TUGAS FINAL IPTEKS

TUGAS INDIVIDU FINAL IPTEKS

Disusun Oleh:

NAMA : HAYATUL AZIZAH

NIM : H041201019

KELAS : BIOLOGI A

DEPARTEMEN BIOLOGI
FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
UNIVERSITAS HASANUDDIN
MAKASSAR
2021
mailto:waoderustiah79@gmail.com

NAMA : HAYATUL AZIZAH

NIM : H041201019

KELAS : BIOLOGI A

TUGAS V

1. Wawasan Ipteks, memiliki beberapa substansi yang harus dikembangkan

sebagai profil kepribadian Mahasiswa Perguruan Tinggi, jelaskan dan jelaskan

pula nilai-nilai pembelajaran baru yang diharapkan setelah menjalankan proses

Learning yang berkaitan dengan teknologi?

Jawaban:

Wawasan Ipteks memiliki tiga substansi yang harus dikembangkan guna

memberikan landasan yang kuat untuk selanjutnya akan menginspirasi sikap dan

perilaku berfikir serta bernalar mahasiswa yang bebas serta bertanggung jawab,

khususnya pada ketiga aspek tersebut yaitu ilmu pengetahuan, teknologi dan seni.

Untuk mencapai profil kepribadian Mahasiswa Unhas diperlukan substansi

mendasar yang berkaitan dengan dinamika dan integritas serta aspek ilmu

pengetahuan, teknologi dan seni yang dijiwai oleh nilai – nilai etika ilmiah,

kearifan lokal yang bersinergi dengan kearifan nasional dan moral ketaqwaan

kepada Tuhan Yang Maha Esa, bersikap dan berprilaku cerdas, bijak serta mampu

mengembangkan nilai soft skill yang berorientasi dengan sesama manusia dan

lingkungan alam semesta. Tujuannya agar mahasiswa memiliki wawasan IPTEKS

yang luas, mendalam, independen, konstruktif dan komprehensif secara utuh

untuk selanjutnya dapat mengembangkan potensi dirinya dalam mensinergikan

dengan potensi lingkungannya termasuk sumber daya, kearifan local, kearifan

nasional dan lain-lain. Profil kepribadian Mahasiswa Unhas diharapkan dapat

bersaing secara global dan memiliki kualitas sumber daya manusia sehingga dapat

menentukan kemampuan Ipteks yang ada dalam dirinya untuk masa depan,

lingkungan, agama dan bangsanya.

Setelah menjalankan proses learning wawasan ipteks, mahasiswa Unhas

memiliki wawasan yang paripurna tentang kompetensi dan kapasitas mendasar

yang berkaitan dengan dinamika, integritas dan aspek etika ilmu pengetahuan,

teknologi dan seni yang dijiwai oleh nilai-nilai etika ilmiah, kearifan local yang

bersinergi dengan kearifan nasional dan moral ketakwaan kepada Tuhan Yang

Maha Esa, bersikap dan berperilaku cerdas, bijak srta mampu mengembangkan

nilai-nilai soft skil dalam berinterkoneksitas dengan sesama manusia dan juga

dengan lingkungan alam semesta.

2. Carilah karya teknologi dari internet sesuai disiplin ilmu anda, lalu saudara

komentari sesuai wawasan saudara dan berikan kesimpulan, cantumkan alamat

websitenya dari internet tempat saudara mengambil, cantumkan pula daftar

pustaka lain seperti buku, termasuk dari internet pada lembar terakhir tugasmu,

jumlah halaman bebas?

Jawaban:

PERAN SEL PUNCA (Stem Cells) DALAM MENGATASI MASALAH

INFERTILITAS PADA WANITA

Sel punca merupakan sel yang belum berdiferensiasi sehingga memiliki

kemampuan untuk tumbuh menjadi berbagai sifat sel tergantung dari lingkungan

mikro (niche) di sekitarnya. Menurut asalnya sel punca dibedakan menjadi 3

bagian besar yaitu sel punca embrional yang diperoleh dari blastokista, sel punca
ekstraembrional yang diperoleh dari tali pusat, plasenta dan cairan amnion serta

sel punca dewasa yang diperoleh dari jaringan dewasa sesuai dengan jenis

jaringan tempat diperolehnya sel, misalnya sumsum tulang, darah, lemak maupun

kulit. Sel puncak yang terpapar dengan kondisi tertentu yang sesuai akan

berdiferensiasi menjadi 3 lapisan germinal dan juga primordial sel germinal.

Hal ini yang mendasari penelitian terakhir untuk memperoleh gamet

haploid matur yang mampu berkembang menjadi embrio dan fetus yang normal.

Untuk menghasilkan gamet yang matur digunakan teknik Somatic Nuclear Cell

Transfer (SNCT) sehingga sel yang dihasilkan mengandung inti sel dengan materi

genetik yang baru. Infertilitas merupakan masalah umum yang terjadi dengan

prevalensi 10-15% pasangan usia reproduktif. Penyebab infertilitas pada wanita

meliputi gangguan metabolik dan hormonal disertai adanya interaksi dengan

faktor lingkungan sehingga menurunkan kualitas Oosit. Hal ini menyebabkan

peningkatan insiden aneuploidi pada oosit yang dihasilkan dan mengganggu

proses implantasi pada manusia. Sel puncak menjanjikan terapi infertilitas yang

nyata melalui mekanisme seluler dalam perkembangan teknologi reproduksi

berbantu (ART), namun kendala etika, moral dan agama masih menjadi

permasalahan dalam menerapkan teknik ini di Indonesia.

Komentar:

Dari informasi tersebut saya merasa sangat senang dengan artikel tersebut,

terlihat jelas bahwa substansi ilmu pengetahuan sekarang sudah sangat maju.

Buktinya saja saat ini perkembangan biologi yang mencakup berbagai cabang

ilmu seperti anatomi, fisiologi, mikrobiologi dan patologi. Salah satunya adalah

stem cell (sel punca) saat ini diharapkan dapat menjawab permasalahan atau
persoalan di bidang kedokteran. Pengguanaan stem ceel membuktikan

pemanfaatan teknologi biologi sel dalam menunjang perkembangan dunia

kedokteran yang semakin maju. Sejalan perkembangan ilmu pengetahuan dan

teknologi, bioteknologi di bidang kedokteran juga semakin maju dengan

penggunaan biomolekuler untuk kebutuhan manusia.

Kesimpulan:

Para dokter dapat melakukan pencegahan dan penyembuhan berbagai

penyakit yang dihadapi oleh manusia karena perkembangan biologi. Sel punca,

disebut juga sebagai sel induk atau stem cell merupakan sel yang belum

berdiferensiasi dan memiliki potensi untuk berkembang menjadi berbagai sel

tubuh. Sedikitnya ada tiga jenis teknologi sel punca yang telah dikembangkan saat

ini, yaitu sel punca embrionik, sel punca dewasa, dan sel punca pluripotensi

Website: https://juke.kedokteran.unila.ac.id/index.php/medula/article/view/315/313.

terinduksi.

Para dokter dapat melakukan pencegahan dan penyembuhan berbagai

penyakit yang dihadapi oleh manusia karena perkembangan biologi. Sel

punca diteliti dan dikembangkan untuk hal-hal medis seperti untuk

menggantikan sel-sel yang sudah rusak akibat berbagai penyakit, misalnya

penyakit jantung, stroke, kanker, diabetes, luka bakar, serta penyakit degeneratif

seperti osteoarthritis, Alzheimer dan Parkinson.

3. Jelaskan dengan singkat : Teknologi, Teknologi kecerdasan, Teknologi

kebendaan, Kecerdasan artifisial, Rekayasa genetik, Nanoteknologi, Berfikir

holistik, Hipotesis Sensibilitas, Hujan asam, Resonansi dan Rehumanisasi.

Jawaban:

1. Teknologi adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yg

diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.

2. Teknologi berpaham kecerdasan :

a. Kemajuan teknologi dicirikan oleh penggunaan cara (metode) baru (software).

Misalnya cara bercocok tanam dari dua kali setahun menjadi tiga kali dalam

setahun guna meningkatkan volume produksi.

b. Sebuah perangkat keras (hardware) tidak semata-mata bersifat kebendaan

tetapi terkandung didalamnya sebuah upaya cerdas untuk mewujudkan

tujuannya, sehingga faktor bahan/material tidak bersifat esensial melainkan

kecerdasanlahyang esensial dalam upaya perwujudan teknologi.

3. Teknologi berpaham kebendaan :

a. Kemajuan teknologi dicirikan oleh penggunaan bahan/material yang diproses

dalam kegiatan industry/pertanian untuk meningkatkan volume dan ragam

produk berupa perangkat keras (hardware)

b. Perubahan pola tanam tidak lain merupakan realitas kebendaan. Mulai dari

menunjang kesuburan (pupuk) pemberantasan hama (pestisida), persiapan

media tumbuh (tanah), pengaturan suhu, kelembaban dan lainnya merupakan

sarana kecerdasan yang berakhir dengan materi.

4. Artificial intelligence atau kecerdasan buatan merupakan sebuah trend

perkembangan teknologi mutakhir, bahkan memegang peranan kunci dalam

perkembangan teknologi. Pemikiran tentang artificial intelligence berawal dari

sebuah filosofi bahwa kecerdasan manusia dapat diterapkan dalam teknologi.

Hal ini terbukti saat ini dimana perkembangan teknologi dapat membuat
 terperangah akan kecerdasan buatannya sendiri. Contoh kecil kecil misalnya,

dalam hal perhitungan, kalkulator memiliki kecepatan dan keakuratan yang

lebih tepat daripada perhitungan manual manusia itu sendiri. Perkembangan

computer dan robotika, serta teknologi lain, membuat manusia cemburu

terhadap hasil ciptaannya send.

5. Rekayasa genetika adalah pembentukan kombinasi materi genetik yang baru

dengan cara penyisipan molekul DNA ke dalam suatu vektor sehingga

memungkinkannya untuk terintegrasi dan mengalami perbanyakan di dalam

suatu sel organisme lain yang berperan sebagai sel inang.

6. Nanoteknologi adalah manipulasi materi pada skala atomik dan skala

molekular.

7. Berpikir holistik adalah paham yang melihat sesuatu sebagai suatu kesatuan

yang tidak dapat dipisahkan.

8. Sensibilitas berasal dari kata berbahasa Latin sensibile dengan akar kata

sensus yang artinya pencerapan dengan indra, rasa, perasaan dan kesan.

9. Hujan asam adalah suatu masalah lingkungan yang serius yang benar-benar

difikirkan oleh manusia. Ini merupakan masalah umum yang secara

berangsur-angsur mempengaruhi kehidupan manusia. Istilah Hujan asam

pertama kali diperkenalkan oleh Angus Smith ketika ia menulis tentang polusi

industri di Inggris. Tetapi istilah hujan asam tidaklah tepat, yang benar adalah

deposisi asam.

10. Resonansi menggambarkan fenomena peningkatan amplitudo yang terjadi

ketika frekuensi gaya yang diterapkan secara periodik sama atau mendekati

frekuensi alami sistem tempat ia bekerja.

11. Rehumansasi adalah mengembalikan martabatabat manusia dalam

perkembangan ipteks modern yang sangat cepat dengan berbagai cara.

4. Ceriterakan salah satu nilai kearifan lokal yang menjadi ciri khas daerah asal

saudara?

Jawaban:

Nilai kearifan lokal yang ada adalah tradisi memidahkan rumah yang

disebut ‘Mappalette Bola’. Biasanya tradisi mappalette bola dilakukan jika ada

salah satu masyarakat yang ingin pindah dan menjual rumahnya tapi tidak dengan

tanahnya. Rumah yang dipindahkan pun buka rumah sembaragan, yakni rumah

adat panggung yang terbuat dari kayu ciri khas masyarakat Sulawesi. Proses

pengangkatan dan pemindahan rumah umumnya dipimpin oleh seorang ketua adat

untuk memberi aba-aba dan mengarahkan warga. Sang ketua adat akan

meneriakan semacam “mantra” agar para warga kuat memidahka rumah hingga

sampai ke lokasi yang baru. Ketua adat pula yang akan memberikan aba-aba

kapan harus mengangkat, berjalan, kecepatan langkah dan sebagainya.

 TUGAS VI

1. Penelitian tentang polymer matrix composite, pengobatan alternatif metode

zikir, nano teknologi diberbagai bidang, piramid dimesir, cerita adat dan

perjuangan I Mallombasi Daeng Mattawang, merupakan hasil karya olah akal

manusia, jelaskan masing-masing hal tersebut berdasarkan konsep IPTEKS

dan apa dampak positif dan negatifnya bagi kehidupan manusia?

Jawaban:

a.Polymer Matrix Composite (PMC) adalah matriks yang paling umum

digunakan pada material komposit. Karena memiliki sifat yang lebih tahan karat,

korosi, dan lebih ringan.

Dampak positif: memudahkan manusia dalam menciptakan teknologi baru,

seperti menciptakan komponen pesawat luar angkasa, komponen satelit,

komponen mesin, komponen kereta, komponen kapal layar, komponen kapal

selam, komponen sepeda, komponen mobil, komponen stick golf, raket tenis,

sepatu olahraga, peluru, jembatan, terowongan, rumah, kaki palsu, dan lain-lain.

Dampak negative: mahal harganya, susah diproduksi, sulit dicari di pasaran

bebas, dan tidak dapat/susah diuarikan oleh bakteri pengurai.

b. Pengobatan alternative dengan metodezikir. Metode yang digunakan

tergantungdari jenis dan beraat-ringannya penyakit. Metode yang digunakan

adalah metode boenergi untuk semua pasien, metode zikir untuk pasien yang

beragama islam.

Dampak positif: lebih membantuk manusia dalam meningkatkan keimanannya

kepada Tuhan terutama untuk yang beragama Islam., murah biayanya, dan

alternative bagi pasien yang putus asa.

Dampak negative: menimbulkan banyak spekulasi apakah benar-benar bisa

diobati atau tidak, kemungkinan sembuh lebih kecil.

c. Nanoteknologi di berbagai bidang Teknologi nano atau yang sering disebut

dengan nanotechnology adalah suatu pembelajaran tentang pengendalian sesuatu

dalam skala atom atau molekul. Ukuran nano itu sendiri adalah 1 sampai 100nm

(nanometer).

Dampak positif: dapat menjangkau tempat yang tidak bisa dijangkau oleh

manusia, contohnya dalam emngobati kenker pada manusia. Dengan

nanoteknologi bisa dijangkau dan dihancurkan; mengefisiensikan energy secara

lebih baik; mengurangi efek negative dari pemanfaatan sumber daya.

Dampak negative: jika terjadi kesalahan dalam penggunaannya maka dapat

merusak jaringan lain atau menurunkan cara kerja system lain misalnya dalam

mengobati kanker; masih sulit dikembangkan di Indonesia; dan masih terbilang

teknologi elit.

d. Pyramid di Mesir adalah sebuah perkembangan teknologi canggih di bidang

arsitektur bangunan. Pyramid merupakan makam raja-raja pada saat itu, pyramid

tidak dibuat sembarangan.

Dampak positif: memberikan inspirasi bagi manusia untuk menciptakan

bangunan dengan teknologi baru.

Dampak negative: membuat spekulasi apakah kejadian itu benar-benar terjadi

atau tidak.

e. Cerita adat adalah sebuah cerita yang diturunkan pada zaman nenek moyang

dan secara turun temurun dipercaya oleh generasi-generasi selanjutnya bahwa

pada zaman dahulu cerita tersebut pernah terjadi dan benar adanya.
Dampak positif: membuat rasa igin tahu manusia akan kejadian diluar logika

sedikit terpenuhi.

Dampak negative: membuat orang berpikir mengenai suatu kejadian non-logis.

f. Perjuangan I Mallombassi Daeng Mattawang (perjuangan Sultan

Hasanuddin) adalah kisah perjuangan pahlawan kota Makassar yakni Sultan

Hasanuddin yang berperang melawan Belanda pada zaman penjajahan dulu.

Dampak positif: mengajarkan tentang nilai kebenaran dan kebaranian.

Dampak negatif: mengajarkan peperangan yang menunjukkan sifat beringas.

2. Wawasan Ipteks, memiliki beberapa substansi teknologi yang harus

dikembangkan bertumpu pada tiga pilar, sebagai karakter yang

berinterkoneksi membentuk kepribadian Mahasiswa, jelaskan?

Jawaban:

Wawasan ipteks memiliki tiga substansi yang harus dikembangkan guna

memberikan landasan yang kuat untuk selanjutnya akan menginspirasi sikap dan

perilaku berfikir serta bernalar mahasiswa yang bebas serta bertanggung jawab,

khususnya pada ketiga aspek tersebut yaitu ilmu pengetahuan, teknologi dan seni.

Tujuannya agar mahasiswa memiliki wawasan IPTEKS yang luas, mendalam,

independen, konstruktif dan komprehensif secara utuh untuk selanjutnya dapat

mengembangkan potensi dirinya dalam mensinergikan dengan potensi

lingkungannya termasuk sumber daya, kearifan local, kearifan nasional dan lain-

lain terutama potensi Hidayah Ilahiyah untuk tujuan hidup yang paripurna yaitu

kebahagiaan dan keselamatan didunia dan diakhirat.

Setelah menjalankan proses learning wawasan ipteks, mahasiswa memiliki

wawasan yang paripurna tentang kompetensi dan kapasitas mendasar yang

berkaitan dengan dinamika, integritas dan aspek etika ilmu pengetahuan,

teknologi dan seni yang dijiwai oleh nilai-nilai etika ilmiah, kearifan local yang

bersinergi dengan kearifan nasional dan moral ketakwaan kepada Tuhan Yang

Maha Esa, bersikap dan berperilaku cerdas, bijak srta mampu mengembangkan

nilai-nilai soft skil dalam berinterkoneksitas dengan sesama manusia dan juga

dengan lingkungan alam semesta.

3. Carilah karya nanoteknologi dan bioteknologi dari internet sesuai disiplin ilmu

anda, lalu saudara komentari sesuai wawasan saudara dan berikan kesimpulan,

cantumkan alamat websitenya dari internet tempat saudara mengambil,

cantumkan pula daftar pustaka lain seperti buku, dll

Jawaban:

“Carcinoma mammae” atau yang lebih dikenal dengan kanker

payudara adalah kanker pada jaringan payudara. Namun terdapat dua faktor yang

diperkirakan mempengaruhi terjadinya kanker payudara yaitu faktor resiko dan

faktor genetic. Sedangkan pengobatan kanker payudara dapat dilakukan dengan

tiga tahap. Tahap pertama yaitu mastektomi atau operasi pengangkatan payudara.

Lalu dilanjutkan dengan radiasi yaitu proses penyinaran dengan sinar X dan sinar

gamma pada bagian yang terkena kanker. Ini berfungsi untuk membunuh sel

kanker yang masih tersisa setelah operasi. Selanjutnya dapat dilakukan

kemoterapi yaitu pemberian obat-obatan anti kanker. Penyakit Kenker payudara

ini dapat dicegah dengan tiga tahap yaitu tahap primer, tahap sekunder dan tahap

tersier. Pencegahan primer merupakan promosi kesehatan yang sehat. Misalnya

melalui upaya menghindarkan diri dari Faktor Risiko diatas serta melakukan pola

hidup sehat. Termasuk juga dengan pemeriksaan payudara sendirii alias SADARI.
 Sedangkan yaitu pencegahan sekunder yang dilakukan pada wanita yang

memiliki risiko terkena kanker payudara. Yaitu dengan melakukan deteksi dini

dengan via skrining mammografi yang diklaim memiliki 90% akurat. Skrining

berlaku untuk wanita usia 40 tahun keatas, wanita yang harus rujuk skrining setiap

tahun dan wanita normal yang harus rujuk skrining tiap 2 tahun sekali hingga usia

50 tahun. Adapun pencegahan tersier dilakukan pada wanita yang positif

menderita kanker payudara. Ini penting untuk meningkatkan kualitas hidup serta

mencegah komplikasi penyakit. Bisa berupa operasi, kemoterapi sitostatika. Pada

stadium tertentu hanya berupa simptomatik dan pengobatan alternatif.”

Sumber:http://andaniharduning.blogspot.com/2012/01/penyakit-tidak-menular-

carcinoma-mammae.html

4. Jelaskan dengan singkat : Nanoteknologi dan Teknologi material,

Bioteknologi dan Rekayasa genetik, lalu apa perbedaan dan persamaannya.

Jawaban:

Nanoteknologi: deskripsi ilmu mengenai system serta peralatan yang

berproporsi nanometer. Nanoteknologi adalah manipulasi materi pada skala

atomik dan skala molekular.

Teknologi material (material engineering), dengan didasarkan pada

hubungan antara struktur material dengan sifatnya tersebut, merupakan upaya

merancang dan memanipulasi struktur material guna menghasilkan suatu produk

material dengan sifat – sifat tertentu.

Bioteknologi adalah cabang ilmu biologi yang mempelajari pemanfaatan

makhluk hidup maupun produk dari makhluk hidup dalam proses produksi untuk

menghasilkan barang dan jasa yang dapat digunakan oleh manusia.

 Rekayasa genetika, juga disebut modifikasi genetika, adalah manipulasi

langsung gen suatu organisme menggunakan bioteknologi.

Adapun persamaan Nanoteknologi dan Teknologi material, Bioteknologi

dan Rekayasa genetik adalah sama-sama merupakan pengaplikasian dari wawasan

ipteks. Perbedaannya adalah Nanoteknologi dan teknologi material lebih

mengarah pada peralatan atau benda mati, sedangkan Bioteknologgi dan Rekayasa

genetika lebih kepada mahluk hidup.

5. Ceriterakan salah satu nilai kearifan lokal yang menjadi ciri khas daerah asal

saudara yang ada hubungannya dengan salah satu dari keempat bidang yang

dibahas pada BAB ini?

Jawaban:

Adat yang telah merupakan jiwa dan semangat manusia Bugis berlaku

umum dalam kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Adat atau panngadereng

tidak mengenal kedudukan, kelas sosial, derajat kepangkatan, status sosial

ekonomi, dan lain-lain, dalam menjatuhkan sanksi atau hukuman adat terhadap

manusia-manusia yang telah melakukan pelanggaran. Dari mana pun asal manusia

itu, apakah dia seorang raja, putra mahkota, orang kaya, bangsawan, sama sekali

tidak mempunyai hak istimewa dalam kehidupan panngadereng masyarakat

Bugis. Kedudukan kelompok elite dan masyarakat biasa diperlakukan sama dalam

kehidupan masyarakat. Faktor inilah yang telah menempatkan adat pada tempat

yang teratas dalam diri manusia Bugis: “Ade’temmakiana’, temmakieppo” (adat

tidak mengenal anak dan tidak mengenal cucu).

 TUGAS VII

1. Penelitian tentang terjadinya lubang atmosfir bumi, dikutub utara sehingga

ozon masuk ke permukaan bumi, berbagai karya atau produk teknologi dengan

berbagai dampak yang ditimbulkan seperti mobil, kapal laut, reaktor nuklir, dll,

jelaskan masing-masing hal tersebut berdasarkan konsep IPTEKS dan apa

dampak positif dan negatifnya bagi kehidupan manusia?

Jawaban:

Ozon Kutub Utara Berlubang

Ozon terus menipis, bahkan nyaris berlubang di Kutub Utara. Penurunan

temperatur stratosfer yang jadi penyebab. Penyebab terbentuknya lubang ozon ada

tiga, menurut Profesor Ross Salawitch, ahli kimia dan biokimia dari University of

Maryland, yang mempelajari kandungan zat kimia di atmosfer. Ketiganya adalah

sinar matahari, halogen, dan temperatur rendah. Saat temperatur turun melebihi

ambang batas, awan terbentuk di stratosfer. Halogen, khususnya polutan, seperti

klorin dan brom, berubah menjadi senyawa kimia yang bereaksi dengan cepat di

ozon. "Semua berubah drastis," kata Salawitch. Tahun ini sistem angin kutub yang

dikenal dengan nama "pusaran kutub" sangat tenang dan stabil. Hal itu berperan

dalam menurunkan temperatur di daerah Kutub Utara.

Penurunan drastis ini, jika terjadi di Kutub Selatan, dipastikan bisa

membentuk lubang ozon karena lapisan ozon di sana lebih tipis daripada di Kutub

Utara. Saat ini pusaran angin sudah menghilang dan udara dari luar Kutub Utara

yang lebih hangat bisa masuk dan memperbaiki lapisan ozon. Jika ozon

berlubang, semakin banyak radiasi ultraviolet yang mencapai bumi yang bisa

memicu penyakit kulit. Dengan lapisan ozon yang semakin tipis saja orang
berkulit sensitif akan semakin mudah terbakar sinar matahari. (National

Geographic Indonesia/Agung Dwi Cahyadi)

Sebuah makalah ilmiah yang diterbitkan dalam jurnal Nature menyebut,

saat ini lapisan ozon Bumi semakin tertutup. Lapisan ozon adalah perisai

pelindung di stratosfer Bumi, berfungsi untuk menyerap sebagian besar radiasi

ultraviolet yang dipancarkan matahari. Tertutupnya ozon berperan dalam

memperbaiki kerusakan lingkungan yang disebabkan oleh pemanasan global.

Tanpa lapisan ozon, semua makhluk yang ada di Bumi takkan bisa bertahan

hidup.Di masa lalu, penggunaan zat chlorofluorocarbon (CFC) oleh manusia,

telah menyebabkan lapisan ozon rusak dan bisa mengancam keberadaan makhluk

hidup. Akibatnya, pada 1987 dibuat sebuah perjanjian internasional yang disebut

“Protokol Montreal”, bertujuan untuk melarang manusia menggunakan zat CFC

yang dinilai bisa merusak lapisan ozon.

Lapisan ozon merupakan perisai antara Bumi dan radiasi sinar ultraviolet

dari Matahari. Jadi, lapisan ozon ini berfungsi seperti payung yang berada di jarak

15 – 35 kilometer di atas permukaan Bumi. Nah, baru-baru ini ditemukan

ada lubang ozon langka yang terbentuk di atas Kutub Utara.Bahkan, luas lubang

itu disebut berukuran tiga kali lipat ukuran Greenland. Lubang yang terbentuk di

lapisan ozon setiap tahun di Antartika (Kutub Selatan) disebabkan oleh perubahan

tutupan awan (cloud cover) setiap musim.Sementara lubang ozon sangat jarang

terbentuk di Kutub Utara. Terakhir kali, lubang ozon terbentuk di sana tahun

2011, serta ukurannya jauh lebih kecil dibandingkan yang terbentuk tahun

ini.Lubang ozon di Antartika terbuka setiap tahun akibat kombinasi suhu yang

sangat dingin serta polusi aktivitas manusia. Saat suhu di Antartika sangat rendah,
awan dataran tinggi terbentuk di atas Kutub Utara. Kemudian, senyawa pembuat

polusi membuat awan bereaksi “memakan” gas ozon di sekitarnya. Suhu di Kutub

Utara lebih bervariasi, sehingga biasanya tidak menyebabkan kondisi yang

berdampak pada pembentukan lubang ozon di sana. Namun, tahun ini angin yang

kuat membuat suhu dingin terperangkap dalam sebuah pusaran kutub (polar

vortex) di atas Kutub Utara. Akibatnya, terciptalah suhu yang lebih dingin dan

awan dataran tinggi yang lebih banyak dari biasanya. Sehingga Penipisan ozon

akan sangat berbahaya bagi semua makhluk yang ada di planet ini. Salah satu

penyebab rusaknya lapisan ini, karena penggunaan refrigeran yang berlebihan,

yakni zat pendingin pada sistem pendingin atau refrigerator. Direktur Jenderal

Pengendalian Perubahan Iklim KLHK, Dr. Ir. Ruandha Agung Sugardiman, M. Sc

menjelaskan bagaimana refrigeran bisa menyebabkan lapisan ozon menipis.

"Terlepasnya refrigeran BPO (Bahan Perusak Ozon) berjenis HCFC

(hydrochlorofluorocarbon) ke atmosfer, dapat menyebabkan molekul HCFC yang

berkaitan dengan ozon, bisa membuat lapisan ozon menjadi bolong," tutur

Ruandha.

Penipisan lapisan ozon akibat terlepasnya BPO dari refrigeran, dapat terjadi

karena beberapa hal berikut:

 Tidak terpasangnya unit refrigerasi dan AC (air conditioner) secara baik

 Terlepasnya refrigeran ke atmosfer saat proses pengisian zat pendingin ini ke

produk refrigerasi AC Adanya kebocoran yang terjadi.

 Tidak melakukan proses recovery refrigerant saat teknisi melakukan proses

servis atau pengisian kembali refrigerasi dan AC Membuang kulkas yang

sudah tidak terpakai secara sembarangan.

 Lemari es dan freezer berisi pendingin, seharusnya dikeluarkan dan diambil

kembali sebelum bagian lain didaur ulang.

 Asap kendaraan yang berlebih seperti mobil dan kendaraan bermotor, serta

aktivitas manusia pada pembakaran sampah dan penggunaan teknologi nuklir

yang menyebabkan lapisan ozon menipis.

Berikut dampak yang bisa terjadi jika lapisan ozon terus-menerus menipis.

 Menyebabkan kanker kulit, karena tingginya radiasi UV-8 Menyebabkan

katarak mata.

 Penurunan kesehatan. Hal ini disebabkan oleh adanya penurunan vitamin D di

kulit Kehidupan darat, tumbuhan yang terhambat akibat peningkatan UV-8

yang menggangu rantai makanan.

 Mengganggu ekosistem, mengubah alur pertukaran karbon dioksida antara

atmosfer dan biosfer.

 Biota laut rusak akibat peningkatan besar UV-8 menyebabkan rantai makanan

biota laut meningkat.

 Hal ini tentu sangat mengancam keanekaragaman hayati dan ekosistem laut.

 Kerusakan material akibat paparan UV-8 yang merusak bahan alami maupun

sintesis.

"Sehingga jika kita mencintai bumi dan tidak ingin terkena dampak dari penipisan

lapisan ozon, maka jika menggunakan atau ingin membeli suatu produk carilah

yang berlogo bebas CFC dan bebas HCFC," ungkap Rhuanda Di tengah acara

peluncuran aplikasi MontiR-AC yang sudah dapat diunduh masyarakat, Rhuanda

juga mengimbau untuk bisa menggunakan jasa teknisi yang sudah tersertifikasi

dan dapat menggunakannya dengan aplikasi MontiR-AC. Hal ini masuk dalam
Peraturan Menteri Ketenagakerjaan No.41/2019, mengenai Standar Kompetansi

Kerja Nasional Indonesia (SKKNI) Teknisi Refrigerasi dan Tata Udara dalam

rangka mengurangi penipisan ozon.

Sumber : Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Ozon Kutub

Utara Hampir Berlubang", Klik untuk baca:

https://sains.kompas.com/read/2011/05/11/20102770/~Sains~Global

%20Warming.

2. Carilah karya teknologi dari internet sesuai disiplin ilmu anda, lalu saudara

komentari apa dampak positif dan negatifnya, sesuai wawasan saudara dan

berikan kesimpulan, cantumkan alamat websitenya dari internet tempat saudara

mengambil, cantumkan pula daftar pustaka lain seperti buku, dll, jumlah

halaman bebas?

Jawaban :

a. Aplikasi Matlab. Selama ini, proses pembelajaran matematika masih lebih

dominan menggunakan metode manual dengan menuliskannya di papan tulis.

Sekarang, proses pembelajaran matematika sudah lebih maju, yakni dengan

menggunaan Matlab sebagai alat komputasi yang bisa membantu guru dalam

mengajarkan pelajaran matematika. Matlab merupakan bahasa pemrograman

dengan kemampuan tinggi dalam bidang komputasi, sehingga berdayaguna tinggi

untuk perhitungan teknik, dan merupakan suatu sistem interaktif untuk komputasi

numerik dan visualisasi data. Matlab mengintegrasikan komputasi, visualisasi,

dan pemrograman dalam suatu lingkungan yang mudah digunakan, dengan

permasalahan dan penyelesaian yang dinyatakan dalam notasi matematika biasa.

b.    Aplikasi Maple . Perkembangan program aplikasi untuk melakukan

komputasi matematika semakin maju dan beragram seiring dengan kemajuan

teknologi informasi dan komputer. Salah satu program aplikasi yang mampu

melakukan komputasi matematis dengan cepat dan mudah dioperasikan adalah

Maple. Program Maple ini mudah dioperasikan oleh siapa saja karena program ini

tidak mensyaratkan seseorang menguasai suatu bahas pemprograman komputer.

Buku dengan judul ” Aljabar Linier, Vektor dan Eksplorasinya dengan Maple ”

yang ditulis secara komunikatif dan interaktif ini dapat dipakai sebagai buku

referensi ketika kita sedang mempelajari Aljabar Linier dan Vektor serta ingin

mengeksplorasinya. Dengan menggunakan program Maple ini, kita akan

mempunyai banyak waktu untuk melakukan analisis dan interpretasi suatu solusi

matematis tanpa terjebak pada kerumitan komputasi matematisnya.

c.    Macro Minitab. Minitab adalah salah satu paket software untuk statistika

sama seperti SPSS, SAS dan beberapa paket program software statitika lainnya.

Sebagai salah satu software untuk membantu menganalisis data, minitab dikemas

secara lengkap dan simpel. Sehingga membuat user merasa mudah untuk

menggunakannya. Menurutku yang sebagai orang awam, minitab lebih mudah

digunakan daripada SPSS.

d.    Alat Peraga. Perkembangan Ipteks, dimana banyak dikembangkan alat-alat

peraga, baik itu yang digunakan dalam pembelajaran matematika maupun dalam-

dalam ilmu lain. Seiring perkembangan zaman temuan alat peraga juga akan

semakin canggih dengan adanya sentuhan teknologi dan seni.

e.    Kalkulator. Teknologi merupakan sarana yang penting untuk mengajar dan

belajar matematika secara efektif; teknologi memperluas matematika yang dapat

diajarkan dan meningkatkan belajar siswa. Istilah teknologi dalam konteks

matematika sekolah merujuk terutama pada semua jenis kalkulator dan

kom¬puter, termasuk akses ke Internet dan sumber-sumber yang tersedia untuk

digunakan dengan menggunakan perangkat tersebut.

f.    Algebrator Portable. Algebrator Portable adalah suatu software Aljabar

matematika yang sangat membantu dalam proses belajar mengajar matematika

terutama dalam Aljabar. Dengan Aplikasi Aljabar Algebrator Portable kita dapat

mengatasi beberapa permasalahan yang sering muncul dalam belajar matematika.

g.    Graph. Sesuai dengan namanya “graph” software ini digunakan untuk

menggambar suatu grafik fungsi yang diinputkan. Grafik bisa fungsi apa saja asal

memenuhi kaidah matematika. Software ini juga bisa tuk menyimpan gambar

grafiknya juga menjadi file jpeg.  Dibawah previewnya

h.    Eigen Math. Aplikasi ini digunakan untuk perhitungan matematika tingkat

lanjut, yang biasanya dipergunakan oleh para mahasiswa, aplikasi ini dapat

menghitung perhitungan seperti kalkulus vector, differential, integral, matriks,

turunan, perkalian matriks, Polarisasi, geometric, dan masih banyak lainnya

Pokoknya lengkap dech, aplikasi ini juga da gambarnya grafik lho bila diperlukan.

i.     Microsoft Mathematics. Dengan Microsoft Mathematics, kita dapat belajar

untuk memecahkan berbagai persamaan langkah demi langkah, selain juga

memahami kosep dasar aljabar, trigonometri, fisika, kimia dan juga kalkulus.

Software ini sebenarnya semacam kalkulator, seperti halnya RedCrab dengan

berbagai fitur termasuk fitur grafik yang di design seperti kalkulator tangan.

Berbagai fitur tambahan juga tersedia, seperti pemecah masalah segitiga,

konversi dari unit satu ke unit yang lainnya, juga pemecah (pencari solusi) dari

sebuah persamaan. Dengan Kalkulator ini juga lebih mudah untuk membuat
grafik 2D (2 Dimensi) maupun 3D.. Dalam kehidupan sehari-hari kita sering

merasakan bagaimana angka-angka statistika dimanfaatkan guna memberiakan

informasi, mengambil keputusan atau untuk kepentingan yang lain. Sebagai

contoh apabila kita membaca surat kabar atau majalah banyak dijumpai angka-

angka atau uraian-uraian yang menggunakan angka-angka statistika untuk

menyampaikan informasi kepada pembaca baik mengenai hal-hal yang

menyangkut produksi barang, data-data atau hasil pembangunan, data kejahatan,

data kecelakaan dan data lainnya sehingga angka tersebut dapat mudah dimengerti

dan dapat pula berfungsi sebagai promosi ataupun sebagai bahan informasi saja.

Dengan demikian analisa kwantitatif yang berdasarkan angka, secara

langsung baik sadar ataupun tidak sadar sebenrnya telah merupakan bagian

kebutuhan dalam kehidupan seahari-hari. Contoh lain bahwa analisa statistik

membantu kehidupan ini adalah hasil ramalan cuaca yang selalu disiarkan oleh

acara televisi dimana dengan informasi tersebut banyak membantu bidang

pelayaran dan penerbangan. Analisa statistika di dalam perusahaan dapat

digunakan dalam aspek produksi, pembelanjaan, investasi pemasaran dan

administrasi.

1)    Aspek Produksi Meliputi statistika control agar dapat menerapkan standart

kwalitas produksi, pengawasan terhadap efisiensi kerja, terutama pada model

produk-produk tertentu sehingga dapat dihitung waktu standart dalam

menyelesaikan suatu pekerjaan, uji terhadap metode produksi-produksi baru

sehingga pimpina peusahaan dapat mengambil keputusan apakah metode baru

tersebut segera dilaksanakan atau tidak.

2) Aspek Pembelanjaan, Investasi, dan Pemasaran. Dalam aspek ini statistika

digunakan dalam analisa bidang akutansi dan marketing yang berhubungan

dengan ongkos dan volume produksi serta perubahan harga. Dengan mengetahui

data stastistika dalam bidang-bidang tersebut berarti pimpinan dalam mengambil

keputusan mempunyai dasar yang kuat apakah indeks harga yang telah ditentukan

perlu ditinjau ulang atau tidak serta yang lainnya.

3)    Aspek Pemasaran dan Administrasi. Aspek ini biasanya digunakan dalam

menganalisa penjualan, supply dan demand, sehingga pimpinan dapat

memperoleh gambaran potensi kekuatan pasar yang akan datang, sehingga dapat

menyesuaikan jumlah barang yang akan diproduksi dengan kekuatan pasar dan

pekerja.

Dampak positif :

Hal-hal yang diteliti dalam bidang ini meliputi karakteristik konsumen, potensi

pasar baik untuk produksi ataupun daerah yang baru., mencari curve supply dan

demand sehingga pimpinan dapat menentukan penetapan harga, test-test terhadap

metode penjualan dan sebagainya. Sedangkan dalam aspek administrasi banyak

digunakan untuk menganalisa efektifitas pekerja serta hubungan jam kerja dan

efisiensi kerja dan lain sebagainya.

Tengah.Sumber: https://www.google.com/search?

q=karya+teknologi+dari+internet+sesuai+disiplin+ilmu+anda&rlz=1C1CHBD_en

ID918ID918&oq=karya+teknologi+dari+internet+sesuai+disiplin+ilmu+anda&aq

s=chrome..69i57j33i160.1259j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8.

Kesimpulan : Pemanfaatan sumber daya pertambangan yang dapat diganti

perencanaan,pengolahan dan penggunaanya harus hati-hati seefisien mungkin.

Harus tetap diingatbahwa generasi mendatang harus tetap dapat menikmati hasil

pembangunanpertambangan ini. Dalam rangka menghindari terjadinya

pencemaran lingkungan dangangguan keseimbangan ekosistem baik itu berada di

lingkungan pertambanganataupun berada diluar lingkungan pertambangan, maka

perlu adanya pengawasanlingkungan terhadapnya.

3. Jelaskan dengan singkat : Dehumanisasi, global warming dan hujan asam.

Jawab:

a. Dehumanisasi merupakan suatu proses yang menjadikan manusia tidak sesuai

dengan kodratnya sebagai manusia,melainkan hanya bisa menirukan atau

melaksanakan sesuatu yang di ukur dengan apa yang di milikinya dalam

bentuk tertentu atau bisa disebut juga penghilangan harkat martabat manusia

dalam hal ini peran manusia tergantikan oleh adany perkembangan teknologi.

b. Global Warming adalah suatu proses meningkatnya suhu rata-rata atmosfer,

laut, dan daratan Bumi. Meningkatnya suhu global diperkirakan akan

menyebabkan perubahan-perubahan yang lain seperti naiknya permukaan air

laut, meningkatnya intensitas fenomena cuaca yang ekstrem. Akibat-akibat

pemanasan global yang lain adalah terpengaruhnya hasil pertanian, hilangnya

gletser, dan punahnya berbagai jenis hewan.

c. Hujan asam adalah istilah umum yang menerangkan tentang gabungan antara

deposisi kering dan basah dari atmosfir yang mengandung asam nitrat dan

sulfat dalam jumlah di atas normal. Hujan asam dikarenakan

oleh belerang (sulfur) yang merupakan pengotor dalam bahan bakar

fosil serta nitrogen di udara yang bereaksi dengan oksigen membentuk sulfur

dioksida dan nitrogen oksida. Zat-zat ini berdifusi ke atmosfer dan bereaksi

 dengan cairan untuk membentuk asam sulfat dan asam nitrat yang mudah larut

sehingga jatuh bersama cairan hujan. Cairan hujan yang asam tersebut akan

meningkatkan kadar keasaman tanah dan cairan permukaan yang terbukti

berbahaya bagi kehidupan ikan dan tanaman. 

4. Ceriterakan salah satu nilai kearifan lokal yang menjadi ciri khas daerah asal

saudara, tetapi yang ada kaitannya dengan teknologi, namun menurut anda

memiliki aspek negatif dan positif di masyarakat?

Jawaban:

Pappaseng

Kearifan lokal dalam bahasa asing sering dikonsepsikan sebagai kebijakan

setempat (local wisdom) atau kecerdasan setempat (local genius). Istilah local

genius dilontarkan pertama kali oleh Quatritch Wales yang dirumuskan sebagai

the sum of the cultural characteristics which the vast mayority of a people have in

common as a result of their experiences in early life (Poespowardojo, 1986: 30).

Wales dalam memberikan makna kepada local genius menunjuk ke sejumlah ciri

kebudayaan yang dimiliki bersama oleh suatu masyarakat sebagai akibat

pengalamannya pada masa lalu (Soejono, 1983: 23). Secara umum maka local

wisdom (kearifan setempat) dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan setempat

(lokal) yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan

diikuti oleh anggota masyarakatnya. Kearifan lokal juga dapat dikatakan sebagai

usaha manusia yang menggunakan akal budinya untuk bertindak dan bersikap

terhadap sesuatu, objek, atau peristiwa yang terjadi dalam ruang tertentu

(Koestoro, 2010: 122). Berbicara tentang kearifan lokal juga membicarakan

warisan ajaran hidup yang disampaikan oleh para pendahulu suatu suku atau

bangsa bagi penerusnya.

Warisan ajaran hidup itu melalui berbagai karya (Koestoro, 2010: 123). Di

antara karya tersebut berbentuk tertulis, karya seni tulis, seni lantun, dan

sebagainya. Berdasarkan hal di atas, maka menurut Hendrawan (2011: 230) dalam

kearifan lokal, terkandung pula kearifan budaya lokal. Kearifan budaya lokal

sendiri adalah pengetahuan lokal yang sudah sedemikian menyatu dengan sistem

kepercayaan, norma, dan budaya serta diekspresikan dalam tradisi dan mitos yang

dianut dalam jangka waktu yang lama dalam suatu masyarakat. Hilangnya atau

musnahnya kearifan lokal (local genius) berarti pula memudarnya kepribadian

suatu masyarakat, sedangkan kuatnya local genius untuk bertahan dan

berkembang menunjukkan pula kepribadian masyarakat itu. Hal penting sekali

adalah usaha pemupukan serta pengembangan local genius tersebut yang

berfungsi dalam seluruh kehidupan masyarakat, baik dalam gaya hidup

masyarakat, dalam pola dan sikap hidup, persepsi, maupun dalam orientasi

masyarakat (Ayatrohaedi, 1986: 33). Di Sulawesi Selatan, nilai-nilai kearifan

lokal tersimpan dalam berbagai media, antara lain: lisan dan tulisan.

Media tulisan dituangkan melalui naskah lontaraq. Dalam lontaraq ini,

orang Bugis Makassar menyimpan ilmu dan kearifan masa lalunya, termasuk

berbagai ekspresi kebudayaannya. Menurut Manyambeang (1997:73), Lontaraq

memiliki makna ganda, yakni di satu sisi bermakna tulisan-tulisan yang terdapat

di daun lontar, namun pada sisi yang lain bermakna sejarah. Dahulu pada

kerajaan-kerajaan Bugis Makassar, hampir semua raja-raja Bugis Makassar

memiliki lontaraq, dalam arti sebagai naskah yang berisi tentang sejarah leluhur
mereka. Tanpa lontaraq seorang raja belumlah absah sebagai raja. Itulah sebabnya

lontaraq dalam arti sejarah ini dipelihara di dalam istana raja-raja yang sewaktu-

waktu dibuka apabila diperlukan untuk menjelaskan keaslian keturunan mereka

(PaEni, 2009: 237). Sebenarnya masih banyak lagi orang Barat yang

menggunakan lontaraq sebagai bahan kajiannya, ini terlihat dalam tulisan S.A.

Buddingh (Makassaarsche Historien, 1843), B.F. Matthes (Makassaarsche

Chrestomathie, 1883 dan Boegineesche Chrestomathie, tiga jilid 1872), Eerdmans

(Algemeene Geschiedenis van Celebes; Geschiedenis van Bone, tanpa tahun) dan

masih banyak karangan para pangrehpraja Belanda (Abidin, 1999: 25).

Begitu luas dan dalam jika mengkaji tentang lontaraq ini, namun dalam

kajian ini, hanya dibatasi dengan mengkaji kandungan lontaraq pappaseng sebagai

bahan untuk kajian nilai-nilai kearifan lokal yang dapat digunakan dalam muatan

lokal pendidikan IPS. Jika dicermati dan dikaji secara mendalam, lontaraq

pappaseng ternyata memuat banyak hal yang berkaitan dengan nilai-nilai kearifan

lokal. Nilai-nilai kearifan lokal dimaksud, sangat penting untuk dikaji dan

diangkat ke permukaan, sebab nilainilai kearifan lokal yang dimuat di dalamnya

masih sangat relevan untuk menghadapi kehidupan masa kini, begitu juga pada

masa yang akan datang dalam era modern. Isi pappaseng atau pappasang yang

berbentuk manuskrip berbahasa Bugis Makassar antara lain adalah pemberian

tuntunan kepada masyarakat agar menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter

dalam dimensi hati, pikir, raga, rasa, dan karsa, baik sebagai pemimpin maupun

anggota masyarakat (Iswary, 2012: 98-99). Pesan-pesan yang terdapat di

dalamnya perlu diresosialisasikan kepada masyarakat Bugis Makassar sebagai

pemilik budaya, agar masing-masing individu dapat menghayati dan

menginternalisasikan dalam kehidupannya. Selanjutnya para orang tua dapat

mewariskan nilai-nilai kearifan lokal tersebut dengan jalan mendidik karakter

anak-anak mereka sejak dini (Iswary, 2012: 103). Jenis-jenis pesan yang

bersumber dari kearifan lokal Bugis tersebut sangatlah kaya akan nuansa

pendidikan, khususnya pendidikan manusia yang berkarakter.

Aspek positif :

Nilai-Nilai Pendidikan dalam Pappaseng Sampai saat ini kehadiran

pappaseng belum dapat diketahui secara pasti, namun sebagai warisan budaya

masa lampau telah mencerminkan cita rasa dan pandangan hidup serta cara

berpikir masyarakat pada waktu itu. Cara pengungkapannya pun cukup bervariasi,

yang biasa dilakukan dari kalangan bangsawan atau raja dan menjadi sebuah

ketentuan di dalam wilayah kekuasaannya. Di samping itu juga adakalanya para

cerdik pandai, guru, bahkan terkadang ada pula yang berasal dari orang tua

terhadap anak cucunya yang bermuatan norma-norma kesusilaan menyebutkan,

pesan-pesan atau petuah-petuah leluhurWarisan leluhur orang Bugis yang terdapat

dalam naskah lontaraq, jika dikaji secara mendalam dalam upaya memahami apa

yang tersurat dan apa yang tersirat dalam naskah tersebut, maka akan ditemukan

pertama-tama rasa kagum terhadap berbagai pandangan hidup yang merupakan

falsafah leluhur orang Bugis pada masa lampau (Moein, 1990: 25). Falsafah

tersebutlah yang mewarnai dan mendasari berbagai nilai perilaku manusia Bugis

pada masa lampau. Beberapa kearifan Bugis dari berbagai sumber naskah lontaraq

pappaseng yang mengandung nilai-nilai pedagogik adalah sebagai berikut :

1). Nilai Religius. Berbagai nilai religius (keagamaan) dapat ditemukan dalam

pappaseng,
2). Nilai Kejujuran. Nilai-nilai kejujuran pada masyarakat Bugis sangat dijunjung

tinggi sejak dahulu. Salah satu faktor yang sangat mendasari budaya orang Bugis

dalam kehidupan sehari-hari adalah sifat kejujuran. Apabila kejujuran ini

terabaikan maka akan menimbulkan keresahan, kegelisahan, dan penderitaan di

kalangan masyarakat

3) Nilai Tanggung Jawab. Melaksanakan tugas dan kewajiban adalah perwujudan

dari tanggung jawab yang harus dilakukan, baik pada dirinya sendiri, masyarakat,

lingkungan (alam, sosial, budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa. Pentingnya

sikap tanggung jawab, telah ditekankan sejak dahulu.

 TUGAS VIII

1. Penelitian tentang piramid di mesir, cerita adat dan perjuangan I Mallombassi

Daeng Mattawang, merupakan hasil karya olah akal manusia, jelaskan

masing-masing hal tersebut berdasarkan konsep IPTEKS di bidang seni dan

apa dampak positif dan negatifnya bagi kehidupan manusia?

Jawab:

a. Bangunan Piramida

Piramida tidak dibuat sembarangan. Para insinyur Mesir kuno menghitung

dulujarak piramida dengan matahari, karena matahari adalah salah satu

halterpenting dalam kehidupan masyarakat Mesir kuno. Ilmuwan masa kini

punmengakui kehebatan mereka dalam membangun piramida yang termasuk

tujuhkeajaiban dunia ini. Piramida terbesar berada di Gaza. Ditemukannya

teknologiarsitektur Piramid di Mesir memperlihatkan tingkat pengetahuan yang

sangattinggi dan dikagumi sampai sekarang . Namun apabila dilihat secara

menyeluruhkelihatan ada beberapa detail yang kurang sempurna, mungkin karena

kemajuanilmu pengetahuan masa itu yang belum maju. Di Mesir umumnya

piramidadigunakan sebagai makam raja-rajaMesir Kunoyang dikenal dengan

namafiraun. Oleh karena itu berabad abad lalu piramida sering digunakan

sebagaisasaran penjarahan dan perampok makam karena para raja-raja membawa

hartakekayaannya dan segala macamartefakguna di alam baka, sekalipun

diberiperlindungan dengan semacam kutukan-kutukan untuk mencegahnya.

Sehinggapada masa raja-raja mesir kuno berikutnya, makam raja-raja dan

parabangsawan ditempatkan pada lembah yang tersembunyi seperti halnya

makam Raja Tutankhamun yang ditemukan secara utuh dan lengkap.

Dampak positif: ditemukannya bangunan Piramida di mesir bagi manusiayaitu :

membuat generasi zaman sekarang dapat mengambil pelajaran daripiramida

tersebut yang merupakan peninggalan bukti sejarah yang sangatberharga.

Dampak negatif: ditemukannya bangunan Piramida di mesir bagi manusiayaitu :

adanya pengrusakan yang dilakukan pihak yang tak bertangung jawabkarena

penasaran dengan harta yang diperkirakan tersembunyi dalambangunan Piramida.

b. I Mallombassi Daeng Mattawang

I Mallombassi Daeng Mattawang merupakan kisah perjuangan pahlawan

kotaMakassar yakni Sultan Hasanuddin yang berperang melawan belanda

padazaman penjajahan dulu.

Dampak Positif dari cerita adat tersebut yaitu: mengajarkan tentang

nilaikebenaran dan keberaniaan serta memberi sentuhan emosiaonal

padaceritanya.

Dampak negatif  dari cerita adat tersebut yaitu : mengajarkan peperanganyang

menunjukkan sifat beringas manusia.

2. Jelaskan tentang substansi sensibilitas dan estetika dalam konsepsi seni dan

bagaimana kaitannya dengan disiplin ilmu anda masing-masing?

Jawaban :

Substansi sensibilitas dan estetika dalam konsepsi seni dan bagaimana

kaitannya dengan disiplin ilmu saya yaitu substansi harus dikembangkan guna

memberikan landasan yang kuat untuk selanjutnya akan menginspirasi sikap dan

perilaku berfikir serta bernalar mahasiswa yang bebas serta bertanggung jawab,
khususnya pada ketiga aspek tersebut yaitu ilmu pengetahuan, teknologi dan seni.

Tujuannya agar mahasiswa memiliki wawasan IPTEKS yang luas, mendalam,

independen, konstruktif dan komprehensif secara utuh untuk selanjutnya dapat

mengembangkan potensi dirinya dalam mensinergikan dengan potensi

lingkungannya termasuk sumber daya, kearifan local, kearifan nasional dan lain-

lain terutama potensi Hidayah Ilahiyah untuk tujuan hidup yang paripurna yaitu

kebahagiaan dan keselamatan didunia dan diakhirat. Setelah menjalankan proses

learning wawasan ipteks, mahasiswa Unhas memiliki wawasan yang paripurna

tentang kompetensi dan kapasitas mendasar yang berkaitan dengan dinamika,

integritas dan aspek etika ilmu pengetahuan, teknologi dan seni yang dijiwai oleh

nilai-nilai etika ilmiah, kearifan local yang bersinergi dengan kearifan nasional

dan moral ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, bersikap dan berperilaku

cerdas, bijak srta mampu mengembangkan nilai-nilai soft skil dalam

berinterkoneksitas dengan sesame manusia dan juga dengan lingkungan alam

semesta.

3. Jelaskan dengan singkat pengertian dari : Seni, Seni Normatif dan Seni

Pragmatis, Sensibilitas, Resonansi dan Filosofi Seni.

Jawab:

a. Seni adalah sebuah karya manusia yang dibuat berdasarkan ide gagasan

sehingga memiliki nilai estetik dan mampu mempengaruhi perasaan orang

lain.

b. Seni Normatif adalah seni yang berasal dari perilaku manusia normative

masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. 

c. Seni Pragmatis adalah seni yang menempatkan seni rupa sebagai media

untuk mencapai tujuan tertentu. Contohnya membuat gambar karikatur dengan

tujuan politik, menyampaikan moral, agama, sosial, dan sebagainya.

d. Sensibilitas berasal dari kata berbahasa Latin sensibile dengan akar kata

sensus yang artinya pencerapan dengan indra, rasa, perasaan dan kesan.

e. Resonansi menggambarkan fenomena peningkatan amplitudo yang terjadi

ketika frekuensi gaya yang diterapkan secara periodik sama atau mendekati

frekuensi alami sistem tempat bekerja.

f. Filosofi seni adalah salah satu cabang khusus yang membicarakan persoalan

mengenai penciptaan seni, pengalaman seni, kritik seni, nilai seni dalam

kehidupan manusia, dan hubungan seni dengan kegiatan dan kepentingan

manusia lainnya

4. Ceriterakan salah satu nilai kearifan lokal yang berkaitan dengan seni dan

menjadi ciri khas daerah asal saudara?

“ SAROAN “

Saroan merupakan perwakilan dari persatuan antara To Makaka

(pemimpinwarga Tana Toraja wilayah utara) dengan To Buda Atau To Kamban

Atau Bulo Dia’pa’(warga masyarakat Tana Toraja wilayah utara) yang dibentuk

oleh paraleluhur -leluhur mereka. Saroan lahir dari tongkonan (rumah adat

keluarga).Saroan mempunyai 2 fungsi yang menonjol, yaitu fungsi sebagai

lembaga adat danfungsi dalam musyawarah besar (kombongan kalua’). Sebagai

lembagaadat, Saroan berperan dalam upacara adat, misalnya upacara kematian.

Sedangkandalam musyawarah besar, pertemuan seluruh saroan (dalam satu

lembang) yang dihadiri oleh seluruh warga dipakai untuk membicarakan tentang
rencana umumjadwal dan tata cara pengelolaan lahan pertanian dan

lingkungan.Istilah Saroan hanya ada di Tana Toraja Utara atau hanya ada di

wilayahadat To ditomakakai, sedangkan Lembang berlaku umum di seluruh Tana

Toraja.Semua saroan memiliki aturan sendiri, yang tidak selalu sama. Setiap

warga yangbernaung dalam suatu saroan memiliki hak dan kewajiban dan harus

patuh padaaturan adat. Aturan pada saroan merupakan aturan tak tertulis yang

diteruskanturun-temurun kepada generasi penerusnya. Namun aturan saroan

sempat ditulis,namun mengundang kemarahan warganya. Penulisan ini justru

dianggap akanmempermudah hilangnya aturan-aturan tersebut. Ada kekhawatiran,

jika suatuketika dokumen tersebut hilang atau rusak, maka hilang atau rusaklah

aturan tersebut.

Kearifan Lokal Pertanian Berkelanjutan di dalam Saroan Leluhur orang

Tana Toraja pertama kali datang dari laut dengan sebuah perahu (lembang).

Mereka datang lengkap dengan aturan (aluk ) dan adat (ada’)yang mengikat dan

mengatur kehidupan mereka, namun perkembangan manusiayang makin cepat

diiringi dengan kebutuhan yang tak terbatas, membuat merekaselalu melanggar

aturan dan adat. Dengan munculnya masalah tersebut, makadatanglah aturan yang

lebih lengkap disebut aluk sanda pitunna (yang terdiri dari7777 pasal) dari langit

yang dibawa olehTomanurung di langi’ ( malaikatTuhan  ) dengan tujuan

melengkapi aturan yang mereka bawa sebelumnya. Sejumlahaturan tersebut

mengatur kehidupan hubungan antarmanusia, hubungan manusiadengan hewan

dan hubungan manusia dengan tanaman yang disebut aluk tallulolona (aturan

yang terfokus pada tiga pucuk kehidupan yaitu manusia, tanamandan hewan).

Aluk tallu lolona ini bermakna kelestarian dalam sebuah ekosistem lengkap antara

semua makluk hidup yang ada di bumi Tana Toraja.Aturan iniantara lain: aturan

(aluk) khusus untuk tanaman padi disebut aluk tallu bulinnna.Aturan ini

menyangkut pasal yang menekankan bahwa manusia (orang TanaToraja)

dianggap kaya jika memilki padi banyak. Sedangkan aturan khusus untukternak

kerbau disebut aluk rendenan tedong; dari aluk ini termuat kritisan bahwaorang

dikatakan kaya jika memiliki sejumlah kerbau, apalagi jika kerbau itu

kerbaubelang (tedong salego atau tedong bonga). Kedua nilai ini yang sangat

berpengaruhpada strata sosial masyarakat Toraja artinya jika seseorang memiliki

banyakkerbau dan banyak padi, maka dialah yang disebut orang kaya, sedangkan

orangyang memiliki miliaran uang di bank kurang dihargai sebagai orang kaya.

 Saroan juga merupakan salah satu bagian dari aturan danadat. Saroan

terikat dengan nilai-nilai tongkonan, artinya bahwa setiap orangmemiliki minimal

sebuah Tongkonan dan tongkonan itulah yang memiliki saroan .Barang siapa

yang leluhurnya lahir dari Tongkonan tersebut, maka berhak untukmenjadi

anggota saroan milik tongkonan itu. Dari persoalan inilah lahirlah salahsatu

falsafah hidup : “Tongkonan ditimba uaina, direktok kayunna, dikadette

utanna:dipoada’  Adana dipoaluk alukna”  ,artinyajika dilahirkan dari sebuah

Tongkonan maka ia berhak dapat warisandari tongkonan , baik berupa sawah (

Uanina ), hutan ( Kayunna ) dan kebun (utanna).Falsafah inilah yang melandasi

tiap rumah terdiri atas sungai/parit, sawah,kebun dan pohon bambu yang tersusun

berjejer dan berurutan, lalu ada rumahmilik warga berikutnya.

 Saroan memiliki aturan yang unik dalam pengelolaanlingkungan dan

lahan pertanian sumber penghidupan mereka, antara lain: tanahyang miring harus

dikuatkan dengan bala batu (dinding batu). Secara teknis tanahdiolah sambil
menyusun batu pada bagian yang rendah, mirip dengan memasangpondasi agar

tanah tidak terkikis erosi. Saroan juga melarang penebangan kayudekat mata air,

dengan alasan pohon yang dekat dengan mata air ada penunggunya.Kebijakan ini

tentu berdampak positif pada lestarinya mata air di daerah tersebut.

TUGAS IX

1. Jelaskan yang dimaksud integritas dan aspek etika IPTEKS dalam “Frase

dunia segi tiga Ipteks” dan bagaimana kaitannya dengan disiplin ilmu anda

masing-masing?

Jawaban:

Suatu konsepsi multi dimensi yang di dalamnya memiliki nilai-nilai

kebenaran (ilmu pengetahuan), kebaikan (teknologi), dan keindahan (seni) yang

selanjutnya akan mewarnai secara utuh perkembangan ilmu pengetahuan dan

teknologi, sehingga ktiganya akan bahu membahu, saling membantu dan

bersinergi satu dengan lain dalam perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan

seni.

Kaitan dengan Disiplin Ilmu Biologi: Kesemua frase tersebut akan

menghasilkan karya atau dalam produk yang bermanfaat dalam aplikasi biologi

yang memenuhi unsur harmonisasi.

2. Carilah karya Ipteks dari internet sesuai disiplin ilmu anda, tuliskan nilai-nilai

etika yang dikandungnya, lalu saudara komentari sesuai wawasan saudara dan

berikan kesimpulan, cantumkan alamat websitenya dari internet tempat

saudara mengambil, cantumkan pula daftar pustaka lain seperti buku,

termasuk dari internet pada lembar terakhir tugasmu, jumlah halaman bebas?
Jawaban:

“Carcinoma mammae atau yang lebih dikenal dengan kanker payudara

adalah kanker pada jaringan payudara. Namun terdapat dua faktor yang

diperkirakan mempengaruhi terjadinya kanker payudara yaitu faktor resiko dan

faktor genetic. Sedangkan pengobatan kanker payudara dapat dilakukan dengan

tiga tahap. Tahap pertama yaitu mastektomi atau operasi pengangkatan payudara.

Lalu dilanjutkan dengan radiasi yaitu proses penyinaran dengan sinar X dan sinar

gamma pada bagian yang terkena kanker. Ini berfungsi untuk membunuh sel

kanker yang masih tersisa setelah operasi. Selanjutnya dapat dilakukan

kemoterapi yaitu pemberian obat-obatan anti kanker. Penyakit Kenker payudara

ini dapat dicegah dengan tiga tahap yaitu tahap primer, tahap sekunder dan tahap

tersier. Pencegahan primer merupakan promosi kesehatan yang sehat. Misalnya

melalui upaya menghindarkan diri dari Faktor Risiko diatas serta melakukan pola

hidup sehat. Termasuk juga dengan pemeriksaan payudara sendirii alias SADARI.

Skrining berlaku untuk wanita usia 40 tahun keatas, wanita yang harus rujuk

skrining setiap tahun dan wanita normal yang harus rujuk skrining tiap 2 tahun

sekali hingga usia 50 tahun. Adapun pencegahan tersier dilakukan pada wanita

yang positif menderita kanker payudara. Ini penting untuk meningkatkan kualitas

hidup serta mencegah komplikasi penyakit. Bisa berupa operasi, kemoterapi

sitostatika. Pada stadium tertentu hanya berupa simptomatik dan pengobatan

alternatif.”

Sumber: http://andaniharduning.blogspot.com/2012/01/penyakit-tidak-menular-

carcinoma-mammae.html
 Dari informasi tersebut terlihat jelas bahwa substansi ilmu pengetahuan

sekarang sudah sangat maju. Buktinya saja saat ini penyebab kanker payudara

telah ditemukan tentunya melalui penelitian yaitu factor resikonya berupa adanya

penyakit fibrokistik, obesitas atau kegemukan, konsumsi lemak serta radiasi

ionisasi yang terjadi selama atau sesudah pubertas serta factor genetic berupa

mutasi pada beberapa gen yang dapat memicu terjadinya kanker payudara. Seperti

gen yang bersifat onkogen dan gen yang bersifat mensupresi tumor. Diantaranya

adalah gen BRCA2 dan BRCA1. Dari segi substansi teknologipun sudah sangat

berperan dalam dunia kesehatan seperti skrining mammografi yang dinilai

memiliki keakuratan sampai 90% dalam mendeteksi kanker. Dari substansi seni

alat teknologi tersebut terlihat tidak buruk mengingat fungsinya bukan sebagai

hiburan tetapi sebagai alat medis.

3. Jelaskan dengan singkat : Berfikir holistik, Sensibilitas dan Rehumanisasi.

a. Berfikir holistik: adalah cara berfikir secara umum atau universal.

b. Sensibilitas adalah kekuatan emosional pada sebuah kurun sejarah.

c. Rehumanisasi adalah  pemanfaatan kembali sumber daya atu tenaga

manusia yang telah digantikan dengan teknologi komputer atau tenaga

mesin.     

4. Ceritakan salah satu nilai kearifan lokal yang menjadi ciri khas daerah asal

saudara?

Aro-taroi alemu siri’

Narekko de’ siri’mu inrekko siri’

(Perlengkapilah dirimu dengan siri’, Kalau tidak ada siri’-mu, pinjamlah siri)
 Dalam dunia realitas, sering dijumpai seorang manusia Bugis

mengorbankan sanak keluarga yang paling dicintainya demi mempertahankan

harga diri dan martabatnya di tengah masyarakat. Dalam sejarah disebutkan

bahwa di Sidenreng Rappang pada abad XVI, La Pagala Nene Mallomo, seorang

hakim (pabbicara), dan murid dari La Taddampare, menjatuhkan pidana mati

terhadap putranya sendiri yang amat dicintainya karena telah terbukti mengambil

luku orang lain tanpa seizin dengan pemiliknya. Tentu saja kejadian itu telah

mencoreng muka ayahnya sendiri yang dikenal sebagai hakim yang jujur. Ketika

ditanya mengapa ia memidana mati putranya sendiri dan apakah dia menilai

sepotong kayu sama dengan jiwa seorang manusia, beliau menjawab:

“Ade’e temmakeana’ temmakke eppo” “Hukum tidak mengenal anak

dan tidak mengenal cucu.”

Pidana mati itu dilakukan semata-mata untuk mempertahankan harga

dirinya sebagai hakim yang jujur di tengah-tengah masyarakatnya. Sekiranya ia

memberikan pengampunan kepada putranya sendiri, tentulah ia akan menanggung

malu yang sangat dalam karena akan dicibir oleh masyarakat sekitarnya, dan

wibawanya sebagai hakim yang jujur akan hilang seketika. Bagi masyarakat

Bugis, falsafah “taro ada taro gau” (satunya kata dengan perbuatan) adalah suatu

keharusan. Manusia yang tidak bisa menyerasikan antara perkataan dan

perbuatannya akan mendapat gelar sebagai manusia “munafik” (munape), suatu

gelar yang sangat dihindari oleh manusia Bugis.

Adat yang telah merupakan jiwa dan semangat manusia Bugis berlaku

umum dalam kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Adat atau panngadereng

tidak mengenal kedudukan, kelas sosial, derajat kepangkatan, status sosial

ekonomi, dan lain-lain, dalam menjatuhkan sanksi atau hukuman adat terhadap

manusia-manusia yang telah melakukan pelanggaran. Dari mana pun asal manusia

itu, apakah dia seorang raja, putra mahkota, orang kaya, bangsawan, sama sekali

tidak mempunyai hak istimewa dalam kehidupan panngadereng masyarakat

Bugis. Kedudukan kelompok elite dan masyarakat biasa diperlakukan sama dalam

kehidupan masyarakat. Faktor inilah yang telah menempatkan adat pada tempat

yang teratas dalam diri manusia Bugis: “Ade’temmakiana’, temmakieppo” (adat

tidak mengenal anak dan tidak mengenal cucu).

DAFTAR PUSTAKA

https://juke.kedokteran.unila.ac.id/index.php/medula/article/view/315/313.Diakses

pada tanggal 27 April 2021.

Rahman,Aldo.2010.Nanoteknologi.http://aldorahman.blogspot.com/2010/05/tekn

ologi-nano-nanotechnology.html . Diakses pada tanggal 27 April 2021.

https://en.wikipedia.org/wiki/Resonance . Diakses pada tanggal 27 April 2021.

Saifuddin, A. 1991. Kepimpinan Belia Dalam Mengisi Wawasan.

http://bnaimem.tripod .com/wawasan.htm. Diakses pada tanggal 27 April

2021.

Usman, Hanapi dkk.. 2011. Wawasan Ipteks. Makassar : Tim MKU UNHAS.

Junaidi, Wawan. 2009. Pengertian hujan asam. http://wawan-

junaidi.blogspot.com/2009/08/

pengertian-hujan asam.html Diakses pada tanggal 27 April 2021.

Isharmanto.2009.Rekayasagenetika.http://isharmanto.blogspot.com/2009/11/rekay

asa-genetika.html.Diakses pada tanggal 27 April 2021.

Metropolrigo. www.metro.polri.go.id/kecerdasan-artifisial . Diakses pada

tanggal 27 April 2021.

https://jurnal.uns.ac.id/prosbi/article/view/6668 . Diakses pada tanggal 28 April

2021.Anis,Uswatun.2010. KulturJaringan. http://uswatunanis.wordpress.c

om/2010/12/01/kultur-jaringan/. (11 Mei 2021)

Harduning, Andani. 2011. Penyakit Tidak Menular Carcinoma

Mammae.http://andaniharduning.blogspot.com/2012/01/penyakit-tidak-

menular-carcinoma-mammae.html. (11 Mei 2021)

Saifuddin, A. 1991. Kepimpinan Belia Dalam Mengisi Wawasan. http://b-

naimem.tripod.com/wawasan.htm. (11 Mei 2021)

Usman, Hanapi dkk.. 2011. Wawasan Ipteks. (11 Mei 2021)