Nama: Umi Afifah Kelas : BSA C

Tugas Minggu ke-1

A_Paragraf_Judul

‫العصر الجاهلي‬

‫ فهو يدل على‬، ‫قد يتبادر إلى األذهان أن العصر الجاهلي يشمل كل ما سبق اإلسالم من حقب وأزمنة‬
‫ ولكن من يبحثون في‬. ‫األطوار التاريخية للجزيرة العربية في عصورها القديمة قبل الميالد وبعده‬
‫ إذ ال يتغلغلون به إلى ما وراء قرن ونصف من‬، ‫األدب الجاهلي ال يتسعون في الزمن به هذا االتساع‬
‫ وهي الحقبة التي تكاملت للغة العربية منذ أوائلها‬، ‫ بل يكتفون بهذه الحقبة الزمنية‬، ‫البعثة النبوية‬
) ‫ « أما الشعر‬: ‫ والحظ ذلك الجاحظ بوضوح إذ قال‬، ‫خصائصها والتي جاءنا عنها الشعر الجاهلي‬
‫ أول من نهج سبيله وسهل الطريق إليه امرؤ القيس بن حجر‬، ‫العربي (فحديث الميالد صغير السن‬
‫ومهلهل بن ربيعة‬
‫ إلى أن جاء هللا باإلسالم ـ خمسين ومائة عام وإذا استظهرنا بغاية‬- ‫فإذا استظهرنا الشعر وجدنا له‬
‫االستظهار فمائتي عام‬

[terjemah indonesia]
Zaman Pra-Islam
Mungkin terlintas dalam pikiran bahwa era pra-Islam mencakup semua era dan waktu
sebelum Islam, karena ini menunjukkan fase sejarah Semenanjung Arab di zaman kuno
sebelum dan sesudah Masehi. Tetapi mereka yang mencari dalam literatur pra-Islam tidak
berkembang dalam waktu dengan perluasan ini, karena mereka tidak menembusnya lebih
dari satu setengah abad dari misi kenabian, melainkan mereka puas dengan periode waktu
ini, dan inilah zamannya. yang mengintegrasikan bahasa Arab dari karakteristiknya yang
paling awal dan tentang puisi pra-Islam yang datang kepada kita, dan dia mencatat bahwa
Al-Jahiz dengan jelas mengatakan: “Adapun puisi (Arab), itu adalah orang muda, yang
pertama mengikuti jalannya dan mudahkan jalan baginya, Imru' al-Qays bin Hajar dan
Muhalhal bin Rabi'ah.
Jika kita menghafal puisi, kita menemukannya - sampai Tuhan membawa Islam - seratus
lima puluh tahun, dan jika kita menghafalnya untuk tujuan menghafal, maka dua ratus
tahun.

[terjemah Inggris]
Pre-Islamic Age
It may come to mind that the pre-Islamic era includes all the eras and times before Islam, as
it represents the historical phases of the Arabian Peninsula in ancient times before and after
Christ. But those who seek in pre-Islamic literature do not progress in time with this
expansion, for they have not penetrated it more than a century and a half of prophetic
mission, but they are content with this period of time, and this is the era. who integrates
the Arabic language from its earliest characteristics and about the pre-Islamic poetry that
has come to us, and he notes that Al-Jahiz clearly says: “As for (Arabic) poetry, it is the
young people, the first to follow the path and make the path easy. for him, Imru 'al-Qays bin
Hajar and Muhalhal bin Rabi'ah.
If we memorize poetry, we find it - until God brings Islam - one hundred and fifty years, and
if we memorize it for the purpose of memorizing, then two hundred years.
 Sumber Arab:
Dhaif- Tarikh al-adab al-jahili.pdf
B. Komentar Singkat Isi Paragraf
Menurut al jahiz, puisi bahasa arab adalah puisi yang masih terbilang baru atau memiliki
usia yang masih muda. Yang mengikuti atau mengambil jalan melalui sastra ini lah yang
kemudian akan memudahkan jalannya.
C. Kosa kata
Misi Mission ‫ البعثة‬1

RESUME 3

Ada 3 istilah yang digunakan oleh sejarawan sastra arab dalam memberikan judul pada
buku karya mereka.
1. Adabil lughah al arobiyah ( sejarah sastra arab)
2. Tarikh adabil arob ( sejarah sastra bangsa arab)
3. Tarikh al adab al aroby ( sejarah sastra arab)
Yang paling banyak digunakan dalam karya saat ini adalah al adab al aroby.
Buku sejarah sastra arab tidak hanya memuat tentang al adab al kholis, tetapi buku ini juga
memuat berbagai ilmu yang lainnya. Tujuan Jurzi Zaydan mengarang buku sejarah sastra
arab adalah untuk menunjukan kepada dunia bahwa bangsa arab yang pada masa itu dalam
kondisi terpuruk atau terjajah, juga memiliki peradaban yang besar.
Produksi sastra sejajar dengan keilmuan yang lainnya.

RESUME 4

Para pengkaji sastra sepakat bahwa batasan waktu zaman jahiliyah adalah 150
tahun sebelum kenabian. Kata jahiliyah banyak dikenal dengan zaman
kebodohan. Padahal, kata jahiliyah memiliki makna angkuh, kasar, marah, yang
merupakan lawan dari kata al-islam.
Kata jahiliyah ini adalah kata yang digunakan untuk menyebut zaman dimana
sebelum islam itu datang. Dalam tafsir amr bin kulthum al taghlibi, jika tidak
ada orang yang jahil terhadap kami, maka kebodohan kami berada diatas
orang-orang jahil kami.
Munadzhirah dan Ghassan, dua kerajaan yang berada di sebelah utara Jazirah
Arab, merupakan kerajaan protektorat yang didirikan untuk kepentingan
kerajaan Romawi dan Persia. Hal ini disebabkan karena kafilah-kafilah Romawi
dan Persia sering diganggu oleh suku-suku Arab yang memeras dan
merampoknya. Kerajaan Hirah berada di bawah perlindungan Persia dan
Kerajaan Ghassan di bawah perlindungan Romawi. Raja-raja dari kedua
kerajaan itu berasal dari keturunan Arab Yaman.Kerajaan Manadzirah berdiri
sejak abad III M sampai lahirnya agama Islam. Kerajaan ini dianggap sebagai
penyiar ilmu pengetahuan di Jazirah Arab, karena mereka menyiarkan
kepandaian menulis dan membaca di samping berniaga di seluruh Jazirah Arab.
Kerajaan Ghassan (Shasasinah) diambil dari nama mata air di Syam yang
disebut Ghassan. Kaum Ghasasinah menganut agama Masehi yang diterimanya
dari bangsa Romawi dan memasukkannya ke Jazirah Arab.
Antara kerajaan Munadzirah dan Ghassan selalu terjadi perselisihan terutama
mengenai tapal batas.