Ruang Lingkup Muamalah untuk memudahkan memahami secara spesifik, maka terlebih dahulu akan

dibahas dua jenis muamalah:

a)    Al-Muamalah Al-Adabiyah

Yaitu muamalah yang ditinjau dari segi cara tukar-menukar benda yang bersumber dari panca indera
manusia, yang unsur penegaknya adalah hak-hak dan kewajiban-kewajiban. seperti jujur, hasud, dengki,
dendam, dan lain sebagainya.

b)   Al-Muamalah Al-Madiyah

Yaitu muamalah yang mengkaji bagaimana cara tukar menukar benda. Dengan kata lain, Al-Muamalah
Al-Adabiyah adalah aturan-aturan syara’ yang berkaitan dengan aktivitas manusia dalam hidup
bermasyarakat, ditinjau dari segi subjeknya, yaitu mukallaf/manusia. Hal ini mengacu kepada bagaimana
seseorang dalam melakukan akad atau ijab qabul. Apakah dengan rela sama rela (‘an taradlin minkum)
atau terpaksa, ada unsur dusta dan sebagainya. Pembagian atau pembedaan tersebut ada pada dataran
teoritis saja, karena dalam prakteknya antara keduanya tidak dapat dipisahkan.

Abdul Wahab Khalaf merinci Fiqih muamalah ini sesuai dengan aspek dan tujuan masing-masing sebagai
berikut :

1.    Hukum Kekeluargaan (ahwal Al-Syakhsiyah) yaitu hokum yang berkaitan dengan urusan keluarga
dan pembentukannya yang bertujuan mengatur hubungan suami isteri dan keluarga satu dengan
lainnya. Ayat Al-Qur’an yang membahas tentang hal ini terdapat 70 ayat.

2.    Hukum Sipil (civic/Al-Ahkam Al-Madaniyah) yang mengatur hubungan individu-individu serta

bentuk-bentuk hubungannya seperti : jual beli, sewa-menyewa, utang piutang, dan lain-lain, agar
tercipta hubungan yang harmonis didalam masyarakat. Ayat Al-Qur’an mengaturnya dalam 70 ayat.

3.    Hukum Pidana (Al-Ahkam Al-Jinaiyah) yaitu hukum yang mengatur tentang bentuk kejahatan atau
pelanggaran dan ketentuan sanksi hukumannya. Tujuannya untuk memelihara kehidupan manusia,
harta, kehormatan, hak serta membatasi hubungan pelaku perbuatan pidana dan masyarakat.
Ketentuan ini diatur dalam 30 ayat Al-Qur’an.

4.    Hukum Acara (Al-Ahkam Al-Murafaat) yaitu hukum yang mengatur tata cara mempertahankan hak,
dan atau memutuskan siapa yang terbukti bersalah sesuai dengan ketentuan hukum. Hukum ini
mengatur cara beracara dilembaga peradilan, tujuannya untuk mewujudkan keadilan dalam masyarakat.
Ayat Al-Qur’an yang mengatur masalah ini ada 13 ayat.

5.    Hukum Ketatanegaraan (Al-Ahkam Al-Dusturiyah) berkenaan dengan sistem hukum yang bertujuan
mengatur hubungan antara penguasa (pemerintah) dengan yang dikuasai atau rakyatnya, hak-hak dan
kewajiban individu dan masyarakat yang diatur dalam 10 ayat Al-Qur’an.
6.    Hukum Internasional (Al-Ahkam Al-Duwaliyah) mengatur hubungan antar negara Islam dengan
negara lainnya dan hubungan warga muslim dengan nonmuslim, baik dalam masa damai, atau dalam
masa perang. Al-Qur’an mengaturnya dalam 25 ayat.

7.    Hukum Ekonomi (Al-Ahkam Al-Iqtisadiyah wa Al-Maliyah). Hukum ini mengatur hak-hak seorang
pekerja dan orang yang mempekerjakannya, dan mengatur sumber keuangan negara dan
pendistribusiannya bagi kepentingan kesejahteraan rakyatnya. Diatur dalam Al-Qur’an sebanyak 10
ayat. 

Sedangkan beberapa hal yang termasuk ke dalam ruang lingkup muamalah yang bersifat Al-Madiyah
adalah sebagai berikut :

1.    Jual-beli ( Al-Bai’ Al-Tijarah )

Jual-beli merupakan tindakan atau transaksi yang telah di syari’atkan dalam arti telah ada hukumnya
yang jelas dalam Islam.

2.    Gadai ( Al-Rahn )

Definisi Al-rahn menurut istilah yaitu menjadikan suatu benda yang mempunyai nilai harta dalam
pandangan syar’a untuk kepercayaan suatu utang, sehingga memungkinkan mengambil seluruh atau
sebagian utang dari benda itu.

3.    Jaminan dan tanggungan ( Kafalan dan Dhaman )

Dalam fiqh, kafalah diartikan menanggung atau penanggungan terhadap sesuatu, yaitu akad yang
mengandung perjanjian dari seseorang di mana padanya ada hak yang wajib dipenuhi terhadap orang
lain, dan berserikat bersama orang lain itu dalam hal tanggung jawab terhadap hak tersebut dalam
menghadapi penagih (utang).

4.    Pemindahan hutang ( Hiwalah )

Hiwalah (‫ )ﺍﻟﺤﻭﻟﻪ‬berarti pengalihan, pemindahan, berubah kulit dan memikul sesuatu diatas
pundah.Pemindahan hak atau kewajiban yang dilakukan seseorang (pihak pertama) kepada pihak kedua
untuk menuntut pembayaran hutang dari atau membayar hutang kepada pihak ketiga. Karena pihak
ketiga berhutang kepada pihak pertama. Baik pemindahan (pengalihan) itu dimaksudkan sebagai ganti
pembayaran maupun tidak.

5.    Jatuh bangkrut ( At Taflis )

At Taflis adalah seseorang yang mempunyai hutang, seluruh kekayaannya habis hingga tidak tersisa
untuk membayar hutang.
6.    Perseroan atau perkongsian ( al-Syirkah )

Syirkah (Perseroan) dibangun atas prinsip perwakilan (wakalah) dan kepercayaan (amanah), karena
masing-masing pihak yang telah menanamkan modalnya dalam bentuk saham kepada perseroan, berarti
telah memberikan kepercayaan kepada perseroan untuk mengelola saham tersebut.

7.    Masalah-masalah seperti bunga bank, asuransi, kredit, dan masalah-masalah baru lainnya.

C.  Prinsip-Prinsip Muamalah  dalam Mewujudkan Kualitas Keimanan

Secara  etimologi  (tata  bahasa)  prinsip  adalah  dasar,  permulaan,  aturan

pokok.  Juhaya S. Praja memberikan pengertian prinsip  sebagai berikut:
permulaan, tempat pemberangkatan, titik tolak, atau al-mabda. 
Dalam mewujudkan kualitas keimanan ada beberapa prinsip untuk mewujudkannya, yaitu :

1.    Prinsip Tauhid

Ibnu Al-Utsaimin Rahimahullah memaparkan bahwa kata “tauhid”, secara bahasa, adalah kata benda
(nomina) yang berasal dari perubahan kata kerja wahhada–yuwahhidu, yang bermakna ‘menunggalkan
sesuatu’. Sedangkan berdasarkan pengertian syariat, “tauhid” bermakna mengesakan Allah dalam hal-
hal yang menjadi kekhususan diri-Nya. Kekhususan itu meliputi perkara rububiyah, uluhiyah, dan asma’
wa shifat. Tauhid terbagi menjadi tiga macam:

§  Tauhid rububiyah.

Artinya, mengesakan Allah SWT dalam hal perbuatan-Nya, seperti: mencipta, memberi rezeki,
menghidupkan dan mematikan, mendatangkan bahaya, memberi manfaat, dan perbuatan lain yang
merupakan perbuatan-perbuatan khusus Allah subhanahu wa ta’ala.

§  Tauhid uluhiyah.

Artinya, mengesakan Allah subhanahu wa ta’ala dalam jenis-jenis peribadahan yang telah disyariatkan,
seperti: salat, puasa, zakat, haji, doa, nazar, menyembelih, rasa harap, cemas, dan takut.

§  Tauhid asma’ wa shifat

Yaitu, menetapkan nama-nama dan sifat-sifat untuk Allah SWT, sesuai dengan yang telah ditetapkan
oleh Allah untuk diri-Nya maupun yang telah ditetapkan oleh Rasulullah SAW, serta meniadakan
kekurangan-kekurangan dan aib-aib yang ditiadakan oleh Allah terhadap diri-Nya, dan segala yang
ditiadakan oleh Rasulullah SAW.

2.    Prinsip keadilan

Adil adalah salah satu prinsip dalam muamalah Islam. Prinsip keadilan menjadi dasar dari muamalah
dalam Islam karena Islam adalah rahmatan lil’alamin bagi seluruh makhluk. Dalam kenyataan, prinsip
keadilan yang tidak diterapkan dalam bermuamalah menyebabkan kesenjangan yang luar biasa bagi
pemilik modal dengan pekerjanya, kaum kaya dengan kaum miskin dan penguasa dengan rakyatnya. 
Ketidak adilan menyebabkan rahmat Allah SWT tidak lagi bisa terbagi secara merata di muka bumi.
Rahmat Allah SWT menjadi terkotak-kotak. Ada sebagian menikmatinya dengan penuh kelimpahan
tetapi di lain sisi ada yang tidak mendapatkannya.

3.     Prinsip Persamaan

Dalam Al-qur’an surat ke 49 al-Hujurat ayat 13 :“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu
dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-
suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi
Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu.  Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Mengenal”.

4.    Prinsip Kemerdekaan dan Kebebasan

Dalam prinsip kebebasan ini menghendaki adanya agar dalam melaksanakan muamalat tidak
berdasarkan paksaan. Contoh : dalam penikahan tidak adanya paksaan akan tetapi setiap orang berhak
dan bebas memilih calon untuk pasangan hidupnya.

5.    Prinsip Amar Ma’ruf Nahi Munkar

Prinsip Amar Ma’ruf berarti hukum Islam digerakan untuk, dan merekayasa umat manusia untuk menuju
tujuan yang baik dan benar yang di kehendaki dan diridhai Allah. Sedangkan nahi munkar berarti fungsi
sosial controlnya. Salah satu contoh dari Amar Ma’ruf adalah menjalankan sholat lima waktu. Sholat
lima waktu adalah kewajiban umat manusia yang harus selalu dijalankan setiap hari. Contoh dari Nahi
Mungkar adalah minum–minuman keras. hukuman dari orang yang minum-minuman keras adalah
apabila orang itu sholat tidak akan diterima selama 40 hari.

6.     Prinsip Tolong Menolong

Prinsip tolong menolong dalam muamalat berarti bantu-membantu antar sesama anggota masyarakat.
Seperti adanya jual-beli, pinjam-meminjam ataupun yang lainnya.

7.    Prinsip Toleransi

Toleransi yang dikehendaki oleh Islam ialah toleransi yang menjamin tidak terlanggarnya hak-hak Islam
dan umatnya. Hukum Islam mengharuskan umatnya hidup rukun dan damai di muka bumi ini tanpa
memandang ras, dan warna kulit.

8.     Prinsip Musyawarah

Musyawarah (syûrâ) adalah sebuah perkara krusial yang menjadi salah satu pondasi bagi para
rabbâniyyûn hingga hari ini, sebagaimana dulu musyawarah juga menjadi salah satu prinsip yang selalu
dijaga para "pewaris bumi".
Di dalam Al-Qur`an, musyawarah menjadi indikator terpenting yang menunjukkan kualitas keimanan
pada suatu masyarakat serta menjadi karakter utama yang melekat pada semua komunitas yang
mempersembahkan hidup mereka demi kejayaan agama Islam.

Sedangkan di dalam buku Muamalah Duniawiyah, prinsip muamalah dalam mewujudkan kualitas
keimanan yaitu :

a.    Setiap tindakan muamalah harus dilaksanakan atas dasar prinsip tauhidullah, yaitu nilai-nilai
ilahiyah/nilai-nilai ketuhanan. prinsip tauhidullah ini juga berarti keseimbangan lahir dan batin, serta
dunia dan akhirat. Seluruh persoalan duniawiyah yang dilakukan harus mempertimbangkan soal
ukhrowiyah.

b.     Harus berdasarkan akhlakul karimah. Yaitu melakukan muamalah harus mengedapankan nilai-nilai
moral luhur, seperti yang dicontohakan Rasullullah SAW yaitu shidiq, tabligh, amanah, fathanah, ridha,
rahma, dan ukhuwah.

c.    Harus bertujuan untuk mewujudkan kemaslahatan bagi manusia untuk agama, jiwa, akal, keturunan,
dan harta.

d.   Harus halal dan thayyib.