ].

19
10. Hisyam bin Abdul Malik
Diantara kebijaka yang dilakukan oleh khalifah Hisyam bin Abdul
Malik adalah mewajibkan anak-anaknya utamanya Muawiyyah II dan Sulaiman
untuk berjihad menaklukan daerah-daerah Byzamtium, mewajibkan Maslamah
bin Abdul Malik dan Marwan bin Muhammad berjihad menaklukan daerah-
daerah Byzamtium, tidak akan memberikan harta sedikitpun kepada keluarga
Bani Marwan kecuali mereka mengangkat senjata melawan Byzamtium dan
musuh lainnya.[CITATION Ibr14 \p 282 \t \l 1057 ]

11. Walid bin Yazid bin Abdul Malik

Ia sama sekali tidak mempunyai visi untuk memimpin umat.
Selama ia menjadi khalifah ia terkenal dengan gemar memuaskan hawa
nafsu. Walid dan Hisyam memiliki hubungan yang sangat buruk. Walid
dikenal suka berbuat zalim dan munkar. Oleh karena itu, Hisyam
mencabut haknya memangku jabatan khalifah dan memberikannya kepada
Maslamah. Walid akhirnya kabur kelarikan diri ke gurun. [CITATION
Ibr14 \p 283 \t \l 1057 ].

12. Yazid bin Walid bin Abdul Malik

Yazid bin Walid pernah berkata, “Wahai Bani Umayyah, jauhilah
nyanyian karena dapat mengurangi rasa malu, membangkitkan syahwat,
dan merusak kepribadian (muru’ah). Nyanyian itu sahaat minuman keras
dan pelakunya akan melakukan perbuatan seperti yang dilakukan orang
mabok. Jika kalian tidak bisa menjauhi nyanyian, jauhilah nyanyian dari
perempuan karena itu dapat mendorong orang untuk berbuat
zina.”[CITATION Ibr14 \p 284 \t \l 1057 ].

13. Ibrahim bin Walid bin Abdul Malik

Salah satu kebijakan yang dilakukan oleh Ibrahim bin Walid bin
Abdul Malik adalah membunuh kedua anak Walib bin Yazid di dalam
penjara.[CITATION Ahm13 \p 210 \t \l 1057 ].

14. Marwan bin Muhammad

Marwan menolak membaiat saudaranya, Yazid bin Walid, atau
pengganti sesudahnya, Ibrahim bin Walid. Pada masanya, pemerintahan

20
 Islam mengalami banyak pergolakan. Ia akhirnya terbunuh di tangan Bani
Abbasiyah. [CITATION Ibr14 \p 285 \t \l 1057 ].

2.5 Jejak-Jejak Peradaban Kekhalifahan Pada Masa Umayah I

 Penaklukan di masa pemerintahan Bani Umayyah
Penaklukan di masa pemerintahan Bani Umayyah meliputi tiga wilayah.
Pertama, melawan pasukan Romawi di Afrika Kecil. Penaklukan ini
sampai dengan pengepungan Konstantinopel dan beberapa kepulauan di laut
tengah.
Kedua, wilayah Afrika Utara. Penaklukan ini sampai ke samudera
Atlantik kemudian menyebarang ke gunung Thariq higga spanyol.
Ketiga, wilayah Timur. Penaklukan ini sampai ke sebelah timur Irak.
Kemudian meluas ke wilayah Turkistan di utara serta ke wilayah Sindh di
bagian selatan.[CITATION Placeholder1 \p 118 \l 1057 ]
 Penaklukan di masa pemerintahan Muawiyah
Penaklukan di masa pemerintahannya demikian luas dan meliputi dua front
utama.[CITATION Placeholder1 \p 118 \l 1057 ]
a. Wilayah Barat
Wilayah Romawi (Turki). Ketika itu selalu dilakukan pengintaian dan
ekspedisi ke sana. Maksud dan tujuannya adalah menaklukan Konstantinopel.
Kota itu di kepung pada tahun 50 H/670 M kemudian pada tahun 53-61
H/672-680 M, namun tidak berhasil ditaklukan. Muawiyah membentuk
pasukan laut yang besar yang siaga di laut Tengah dengan kekuatan 1.700
kapal. Dengan kekuatan itu dia berhasil memetik berbagai kemenangan. Dia
berhasil menaklukan pulau Jarba di Tunisia pada tahun 49 H/669 M.
Kepulauan Rhodesia pada tahun 53 H/673 M, kepulauan kreta pada tahun 55
H/624 M, kepulauan Ijih dekat Konstantinopel pada tahun 57 H/680 M. Di
Afrika. Benzarat berhasil ditaklukan pada tahun 41 H/661 M, Qamuniyah
(dekat Qayrawan) ditaklukan pada tahun 45 H/665 M, susat juga ditaklukan
pada tahun yang sama. Uqbah bin Nafi’ berhasil pula ditaklukan. Akhirnya,
penaklukan ini sampai ke wilayah Maghrib Tengah (Aljazair). Uqbah bin

21
 Nafi adalah komandan yang paling terkenal di kawasan ini.[CITATION
Placeholder1 \p 119 \l 1057 ]

b. Kawasan Timur
Kawasan Timur (Negeri Asia Tengah dan Sindh). Negeri-negeri Asia
Tengah meliputi kawasan yang berada diantara sungai Sayhun dan Jayhun. Di
antara kerajaan yang paling penting adalah Thakharistan dengan ibukotanya
Balkh, Shafaniyan dengan ibukota Syawman, Shaghad dengan ibukota
Smarkand dan Bukhari, Farghanah dengan ibukota Jahandah, Khawarizm
dengan ibukota Jurjaniyah, Asyrusanah dengan ibukota Banjakat, Syasy
dengan ibukota Bankats. Mayoritas penduduk di kawasan itu adalah kaum
peganis. Pasukan Islam menyerang wilayah Asia Tengah pada tahun 41
H/661 M. Pada tahun 43 H/ 665 M. Mereka sampai ke wilayah Quhistan.
Pada tahun 44 H/ 664 M Abdullah bin Ziyad tiba di pegunungan Bukhari.
Pada tahun 44 H/664 M kaum Muslimin menyerang wilayah Sindh dan India.
Penduduk di tempat itu selalu melakukan pemberontakan sehingga membuat
kawasan itu tidak selamanya satbil kecuali di masa pemerintahan Walid bin
Abdul Malik.[CITATION Placeholder1 \p 119 \l 1057 ].

2.6 Akhir Masa Kekhalifahan Umayah I

Pada akhir kekuasaan Umar II (717-720), kerajaan berada dalam kesulitan.
Setiap kerajaan pra-modern mempunyai daya hidup terbatas dengan
mengandalkan surplus pertanian, akan tiba waktunya ketika negara yang
tumbuh makin besar dan luas kehabisan sumber daya. Umar harus membayar
mahal atas usahanya menaklukan Konstatinopel yang tidak hanya gagal, tetapi
juga menyebabkan kerugian besar pada sumber daya manusia dan peralatan.
Umar adalah khalifah pertama yang mengajak para dzimmi untuk masuk
Islam dan mereka dengan senang hati menerima agama baru yang dinamis ini,
tetapi karena dengan begitu mereka tidak lagi harus membayar pajak (jizyah),
kebijakan baru ini menyebabkan turunnya pendapatan negara secara dratis.
[CITATION Kar08 \p 68 \l 1057 ]

22
 Hisyam I (724-743) adalah khalifah yang kuat dan efektif, yang mampu
mengembalikan fondasi ekonomi kerajaan yang lebih kuat, tetapi dia mencapi
ini dengan menjadikan negaranya lebih sentralistis dan kekuasaanya lebih
otokratis. Dia makin menyerupai seorang raja absolut konvensional, dan
secara politis kerajaan memperoleh keuntungan dari gaya kepemimpinan ini.
Masalahnya adalah tipe otokratis ini dibenci oleh kalangan agamawan yang
saleh dan sangat tidak Islami. Bagaimanapun, apakah tidak mungkin
menjalankan pemerintahan hanya berdasarkan norma-norma Al-Quran? Kaum
Syi’ah menjadi makin aktif. Para pemimpin mereka mengaku sebagai
keturunan Ali, percaya bahwa ilmu yang akan memungkinkan umat islam
membangun masyarakat adil sebagian besar telah diwariskan dalam keluarga
Muhammad dan hanya mereka yang berhak memerintah. Kaum Syi’ah radikal
menimpakan kesalahan atas munculnya semua masalah umat saat ini pada tiga
khalifah rasyidin pertama (Abu Bakar, Umar, dan Utsman), yang seharusnya
mengizinkan Ali memegang kepemimpiinan sejak awal. Banyak kaum syi’ah
ekstrem adalah orang yang baru masuk Islam dan membawa kepercayaan
lama mereka ke dalam Islam.[ CITATION Kar08 \l 1057 ]
Akan tetapi, golongan religius bukan hanya orang-orang yang merasa
terasing dari pemerintahan Umayyah. Orang-orang yang baru masuk Islam
(mawali: klien) keberatan dengan status kelas-dua mereka. Terjadi perpecahan
antarsuku di antara kaum Muslim Arab, sebagian suku ingin menetap dan
bergabung dengan penduduk setempat dan yang lain ingin melanjutkan perang
ekspansionis lama. Akan tetapi, sentimen Islam sudah tersebar luas sehingga
berbagai pemberontakan hampir semua mengadopsi ideologi agama. Ini juga
berlaku untuk pemberontakan yang akhirnya menjatuhkan dinasti Umayyah.
Faksi Abbasiyah memanfaatkan keinginan luas untuk melihat anggota
keluarga Muhammad naik ke tampuk kekuasaan dan menegaskan keturunan
pemimpin mereka dari paman Nabi, Abbas dan putranya, Abdullah, salah
seorang pembaca Al-Qur’an awal terkemuka. Mereka mulai menggalang
dukungan di provinsi-provinsi Iran pada 743, menduduki Kufah pada Agustus
749, dan mengalahkan Khalifah Umayyah terakhir, Mansur II, di Irak pada
tahun berikutnya. Ketika mereka pada akhirnya menaklukkan kerajaan,

23
khalifah-khalifah Abbasiyah membangun suatu jenis masyarakat yang
berbeda.[CITATION Kar08 \p 69-71 \l 1057 ]
Khilafah terbaik pada zaman Bani Umayyah berkuasa adalah Umar bin
Abdul Aziz. Umar bin Abdul Aziz adalah khalifah ke-8 dari Bani Umayyah,
yang berkuasa antara tahun 717-719 M. Masa pemerintahannya memang tidak
lama hanya 2 tahun. Tetapi ia berhasil menorehkan tinta emas dalam sejarah.
Ia yang semula hidup dalam kemewahan seperti lazimnya keluarga Umayyah,
ketika memimpin ternyata mengalami perubahan sikap seratus delapan puluh
derajat. Ia sering digambarkan sebagai khalifah yang memiliki sifat-sifat
antara Abu Bakar dan Umar bin Khattab; Lemah lembut, jujur, adil, penuh
perhatian kepada umat, akan tetapi tegas dalam bersikap. Sepanjang
pemerintahannya ia memberikan kesejahteraan yang besar kepada rakyatnya.
Bahkan digambarkan oleh para sejarawan, tak ada orang miskin di zaman
Umar bin Abdul Aziz memerintah. Masa pemerintahannya yang pendek itu
terasa aman, damai dan sejahtera. [CITATION Mus14 \p 179-180 \l 1057 ].
Sepeninggal Umar bin Abdul Aziz, kekuasaan Bani Umayyah berada di
bawah khalifah Yazid bin Abdul Malik (720-724 M). Penguasa yang satu ini
terlalu gandrung kepada kemewahan dan kurang memperhatikan kehidupan
rakyat. Masyarakat yang sebelumnya hidup dalam ketenteraman dan
kedamaian, pada zamannya berubah menjadi kacau. Dengan latar belakang
dan kepentingan etnis politis, masyarakat menyatakan konfrontasi terhadap
pemerintahan Yazin bin Abdul Malik. Kerusuhan terus berlanjut hingga masa
pemerintahan khalifah berikutnya, Hisyam bin Abdul Malik (724-743 M).
Bahkan, di zaman Hisyam ini muncul satu kekuatan baru yang menjadi
tantangan berat bagi pemerintahan Bani Umayyah. Kekuatan itu berasal dari
kalangan Bani Hasyim yang didukung oleh golongan mawali dan merupakan
ancaman yang sangat serius. Dalam perkembangan berikutnya, kekuatan baru
ini mampu menggulingkan Dinasti Umayyah dan menggantikannya dengan
dinasti baru, Bani Abbas. Sebenarnya Hisyam bin Abdul Malik adalah seorang
khalifah yang kuat dan terampil. Akan tetapi, karena gerakan oposisi terlalu
kuat khalifah tidak berdaya mematahkannya. [CITATION Yat11 \p 47 \l 1057 ].

24
 Sepeninggal Hisyam bin Abdul Malik, khalifah-khalifah Bani Umayyah
yang tampil bukan hanya lemah tetapi juga bermoral buruk. Hal ini semakin
memperkuat golongan oposisi. [CITATION Yat11 \p 47-48 \l 1057 ] . Umar bin
Abdul Aziz digantikan oleh pemimpin-pemimpin yang buruk. Diantaranya
adalah Yazid bin Abdul Malik yang memerintah pada tahun 719-723 M.
Sepanjang pemerintahannya ia hanya sibuk mengurusi dua wanita yang
disenanginya, yaitu Hababah dan Salamah. Sejak kecil Yazid memang selalu
berada dalam kemewahan, dan hidup bermanja-manja. Maka, ketika menerima
tampuk kekuasaan pun, tidak beda jauh. Yazid yang meninggal tahun 723 M
itu lantas digantikan oleh saudaranya, Hisyam bin Abdul Malik. Hisyak tidak
memberikan manfaat yang mengesankan dalam pemerintahannya. Ketika
meninggal Hisyam justru mewariskan berbagai kemerosotan. Kemudian ia
digantikan oleh anak Yazid, kondisinya semakin parah. Anak Yazid bernama
Walid bin Yazid Abdul Malik. Ia memegang tampuk pimpinan hanya sekitar 1
tahun 3 bulan. Selama itu ia mengumbar hawa nafsunya, dengan berbagai
perbuatan tercela yang menjengkelkan rakyatnya. Akhirnya ia pun dibunuh
oleh penentangnya. Hal ini menyulut aksi balas membalas atas dendam yang
ditorehkan, semakin jauh dalam jurang perpecahan. Maka muncullah gerakan
baru yang dirancang oleh Bani Abbasiyah untuk menjatuhkan kekuasaan yang
semakin memburuk itu. [CITATION Mus14 \p 180-181 \l 1057 ].
Bani Abbasiyah sebenarnya adalah gerakan bawah tanah yang sudah lama
berlangsung, selama pemerintahan Bani Umayyah. Mereka berpendapat
bahwa yang berhak menjadi pemimpin dalam kekhalifahan Islam mestinya
bukan Bani Umayyah, melainkan Bani Abbasiyah yang merupakan jalur
keturunan Rasulullah Saw. Bani Abbasiyah memperoleh momentumnya
ketika pemerintahan Bani Umayyah semakin lemah. Salah satu ketrununannya
yang bernama Abdullah As-Saffah mendeklarasikan pendirian pemerintahan
Bani Abbasiyah pada tagun 749 M, setelah bergerilya selama bertahun-tahun
secara rahasia. Abbas melakukan perang melawan khalifah Bani Umayyah
yang sudah lemah, yaitu Marwan bin Muhammad. Ia berhasil memenangkan
peperangan itu dan kemudian merebut seluruh wilayah yang menjadi
kekuasaan Bani Umayyah, kecuali Andalusia yang masih dikuasai oleh Bani

25
Umayyah. [CITATION Mus14 \p 182-183 \l 1057 ] . Pada tahun 750 M, daulat
Umayyah digulingkan Bani Abbasiyah yang bersekutu dengan Abu Muslim
Al-Khurasani. Marwan bin Muhammad, khalifah terakhir Bani Umayyah,
melarikan diri ke Mesirm ditangkap dan dibunuh di sana. [CITATION Yat11 \p 48
\l 1057 ].

26
 BAB III PENUTUPAN
3.1 Kesimpulan
Dari pemaparan panjang dalam Bab II, maka dapat ditarik beberapa
kesimpulan bahwa Dinasti Umayyah I adalah kekhalifahan pertama setelah masa
kekhalifahan Khulafaurrasyidin. Dinasti Umayyah I dinisbatkan kepada
Mu’awiyyah bin Abi Sufyan yang juga merupakan khalifah pertama Bani
Umayyah. Dinasti Umayyah berkuasa selama 91 tahun melalui 14 khalifah.
Kekuasaan Bani Umayyah dimulai dari mundurnya Hasan bin Ali sebagai
khalifah. Banyak sekali gejolak politik pada masa ini sehingga banyak terjadi
pertumpahan darah.

Mu’awiyyah bin Abi Sufyan mempelopori perubahan sistem pemerintahan

dari yang asalnya demokrasi musyawarah menjadi monarki, kerajaan turun
temurun, pewarisan kekhalifahan hanya kepada keluarganya. Meski tindakan yang
dilakukan oleh Bani Umayyah terkesan kelam, jangan lupakan bahwa Bani
Umayyah juga mempunyai banyak prestasi. Diantara khalifah-khalifah Bani
Umayyah ada yang baik dan ada pula yang buruk. Salah satu khalifah terbaik dari
Bani Umayyah ialah Umar bin Abdul Aziz.

Kebijakan-kebijakan dari keempat belas khalifah Bani Umayyah ada yang

baik dan benar, ada juga yang semena-mena berdasarkan hawa nafsunya. Musuh
politik Bani Umayyah adalah Bani Abbasiyah yang sejak dulu berpendapat bahwa
yang paling berhak menduduku kursi kekhalifahan adalah mereka dan bukan Bani
Umayyah. Kekhalifahan Bani Umayyah terus melemah diakibatkan oleh khalifah-
khalifah yang tidak berkompeten dan terus bersenang-senang. Sampai akhirnya
puncak kelemahan Bani Umayyah dimanfaatkan oleh Bani Abbasiyah untuk
menggulingkan kekhalifahannya. Sejak itulah kekhalifahan Dinasti Umayyah I
runtuh dan digantikan oleh Bani Abbasiyah.

3.2 Saran
Setelah melihat bagaimana peradaban Islam pada masa Dinasti Umayyah I,
maka banyak sekali pelajaran yang dapat kita petik. Salah satunya adalah
bagaimana nafsu untuk mendapatkan kekuasaan dapat menyebabkan kekacauan

27
dan peperangan diantara umat Islam. Saling membunuh untuk memenangkan
kepentingan pribadinya dan menuruti hawa nafsulah yang meruntuhkan
kekhalifahan Umat Islam sehingga terecerai berai. Maka saran kami kepada para
pembaca adalah agar marilah kita tidak meninggalkan sejarah, karena banyak
sekali pelajaran yang dapat diambil. Memang Allah pun sudah mengatakan dalam
kitab sucinya bahwa Dia mengisahkan umat-umat terdahulu agar kita dapat
mengambil pelajaran daripadanya.

Sebagai umat Islam sudah seharusnya kita memegang teguh ajaran Allah dan
Rasul-Nya. Karena apabila kita meninggalkannya atau tidak mengikuti ajarannya,
maka kehancuran dan kekacauan lah yang akan menimpah kita. Dalam sejarah
Dinasti Umayyah I digambarkan dengan jelas bagaimana pemimpin yang tidak
memenuhi standa untuk menjadi seorang pemimpin hanya akan merugikan
dirinya sendiri dan juga merugikan umat. Kemudian saran dari kami berikutnya
adalah agar kita selaku umat Islam jangan mudah terprovokasi untuk melakukan
pemberontakan, apalagi sampai menyerang saudaranya sendiri sesama umat
Islam. Padahal Rasulullah Saw. telah menyariatkan agar umat Islam tidak bercerai
berai karena umat Islam adalah bersaudara dan seperti tembok yang kokoh.

28
 DAFTAR PUSTAKA

Abidin, U. K. (2012, September 14). Dinasti Umayyah Berdirinya dan Munculnya Sistem
Monarki. Diambil kembali dari AKADEMISI: http://www.upikabu-
abidin.blogspot.co.id/2012/09/dinasti-umayyah-berdirinya-dan.html?m=1

Al'Ilm, D. (2011). Atlas Sejarah Islam. Jakarta: Kaysa Media, Anggota IKAPI.

Al-Qardhawi, Y. (2005). Meluruskan Sejarah Islam. Jakarta: PT RajaGrafinda Persada.

Al-Usairy, A. (2013). Sejarah Islam (Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX). Jakarta:
AkbarMedia.

Armstrong, K. (2008). Sejaarah Islam Singkat. Yogyakarta: ELBANIN MEDIA.

Ibrahim, Q. A., & Saleh, M. A. (2014). Buku Pintar Sejarah Islam. Jakarta: Zaman.

Karen , A. (2008). Sejarang Islam Singkat. Yogyakarta: ELBANIN MEDIA.

Mustofa, A. (2014). Membonsai Islam. Jakarta: PADMA Press.

Subardji, Harsojo, & Junus, M. (1969). Pengantar Sedjarah dan Adjaran Islam. Bandung:
Binatjipta.

Sunarto, M. (2003). Sejarah Islam Klasik. Jakarta: Prenada Media.

Wikipedia. (2016, Agustus 09). Kekhalifahan Umayyah. Diambil kembali dari Wikipedia:
https://id.wikipedia.org/wiki/Kekhalifahan_Umayyah.html

Yatim, B. (2011). Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.

29