PAI 2018

NO. 1 : Perawatan Jenazah ...................................................................................... 1

NO. 2 : Allah itu Esa dan Konsep Tauhid ................................................................... 3
NO. 3 : Kaidah-Kaidah Fiqhiyyah ............................................................................. 8
NO. 4 : Akhlaq Profetik - Dasar Akhlaq Profetik ..................................................... 12
NO. 5 : Kode Etik Dokter Muslim .............................................................................. 16
NO. 6 : Etos Kerja dan Sifat Rasulullah ................................................................... 20
NO. 7 : Doa dan Dzikir ............................................................................................. 22
NO. 8 : Perkembangan Agama dalam Tahapan Usia ............................................. 27
NO. 9 : Permasalahan Penanganan Kesehatan pada Lansia dan Bakti ................. 30
NO. 10 : Zakat, Infaq, Shadaqoh .............................................................................. 32
NO. 11 : Sholat Urgensi dan Praktiknya pada Kondisi Terbatas Terkendala ........... 37
NO. 12 : Puasa Fikih Puasa dan Pengobatan dalam Islam ........................................ 39
NO. 13 : Mengenal Manusia dan Al-Quran ................................................................ 44
NO. 14 : Makna Syahadatain dan Pengaruhnya dalam Kehidupan
Seorang Muslim ............................................................................................ 47
NO. 15 : Makna Surat Al-Fatihah dan Fadilah Surat Al-Fatihah ............................... 52
NO. 16 : Konsep thaharah dan aplikasinya dalam bidang kedokteran ................... 56
NO. 17 : Konsep Qadar dalam Islam dan Pengaruhnya pada
Pandangan Individu ..................................................................................... 58
NO. 18 : Islam dan Kesehatan ................................................................................... 62
NO. 19 : Haji dan Syarat Kesehatannya .................................................................... 65
NO. 20 : Dasar-Dasar Pengambilan Hukum Islam dan Elastisitasnya ....................... 71
NO. 21 : Permasalahan Penanganan Kesehatan pada Lansia dan
Bakti kepada Orang Tua .............................................................................. 73
NO. 22: Perkembangan Psikologis, Mental, & Spiritual dalam
Pandangan Islam .......................................................................................... 76
NO. 23 : Dasar Hukum Islam dalam Penanganan Kesehatan
Pasien & Syakaratul Maut ............................................................................ 80

No. 1
PERAWATAN JENAZAH
dr. Idha Arfianti
Pemateri: Rifdah
Perawatan Jenazah - Hak Muslim
Haloo ukhti dan akhi! Aku cuman mau infoin aja kalau
ada yang mau mastiin atau lihat materi ini rekaman
lecturenya bisa dilihat di gamel blok D.1 yaa, semangat
semuaa ☺
Tujuan pembelajaran :
1) Mengetahui hak muslim atas lainnya
2) Mengetahui tentang kematian dari pandangan
Islam
3) Mengetahui hukum perawatan jenazah dalam
Islam
4) Mengetahui prinsip-prinsip perawatan jenazah
5) Mengetahui prinsip-prinsip pencegahan
penularan penyakit dan mempraktekkannya.
Hak Sesama Muslim
1. Apabila bertemu, ucapkan salam
2. Apabila diundang, penuhi undangannya
3. Apabila dimintai nasihat, beri nasihat
4. Apabila bersin, lalu memuji Allah dengan
mengucapkan ‘alhamdulillah’, maka doakan balik
dengan mengucapkan ‘yarhamukallah’
5. Apabila sakit, jenguklah
6. Apabila meninggal dunia, iringilah jenazahnya
(sampai ke pemakaman)
Waktu datangnya kematian
Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW.
bersabda: “Umur umatku antara 60-70 tahun. Dan
sangat sedikit di antara mereka yang melewati itu.” (HR
Ibnu Majah no. 4.236; Tirmidzi no 3.550)
“Manusia di muka bumi ini 70 kali dalam sehari,
wajahnya selalu diperhatikan oleh malaikat maut” -HR.
Abdullah bin Abbas ra.
Syaddad bin Aus Radhiyallahu ‘anhu:
“Kematian adalah kengerian yang paling dahsyat di
dunia dan akhirat bagi orang yang beriman. Kematian
lebih menyakitkan dari goresan gergaji, sayatan
1
angkuman Agama 2018 PAG
gunting, panasnya air mendidih di bejana. Seandainya E
ada mayat yang dibangkitkan dan menceritakan kepada \*
penduduk dunia tentang sakitnya kematian, niscaya MER
GEF
penghuni dunia tidak akan nyaman dengan hidupnya
OR
dan tidak nyenyak dalam tidurnya”. MAT
49
Dahsyatnya sakaratul maut:
Wahai Ka’b, sampaikanlah kepadaku tentang maut. Ia
menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, maut itu
bagaikan sebuah pohon yang banyak durinya
dimasukkan ke dalam perut ibnu Adam. Setiap duri
memegang satu urat darinya. Kemudian ditarik
sekaligus oleh seorang laki-laki yang sangat kuat. Maka
terputuslah semua urat yang menyangkut pada duri.
Tertinggallah urat-urat yang tersisa.”
I. HUKUM PERAWATAN JENAZAH DALAM ISLAM
❖ Jika jenazah sudah meninggal
1. Ucapkan innalillahi wa innailaihi raji’un
2. Tutuplah matanya
3. Tutuplah mulutnya/diikat dagunya
4. Luruskan kakinya
5. Sedakepkan tangannya
6. Tutuplah seluruh tubuhnya
❖ Mati kecelakaan, kebakaran, bencana alam, tidak
utuh anggota badannya tetap dimandikan,
dikafani, disholatkan dan dikuburkan.
Kecuali:
- Tidak ada air
- Apabila jenazah rusak dan jika dimandikan
akan semakin rusak
- Jenazah perempuan tidak punya suami
atau semua penduduk sekitar laki-laki
Dengan itu, dari tiga hal di atas, cukup
ditayamumkan saja tidak perlu dimandikan.
❖ Yang merawat jenazah, diutamakan :
1. Ayah/ibunya
2. Suami/istrinya
3. Anak putra/putrinya
4. Kakak/adiknya
5. Semua yang masih mukhrimnya
6. Dilakukan sesama jenis
Rasulullah SAW: Hendaklah yang memandikan
jenazah adalah orang orang yang terpercaya (HR.
Ibnu Majah).
❖ Merawat jenazah (fardhlu kifayah):
1. Memandikan
 2
angkuman Agama 2018 PAG
2. Mengkafani - Bilas dengan air mengalir. E
3. Mensholatkan \*
4. Menguburkan MER
GEF
II. PRINSIP-PRINSIP ASEPTIK DALAM PERAWATAN OR
MAT
JENAZAH
49
❖ Jenis penyakit:
a. Penyakit menular melalui darah (mis.
Hepatitis B, hepatitis C, HIV)
b. Penyakit infeksius yang menular melalui
kontak langsung (mis. Covid-19, TB, cacar,
dsb.)

Paparan penyakit terjadi ketika kontak dengan

cairan tubuh pasien, diantaranya yaitu :
- Darah - Cairan dari hidung
- Muntahan dan mulut (dahak)
- Saliva - Cairan vagina
- Feses - Semen
- Drainase luka - Urin Step 4 : Pembuangan Limbah
❖ Langkah perlindungan diri - Buang pada tempat khusus dan tali dengan
- Gloves, masker, gaun (APD) rapat
- Dekontaminasi - Bungkus dengan plastik
- Hand washing - Masukkan sampah tajam pada tempat
- Pembuangan limbah limbah tajam
❖ Pahala merawat jenazah :
Step 1 : Alat Pelindung Diri “Barang siapa yang menyaksikan jenazah (dari
Gunakan sebelum: rumahnya) dengan penuh keimanan dan
- Memandikan jenazah mengharapkan pahala sampai disalatkan maka ia
- Kontak langsung dengan cairan tubuh mendapat pahala satu qirath, dan siapa yang
- Kontak langsung dengan pakaian yang mengiring jenazah (dari rumahnya) sampai
terkena cairan tubuh mayyit dikuburkan maka baginya dua qirath,
kemudian ditanya ‘seperti apa dua qirath itu?’
Step 2 : Dekontaminasi
Yaitu sebesar dua gunung yang besar” (HR.
- Siapkan tempat yang terisolisir dan
Bukhari dan Muslim)
mempunyai pembuangan limbah khusus.
- Jika ada darah atau cairan tubuh lain yang III. PROSEDUR PERAWATAN JENAZAH
bercecer di lantai, bersihkan dengan ❖ Alat yang diperlukan untuk memandikan jenazah
desinfektan. 1. Tempat atau meja yang tinggi +/- 90 cm,
- Buang sarung tangan dan alat-alat yang lebar +/-90 cm dan panjang +/-2 m, untuk
terkontaminasi pada tempat khusus. meletakkan jenazah
2. Air suci yang mensucikan secukupnya
Step 3 : Mencuci Tangan
3. Tempat air/ember/selang
- Langkah TERPENTING dalam mencegah
4. Gayung
penularan penyakit.
5. Tabir/jarit/kain untuk menutup tempat
- Gunakan air mengalir dan sabun
supaya tidak kelihatan dari luar
desinfektan.
6. Waslab
- Ikuti langkah demi langkah mencuci tangan
7. Gunting, jika pakaian sulit dilepas
secara tertib.

8. Sarung tangan, masker, baju khusus untuk
memandikan supaya terhindar dari
penyakit menular
9. Sabun mandi
10. Sampo
11. Kapur barus
12. Tusuk gigi pembersih kuku/gigi
13. Kapas
14. Handuk
❖ Alat-alat yang perlu disediakan dalam
menyiapkan kain kafan
1. Kain kafan kurang lebih 12 meter
2. Kapas secukupnya
3. Kapur barus yang telah dihaluskan
4. Sisir untuk menyisir rambut
5. Gunting untuk memotong kain kafan
6. Tempat tidur/papan alas untuk
membentangkann kafan yang telah
dipotong-potong
❖ Syarat sah sholat jenazah
1. Menutup aurat
2. Suci dari hadas besar dan kecil
3. Suci badan dan pakaian
4. Tempat menghadap kiblat
5. Mayat sudah dimandikan dan dikafani
6. Letak mayat sebelah kiblat orang yang
menyalatinya, kecuali kalau shalat
dilakukan di atas kubur atau salat ghaib.
❖ Tata cara sholat jenazah
1. Membaca niat sholat jenazah: usholli ‘alaa
haadzihil mayyiti arba’a takbiratatin
fardhol kifayaatai ma’muuman lillahi
ta’aala
2. Membaca takbir pertama, dilanjutkan
membaca al-fatihah
3. Membaca takbir kedua, dilanjutkan
sholawat dilanjut membaca doa untuk
jenazah laki-laki:
Allohummaghfirlahu warhamhu wa’aafihi
wa’fu ‘anhu
4. Membaca takbir keempat, dilanjut
membaca doa kedua:
Allohumma laa tahrimnaa ajrohu wa laa
taftinnaa ba’dahu waghfirlanaa walahu
3
angkuman Agama 2018 PAG
5. Melakukan salam dengan menoleh ke E
kanan dan ke kiri dalam posisi tetap berdiri. \*
MER
No. 2 GEF
OR
Allah itu Esa dan Konsep Tauhid MAT
- 49
Pemateri: Opi
Dalam Islam, tauhid adalah konsep dalam akidah Islam
yang menyatakan keesaan Allah. Islam mengajarkan
bahwa Allah esa (satu) tidak dari segi bilangan,
melainkan dari segi bahwa Allah tidak mempunyai
sekutu atau serupa. Allah satu dari segi Dzatnya, dengan
makna tidak ada dzat yang serupa dengan Dzat Allah.
Karena Dzat Allah bukanlah benda dan tidak disifati
dengan sifat-sifat benda, karena Allah-lah yang
menciptakan seluruh benda beserta segenap sifat-
sifatnya.
Allah sudah ada sebelum seluruh ciptaan ini ada. Allah
tidak dapat dibayangkan karena bayangan benak
manusia hanya bisa menjangkau hal-hal yang biasa
dijumpai, dilihat, didengar, atau dirasakan dengan
panca indera. Mengamalkan tauhid dan menjauhi syirik
merupakan konsekuensi dari kalimat syahadat yang
telah diikrarkan oleh seorang muslim.
● Ayat qauliyah
QS. Al-‘Alaq: 1-5
“Bacalah (ya Muhammad) dengan nama
Tuhanmu Yang Menciptakan, Dia telah
menciptakan manusia dari ‘alaq. Bacalah, dan
Tuhanmulah Yang Maha Pemurah. Yang
Mengajar (manusia) dengan perantaraan alam.
Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak
diketahuinya.”
● QS. Muhammad : 19
ۚ ٰ ْ • َ” ْ ْ ُ • َ َ ْۢ َ ْ ْ َ ْ َ ُ • ‫ ﱠ ٗ َ ٓ • َ ﱠ‬t ْ t ْ َ
‫’ َواﻟُﻤﺆِﻣﻨِﺖ‬“ ‫ واﺳﺘﻐِﻔﺮ ِﻟﺬﻧِ‹ﻚ وِﻟﻠﻤﺆِﻣِﻨ‬€‫ﻓﺎﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﻻ ِاﻟﻪ ِاﻻ ا‬
• ْ • ›ََ t ُ• َ
‫ْﻢ َوَﻣﺜٰﻮ ﯨ¡ﻢ‬œ‹َ‫ َ˜ْﻌﻠُﻢ ُﻣﺘﻘﻠ‬€‫ْوا‬
Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan (yang
patut disembah) selain Allah dan mohonlah
ampunan atas dosamu dan atas (dosa) orang-
orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan
Allah mengetahui tempat usaha dan tempat
tinggalmu.
Islam memiliki tingkat ‘cinta’ yang juga dapat diartikan
sebagai kedudukan Islam di dalam seorang diri muslim
 4
angkuman Agama 2018 PAG
1. Pengakuan ketauhidan => mempercayai E
Allah sebagai satu-satunya Tuhan dan tiada \*
Tuhan selain Allah. Dengan kata lain, MER
GEF
seorang muslim hanya menjadikan Allah
OR
sebagai suatu tujuan hidup dan motivasi MAT
(artian Allah sebagai Tuhan di dalam 49
konteks ini).
2. Pengakuan kerasulan => meyakini ajaran
Allah yang disampaikan melalui seorang
rasul Allah, yaitu Muhammad.
3. Ikrar => pernyataan seorang muslim
mengenai keyakinannya sekaligus
pernyataan bahwa ia berkewajiban untuk
menegakkan dan memperjuangkan apa
yang diikrarkan
4. Sumpah => bersedia menerima akibat dan
risiko apapun dalam mengamalkan
sumpahnya tersebut
5. Janji => berjanji untuk setia dan taat dalam
menurut Ibnu Qayim Al jauziyah. Seperti yang terlihat segala keadaan terhadap semua perintah
pada urutan di atas, yang paling pertama dituliskan Allah dan segala pesan-pesan yang
yakni menghamba (hanya kepada Allah), kemudian disampaikan oleh Allah melalui
diikuti mesra pada Rasul dan Islam, baru disusul sikap Muhammad
pada sesama mukmin dan yang lainnya. 6. Persaksian => setiap muslim bersaksi atas
I. SYAHADAT pernyataan ikrar, sumpah, dan janji
● Syahadat adalah salah satu dari 5 rukun Islam (terhadapt keesaan Allah, dan kerasulan
yang juga menjadi inti, serta landasan seluruh Nabi Muhammad) yang dinyatakannya
ajaran agama Islam. Syahadat berasal dari bahasa
Arab, syahida (‫ )ﺷﻬﺪ‬yang berarti “ia telah ● Syarat-syarat syahadat yaitu:
menyaksikan”. Kalimat tersebut merupakan 1. Pengetahuan
pernyataan kepercayaan dan pengakuan atas Memahami dan mengetahui makna yang
keesaan Allah dan Muhammad sebagai rasul-Nya. dilafalkan, serta bersedia menerima
konsekuensi ucapannya
● Syahadat / Syahadatain yang berarti 2 kalimat 2. Keyakinan
Syahadat terdiri dari 2 kalimat, yakni Adanya keyakinan dan hilangnya keraguan
1. Syahadah at-tauhid (kalimat 1) atas makna yang terkadung dalam
‫ ْ َ َ َ ﱠ ﱠ‬t ُ ْ t
‫ُأﺷَﻬﺪ أن ﻻ ِإﻟ ٰـﻪ ِإﻻ ٱﻟﻠ ٰـﻪ‬ syahadat (QS. Al-Hujurat: 15)
ʾašhadu ʾan lā ʾilāha ʾillā -llāh 3. Keikhlasan
Artinya: Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan Yang berarti hati telah bersih dari segala
selain Allah sesuatu yang bertentangan dengan makna
syahadat, termasuk terlepas dari syirik.
2. Syahadah ar-rasul (kalimat 2) Syahadat yang diucapkan dengan
‫ﱠ‬ ً ‫ ﱠ‬t ُ ْ t
‫َِوأﺷَﻬﺪ أن ُﻣَﺤﱠﻤﺪا َرُﺳﻮُل ٱﻟﻠ ٰـﻪ‬ campuran riya atau dengan
wa ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu - tujuan/kecenderungan tertentu tidak akan
llāh diterima oleh Allah.
Artinya: dan saya bersaksi bahwa 4. Kejujuran
Muhammad adalah rasul (utusan) Allah
Tidak berdusta dan bukan munafik
● Makna dari syahadat, yakni: 5. Kecintaan
 5
angkuman Agama 2018 PAG
Mencintai kalimat tauhid dan membelanya syahadat rasul. Keduanya memiliki beberapa E
(QS. Al-Maidah: 45) makna yang menjadi penyusun dari syahadat itu \*
6. Penerimaan sendiri yakni: MER
GEF
Penerimaan hati terhadap segala sesuatu
OR
yang datangnya dari Allah dan rasul-Nya, MAT
sehingga dapatt membuahkan ketaatan 49
dan ibadah kepada Allah
7. Ketundukan
Terdapat kesesuaian antara apa yang
diucapkan dengan apa yang diperbuat.
Dapat dilakukan (secara fisik) dengan
mengikuti apa yang ditunjukkan dan
meninggalkan apa yang dinafikan (QS. An-
Nisa: 65)
● Syahadat memiliki pengaruh pada yang
● Tauhid adalah dasar agama Islam, seperti yang
mengucapkannya, diantaranya:
1. Menumbuhkan kehormatan dan harga diri disebutkan dalam frasa “Lā ilāha illallāh” (Tidak
ada tuhan selain Allah) dimana ini merupakan inti
2. Menumbuhkna rasa tawadhu’
3. Menumbuhkan keyakinan tentang dari ajaran Nabi, termasuk Nabi Isa. Seperti yang
keselamatan diriwayatkan dalam QS. Al-Imran : 51 ketika Nabi
Isa berkata di hadapan Bani Israil dan QS. Az-
4. Tidak mengenal putus asa (optimis)
5. Menimbulkan kekuatan yang dahsyat Zukhruf : 64 ketika Allah berfirman mengenai
6. Menimbulkan semangat yang tinggi perkataan Nabi Isa untuk menyembah Allah,
karena Allah adalah Tuhannya. Menurut bahasa,
7. Menumbuhkan kemampuan
membersihkan diri (lair-batin) bentuk dasar (masdar) dari tauhid yakni fi'il
wahhada-yuwahhidu yang berarti menjadikan
8. Selalu terkait dengan syariat Allah dan mau
sesuatu jadi satu saja.
menjaganya

QS. Al-Imran : 51
● Syahadat dan keislaman dapat batal jika: َ ٌ َ َ ٰ ُ ْ ُُْ َ ْ• ‫ٌ ﱠ •َ َ ﱢ ََﱡ‬
‫ﻢ‬Äْ‫اط ﱡﻣْﺴﺘِﻘ‬À ِ ‫ﻢ ﻓﺎﻋ‹ﺪوە ۗﻫﺬا‬œ»‫ ْ· ور‬º ¸ ‫ ر‬€‫ – ◌ِان ا‬٥١
1. Syirik (QS. An-Nisa: 4)
2. Membuat perantara antara diri dan Allah Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu,
karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang
3. Tidak mau mengkafirkan orang musyrik
lurus.”
4. Percaya ada petunjuk lain selain petunjuk
Allah dan Nabi yang lebih sempurna
QS. Az-Zukhruf : 64
5. Memberi ajaran Rasul (QS. Muhammad: 9) َ ٌ َ َ ٰ ُۗ ْ ُ ُ ْ َ ْ • ‫ٌ ﱠ • َ ُ َ َ ﱢ َ َ ﱡ‬
‫ﻢ‬Äْ‫اط ﱡﻣْﺴﺘِﻘ‬À ِ ‫ﻢ ﻓﺎﻋ‹ﺪوە ﻫﺬا‬œ»‫ ْ· ور‬º ¸ ‫ ﻫﻮ ر‬€‫ ◌ِان ا‬- ٦٤
6. Mengolok-olok agama Allah (QS. At-
Taubah: 65-66) Sungguh Allah, Dia Tuhanku dan Tuhanmu, maka
sembahlah Dia. Ini adalah jalan yang lurus.”
7. Meyakini kebenaran sihir (QS. Al-Baqarah:
102)
8. Mendukung orang-orang musyrik QS. Maryam :65
َ ۗ َ َ ْ ْ َ َ
‫ ِﻟِﻌَ‹ﺎدِﺗٖﻪ ﻫْﻞ‬Óْ ¸ِ ‫ﻨُﻬَﻤﺎ ﻓﺎﻋُ‹ﺪُە َواْﺻﻄ‬Ðْ‫ض َوَﻣﺎ َﺑ‬ َْ ْ َ ٰ ‫َ ﱡ ﱠ‬
9. Berpaling dari agama Allah Î ‫ واﻻر‬t ‫ ِت‬t‫رب اﻟﺴ َﻤٰﻮ‬
ٗ
10. Percaya ada sebagian manusia yang tidak ‫ﺎ‬ÄØ‫ ﺗْﻌﻠُﻢ ﻟﻪ َﺳِﻤ‬- ٦٥
wajib mengikuti Nabi (QS. Al-sajadah: 22) (Dialah) Tuhan (yang menguasai) langit dan bumi
dan segala yang ada di antara keduanya, maka
sembahlah Dia dan berteguhhatilah dalam
II. TAUHID beribadah kepada-Nya. Apakah engkau
mengetahui ada sesuatu yang sama dengan-
● Seperti yang telah disebutkan di atas, syahadat
terdiri dari 2 kalimat, yakni syahadat tauhi dan Nya?

● Berdasarkan QS. Maryam: 65, terdapat 3
penetapan tauhid, yakni:
1. Rubbubiyah
َْ
Pada firman-Nya (‫)َِرﱡب اﻟﱠﺴٰﻤٰﻮ ِت َواﻻْرض‬
=>Rabb (Yang Menguasai) langit dan bumi.
Merupakan pengakuan Allah sebagai satu-
satunya Rabb (Yang Menguasai), sehingga
semua selain Allah adalah ‘abd
(hamba/budak/yang dikuasai). Maksud
dari yang Menguasai yakni meyakini
bahwa Allah berkuasa dalam mencipta,
memiliki, dan mengatur alam semesta
(misalnya Allah yang menciptakan bumi
dan langit beserta isinya {Pencipta – 25 : 2},
Allah yang memberikan rezeki {Pemberi
rezeki – QS. 51 : 57-58}, Allah yang
mendatangkan badai dan hujan, Allah yang
menggerakkan bintang-bintang, dll.)
QS. Al-Furqaan : 2
ۨ t ًt ْ ‫ ﱠ‬t َْ ُ • ٗt
◌ ‫ض َوﻟْﻢ َﻳﺘِﺨﺬ َوﻟﺪا ﱠوﻟْﻢ‬
Î ‫اﻟِﺬْي ﻟﻪ ُﻣﻠﻚ اﻟﱠﺴٰﻤٰﻮ ِت َواﻻْر‬
ْ َ ‫َ ْ َ َ ﱠ‬â ‫ َ • ﱠ‬t َ َ • ُ • ” ٌ ْ َâ ٗ › ْ • َ
‫ٍء ﻓﻘﺪَرٗە ﺗﻘِﺪْﻳًﺮا‬è
º ‫ﻞ‬ç ‫ اﻟﻤﻠِﻚ وﺧﻠﻖ‬äِ ‫ﻚ‬ãá
Yang memiliki kerajaan langit dan bumi,
tidak mempunyai anak, tidak ada sekutu
bagi-Nya dalam kekuasaan(-Nya), dan Dia
menciptakan segala sesuatu,
menetapkan ukuran-ukurannya dengan
tepat.
QS. Adz-Dzariyat : 56-58
ُ ‫ْ ُ • ﱠ َ ْ ْ َ ﱠ‬t َ َ َ
‫ْﻌُ‹ﺪْون‬Äَ‫ﺲ ِاﻻ ِﻟ‬ í‫ – ِ◌وﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟِﺠﻦ وا ِﻻ‬٥٦
ْ ُ ْ ‫ ْ ﱡ‬t ُْ • ïَ ‫ • ُْ ُْ ْ ﱢ ْ ﱢ ْ ﱠ‬ïَ
‫ﺪ ان ˜ﻄِﻌﻤﻮن‬ã‫ر‬Î‫ﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رزٍق وﻣﺎ ا‬ã‫ر‬Î‫ – ِ◌ﻣﺎ ا‬٥٧
” “ْ ‫ ُﻫَﻮ اﻟﱠﺮﱠزاُق ُذو ا•ﻟُﻘﱠﻮة ا•ﻟَﻤِﺘ‬€
’ َ • ‫ ُ◌اﱠن ا‬- ٥٨
ِ
Aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan agar mereka beribadah kepada-
Ku. Aku tidak menghendaki rezeki sedikit
pun dari mereka dan Aku tidak
menghendaki agar mereka memberi
makan kepada-Ku. Sungguh Allah, Dialah
Pemberi rezeki Yang Mempunyai Kekuatan
lagi Sangat Kokoh.
2. Uluhiyah
َ َ ْ ْ َ
Pada firman-Nya (‫ ِﻟِﻌَ‹ﺎدِﺗﻪ‬Óْ ¸ِ ‫)◌ﻓﺎﻋُ‹ﺪُە َواْﺻﻄ‬
ٖ =>maka
sembahlah Dia dan berteguh hatilah dalam
beribadah kepada-Nya.
6
angkuman Agama 2018 PAG
Merupakan bentuk pengesaan Allah dalam hal E
ibadah, hanya menyerahkan semua ibadah ini \*
kepada Allah semata, dan tidak kepada yang lain. MER
GEF
Karena hanya Allah yang berhak diibadahi.
OR
MAT
QS. Ar-Rum : 30-31
ۗ t َ َ ‫ ْ َ َ َ ﱠ‬ú › • َ َ ْ ۗ ً ْ َ ْ ‫ ْ َ ْ َ َ ﱢ‬t َ 49
‫س ﻋﻠْﻴَﻬﺎ‬ ‫ ﻓﻄﺮ اﻟﻨﺎ‬ùº ِ ‫ اﻟ‬€ِ ‫ﻔﺎ ِﻓﻄﺮت ا‬Ä‫ﻦ ﺣِﻨ‬Î‫ﻓﺎِﻗﻢ وﺟﻬﻚ ِﻟﻠﺪﻳ‬
َ ‫َ َ ﱠ‬ÿ • t ‫• ٰ َ ﱢ ْ ُ • َ ﱢ ُ ۙ َ • ﱠ‬ • َ َ ْ َ َ
‫سﻻ‬ Î ‫ اﻟﻨﺎ‬Óþ‫ﻦ ا‬ßِ‫ﻢ وﻟ‬Ä‫ ۗذ ِﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘ‬€ ِ ‫ﻻ ﺗْ‹ِﺪ˜ﻞ ِﻟﺨﻠِﻖ ا‬
t َ ۙ
‫ ◌◌َ˜ْﻌﻠُﻤْﻮن‬- ٣٠
ُ • َ َ َ • t ُ‫ﱠ‬ t َ” ْ ْ ُ
‫ْﻮﻧْﻮا ِﻣَﻦ‬ß‫ُﻤﻮا اﻟ ﱠﺼﻠﻮة َوﻻ ﺗ‬Äْ‫ِﻪ َواﺗﻘْﻮُە َواِﻗ‬Äْ‫’ ِاﻟ‬ “ ‫ ِﺒ‬Ð‫ﻣِﻨ‬
•
”’“ْ‫ﻛ‬%ْâ ‫ ۙ◌ َ◌اﻟُﻤ‬- ٣١
ِÎ
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus
kepada agama (Islam); (sesuai) fitrah Allah
disebabkan Dia telah menciptakan manusia
menurut (fitrah) itu. Tidak ada perubahan pada
ciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi
kebanyakan manusia tidak mengetahui,dengan
kembali bertobat kepada-Nya dan bertakwalah
kepada-Nya serta laksanakanlah salat dan
janganlah kamu termasuk orang-orang yang
mempersekutukan Allah.
›
Î ‫ﻦ ﻟﻪ‬ߘ - 3. Al-asma wa’ Al-shifat
ٗt t َ َ
٢ Pada firman-Nya (‫ﺎ‬ÄØ‫>= )ﻫْﻞ ﺗْﻌﻠُﻢ ﻟﻪ َﺳِﻤ‬Apakah kamu
mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia?
Merupakan bentuk pengesaan Allah ‘Azza wa
Jalla dengan nama-nama dan sifat-sifat yang
lalu menjadi milik-Nya. Dalam tauhid ini tercakup 2
hal, yakni penetapan dan penafian. Artinya, kita
harus menetapkan seluruh nama dan sifat bagi
Allah sebagaimana yang Ia tetapkan bagi diri-Nya
di dalam kitab-Nya atau sunnah nabi-Nya, dan
tidak menjadikan sesuatu yang semisal dengan
Allah dalam nama dan sifat-Nya. Hal ini sesuai
ِ dengan QS. Fussilat :11
QS. Fussilat : 11
ً َ ْ
‫ﺎ ﻃْﻮﻋﺎ‬Äَ.ِ ‫ض اﺋ‬ ْ َ ْ َ َ t َ َ َ ٌ َ ُ َ ‫) اﻟﱠﺴَﻤ *ﺎء َو‬t ‫ُﺛﱠﻢ اْﺳَﺘٰﻮ ٓى ِا‬
Î ‫ * دﺧﺎن ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ وِﻟﻼر‬+ ºِ ِ
” “ْ ‫ﯨِﻌ‬0 ‫َﻨﺎ َﻃﺎ‬Ðْ‫اَﺗ‬t ‫ﺎ‬ï‫ﻟَﺘ‬t‫ﻛْﺮًﻫۗﺎ َﻗﺎ‬t ‫اْو‬t◌َ - ١١
’
Kemudian Dia menuju ke langit dan (langit) itu
masih berupa asap, lalu Dia berfirman kepadanya
dan kepada bumi, “Datanglah kamu berdua
menurut perintah-Ku dengan patuh atau
terpaksa.” Keduanya menjawab, “Kami datang
dengan patuh.”
 7
angkuman Agama 2018 PAG
E
\*
MER
GEF
OR
MAT
49

No. 3
Kaidah Fiqhiyyah dalam Kedokteran
Dr. Tulus Musthofa, Lc., MA.
Pemateri: Devita AR.
Bismillahirrahmanirrahim. Kurang dan lebihnya dari
materi ini, aku mon maap ya gengs, masih newbie :3
Semoga nilai blok PAI berkah dan mendapat nilai A.
Aamiin. Teman-teman bisa akses video dan ppt di:
Link video : https://bit.ly/14lecturePAI
Link ppt : https://bit.ly/14PPTPAI
Supaya ga bingung materinya aku ubah susunannya
yaa. Selamat membaca dan jangan lupa baca doa
II. DEFINISI KAIDAH FIQHIYYAH
belajar.
Harapan sebagai dokter muslim: apabila menghadapi
persoalan dalam menjalankan tugasnya, dapat menjadi
kaidah fiqhiyyah sebagai landasan untuk bertindak dan
menyikapi persoalan yang dihadapi.
I. PERBEDAAN ANTARA FIQH, USHULFIQH, DAN
KAIDAH FIQHIYYAH
● Fiqih adalah ilmu tentang masalah-masalah
cabang dari hukum islam dengan dalilnya yang
rinci. Fiqih adalah ilmu yang membahas tentang
hukum dari segala aspek kehidupan manusia.
Contoh:
1. Shalat hukumnya wajib, disertai dengan
dalilnya
2. Bersuci sebelum shalat hukumnya wajib,
disertai dengan dalilnya
8
angkuman Agama 2018 PAG
3. Shalat dilaksanakan sesuai rukun dan E
syarat hukumnya wajib, disertai dengan \*
dalilnya MER
GEF
● Ushul Fiqih adalah ilmu tentang dalil-dalil fiqih
OR
secara global. Ushul fiqih adalah cara/metode MAT
bagaimana suatu hukum dihasilkan. Contoh: 49
shalat hukumnya wajib, diperoleh dari dalil A, B,
C, dan D.
● Kaidah Fiqih adalah ilmu tentang hukum-hukum
umum tentang cabang-cabang masalah fiqih.
Kaidah fiqih adalah ketentuan umum (dominan)
yang dapat diterapkan terhadap kasus yang
menjadi cakupannya, agar kasus tersebut dapat
diketahui hukumnya. Contohnya di poin IV.
*jadi sebenarnya, kalau arabnya itu qawaid
fiqhiyyah, kalau indo-nya kaidah fiqih.
● Kaidah fiqih: Sebuah ilmu tentang hukum-hukum
yang bersifat umum (terkait hukum fiqih) yang
mana standar umum tersebut dapat diterapkan
dalam hal-hal yang sifatnya rincian. Contohnya:
Ibadah yang diperintahkan, hukumnya wajib
(umum).
● Fiqih: Hukum operasional atau pedoman
melakukan perbuatan, yang sifatnya rinci.
Contohnya: Shalat wajib dilaksanakan sesuai
syarat dan rukun salat. Salah satu rukun shalat
adalah niat (rincian).
Bisa jadi, hukum dari sesuatu itu didasarkan dari niat
orang yang melakukannya atau yang disebut sebagai
Kaidah Al Umuru Bi Maqaashidihaa: “Segala
sesuatu didasarkan pada niatnya”. Contoh: Mawar
shalat dhuha di sekolah untuk dilihat dan dipuji oleh

orang sekitarnya. Maka ini masuknya adalah Riya,
sehingga hukum ibadahnya tidak akan diterima oleh
Allah Swt. Lain hal kalau Mawar menjalankan shalat
dengan niat Allah swt semata.
III. URGENSI KAIDAH FIQHIYYAH
Sejauh mana urgensi dari kaidah fiqhiyyah?
Jawabannya: seluruh masalah yang ingin diketahui
bagaimana hukum fiqihnya.
2. Hukum asal segala yang membahayakan adalah
Ketika kita ingin mengetahui detail-detail hukum
fiqih dari suatu urusan, kemungkinan terlalu
memakan waktu. Tapi dengan kaidah fiqih, kita
dapat menyelesaikan persoalan yang sedang
dihadapi dengan standar atau kaidah tertentu yang
telah disepakati sebelumnya.
Islam merupakan agama yang menyeluruh yang
mengatur segala aspek kehidupan, bahkan tidak ada
satu pun sisi kehidupan manusia ini yang tidak diatur
dalam Islam. Mulai dari bangun tidur, tidur, hingga
bangun lagi. Urusan dari WC sampai istana, masalah
sosial, ekonomi, politik, militer, dan termasuk
masalah kedokteran. Seorang muslim ketika akan
melakukan tindakan, selain berdasarkan profesional
keilmuan, tetapi juga harus berlandaskan hukum
syar’i nya. Salah satu caranya adalah memahami
3. Tidak boleh melakukan perbuatan yang
urgensi kaidah fiqih.
IV. KAIDAH FIQHIYYAH DALAM KEDOKTERAN
1. Hukum asal segala sesuatu yang bermanfaat
adalah boleh
Kaidah yang pertama yaitu hukum asal segala
sesuatu yang bermanfaat adalah boleh. Jika
menemukan suatu permasalahan, maka
9
angkuman Agama 2018 PAG
pertanyaan pertama yang ditanyakan adalah, hal E
tersebut bermanfaat atau tidak. Apabila \*
bermanfaat maka asalnya boleh, selagi tidak adaMER
GEF
ya mengharamkan.
OR
MAT
Contoh dalam bidang kedokteran: boleh
49
menggunakan semua jenis obat ya ada di muka
bumi, asalkan tidak ada dalil yang
mengharamkan.
Sebagai tambahan: Bila hukum dalam islam
dibuat klasifikasi sederhana, maka hukum dapat
dibagi menjadi dua, ada yang kaitannya dengan
ibadah dan ada yang kaitannya dengan
muamalah (hubungan antarmanusia). Asal
hukum dari ibadah adalah tidak boleh, kecuali
yang diperintahkan. Sementara kalau muamalah,
hukum asalnya semuanya boleh, kecuali yang
dilarang.
haram
Kaidah yang kedua yaitu hukum asal dari segala
sesuatu yang membahayakan adalah haram, baik
itu membahayakan fisik maupun nonfisik.
Contoh dalam bidang kedokteran: berobat
kepada tukang sihir, paranormal, dukun; serta
mendatangi tukang tenung, tukang ramal, dan
sebagainya; dimana mereka merasa bisa tahu
hal-hal yang gaib, yakin dapat menyembuhkan
padahal sebenarnya mereka tidak punya
kapasitas dan kapabilitas. Berobat dengan cara
ini akan mendatangkan bencana
(membahayakan). Selain tidak dapat
memberikan kesembuhan, juga dapat
menghilangkan agama dan aqidah, ini yang
sangat bahaya. Sesungguhnya yang mendatangi
mereka hanya orang lemah pengetahuan dan
lemah iman.
berbahaya dan membahayakan
Kaidah yang ketiga yaitu perbuatan yang
berbahaya dan membahayakan, hukumnya tidak
boleh.
Contoh dalam bidang kedokteran: Misalnya
poliklinik menentukan tarif atas tindakan yang
telah dilakukan oleh dokter, hukum asalnya

adalah boleh karena sesungguhnya penentuan
tarif itu adalah hak orang per orang. Namun
apabila tarif tersebut berlebihan dan
memberatkan pasien/publik, maka pemerintah
setempat memiliki hak untuk untuk menentukan
harga yang sesuai bagi kedua belah pihak tanpa
memberatkan salah satunya. Dari hukum
asalnya, sebenarnya pemerintah tidak boleh
menentukan tarifnya. Disebabkan alasan adanya
kebutuhan dan keharusan (demi kepentingan
publik) maka pemerintah dibolehkan untuk ikut
menentukan tarif, sebab apabila hal tersebut
dibiarkan maka akan merugikan dan
membahayakan publik.
Contoh lain: Tindakan merokok yang
membahayakan diri sendiri dan juga orang lain.
Tidak hanya merugikan dan membahayakan sisi
kesehatan, melainkan juga sisi ekonomi.
6. Kemadharatan tidak boleh dihilangkan dengan
4. Kemadharatan sebisa mungkin dihilangkan
Madharat atau mudharat: kerugian atau bisa
diartikan sebagai suatu bahaya.
Kaidah keempat bahwa seluruh perbuatan atau
kondisi berbahaya dan membahayakan sebisa
mungkin harus dihilangkan.
Contoh dalam bidang kedokteran: Boleh
menggugurkan janin yang keberadaannya dapat
mengancam keselamatan ibu. Kalau dari hukum
asalnya, menggugurkan janin itu tidak boleh.
Termasuk bayi yang ada kelainan dari hasil USG,
yang mana bila dibiarkan itu akan memberatkan
kehidupan anaknya, itu juga tidak boleh
digugurkan. Bisa jadi dari hasil USG terdeteksi hal
tersebut, namun bisa jadi ketika lahir kendala
tersebut masih dapat diatasi.
Prinsipnya apabila kandungan tersebut dibiarkan
7. Kemadharatan yang lebih berat dihilangkan
dapat membahayakan ibunya, maka boleh
menggugurkan janin. Bila dibuat hukum
perbandingan antara janin dan ibu, maka
kepentingan dan keselamatan ibu didahulukan.
Semakin tua umur janin, semakin kuat
ketidakbolehannya.
5. Madharat itu tidak ada istilah “Kadaluarsa”
Dari kaidah ini dapat mengkoreksi beberapa teori
yang ada dalam kedokteran, misalnya teori yang
menganggap bahwa manusia itu berasal dari kera
10
angkuman Agama 2018 PAG
yang berevolusi menjadi manusia. Apabila E
\*
dibiarkan saja padahal teori itu tidak benar, dapat
merusak pemikiran manusia. MER
GEF
Contoh dalam bidang kedokteran: Dahulu di OR
MAT
kalangan medis menyebutkan bahwa keharaman
49
babi disebabkan babi banyak mengandung cacing
pita yang berbahaya bagi kesehatan manusia.
Kemudian penelitian lanjutan menyebutkan
bahwa cacing pita dapat mati/hilang bila
dipanaskan dalam temperatur tertentu. Apakah
dengan demikian, daging babi yang dipanaskan di
suhu tersebut menjadi halal karena cacing
pitanya sudah mati? Tidak begitu ya, fren. Karena
hukum asalnya babi memang mengandung
mudharat sehingga diharamkan, hal ini tidak ada
istilahnya “kadaluarsa”.
kemadharatan yang sama
Kaidah keenam adalah semua kemadaratan itu
tidak boleh dihilangkan dengan kemadharatan
yang memiliki kesamaan atau se-level.
Contoh dalam bidang kedokteran:
menyumbangkan atau mendonorkan anggota
badan yang masih diperlukan oleh tubuhnya
karena akan mendatangkan kerugian bagi diri
sendiri. Misalnya Mawar tidak bisa melihat dan
butuh donor mata, kemudian Melati berkenan
untuk mendonorkan matanya. Tujuan Melati
sebenarnya baik yaitu untuk menghilangkan
madharat yang dialami Mawar, namun justru
mendatangkan madharat bagi diri Melati sendiri,
maka ini tidak boleh (madharat diganti madharat
sebanding/sama).
dengan kemadharatan yang lebih ringan
Berbeda dari kaidah yang keenam, kaidah yang
ketujuh memuat bahwa apabila suatu
kemadharatan hanya dapat dihilangkan dengan
kemadharatan, maka haruslah kemadharatan itu
yang lebih ringan atau pilih yang paling ringan
(meskipun lebih baik dihilangkan tanpa
kemadharatan yang baru).
Contoh dalam bidang kedokteran:
Dibolehkannya untuk melakukan pengangkatan

rahim apabila keberadaan rahim tersebut
membahayakan (misalnya ada kanker) atas
rekomendasi para dokter atau orang-orang yang
punya kapasitas dibidangnya dan yang
terpercaya. Hukum asalnya pengangkatan rahim
tidak boleh, namun karena ada sesuatu yang
membahayakan, yang tadinya tidak boleh
menjadi boleh. Karena apabila dibiarkan, maka
kankernya akan menjadi lebih ganas. Yang perlu
digarisbawahi adalah kasus-kasus yang krusial
seperti ini harus diputuskan oleh orang yang
punya kapasitas dibidangnya atau ulama.
V.
8. Apabila ada dua kerusakan, maka diambil
kerusakan yang lebih ringan
Apabila ada dua kerusakan, maka diambil
kerusakan yang lebih ringan. Misalnya seorang
yang tersesat di hutan berhari-hari, tidak ada
makanan dan satu-satunya makanan itu adalah
daging babi. Bila orang ini tidak makan maka ia
terancam sakit dan dapat meninggal akibat
kelaparan, maka diperbolehkan baginya untuk
makan daging babi sesuai dengan kadar
kedaruratannya saja yaitu berapa porsi makan
yang bisa menyapu atau menghilangkan kondisi
kelaparan yang dapat mengancam nyawanya.
Tidak boleh melebihi itu dan berhenti bila ada
sumber makanan yang lain.
Contoh dalam bidang kedokteran: Wanita
diperbolehkan mengobati laki-laki dan sebaliknya
jika tidak ada cara lain. Hal ini dimaksudkan untuk
mencegah kerusakan yang lebih besar. Jika orang
sakit dibiarkan dengan keadaannya yang sakit
dan tidak diobati, niscaya kemadharatan yang
lebih besar dan kerusakan yang lebih banyak akan
terjadi. Hukum asalnya wanita mengobati wanita
dan laki-laki mengobati laki-laki, apalagi hal-hal
yang terkait sensitif misalnya aurat kubra atau
aurat besar. Misalnya penanganan kandungan,
hukum asalnya yaitu ditangani oleh dokter
wanita. Namun dalam suatu kondisi yang
menyulitkan untuk mendapatkan dokter wanita,
maka diperbolehkan untuk ditangani oleh dokter
laki-laki. Kaidah ini bersifat darurat dan
kedaruratan nya harus terukur. Umpamanya
seorang dokter laki-laki yang memeriksa pasien
perempuan dan diperlukan untuk memegang
11
angkuman Agama 2018 PAG
atau melihat area tubuh pasien, maka E
secukupnya saja dan yang dibutuhkan sesuai \*
pemeriksaan atau sesuai kadar kedaruratannya MER
GEF
saja.
OR
Contoh lain: Menghambat progresivitas kanker MAT
dengan tindakan kemoterapi. Harapan 49
terbesarnya kankernya hilang dengan
kemoterapi meskipun kemoterapi memiliki efek
sampingnya juga, namun kerusakannya tidak
lebih besar dibandingkan yang diakibatkan
apabila kanker tersebut dibiarkan.
JEMBATAN KAIDAH FIQHIYYAH DAN ILMU
PENGETAHUAN
Dari penjelasan di atas, fikih yang memuat ilmu syar'i
terkoneksi dengan ilmu pengetahuan dan begitu
juga sebaliknya, yang mana seluruh sumber ilmu ini
adalah dari Allah swt. semata.
Ilmu-ilmu atau dapat disebut sebagai ayat-ayat
memiliki sifat qauliyah dan kauniyah. Ilmu/ayat
qauliyah adalah ayat yang difirmankan, diucapkan,
disabdakan dalam Alquran dan Hadist yang berasal
dari Allah (jelas disebutkan dalam Al-Quran dan
Hadist). Sedangkan ilmu/ayat kauniyah yaitu hukum
alam yang diciptakan oleh Allah juga (ayat Allah yang
dijumpai dan dipelajari dari kejadian-kejadian yang
ada di alam sekitar kita). Keduanya adalah ilmu dan
hukum Allah, termasuk didalamnya ilmu
kedokteran. Semangat orang Islam itu adalah
mengkoneksikan ilmu yang sifatnya qauliyah dengan
yang sifatnya kauniyah. Salah satu cara kita sebagai
orang yang bekecimpung di dunia kedokteran untuk
menghubungkan dua ilmu/hukum tersebut adalah
dengan memahami dan mengimplementasikan
kaidah fiqih dalam tindakan kita di bidang
kedokteran.
“Delapan kaidah yang ada di lecture ini, hanya sedikit
dari banyak kaidah fiqih lainnya. Harapannya dengan
yang yang sedikit ini apabila dikuasai, in syaa Allah
dapat menjadi pegangan kita dalam melakukan
tindakan-tindakan kedokteran”
 12
angkuman Agama 2018 PAG
No. 4 E
QnA \*
Dalam kaidah yang pertama disebutkan bahwa segala AKHLAK PROFESTIK: AKHLAK MER
DOKTER MUSLIM DAN PERILAKU GEF
sesuatu yang bermanfaat itu hukum asalnya boleh,
PROFESSIONAL OR
sedangkan kaidah kedua disebutkan bahwa segala MAT
sesuatu yang membayakan itu hukum asalnya haram. dr. M. Mansyur Romi 49
Bagaimana cara kita menyikapi bila vaksin mengandung
Pemateri : Afdina Melya
substansi yang dilarang oleh agama? I. Sistem Moral Islam
● Berlandaskan iman dan taqwa kepada Allah
SWT. Konsep tauhid harus selalu menjadi
Jawaban: Untuk masalah yang krusial, masalah yang orientasi.
menjadi perhatian publik dan juga baru, keputusan
terkait halal dan haramnya sesuatu dikeluarkan oleh Q.S Al Hujurat (49): Ayat 1
‫•َ ﱠ‬ ُ‫ﱠ‬ • َ َ َ” ْ َ ْ ُ ‫ ﱡ َ › ْ َ • َ ُ ْ َ ُ َ ﱢ‬t ٰٓ
lembaga yang kredibel, dalam hal ini yaitu Majelis ‫ اۗ ِ ن‬€‫ َوَرُﺳْﻮِﻟٖﻪ َواﺗﻘﻮا ا‬€
ِ ‫يا‬
Î ‫˜ﺎﻳﻬﺎ اﻟِﺬﻳﻦ اﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺑ“’ ˜ﺪ‬
َ َ • ‫ٌا‬
‫ﻢ‬Äْ‫ َﺳِﻤْﻴ ٌﻊ ﻋِﻠ‬€
Ulama. Majelis Ulama akan melakukan diskusi,
pengkajian, riset, penelitian, dan kemudian Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah
memutuskan hal tersebut bersama para pakar dari kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya dan
bidang yang berkaitan, termasuk epidemiolog, tenaga bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Maha
medis, peneliti, ulama, dan sebagainya. Mendengar, Maha Mengetahui.

Ketika mengkaji terkait vaksin, tentunya akan
mempertimbangkan substansi yang dikandungnya,
bahkan bisa jadi sampai menghobservasi langsung ke
pabriknya. Kemudian melakukan diskusi dan
memutuskan kehalalan dari vaksin sebelum
dipergunakan secara luas.
● Mengikuti teladan kehidupan Nabi dan Rasul
terutama Rasulullah SAW sebagai uswatun
khasanah
● Mengembangkan persaudaraan dan sikap saling
menghargai baik saudara seiman maupun tidak.

Secara garis besar, bila vaksin mengandung unsur yang
diharamkan, maka kesimpulannya adalah vaksin
tersebut haram. Namun berkaca dari kaidah fiqih poin
8, maka bisa jadi hukumnya berubah. Misalnya jamaah
haji bila tidak divaksin dengan vaksin Meningitis
(mengandung unsur babi), akan mendatangkan
kemadharatan yang lebih besar. Maka vaksin ini
diharuskan dan diperbolehkan untuk mencegah
kemudharatan. Hal ini sifatnya darurat sampai adanya
vaksin lain yang tidak mengandung unsur haram serta
memiliki efek yang lebih baik.
Contoh lain: bius sebenarnya tidak diperbolehkan.
Namun bila tidak dilakukan, akan muncul
kemudharatan. Yang mengukur kedaruratannya adalah
para medis, berapa dosis yang diperbolehkan dan
dibutuhkan.
Q.S Al Hujurat (49): Ayat 10
•› t َ• ُ‫ﱠ‬ • َ t َ” ْ َ ْ ُ ْ t َ ٌ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ • َ ‫ﱠ‬
‫ْﻢ‬œ‫ ﻟَﻌﻠ‬€ ‫ْﻢ َواﺗﻘﻮا ا‬œãْ2َ ‫’ اﺧ‬“ ‫ِاﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆِﻣﻨﻮن ِاﺧﻮة ﻓﺎﺻِﻠﺤﻮا ﺑ‬
ُ َ
‫◌ﺗْﺮَﺣُﻤْﻮن‬
Sesungguhnya orang-orang mukmin itu
bersaudara, karena itu damaikanlah antara
kedua saudaramu (yang berselisih) dan
bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat
rahmat.
● Menegakkan keadilan dan kemanusiaan.
QS Al Hujurat (49): Ayat 9
Dan apabila ada dua golongan orang-orang
mukmin berperang, maka damaikanlah antara
keduanya. Jika salah satu dari keduanya berbuat
zalim terhadap (golongan) yang lain, maka
perangilah (golongan) yang berbuat zalim itu,
sehingga golongan itu kembali kepada perintah
Allah. Jika golongan itu telah kembali (kepada
perintah Allah), maka damaikanlah antara
keduanya dengan adil, dan berlakulah adil.
 13
angkuman Agama 2018 PAG
Sungguh, Allah mencintai orang-orang yang ● Ayat 15: Orang mukmin yang sebenarnya E
berlaku adil. itu beriman, tidak ragy berjihad dengan \*
harta dan jiwanya di jalan Allah MER
GEF
● Mewujudkan rahmat bagi seluruh alam karena ● Ayat 16: Allah mengetahui apa yang ada
OR
manusia adalah khalifah di bumi dilangit dan dibumi MAT
● Ayat 17: Keimanan itu nikmat yang 49
QS Al Anbiya (21): Ayat 107 dilimpahkan dan ditunjukkan oleh Allah
’” “ْ ‫ﻠِﻤ‬t‫ﻟ•ﻠٰﻌ‬4 ‫اْرَﺳ•ﻠٰﻨَﻚ ِاﱠﻻ َرْﺣَﻤ ًﺔ‬t ‫ﺎ‬ï‫ََوَﻣ‬
● Ayat 18: Allah mengetahui apa yang gaib di
Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) langit dan di bumi
melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh
alam. 2. QS Luqman (31): Ayat 17-19
● Ayat 17:
t ْ • َ َْ • • َ • t ‫ٰ ُ ”َ ﱠ‬
II. Tuntunan Moralitas dalam Islam Óْ ¸ِ ‫ﺮ َواْﺻ‬Îß‫ﻦ اﻟُﻤﻨ‬Î‫ﺎﻟَﻤْﻌُﺮْو ِف َواﻧﻪ ﻋ‬5ِ ‫ اِﻗِﻢ اﻟ ﱠﺼﻠﻮة َوأُﻣْﺮ‬ù ‫ﻳﺒ‬
Dibawah ini ada dalil yang mengandung contoh ْ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ ٰ ‫ َ َ َۗ ﱠ‬t ï َ º • َ
‫ﻚ ِان ذ ِﻟﻚ ِﻣﻦ ﻋ ِﺰم اﻻﻣﻮر‬5‫ ﻣﺎ اﺻﺎ‬7‫ِﻋ‬
tuntunan moral yang diajarkan dalam Islam, Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan
misalnya tidak boleh bergunjing, tidak boleh suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan
memanggil dengan sebutan yang buruk, dsb cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan
1. QS Al Hujurat (49): Ayat 1-18 bersabarlah terhadap apa yang
● Ayat 2: Jangan meninggikan suara melebihi menimpamu, sesungguhnya yang demikian
suara Nabi itu termasuk perkara yang penting.
● Ayat 3: Orang yang merendahkan suara di
sisi Rasulullah akan memperoleh ampunan ● Ayat 18:
dan pahala yang besar َ َ• ‫ََ ًۗ ﱠ‬ ْ َ ْ ” ‫َوَﻻ ُﺗ َﺼﱢﻌْﺮ َﺧﱠﺪ َك ﻟﻠﱠﻨﺎس َوَﻻ َﺗْﻤ‬
‫ﻻ‬€ Î ‫ اﻻر‬äِ ‫ﺶ‬
‫ض ﻣﺮﺣﺎ ِان ا‬ Î Î ِ
ُ َ َ ْ • ۚ
● Ayat 4 dan 5: Jangan teriak manggil orang ‫ﱠﻞ ُﻣﺨﺘﺎٍل ﻓﺨْﻮر‬ç ‫◌ ٍ◌ُ˜ِﺤ ﱡﺐ‬
dari luar kamarnya, dan sebaiknya Dan janganlah kamu memalingkan wajah dari
bersabar samapai orang tersebut keluar manusia (karena sombong) dan janganlah
menemui kamu berjalan di bumi dengan angkuh. Sungguh,
● Ayat 6: Telitilah kebenaran berita agar Allah tidak menyukai orang-orang yang
tidak mencelakakan suatu kaum sombong dan membanggakan diri.
● Ayat 11: Jangan mengolok olok kaum lain,
jangan mencela satu sama lain, jangan ● Ayat 19
َ ْ t ْ t ‫َۗ ﱠ‬ ْ ‫َﻚ َوا ْﻏ ُﻀ‬Ä‫ َﻣ ْﺸ‬ä ْ ” ْ ِ ‫َواْﻗ‬
memanggil dengan gelar gelar yang buruk. ‫َﺮ اﻻْﺻَﻮاِت‬ß‫ﺾ ِﻣْﻦ َﺻْﻮِﺗﻚ ِان اﻧ‬ ِ • º ِ ‫ﺼﺪ‬
ُ t
● Ayat 12: Jauhilah prasangka, jangan Óْ“ ‫ِ◌ﻟ َﺼْﻮت اﻟَﺤِﻤ‬
mencari cari kesalahan orang lain, jangan Dan sederhanakanlah dalam berjalan dan
menggunjing orang lain. lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya
Orang menggunjing itu diumpamakan seburuk-buruk suara ialah suara keledai.
sama seperti memakan bangkai
saudaranya sendiri. 3. QS (3): Ayat 133-134
● Ayat 13: Manusia diciptakan berbangsa ● Ayat 133
ُ ُ َ ‫ﱠ‬ • ْ • ُٓ
bangsa dan bersuku suku agar saling ‫ْﻢ َوَﺟﻨ ٍﺔ ﻋْﺮﺿَﻬﺎ اﻟﱠﺴٰﻤٰﻮ ت‬œ»‫رﻋْﻮا ِا) َﻣﻐِﻔَﺮٍة ﱢﻣْﻦ ﱠ ﱢر‬Î‫َوَﺳﺎ‬
mengenal. Yang paling mulia adalah orang ُۙ ْ َ ْ َ ۙ َ
” “ْ ‫ض •اِﻋﱠﺪْت ِﻟ•ﻠُﻤﱠﺘِﻘ‬
’ ‫◌◌واﻻر‬
yang bertaqwa. Dan bersegeralah kamu mencari ampunan
● Ayat 14: Meskipun iman belum benar dari Tuhanmu dan mendapatkan surga yang
benar masuk kedalam hatimu, Dia tidak luasnya seluas langit dan bumi yang
akan mengurangi sedikitpun pahal amal disediakan bagi orang-orang yang bertakwa,
perbuatanmu karena Sungguh Allah Maha
Pengampun dan Penyayang

● Ayat 134
َ َ” ْ َ • َ t ْ َ • َ” ْ t • َ ۤ‫› ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ” ﱠ ﱠۤ َ ”ﱠ ﱠ‬
‫ﻦ‬Î‫’ ﻋ‬ “ ‫ﻆ واﻟﻌﺎِﻓ‬Ä‫ﺎ ِﻇِﻤ“’ اﻟﻐ‬œ‫اِء واﻟ‬C‫اِء واﻟ‬%‫ اﻟ‬äِ ‫اﻟِﺬﻳﻦ ﻳﻨِﻔﻘﻮن‬
’” “ْ ‫ ُ˜ِﺤ ﱡﺐ ا•ﻟُﻤْﺤِﺴِﻨ‬€
ُ • ‫س َوا‬
Î ‫◌◌اﻟﻨﺎ‬
(yaitu) orang yang berinfak, baik di waktu
lapang maupun sempit, dan orang-orang
yang menahan amarahnya dan memaafkan
(kesalahan) orang lain. Dan Allah mencintai
orang yang berbuat kebaikan,
III. Pohon Keimanan
1. Aqidah => akar
Aqidah adalah pokok atau diibaratkan sebagai
akar dari pohon keimanan.
2. Syariah => ranting dan cabang
Dalam pelaksanaan aqidah di kehidupan
sehari hari, kita harus mengikuti ajaran yang
sesuai tuntunan Islam atau sesuai syariat.
3. Akhlaq => bunga dan buah
Dengan menjalankan tuntunan dan memiliki
dasar aqidah yang baik, maka akan muncul
akhlaq sebagai buah dan bunga hasil
keimanan kita.
Pengertian Akhlaq
Secara Bahasa
● Berasal dari Bahasa arab ‘khuluq’ yang
artinya budi pekerti, perangai, tingkah laku,
dan tabiat
● Berakar dari kata ‘khalaqa’ yang berarti
menciptakan
● Seakar dengan kata
o ‘khaliq’ berarti pencipta
o ‘makhluq’ berarti yang diciptakan
o ‘khalq’ berarti penciptaan
Secara etimologis, akhlak berarti kekuatan jiwa
yang mendorong perbuatan secara spontan
tanpa dipikirkan terlebih dahulu. Artinya bahwa
akhlak berarti kualitas pribadi yang telah
melekat pada jiwa (terjadi internalisasi dan
menjadi bagian dari reflex)
Secara Istilah, menurut
● Imam Al Ghazali : sifat yang tertanam dalam
jiwa yang menimbulkan perbuaatan dengan
mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan
pertimbangan
14
angkuman Agama 2018 PAG
● Ibnu Maskawih : gerak jiwa yang mendorong E
\*
kearah melakukan perbuatan dengan tidak
ۗ ‫ۚ َ ﱠ‬
MER
membutuhkan pikiran
GEF
OR
IV. Tuntunan Islam terhadap perilaku dokter MAT
1. Mengajarkan pandangan hidup yang 49
menyeluruh/integral
Maksudnya Islam tidak memisahkan (tidak
sekuleristik) antara kehidupan dunia (profesi,
hubungan dengan sesama, pribadi, hubungan
horizontal) dengan kehidupan akhirat (manusia
sebagai hamba, hubungan vertical) sehingga
bersifat integral dan menyeluruh.
QS Adz dzaariyat (51): Ayat 56
ُ ‫ْ ُ • ﱠ َ ْ ْ َ ﱠ‬t َ َ َ
‫ْﻌُ‹ﺪْون‬Äَ‫ﺲ ِاﻻ ِﻟ‬í‫ِوﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ اﻟِﺠﻦ وا ِﻻ‬
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku
2. Menuntun pada akhlak mulia dan mendorong
untuk melaksanakannya
Islam memandu dan menuntun kita untuk selalu
berakhlak mulia, baik mulai dari pemahaman
mengenai apa itu akhlaq mulia sampai dengan
pelaksanaannya dalam kehidupan.
QS Al Baqarah (2): Ayat 177
• • ْ • ْâ َ • َ َ ْ • َ ْ ُ ُ ْ H َ ُ ْ t ‫ ْ َ • ﱠ‬t
‫ َﻣْﻦ‬Ó‫ﱠﻦ اﻟ ِ¸ ﱠ‬ßِ‫ﺮِب َوﻟ‬Î‫ِق َواﻟَﻤﻐ‬% ‫ﻢ ِﻗ‹ﻞ اﻟﻤ‬œ‫ان ﺗﻮﻟﻮا وﺟﻮﻫ‬Ó¸‫ﺲ اﻟ‬G‫ﻟ‬
• َ َ َ • َú • َ َ” ّ ‫ َ • ٰ َ ﱠ‬t •* َ • َ ٰ ْ ْ َ • َ • ِ َ َ •
Î
7‫ﺘ ِﺐ واﻟﻨ ِﺒ ٖ“’ ۚ وا· اﻟﻤﺎل ﻋ‬ßِ‫ﯩﻜ ِﺔ واﻟ‬0‫ﺮ واﻟﻤﻠ‬Î‫ واﻟﻴﻮ ِم اﻻِﺧ‬€ ِ ‫ﺎ‬5ِ ‫اﻣﻦ‬
” َ َ” ْ * ‫• ُ ْ ٰ َ • َ ٰ ٰ َ • َ ٰ ْ ”َ َ ْ َ ﱠ ْ ۙ َ ﱠ‬ َ
äÎ ‫ﯨِﻠ“’ و‬0 ‫ِﻞ واﻟﺴﺎ‬ÄMِ ‫ واﻟﻤﺴ ِﻜ“’ واﺑﻦ اﻟﺴ‬L‫وى اﻟﻘﺮ¸· واﻟﻴﺘ‬Î‫ُﺣﱢ‹ٖﻪ ذ‬
َ َ ُ • َ • َ• َ • َt ۚ َ
‫َﻌْﻬِﺪِﻫْﻢ ِاذا‬5ِ ‫ﻮة ۚ َواﻟُﻤْﻮﻓْﻮن‬þ‫· اﻟ ﱠﺰ‬ú‫اﻟﱢﺮﻗﺎِب َواﻗﺎ َم اﻟ ﱠﺼﻠﻮة َوا‬
* • •
› َ • • ۗ َ • َ” ْ َ * ‫َ َ ُ ْ َ ﱣ ْ َ ” • َ َ * َ ”ﱠ ﱠ‬
‫ﯩﻚ اﻟِﺬْﻳَﻦ‬0‫س اوﻟ‬ Î ‫اِء وِﺣ“’ اﻟ‹ﺄ‬C‫ اﻟ‹ﺄﺳﺎِء واﻟ‬ä ِ ‫ﻦ‬ãÓÎ ¸ِ ‫ﻋﺎﻫﺪوا ۚ واﻟﺼ‬
ْ ُ ‫َ َ ُ ْ َ • *• َ ُ ُ • ُ ﱠ‬
‫ﯩﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﺘﻘﻮن‬0‫َﺻﺪﻗﻮا ۗواوﻟ‬
Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur
dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi
sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman
kepada Allah, hari kemudian, malaikat, kitab,
nabi dan memberikan harta yang dicintainya
kepada kerabatnya, anak yatim, orang miskin,
musafir (yang memerlukan pertolongan) dan
orang yang meminta; dan (memerdekakan)
hamba sahaya, mendirikan shalat, dan
menunaikan zakat; dan orang yang menepati
janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang
yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan
dalam peperangan. Mereka itulah orang yang
benar (imannya); dan mereka itulahorang yang
bertakwa.
 15
angkuman Agama 2018 PAG
mengetahui?" Sesungguhnya orang yang E
V. Dasar pijakan dokter muslim berakallah yang dapat menerima pelajaran \*
1. Iman MER
GEF
QS Al Hujurat (49): Ayat 7-8 QS Al Mujaadilah (58): Ayat 11
َْ t ْ ” ْ • ُ ْ ُ ْ t • َ ْ ُ َ ْ • ْ ‫ ﱠ‬t ْٓ ُ t ْ َ ْ َ • ” َ َ • t َ ٓ ُ • › t ٓ OR
‫ﺮ‬Î‫ ﱢﻣَﻦ اﻻْﻣ‬ÓP ْ“ ‫ ﻛِﺜ‬ä º ِ ‫ﻢ‬œ‫ﻌ‬Ä‫ ۗ ﻟﻮ ˜ِﻄ‬€ ِ ‫ﻢ رﺳﻮل ا‬œÄ‫واﻋﻠﻤﻮا ان ِﻓ‬ ‫ﺲ ﻓﺎﻓَﺴُﺤْﻮا‬ Î ‫ اﻟَﻤٰﺠِﻠ‬äِ ‫ْﻢ ﺗﻔﱠﺴُﺤْﻮا‬œ‫َﻞ ﻟ‬Äْ‫ ٰ˜ﺎﱡﻳَﻬﺎ اﻟِﺬْﻳَﻦ اَﻣﻨْﻮا ِاذا ِﻗ‬MAT
ْ ” ‫َﻨٗﻪ‬ã‫ُﻢ ا ْ ِﻻْ˜َﻤﺎَن َو َ ﱠز‬œ•Äْ‫ﻟ‬t‫ َﺣﱠ‹ َﺐ ِا‬€
َ‫ﱠﺮە‬þt‫»•¡ْﻢ َو‬2ْ ‫ ُﻗ•ﻠ‬ä َ • ‫ﱠﻦ ا‬ß‫ﻟَﻌﻨﱡﺘْﻢ َو•ﻟ‬t
ِ ِ
ُ •
‫ اﻟِﺬْﻳَﻦ اَﻣﻨْﻮا‬€
› ُ • َ ْ َ ْ ُ” ُ â ْ َ ْ ُ” ُ â ْ َ ْ َ َ ۚ ْ • t ُ •
‫ﻊ ا‬Î ‫وا ﻳﺮﻓ‬%í‫وا ﻓﺎ‬%í‫ﻞ ا‬Ä‫ﻢ وِاذا ِﻗ‬œ‫ ﻟ‬€‫ﺢ ا‬Î ‫ َ˜ﻔَﺴ‬49
ْ
ِ º ِ *
ً ْ َ َۙ ْ ُ ‫ ْ • ُ • • ْ َ َ • ُ ُ ْ َ َ • ْ َ َ • • َ ُ ُ ﱠ‬t ۗ ٰ َ َ َ • • ُ ْ • َ ْ › َ ْۙ • ْ
َ َ • َ ُ • ‫ﺖ َوا‬
‫ﻓﻀﻼ‬, ‫ﯩﻚ ﻫﻢ اﻟﺮاِﺷﺪون‬0‫ﺎن ۗ اوﻟ‬Ä‫ﻔﺮ واﻟﻔﺴﻮق واﻟِﻌﺼ‬ß‫ﻢ اﻟ‬œÄ‫ِاﻟ‬ Óْ“ ‫َﻤﺎ ﺗْﻌَﻤﻠْﻮن ﺧ ِﺒ‬5ِ € ٍ ‫ﻢ واﻟِﺬﻳﻦ اوﺗﻮا اﻟِﻌﻠﻢ درﺟ‬œ‫ٌِﻣﻨ‬
َ ُ• َ ً َ ْ َ • َ ‫ﱢ‬
‫ﻢ‬Äْ‫ٌﻢ َﺣ ِﻜ‬Äْ‫ ﻋِﻠ‬€ ‫ وِﻧﻌﻤﺔ ۗوا‬€ ِ ‫ٌﻣﻦ ا‬ Hai orang yang beriman apabila dikatakan
Dan ketahuilah bahwa di kalanganmu ada kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis",
Rasulullah. Kalau ia menuruti kemauanmu dalam maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi
beberapa urusan benar-benarlah kamu kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan:
mendapat kesulitan, tetapi Allah menjadikan "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah
kamu ‘cinta’ kepada keimanan dan menjadikan akan meninggikan orang yang beriman di
keimanan itu indah di dalam hatimu serta antaramu dan orang yang diberi ilmu
menjadikan kamu benci kepada kekafiran, pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha
kefasikan, kedurhakaan. Mereka itulah orang- Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
orang yang mengikuti jalan yang lurus. Sebagai
karunia dan nikmat dari Allah. Dan Allah Maha VI. Akhlaq Dokter Muslim
Mengetahui lagi Maha Bijaksana. ● Aqidahnya benar
● Ikhlas dan tekun dalam bekerja
2. Akal ● Berusaha maksimal dalam kaidah disiplin
QS Ali Imran (3): Ayat 190 profesinya
Faedah selalu ingat kepada Allah dan ● Jujur dalam perkara dan perbuatan
merenungkan ciptaan-Nya ● Komitmen untuk selalu bermanfaat bagi
ُ‫ﱠ َٰ ﱢ‬ › َ ْ َْ ْ َ • َ ْ” ‫ﱠ‬
)ِ ‫ر ﻻٰ˜ٍﺖ ﻻو‬Î‫ِﻞ َواﻟﻨَﻬﺎ‬Äْ‫ض َواﺧِﺘﻼ ِف اﻟ‬ ٰ ‫ﱠ‬
Î ‫ َ •ﺧﻠِﻖ اﻟﺴﻤٰﻮ ِت واﻻر‬ä ‫ِان‬ manusia
َ ْºِ ۙ
‫◌ ِ◌اﻻﻟ‹ﺎب‬ ● Pemalu, jujur, dan penjaga rahasia
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan ● Peka dan penyayang
bumi, dan silih bergantinya malam dan siang ● Rendah hati, ramah, dan tidak sombong
terdapat tanda tanda bagi orang orang yang
berakal VII. Akhlaq mulia yang dianjurkan
● Keyakinan akan kehormatan profesi
QS Fushshilat (41): Ayat 53 ● Menjernihkan hati/nafsu
ۗ‫ ﱠ ُ • ﱡ‬t t َ ‫ْ َ ﱣ َ َ َ ﱠ‬
ْٓ ” َ َ ٰ ْ ” َ ٰ • ْ ْ ُ” َ
” “ ‫ﺒ‬.‫ ﻳ‬ùú‫اْﻧُﻔِﺴﻬﻢ ﺣ‬t ä
‫’ ﻟُﻬْﻢ اﻧﻪ اﻟَﺤﻖ‬ ِ َ •º ِ ‫ ﱠﻻﻓﺎِق • و‬t ‫ ا‬äِ ‫ﻨﺎ‬.ِ ‫ ـِﻬ •ﻢ اﻳ‬ãÓÎ t ‫ﺳ‬t ● Cinta kasih
َ ْ â ‫ﱢ‬ َ ٗ َ ‫َﱢ‬ َ ْ َ
‫ﺪ‬Äْ‫ٍء ﺷِﻬ‬èº ‫ﻞ‬ç 7‫»ﻚ اﻧﻪ ﻋ‬R‫ ِﻒ ِﺑ‬ߘ ‫ٌاوﻟﻢ‬ ● Kebenaran dan kejujuran
Kami akan memperlihatkan kepada mereka ● Keadilan dan keseimbangan
tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah ● Rendah hati
bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas ● Mawas diri
bagi mereka bahwa AlQuran itu adalah benar.
Tiadakah cukup bahwa sesungguhnya Tuhanmu VIII. Kedokteran Islam Kontemporer (Elkadi, 1996)
menjadi saksi atas segala sesuatu? ● Tunduk kepada ajaran dan etika Islam
● Dala kegiatannya selalu mengikuti kaidah logika
3. Ilmu pengetahuan ● Memperhatikan secara holistic dan seimbang
QS Az Zumar (39): Ayat 9 kepada jasmani dan rohani, serta kepada
› ََ ‫ َ ﱠ‬t َ › َ t › َ َ ُ
‫ﻮى اﻟِﺬْﻳَﻦ َ˜ْﻌﻠُﻤْﻮن َواﻟِﺬْﻳَﻦ ﻻ َ˜ْﻌﻠُﻤْﻮن ۗ ِاﻧَﻤﺎ َﻳﺘﺬﻛُﺮ‬Î‫ْﺴﺘ‬Sَ ‫ﻗْﻞ ﻫْﻞ‬ perorangan dan masyarakat
•َ ْ • •
‫ِاوﻟﻮا اﻻﻟَ‹ﺎب‬ ● Mempunyai pendekatan sumber daya dan
Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang pelayanan
mengetahui dengan orang -orang yang tidak ● Mempunyai metodologi ilmiah
● Selalu berupaya mencari yang terbaik
 16
angkuman Agama 2018 PAG
berasal dari akar kata “prophere” =>“prophetic” yang E
IX. Apa yang membuat dokter muslim berbeda dari berarti: mendekati sifat kenabian: \*
dokter non-muslim? ● Shiddiq : jujur MER
GEF
Dari sudut pandang teknologi dan saintifik, semua ● Amanah : terpercaya
OR
doctor itu sama aja. Tapi ketika sampai di ranah ● Tabligh : komunikatif MAT
praktik klinis, dokter muslim cenderung memiliki etika ● Fathonah : cerdas 49
khusus yang menjadi ciri khas professionalitas yang Maka dokter profesional adalah dokter yang jujur,
terarah dari tuntunan agama Islam. terpercaya, komunikatif, dan cerdas.
Dokter muslim yang selalu berusaha membumikan
kepercayaaannya (menerapkan tuntunan Islam) To conclude, the role of the Muslim doctor is briefly to
disetiap perbuatannta, akan bertingkah laku berbeda put his profession in service of his religion. To this end,
sesuai tempat dan situasi, serta umumnya memiliki we must know both: Medicine and Islam
rasa tanggung jawab yang lebih besar dan lebih baik 😊😊
dibandingkan dokter non-muslim
No. 5
Ciri khas dokter muslim:
1. Memiliki rasa tanggung jawab terhadap ETIKA DOKTER MUSLIM
masyarakat karena dokter muslim menjunjung -
prinsip sesama muslim itu bersaudara atau
Pemateri : Adinda Nurul
“believers are brethren” (QS Al Hujurat : Ayat 10)
dan dokter muslim juga merasa memiliki
tanggung jawab berdakwah ditengah potensi Assalamualaikum semua <3 ketemu lagi sama akuu.
pekerjannya Semoga ga bosen ya.. Semangat belajar ujian PAI + CBT
2. Faith dan healing (Iman dan kesembuhan) D2 nya yaa! Materi ini aku ambil dari PPT 2017 sana
Dokter muslim percaya bahwa dokter hanya 2019, aku ga nemu PPT 2020 untuk materi ini. Tapi PPT
sebagai perantara kesembuhan (agent), dan yang 2017 keknya sama deh kayak PPT kita
sungguh hanya Allah yang bisa menyembuhkan Sebelum kita mulai, mari membaca basmallah dan doa
(God as a healer). Sehingga dengan prinsip ini, belajar..
dokter dan pasien sama sama manyandarkan Oke kita mulai
keyakinan pada konsep penyakit adalah ujian
atau cobaan yang diberikan karena Allah A. PENDAHULUAN
menyayangi hambanya, dan akan menggugurkan Makna kesempurnaan Islam :
dosa. Sehingga usaha terapi pun tidak
membebani salah satu pihak. § Islam tidak membutuhkan ajaran agama lain
3. Reprehensible, Prohibited and Permissible Acts untuk memberikan tuntunan kepada manusia
Dalam praktik klinis ada beberapa kajian Islam § Tidak berarti bahwa ajaran Islam tertutup dari
yang masih abu abu (kontroversial dan perkembangan, asalkan tetap berpegang teguh
problematic) dalam Syariah, misalnya: alat kepada Al-Qur’an dan Hadist sebagai pegangan
kontrasepsi, aborsi, operasi transgender, operasi utama
plastic, bayi tabung dll. Oleh karena itulah dokter
muslim dituntut untuk tidak hanya belajar § Kesempurnaan Islam adalah nikmat dari Allah
mengenai konsep klinis tetapi juga padangan untuk seluruh manusia
syariat dan hukum Islam terhadap pengetahuan “Barang siapa yang menghendaki kehidupan dunia
baru tersebut. maka wajib baginya memiliki ilmu, dan barang siapa
yang menghendaki kehidupan akhirat, maka wajib
Dokter muslim professional, itu bukan berarti selalu baginya memiliki ilmu, dan barang siapa menghendaki
orientasi pada profit, hanya cari untung. Profesional keduanya maka wajib baginya memiliki ilmu” (HR.
Tirmidzi)

“Zaman Fitnah manakala anak kecil, berlagak seperti
orang besar (ulama), dan orang tua pikun sebelum
waktunya. Kapan zaman fitnah itu? Yaitu ketika orang
yang hafal qur’an semakin banyak, tapi ahli fiqih
semakin langka, ketika orang kaya semakin banyak tapi
orang yang dipercaya semakin langka. Dan kalian
mencari dunia dengan amal agama.” (kutipan dari
percakapan di sebuah pengajian bersama dengan KH.
Miftahul Akhyar)
B. ETIKA DAN KODE ETIK
Etika itu berkaitan dengan moral. Moral berkaitan
dengan kebaikan atau keburukan karakter atau watak
atau dengan perbedaan antara benar dan salah.
Etika merupakan filsafat praktis yang memberikan
penyuluhan kepada tingkah laku manusia dengan
memperharikan apa yang harus dilakukan.
Kode etik adalah serangkaian norma etik yang memuat
hak dan kewajiban yang bersumber pada nilai-nilai etik
yang dijadikan sebagai pedoman berfikir, bersikap, dan
bertindak dalam aktivitas-aktivitas yang menuntut
tanggung jawab profesi.
C. KARAKTERISTIK DARI SISTEM ETIK
§ Secara luas berkaitan dengan kesejahteraan
manusia dan pemeliharaan masyarakat yang
damai
§ Preskriptif, mengacu pada apa yang harus
dilakukan daripada apa yang sebenarnya dapat
dilakukan
§ Pendekatan sistematis yang menggunakan
alasan sebagai pembenaran moral untuk
menentukan apa yang seharusnya atau tidak
seharusnya dilakukan.
§ Etika mewujudkan prinsip yang dapat di-
universalkan sehingga relevan dengan semua
individu dan konsep moral, dan panduan
tindakan harus berlaku untuk semua orang
secara setara
§ Etika sangat penting, bahkan lebih penting
daripada hukum, politik atau kepentingan
pribadi
ETIK ITU BUKAN
§ Agama
17
angkuman Agama 2018 PAG
§ Kode etik professional E
\*
§ Etiket professional MER
§ Kebijakan rumah sakit atau otoritas medis GEF
OR
MAT
§ Hukum
49
§ Firasat
§ Opini publik atau konsensus
D. PRINSIP YANG BERDASARKAN PADA ETIK
1. Prinsip Autonomi => Autos (self), Nomos (rule),
Self determination (penentuan nasib sendiri)
2. Prinsip beneficence => keuntungan
3. Prinsip non maleficence => tidak mencelakai
4. Prinsip justice => adil
E. RULE OF LAW
Hukum tidak sama dengan etik. Hukum adalah sistem
dari aturan dan prinsip yang dibuat secara formal yang
mengatur area spesifik dari aktivitas manusia
SUMBER KONSTITUSI ISLAM
Sumber konstitusi Islam dibagi menjadi 2 yaitu primer
dan sekunder
1. Primer : Al-Qur’an dan As-Sunnah (Hadist)
2. Sekunder :
- Ijma => kesepakatan dari pada mujtahid
Islam yang terjadi pada suatu masa dan atas
perkara hukum syara
- Qiyas => menetapkan hukum terhadap
sesuatu perbuatan yang belum ada
ketentuannya dan didasarkan pada sesuatu
yang sudah ada ketentuannya
Bidang wewenang legislasi independen : Ijtihad
Ijtihad adalah sebuah usaha yang sungguh-sungguh
untuk memutuskan suatu perkara yang tidak dibahas
dalam Al-Qur’an maupun Hadist dengan syarat
menggunakan akal sehat dan pertimbangan yang
matang.
F. SISTEM MORAL ISLAM
Moral Islam berlandaskan :
§ Iman dan Takwa kepada Allah SWT
§ Mengikuti teladan kehidupan pada nabi
terutama Rasulullah Muhammad SAW

§ Mengembangkan persaudaraan dan sikap
saling menghargai
§ Menegakkan keadilan dan HAM
§ Mewujudkan rahmad bagi seluruh alam.
G. ETOS KERJA ISLAM
Etos kerja Islam berdasarkan :
§ Keesaan dan kemahakuasaan Allah SWT
§ Aturan moral dan perilaku bagi seorang muslim
yang amat komprehensif
§ Tanggung awab atas segala tindakan
§ Mengutamakan keseimbangan
kesederhanaan dalam kehidupan
KEDOKTERAN ISLAM SEKARANG
1. berdasarkan kepada ajaran dan etika Islam
2. Dalam kegiatannya selalu mengikuti kaidah
logika
3. Memperhatikan secara holistik dan seimbang
kepada jasmani dan rohani, serta kepada per
individu dan masyarakat
4. Mempunyai pendekatan universal dalam
pengunaan sumber daya dan pelayanan
5. Mempunyai metodologi ilmiah
6. Selalu berupaya mencari yang terbaik
H. AKHLAK DOKTER MUSLIM
§ Aqidahnya benar
§ Ikhlas dan tekun dalam bekerja
§ Maksimal dalam disiplin profesinya
§ Jujur dalam perkara dan perbuatan
§ Komitmen selalu bermanfaat bagi manusia
§ Pemalu, jujur, dan menjaga rahasia
§ Peka dan penyayang
§ Rendah hati, ramah, dan tidak sombong
I. CIRI - CIRI PENYEDIA LAYANAN KESEHATAN
PROFESIONAL
§ Pendidikan formal
§ Pemakaian istilah teknis
18
angkuman Agama 2018 PAG
§ Otonomi E
\*
§ Internasionalisasi MER
GEF
§ Lisensi
OR
§ Kode etik MAT
49
§ Ada imbalan untuk jasa yang diberikan
§ Status sosial
Dokter yang bintang 5 itu memiliki sifat ini :
§ Penyedia layanan (care provider)
§ Pembuat keputusan (decision maker)
§ Pengendali pesan (communicator)
dan
§ Pengelola (manager)
§ Pemimpin masyarakat (Community leader)
J. PELUANG DAN TANTANGAN YANG AKAN
DIHADAPI
7. Permintaan masyarakat terhadap kesehatan
meningkat
8. Perkembangan IPTEK dibidang kedokteran dan
kesehatan yang meningkat secara pesat
9. Pilihan lebih fleksibel dan lebih terbuka
10. Adanya kompetisi global
11. Terdapat pembiayaan yang timpang
12. Krisis multi dimensi
Ada beberapa bidang yang dapat menjadi pilihan
untuk kedepannya nih :
§ Penyedia layanan kedokteran klinis
§ Manajemen dan administrasi
§ Pendidikan dan pelatihan
§ Riset dan pengembangan IPTEK
§ Lain lain : Lembaga swadaya masyarakat,
Ormas, Partai politik, pemasok informasi, alat
dan bahan, dll
K. TOKOH – TOKOH MUSLIM ZAMAN KEJAYAAN
ISLAM
Nah materi ini gue gatau relevan atau engga, tapi ada
di PPT 2019. Materi ini ngebahas tentang tokoh tokoh
muslim yang berperan dalam perkembangan zaman.
(disclaimer : banyak bgt ini tokohnya, kalo ga sanggup

baca semua yang aku bold itu yang berkaitan sama
dunia medis)
1. Salman Al Farisi : pembuat strategi perang
danpenemu meriam pelontar (tank)
2. Miqdad bin Amru : pelopor pembuan pasukan
berkuda modern pertama
3. Ibnu Al Muqaffa (wafat th 757) : pengarang kitab Al
Hayawan atau buku ensiklopedia tentang hewan
4. Jabir Ibnu Hayyan (wafat th 813) : ahli kimia dengan
berbagai eksperimen, penemu alat lab modern
5. Ma’mun Ar Rasyid (th 815, abad 9) : pelopor
pendiri perpustakaan umum pertama di Baghdad
(Darul Hikmah)
6. Al Razi (abad 8) : Pengarang kitab Sirr Al Asrar
(Rahasianya Rahasia) isinya tentang penyulingan
minyak mentah, pembuatan ekstrak parfum,
mengembangkan penelitian tentang
penyakitwanita dan kebidanan, penyakit
keturunan, penyakit mata, penyakit campak dan
cacar
7. Al Fazari (wafat th 790) : perintis alat Astrolab
Planisferis, mesin hitung analog pertama sebagai
alat bantu astronomi
8. Al Khwarizmi (wafat th 850) : bapak aljabar
9. Al Kindi (Wafat th 866) : pengarang 270 buku, ahli
matematika, kedokteran, fisika, musik, farmasi,
geografi, filsafat Arab dan Yunani kuno (wow keren
bgt otaknya <3)
10. Al Jahiz (wafat th 869) : peneliti yang meneliti
tentang hewan
11. Al Farghani (wafat th 870) : pengarang buku ttg
pergerakan benda langit dan ilmu astronomi
12. Banu Musa bersaudara (abad ke 9) : pengarang
buku Al Hiyal
13. Tsabit bin Qurrah (wafat th 901) : penemu teori
tentang getaran atau trepidasi
14. Al Battani (wafat th 929) : Ahli astronom terbesar
Islam
15. Abu Bakar Ar Razi (wafat th 935) : membagi zat
kimia ke dalam kategori mineral nabati dan hewani
16. Al Farabi (wafat th 950) : ahli musik dan filsafat
Yunani
19
angkuman Agama 2018 PAG
17. Ikhwan Ash Shafa (983) : pembuat serial pertama E
dan eksiklopedia pertama \*
MER
18. Al Nadim (wafat th 990, abad ke 10) : pelopor GEF
pembuat katalog ensiklopedia kebudayaan OR
pertama di dunia MAT
49
19. Abu Wafa (wafat th 997) : mengembangkan ilmu
trigonometri dan geometri
20. Al Majriti (wafat th 1007) : pelopor pendiri
universitas modern pertama
21. Al Khazini (1121) : ahli konstruksi
22. Ibnu Sina (Wafat th 1037) : ilmuan ensiklopedi,
dokter, psikolog, penulis kaidah kedokteran
modern, menulis buku ttg fungsi organ tubuh,
meneliti penyakit TBC, diabetes dan penyakit
psikosomatis
23. Ibnu Al Haytsan (wafat th 1039) : pelopor dibidang
optik dengan kamus optiknya
24. Al Ghazali (wafat tahun 1111) : pelopor pembuat
klasifikasi fungsi sosial pengetahuan
25. Umar Khayyam (wafat th 1123) : memecahkan
persamaan pangkat tiga
26. Ibnu Thufail (wafat th 1185) : Dokter, filosof,
penulis novel filsafat
27. Ibnu Rusydi (wafat th 1198) : ahli fisika, bahasa,
filsafat yunani kuno
28. Al Tusi (wafat th 1274) : astronom
29. Ibnu Nafis (wafat th 1288) : dokter yang pertama
menulis dan menggambarkan sirkulasi peredaran
darah dalam tubuh manusia dan terbukti benar
sampai saat ini
30. Fakhruddin Razi (wafat th 1290) : ahli matematika,
fisika, tabib, filosof, dan penulis ensiklopedia ilmu
pengetahuan modern
31. Abu Bakar Al Baytar (wafat th 1340) : pengarang
buku ttg kedokteran hewan pertama
32. Ibnu Khaldun (wafat th 1406) : ahli sejarah
33. Kamaluddin Ad Damiri (wafat th 1450) :
mengembangkan sistem taksonomi
34. Taqiuddin (1565) : merintis jam mekanis pertama
dan alarm yang digerakan dengan pegas

Wow ada 34 tokoh.. Sebenernya keknya sih ga keluar
ujian, tapi yang ku bold di baca ya, soalnya siapa tau
keluar karena beliau agak terkenal..
L. PELAJARAN TOKOH – TOKOH MUSLIM
§ Menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber
kebenaran dan inspirasi
§ Tidak memisahkan urusan dunia dari akhirat
§ Selalu berbuat yang terbaik dan menyerahkan
hasilnya kepada ketentuan Allah
II. Macam-macam etos kerja muslim
§ Tidak mengharapkan ganjaran duniawi, tapi
mengharapkan kemuliaan hidup di akhirat
§ Selalu berbagi ilmu dengan siapa saja
OKE SEGITU DULU. Seperti biasa, kalo ada yang mau di
klarifikasi, hubungin aku aja ya <3
Semangat! Wassalamualaikum Wr. Wb.
No. 6
Etos Kerja dan Sifat Rosulullah dalam
Pelayanan Kesehatan
Dr. Supriyati
Pemateri : -
20
angkuman Agama 2018 PAG
manifestasi dari amal shaleh dan punya nilai ibadahE
yang luhur di hadapan Allah. Dalam melakukan \*
setiap kegiatan, harus tetap berlandaskan Al-Quran MER
GEF
dan sunnah sebagai pedoman. Disebutkan dalam
OR
QS. An-Naml: 88 MAT
“Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu 49
kerjakan” =>melakukan sesuatu tidak semata mata
karena dilihat orang lain, tetapi melakukan karena
Allah.
a) Memperhatikan waktu: Dalam QS. Al-Ahsr 1-3
“Sesungguhnya setiap orang dalam kerugian
kecuali orang orang yang beramal shaleh,
mendirikan shalat, dan saling menasehati
dalam kebaikan
b) Ikhlas karena Allah sebagai orientasi
c) Jujur
d) Optimis
e) Konsekuen dan berani menghadapi tantangan
f) Memiliki rasa percaya diri
g) Kreativitas
h) Memiliki jiwa kepemimpinan: Rasulullah SAW
sebelum jadi nabi beliau punya gelar Al-Amin.
Berorientasi masa depan
i) Memiliki jiwa entreupreneur; memiliki
pandangan terhdap manfaat dan mudarat
suatu hal

III. Profil etos kerja Rasulullah SAW

Assalamualaikum bestiana bestianiii, untuk materi PPT
a) Jujur
sama rekaman video bisa dicek di gamel blok C.5
b) Optimis:
yawww. Selamat membaca materi etos kerja lembur
c) Bersungguh-sungguh
bagai quda.
d) Komitmen
e) Damai dan adil
I. Apasiyy itu etos kerja?
f) Professional
Etos kerja adalah cara pandang atau cara kerja yang g) Giat bekerja
meliputi 3 hal dasar, yaitu keinginan menunjukkan h) Tidak bermalas-malasan: menghargai waktu.
mutu pekerjaan, mampu menjaga harga diri dalam i) Menjaga etika
melaksanakan pekerjaan dan kemampuan untuk
memberi layanan yang professional. Ketika kita IV. Mengapa kita harus bekerja?
melakukan semua hal dengan usaha terbaik itu a) Memenuhi kebutuhan hidup: memenuhi
karena memang etos kerja kita, bukan semata-mata kebutuhan pribadi dengan harta yang halal,
hanya untuk pujian dari orang lain. mencegah dari kehinaan meminta-minta,
menjaga tangan agar tetap di atas
Etos kerja muslim => cara pandang yang diyakini
b) Kemaslahatan keluarga: menjaga
seorang muslim bahwa bekerja bukan hanya
keharmonisan keluarga, menjaga harga diri
memuliakan manusia namun juga sebagai
keluarga
 21
angkuman Agama 2018 PAG
c) Kemaslahatan masyarakat: tidak menimbulkan E
kecemburuan sosial, untuk dapat berkontribusi Semua yang kita lakukan seperti berpikir. Zakat, \*
pada umat beribadah, apapun itu Allah akan selalu memberikan MER
GEF
d) Bekerja untuk kehidupan: berkerja untuk balasan.
OR
kemanfaatan seluruh makhluk Allah SWT MAT
e) Memakmurkan bumi (Khalifah fil Ardh): “Dia VIII. Keberhasilan kita adalah karena Allah 49
telah mencipatakan kamu dari bumi (tanah)
dan menjadikan kamu pemakmurnya Qs. Hud:
61
f) Bekerja untuk beramal: jangan menyia-nyiakan
sedikitpun waktu kita untuk berkarya/invetasi
dunia-akhirat “Berimalah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan
nafkahkanlah sebagian dari hartamu yang Allah telah
V. Sholat dan bekerja merupakan satu kesatuan menjadikan kamu menguasainya. Maka orang-orang
yang beriman di antara kamu dan menafkahkan
(sebagian) dari hartanya memperoleh pahala yang
besar.” (QS. Al-Hadid: 7)
“Apabila telah ditunaikan sholat, maka
Apapun strategi yang kita lakukan ingat Allah yang
bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah
berkehendak di dalamnya.
karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak
supaya kamu beruntung” (QS. Al-Jumuah:10) IX. Sifat Rasulullah SAW
a. Shidiq => Benar
Orang cerdas adalah orang yang senantiasa
b. Tabligh => Menyampaikan
menggunakan akal, senantiasa mengingat Allah
c. Fathonah => Cerdas
dalam kondisi duduk, berdiri, dan berbaring dalam
d. Amanah => Dapat dipercaya
setiap kondisi.

VI. Allah menundukkan bumi untuk kita X. Implementasi dalam bidang kesehatan

Terdapat tiga hal besar yang tidak bisa diilepaskan

● Rukun Islam
● Rukum Iman
“Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi Iman kepada takdir => ikhlas ketika berusaha
kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya dan sudah semaksimal mungkin tetapi Allah
makanlah sebahagian dari rezeki-Nya. Dan hanya berkehendak lain. Tugas manusia itu adalah
kepada-Nya-lah kamu (kembali setelah) berikhtiar, biarkanlah Allah yang menentukan
dibangkitkan” (Qs. Al-Mulk: 15) => meyakini ini biar nggak stressfull.
● Ihsan: disebut juga
Jadi Allah SWT pasti akan selalu memudahkan segala
professional/kesempurnaan. Melakukan yang
urusan kita. Misal ketika sudah berhasil mengobati
terbaik “do our best” => melakukan ibadah
pasien nanti, ingatlah semua itu bisa karena izin
seolah olah Allah melihat kita
Allah SWT. Jangan inget mantan.

VII. Bekerja dan beribadah adalah satu kesatuan


a) Profesional;
Dengan prinsip ihsan kita akan bisa
menjalankan profesionalitas. Mengimani
bahwa Allah Maha Melihat, ada malaikat
pencata amal (Raqib Atid), dan bahwa ada hari
perhitungan amal. Sadar bahwa Allah selalu
bersama kita (Maiyatullah)
b) Bekerja dengan rasa hormat
Lebih bisa menghargai orang lain, kita adalah
bagian dalam tim kesehatan, mau sehebat
apapun dokternya kalau tidak bisa
berkolaborasi ya sama aja.
c) Teguh pendirian
Jujur, emnepati jani, menghargai waktu, saling
tolong-menolong, inklusif dalam layanan,
memiliki semangat unutk terus belajar, tidak
menjadi pribadi yang ima’ah (suka ikut-ikutan
d) Berdedikasi tinggi,
Karena bekerja adalah ibadah, maka kita akan
bekerja totalitas murni untuk Allah SWT
e) Tidak mudah putus asa
Berbagai tantangan dan kendala yakin bahwa
Allah menyediiakan solusinya. Kembalikan
semuua masalah kepada Allah. Berjihadlah
kamu => bersungguh-sungguh, menjalankan
profesi bersungguh sungguh juga disebut jihad
f) Bertanggung jawab/memiliki
akuntabilitas
Pertanggungjawaban nggak hanya di dunia
namun juga di akhirat. Perlu untuk melakukan
intropeksi diri dan meminta maaf ketika
melakukan kesalahan karena meminta maaf
bukan yang rendah tapi hal mulia dalam islam.
g) Rendah hati => Manusia tidak layak untuk
sombong karena manusia hamba yang lemah.
Semua kesuksesan atas “andil Allah”.
Kesuksesan juga ditentukan oleh kontribusi
orang-orang disekitar kita
22
angkuman Agama 2018 PAG
No. 7 E
\*
Do’a dan Dzikir MER
GEF
Drs. Dumono OR
Pemateri: Azzahra Jelita MAT
49
Pada lecture kali ini, kita akan bahas tentang Dzikir dan
Do’a. Pasti udah gak asing dong ya sama dzikir dan
do’a, tapi apa sih bedanya? Kenapa sih perlu dilakukan?
Yuk kita baca~
A. Introduction
Apa sih perbedaannya dzikir dan doa? Nah kalo
Dzikir adalah ‘kegiatan mengingat/memuji Allah
SWT dengan berbagai cara’ sedangkan Do’a adalah
‘Permohonan sesuatu kepada Allah SWT’ yang
niscaya akan dikabulkan. Kedua hal ini sangat
penting, terutama nanti untuk membimbing pasien
kita agar pasien bisa tenang hatinya.
Pasien itu kebanyakan menganggap dokter serba
bisa, bisa aja pasien minta kita ajari berdoa dan
berdzikir. Sesuai dengan firman Allah SWT di QS Al-
Mukmin : 60 yang berbunyi:
Jadi kita akan mengajarkan ke pasien dan keluarga
untuk berdoa agar pasien segera diberikan
kesembuhan. Sedangkan berdzikir dilakukan agar
pasien tenang, tentram hatinya, sehingga cepat
pulih dari sakitnya. Namun, jika pasien tidak pernah
berdo’a, berdzikir, hatinya akan gersang dan sulit
untuk sembuh. Karena, ketenangan hati bisa
mempercepat kesembuhan pasien.
Salah satu penyakit adalah sakit jasmani atau rohani,
begitu pula jika sehat ya harus jasmani dan rohani.
Jika salah satu sakit, jasmaninya atau rohaninya
berarti orang tersebut tidak sehat. Do’a dan dzikir
akan menopang kesehatan rohani, dan perawat
serta dokter akan menopang kesehatan jasmani.
Dengan do’a dan dzikir, pasien bisa mengingat Allah,

menyadari dan memaklumi bahwa semua orang
pasti pernah sakit, dan pasien bisa mengambil
hikmah dari sakitnya.
B. Dzikir
Dzikir akan menata hati / qalbu menuju Ilahi / Allah
SWT. Berbeda dengan pengertian do’a, dzikir akan
menata hati kita supaya tenang, tentram, dan
tujuannya kepada Allah SWT dengan memuji,
mengagungkan asma Allah, serta meniadakan Tuhan
selain Allah SWT. Dzikir sendiri memiliki arti
‘mengingat’, yaitu mengingat Allah. Ketika kita
mengingat Allah, insyaAllah kita akan diingat oleh
Allah.
1. Macam Dzikir
Ketika kita berdzikir, bisa dilakukan dengan ‘sir’ atau
pelafalan di dalam hati saja, atau dengan ‘jahr’ atau
dinyatakan dengan lisan / keras. Yang paling baik
adalah lisan mengucapkan dan diikuti hati, jangan
sampai dzikir kita hanya di mulut.
● Sirri (rahasia) =>tidak perlu diucapkan, tetapi
di hatinya selalu menyebutkan asma Allah.
Contohnya adalah “Subhanallah
Walhamdulillah Wala ilaha illallah Wallahu
Akbar”. Ucapan ini tidak perlu diketahui /
didengarkan orang lain (khafiy / tersamar).
● Jahri (nyata) =>ketika mengucapkan dengan
lisan, orang lain bisa mendengarkan.
Contohnya adalah “Laa ilaha illallah”.
2. Pengertian Dzikir / dzakaro
● Menyebut baik dzat, sifat / atribut (contoh:
Yaa Allah ya hayyu ya qayyum), martabat,
ayat dengan mulut / jahri
● Mengingat, mengenang, merasakan,
menyadari bahwa Allah itu ada dengan qalbu
/ sirri. Sadari bahwa Allah itu lebih dekat dari
urat leher kita, maka dari itu kita harus sadar
kalau Allah tahu setiap gerak gerik kita, dan
kita adalah makhluk yang sangat kecil
dibandingkan kemampuan Allah SWT.
23
angkuman Agama 2018 PAG
E
Rasulullah memerintahkan pada para sahabat untuk \*
memperbaharui selalu imannya (memperbaiki) yaitu MER
GEF
dengan cara memperbanyak ucapan Laa-ilaaha-
OR
illallah. Kalimat ini adalah kalimat dzikir sebaik-baiknya. MAT
49
(HR Ahmad)
Dzikir ini diucapkan oleh mulut (tapi tidak perlu keras
ya) dan diikuti oleh hati. Tidak perlu melakukan dengan
gerakan, yang terpenting adalah mulut dan hatinya
sinkron. Pun apabila ada banyak orang, bisa diucapkan
tidak terlalu keras, agar kita tidak mengganggu orang
lain dan tidak dianggap sebagai orang yang riya’.
3. Dzikir Jahr
Dzikir Nafi – Itsbat
‘Meniadakan Tuhan selain Allah’. Sehingga, umat Islam
hanya meyakini satu Tuhan, hanya Allah SWT, tidak ada
Tuhan yang lain. Nafi yaitu ‘Ilah’ berarti peniadaan atau
penyangkalan. Sedangkan Itsbat yaitu ‘Illallah’ berarti
penetapan, pengukuhan.
Ilah berarti segala sesuatu yang dipentingkan
sedemikian rupa sehingga orang terdominasi oleh
sesuatu itu. Seharusnya yang kita Tuhankan adalah
Allah semata, namun ada orang yang saking cintanya
terhadap sesuatu sampai menuhankan sesuatu
tersebut, seperti menuhankan harta, menuhankan
kekuasaan, dsb.
Yang kita ajarkan kepada pasien adalah dzikir
“Subhanallah Walhamdulillah Wala ilaha illallah
Wallahu Akbar”, namun apabila pasien tidak mampu,
bisa kita ajari berdzikir “Laa ilaha ilallah”. Nah, pada
pasien kritis supaya didengarkan, kita dapat
membimbing (talqin) pasien dengan kalimat tauhid

“Laa ilaha ilallah” melalui telinga kanan. Namun apabila
tidak bisa, kita bisa membimbing di telinga kiri.
Ketika ada pasien yang sakaratul maut, kita harus
membimbing pasien mengucapkan kalimat “Laa ilaha
ilallah” karena berdasar hadits, orang yang akhir
hayatnya mengucapkan kalimat tauhid akan masuk
surga.
4. Lathifah
Lathifah adalah kepekaan, sensitifitas, ada beberapa:
● Qalbi => dibawah puting kiri
● Ruhi => dibawah puting kanan
● Sirri => di atas puting kiri
● Khafi => di atas puting kanan
● Akhfa => di tengah diafragma
● Nafs => di jidat
● Qalab => di atas jidat
Titik-titik ini adalah titik kepekaan yang akan kita lalui
saat kita berdzikir. Dari pusar naik ke atas hingga ke
ubun-ubun, lalu turun ke dada kanan dan kiri. Seolah-
olah nafas kita berjalan dari menghirup dan
mengeluarkan nafas. Dzikir dapat digunakan dengan
Lathifah, namun tidak harus selalu dilakukan.
24
angkuman Agama 2018 PAG
E
\*
MER
GEF
OR
MAT
49
● Tuhanku, Engkaulah yang kumaksud => Allah
adalah Tuhan yang dimaksud ketika berdzikir
● dan ridhaMu yang kucari => kita berdzikir
mengingat, mengenang, dan berharap ridho dari
Allah SWT
● limpahkan kepadaku cintaMu dan makrifahMu
=> agar cinta dan makrifah Allah dilimpahkan
kepada kita yang berdzikir menyebut asma Allah
5. Dzikir Qalbu
Selalu menyebut asma Allah di dalam hati, karena
sebaik-baik dzikir adalah yang tersembunyi. Dzikir
dengan hati berarti hanya kita yang mendengarkan,
tidak ada orang lain yang mendengar. Karena dzikir
yang keras dapat mengganggu orang lain, misal ketika
sholat.
Dzikir dilakukan sebanyak-banyaknya, dianjurkan
dilakukan dzikir pagi dan petang, serta melakukan dzikir
bisa saat berdiri, duduk, atau berbaring (sebelum tidur)
agar kita tidur dalam keadaan tenang. Dzikir bisa
diucapkan dimana saja, kapan saja, kecuali di tempat
kotor (misal saat di kamar mandi.
Ketika berdzikir, kita bisa langsung ke Allah SWT, atau
melalui Nabi Muhammad SAW. Melalui Nabi
maksudnya adalah dengan shalawat, misal shalawat
yang mendahului dzikir. Nanti intinya akan tetap
berdzikir kepada Allah, dan ada imbal balik kepada
hambanya.
 25
angkuman Agama 2018 PAG
E
6. Makna Ilah \*
Kembali lagi membahas Ilah, Ilah adalah ‘segala sesuatu MER
GEF
yang dipentingkan sedemikian rupa sehingga orang
OR
terdominasi oleh sesuatu itu’. Ilah adalah menyembah, MAT
jadi ketika kita hanya fokus pada penyembahan dan 49
bukan Allah, akan dianggap syirik. Syirik adalah 9. Cara Berdzikir
kezaliman terbesar, maka dari itu kita harus a. Dzikir Jahri
meniadakan Ilah untuk menyebut Allah, agar kita tidak ● Ucapkan dengan penuh keyakinan &
menuju kesyirikan. tartil
● Lewatkan titik-titik lathifah (hanya pada
kita, tidak usah diterapkan ke pasien
karena sulit), hunjamkan ke Lathifah
Qalbi
b. Dzikir Khafiy
● Tutup semua indera jasmani
● Kontemplasi, bukan konsentrasi
mengosongkan pikiran, namun
7. Hukum Dzikir Bersuara memusatkan pada Allah SWT. Karena
Ketika ada orang yang membaca al-Quran, maka kita orang yang mengosongkan akal pikirnya
harus menyimak, atau kalau tidak bisa kita dapat diam akan bisa terganggu oleh jin, syaitan yang
agar mendapat rahmat. Ketika berdzikir, lebih baik tidak masuk ke diri kita.
keras agar tidak mengganggu orang lain yang sedang ● Aktifkan rasa iman
beribadah. Walaupun tidak dilarang untuk dzikir dengan
bersuara, tapi lebih baik secara sirri. Kalaupun dengan Sebagai seorang hamba, kita harus selalu menyebut di
jahr, harus diikuti dengan hati juga. Sebisa mungkin kita dalam hati kita, nama Allah saat berdzikir. Pada QS Al-
menghayati dzikir di dalam hati, merenungkan arti dari Anfal : 24 disebutkan bahwa Allah membatasi antara
dzikir yang kita sebutkan. manusia dan hatinya.

Ketika kita berdzikir, Allah akan merespon dan masuk ke

8. Hukum Dzikir Berjamaah Sesudah Shalat
Meninggikan suara dzikir ketika orang sudah selesai
shalat dilakukan pada zaman Nabi Muhammad SAW,
namun Nabi menganjurkan lebih baik dzikir dilakukan
dengan diam, tidak bersuara keras.
Dzikir yang dianjurkan setelah shalat fardhu adalah
“Astaghfirullôhal 'azhîm alladzî lâ ilâha illâ huwal hayyul
qoyyûm wa atûbu ilaih” dilanjutkan dengan
Subhanallah 33x, Alhamdulillah 33x, Allahu Akbar 33x.
dalam hati kita. Dari hati akan masuk ke akal pikiran,
sehingga muncullah pemikiran yang baik. Akal pikir
hanya bisa membedakan hal yang baik dan buruk,
namun pada orang yang tidak berdzikir, walaupun
pikirannya tahu ada hal yang buruk, namun akan tetap
dilakukan. Contohnya, ketika mau bermaksud baik
menolong orang, malah kita tidak jadi membantu
menolongnya seperti orang yang mengalami
kecelakaan.
Kita harus saling tolong menolong dalam hal kebaikan
dan takwa. Namun, walaupun banyak orang yang tahu
menolong itu baik, tapi kita tidak jadi melakukannya

karena beralasan konsekuensinya (terlambat kuliah,
kerja). Dalam hal ini, akal pikir diabaikan, sehingga yang
bekerja dalam dirinya hanya hawa nafsu saja, sehingga
Allah tidak meridhoi. Dengan kita berdzikir, Allah akan
membimbing dan meridhoi perbuatan yang baik sesuai
akal pikir kita.
10. Perlunya Berdzikir
● Membersihkan & Memperkuat Qalbu =>
terkadang kita mengotori hati kita, yang bisa
dibersihkan dengan dzikir, mengingat Allah
SWT
● Menghubngkan Qalbu dengan Allah => agar
yang terjadi adalah kebaikan
● Mengendalikan Hawa Nafsu => dengan
berdzikir, kita bisa mengendalikan hawa
nafsu, sehingga berkurang dan pergi, lalu kita
selalu berbuat baik
● Membentengi diri dari Iblis => banyak Syaitan,
Jin, dan Iblis, sebagaimana kita dapat
menyerupai Jin yang tidak beragama Islam,
ketika kita tidak beribadah kepada Allah SWT.
11. Proses Berdzikir
12. Perbedaan Dzikir dan Fikir
(QS Ali-Imran : 191)
26
angkuman Agama 2018 PAG
● Dzikir adalah selalu mengingat Allah SWT dalam E
keadaan apapun, meyakini baik masuk akal atau \*
tidak. Mengandalkan rasa dan kesadaran, metafisik MER
GEF
transedental, mengalir secara ritmik. Dzikir
OR
dilakukan langsung kepada Allah SWT. MAT
● Fikir adalah berpikir mengenai kejadian di langit 49
dan bumi, mengandalkan akal. Mengandalkan
logika dan indera, empiric rasional, dan sistematik
algoritmik. Fikir akan menuju kepada fenomena
alam melalui akal pikir.
C. Do’a
Doa adalah suatu permohonan, yang apabila
dipanjatkan akan dikabulkan oleh Allah SWT. Inti dari
do’a adalah memohon supaya mendapat ridho Allah
sehingga dikabulkan oleh Allah SWT.
Adab Berdoa Agar Dikabulkan Allah SWT
● Dimulai dengan niat, ikhlas, dan sabar => segala
sesuatu tergantung pada niat kita, dan harus
bersabar. Tidak perlu berteriak keras-keras,
membentak, tapi dengan kesabaran.
● Suci hati, suci badan, suci pakaian => harus tulus
memohon kepada Allah, jika kita berdoa dalam
keadaan tidak suci, bisa diterima atau tidak,
namun lebih utama dan afdol, akan diterima
bila kita suci keseluruhan.
● Biasa makan dengan makanan yang halal =>
do’a kita diterima apabila kita makan makanan

halal. Bahkan bila kita memakan makanan
haram, do’a kita tidak diterima selama 40 hari.
● Menyebut dan memuji Asma Allah SWT => Selain
hanya menyebut, kita juga memuji asma Allah,
pada awal do’a biasanya diawali dengan
‘Bismillahirrahmanirrahim,
Alhamdulillahirabbilalamin’
● Membaca shalawat Nabi Muhammad SAW =>
barangsiapa yang membaca shalawat dan
menyebut asma Allah, nanti akan didoakan oleh
Rasulullah ‘Allahumma salim’ ketika kita
melewati Shirath => selamatkanlah mereka, umat
Islam yang selalu berdo’a, berdzikir, dan
bershalawat
● Berdoa dengan mengangkat kedua tangan =>
disunnahkan oleh Rasulullah
● Dalam waktu yang tepat => ketika 1/3 malam,
antara waktu adzan dan iqomah, sebelum Subuh
lebih baik, walaupun boleh dilakukan setiap saat.
● Berdoa hanya Kepada Allah SWT => berdo’a
selain kepada Allah atau berdoa kepada Allah dan
nama-nama lain disebut dengan syirik.
● Do’a tidak memutuskan silaturahmi => kita tidak
boleh mendo’akan orang lain agar celaka,
menderita. Kita harus mendo’akan orang lain
supaya mereka mendapatkan petunjuk agar tidak
berbuat buruk lagi.
● Yakin do’anya akan dikabulkan Allah SWT =>
harus yakin do’anya dikabulkan, tidak ragu-ragu.
Manusia berasal dari tanah liat yang diberikan ruh
ketika lahir, dan nanti ruhnya akan diambil lagi, dan
tubuh kita akan kembali ke tanah liat. Kemudian kita
akan mempertanggungjawabkan apa yang sudah kita
lakukan di dunia. Hidup hanya sementara, setelah mati,
garis waktu kita panjangnya tak terhingga, maka dari
itu, kita harus selalu berdo’a dan berdzikir kepada Allah
SWT, berbuat baik. Terutama sebagai dokter, kita bisa
27
angkuman Agama 2018 PAG
menuntun pasien untuk berdzikir, berdoa, dan bahkan E
dapat mendoakan pasien. \*
MER
GEF
Alhamdulillahhh rangkumannya sudah selesai! Semoga
OR
membantu temen-temen yaa buat ujian PAI. Semangat MAT
semuaa, kalo misal ada kritik pertanyaan bisa langsung 49
chat author yaa! ☺
No. 8
Perkembangan Agama Dalam Tahapan Usia
Diana Setiyawati, Psi, MHSc, PhD
Pemateri: Insanara
Pemateri : siapa
Halo semuanya, aku mau konsen dulu nih sebelum
kalian baca lebih lagi di materi ini! Jadi pas ngerjain
tulisan ini aku cuma nemu ppt kuliah saja tanpa video
record, juga gaada referensi tahun lalu untuk jadi
referensi penulisan ini.. Untuk kalian yang mau cek,
kuliah ini ada di materi C.3 (it should be).. Jadi di sini
Fahmi mau nulis sefaham Fahmi dari isi materi, ntar
kalo temen-temen mau tanya dan/atau mau
menambahkan, feel free buat hubungi aku via line
yups.. thanks guys 😊
*Editor notes :
Guys setelah di review lagi, ternyata Materi No. 8 ini
kurang lebihnya mirip kaya Materi No.22, kebetulan
materi No.8 ini dari pptnya dan materi no.22 ini dari
rekamannya, jadi saling melengkapi. Jadi enaknyaa
setelah baca materi 8 langsung ke 22 dulu ajaa.
Oke kuliah dimulai dengan sebuah skenario dengan satu
pertanyaan:
“Apakah beragama adalah sesuatu yang naluriah?”
A. Kebebasan memilih
Seorang muslim diciptakan dengan dibersamai
oleh kebebasan dalam memilih, ntah dalam hal
berpedoman atau dalam pemilihan cara
beraktivitas. Hal ini telah tercantum pada Asy-
syams(91): 8-10 dan At-Tin(95):4.
 28
angkuman Agama 2018 PAG
“Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu pendamping hidup yang baik semuanya akan baik- E
(jalan) kefasikan dan ketakwaannya)” (Asy- baik saja, atau selama ada rokok everything is fine. \*
Syams:8) Namun, achor yang bersifat manusiawi akan MER
GEF
memiliki batas dan kecenderungan untuk
“Sungguh, Kami telah menciptakan manusia OR
memberikan masalah yang lebih banyak. Oleh MAT
dalam bentuk yang sebaik-baiknya” (At-Tin:4)
karena itu, Allah menurunkan anchor untuk 49
Bahkan jika kita perhatikan kembali, pada surat manusia. Ada dua faislitas yang Allah berikan pada
asy-syams 7 ayat pertamanya merupakan sumpah manusia sebagai anchor yang paling baik.
yang Allah buat. Dalam Al-Qur’an, kecenderuangan
1. Internal: akal dan rasa, dengan kedua ini
sumpah yang Allah buat akan menunjukkan
manusia akan memahami apa yang baik dan
seberapa serius apa yang akan disampaikan
masuk akal untuk diikuti, namun keduanya
selanjutnya. Pada Asy-Syams, Allah bersumpah
dapat teracuni oleh lingkungan.
pada 7 ayat pertama pada subjek-subjek besar
seperti matahari, malam, dan lainnya. Kemudian 2. Eksternal: Sunnah Rasulullah dan Al-Qur’an
dilanjutkan pada ayat 8 yang berisi informasi Al-Karim
bahwasanya manusia diilhamkan kefasikan dan
Kedua fasilitas ini akan disampaikan pada manusia
ketakwaan. Dua jalan yang akan menentukan
dan manusia bebas untuk memilihnya, tentu
derajat seorang manusia setelah kematian, namun
dengan konsekuensinya masing-masing. Adapun
di sini Allah menyebutkan keduanya berdampingan
bagi yang tidak sampai padanya wahyu ini, maka
karena manusia memiliki kebebasan untuk
insyaAllah ringankan pengadilan karena
berdampingan pada kefasikan atau pun
ketidaktahuannya.
ketakwaan. Lhaa kok ga Allah kasih semua
bertakwa saja? Sebenarnya aku (Fahmi) juga B. Perkembangan dalam Perspektif Keagamaan
belum mengkonfirmasi jawaban yang paling bagus
1) Teori Piaget
buat pertanyaan ini, ada jawaban “sebagai
pembeda yang beriman atau tidak, karena Allah a. Sensori Motor (0-18 bulan) / Pre-Verbal
menciptakan manusia sempurna dengan akal dan Stage
nafsu” (at-tin ayat 8 dan adz-dzariyat ayat 56) dan
Anak membangun pengetahuan-
ada juga jawaban “untuk saling melengkapi” (al-
pengetahuan praktis untuk tahap
Hujurat ayat 13). Namun yang jelas, ilmu manusia
selanjutnya.
tidak akan mencapai ilmu Allah, sehingga bisa saja
banyak alasan lainnya yang Allah berikan demi b. Pra-Operasional (18 bulan-7 tahun) / Tahap
kebaikan manusia, dan yang bis akita pastikan lagi Awal Bahasa
adalah semua yang terjadi itu adalah kehendak
● Anak mulai belajar simbol
Allah tapi bukan berarti semuanya adalah yang
Allah restui. (insyaAllah bisa dipahami sendiri yahh ● Anak belum memahami suartu
yang ditebalkan) ketetapan atau aturan-aturan
Karena Allah ciptakan manusia dengan dua trait c. Operasional Konkret (7-11 tahun)
yang bertentangan (fasik dan takwa). Maka
manusia itu punya kecenderungan untuk tidak ● Anak mampu memahami operasi dasar
stabil. Oleh karena itu manusia memerlukan matematika, geometri, klasifikasi, dan
sebuah pedoman atau kiblat dalam berpikir, lainnya
berperilaku, dan beraktivitas. Kiblat atau pedoman ● Anak belum mampu mengekspresikan
ini disebut ‘anchor’ di kuliah ini. Anchor itu bisa hipotesis secara verbal
berupa apa saja misal harta, tahta, wanita, rokok,
dan lainnya. Maksudnya kita bisa berprinsip bahwa ● Anak belum mampu berpikir abstrak
harta adalah segalanya, atau selama ada

d. Operasional Formal / Hypothetic-deductive
Operations (11+ tahun)
Anak mampu membuat hipotesis dan
berfikir abstrak serta kompleks
2) Teori Perkembangan Keber”agamaan” (Harms,
1994)
a. The Fairy-tale (3-6 tahun)
Anak membangun konsep agama
sebagaimana gambaran dunia dongeng
dimana tuhan adalah raja yang memiliki
mahkota dan duduk di singgasana sambiol
memegang tongkat.
b. The Realistic (6-12 tahun)
● Anak mulai berpikis sistematik
● Anak mulai menyadari seberapa
seriusnya beragama
● Anak mulai mengubah konsep
C. Islam dan LGBT
beragama menjadi lebih realistic
● Anak mulai berkiinginan untuk
mengadopsi konsep agama
c. The Individualistic (12+ tahun)
Anak mulai terbagi-bagi menjadi beberapa
kelompok:
● Kategori A, hidup dalam dogma
agama
● Kategori B, individualistic
● Kategori C, religiusitas itu luas dan
individual dan tidak dibatasi oleh
agama
3) Pengalaman Beragama
Pada kenyataannya, konteks perkembangan
konsep beragama tidak sekonkret konsep
perkembangan Piaget. Terkadang orang dewasa
masih belum memiliki konsep yuhan yang
abstrak. Bahkan menurut penelitian, pengalaman
beragama lebih banyak dialami oleh anak-anak di
usia dini. Dan sesuai dengan konsep Harms, usia
paling signifikan dalam menanamkan konsep
Bergama adalah pada usia sekolah.
29
angkuman Agama 2018 PAG
● Usia 13-15 tahun E
\*
Pada usia ini anak-anak cenderung MER
meragukan atau menjauh dari Tuhan GEF
OR
● Usia 15-20 tahun MAT
Pada usia ini perkembangan agama akan 49
berkaitan langsung dengan pencarian
identitas, makna hidup, arti kematian, dan
konsep abstrak lainnya
4) Perkembangan Konseptualisasi Agama
Pada usia 6-12 tahun, perkembangan konsep
agama sangat ditentukan oleh worldview atau
cara pandang anak terhadap dunia yang dibentuk
pada masa awal kehidupan. Jadi peran keluarga
akan sangat signifikan dalam pembentukan
konsep beragama seorang anak (At-Tahrim ayat
6).
“Ingatlah Luth, ketika dia berkata kepada
kaumnya, ‘Sesungguhnya, kalian telah melakukan
al-fahisyah, yang belum pernah dilakukan
seorang pun di alam ini.‘” (Q.s. Al-Ankabut:28)
Dalam islam, homoseksual adalah sesuatu yang
melanggar fitrah. Sudah jelas dalam al-Qur’an
mengenai hal tersebut. Namun, di luar sana ada
beberapa kelompok yang membolak-balikkan dan
mencari celah sehingga membuat tafsir yang sesat,
misalkan “kaum luth dilaknat bukan karena
homoseksualitas mereka namun hal lainnya”.
Di luar perdebatan tersebut, yang pasti adalah
islam mengatur penganutnya untuk menjaga
syahwat. Islam mengatur pergaulan laki-laki dan
perempuan sejak dini.
1) Aturan batas aurat
2) Aturan berpakaian
3) Aturan menundukkan pandangan
4) Menjaga kemaluan
5) Mencegah khalwat dan ikhtilat
Intinya adalah islam mengawal Hasrat sampai pada
saatnya.

Secara psikologis, apa yang dirasakan, jika terus
diucapkan akan bertambah, apalagi kenikmatan
yang terus dilakukan akan terus meminta
peningkatan agar terus terasa nikmat. Jika tidak
ada pagar, aturan dan batasan yang dipakai,
manusia dapat diperbudak oleh hawa nafsunya.
Anchor terbesar dalam hidupnya kemudian adalah
hawa nafsunya. Jika pengawalan itu tidak ada,
bahkan penyalurannya dengan melakukan hal-hal
diluar yang alami, maka lama-lama kenikmatan itu
menjadi adiksi.
Kita juga tidak perlu memberikan stigma buruk
terhadap teman, saudara dan sahabat kita yang
mengalami kesulitan-kesulitan dan memiliki
perasaan yang kuat terhadap nafsu homoseksual.
Kita bukakan pintu lebar-lebar untuknya dan kita
bantu jika mereka memerlukan bantuan.
D. Kesimpulan
Kesimpulannya perkembangan agama ditentukan
dari bagaimana orang tua mendidik anaknya,
kemudian semakin besar, pengaruh teman-teman,
guru dan pengalaman hidupnya juga memiliki
peranan sangat penting.
Selamat belajar~~~
No. 9
PERMASALAHAN PENANGANAN
KESEHATAN PADA LANSIA DAN BAKTI
Dr. Probosuseno
Pemateri : Augrey P. L.
*Editor note :
Halo teman-teman! Setelah ditinjau oleh editor,
ternyata materi ini juga mirip dengan materi no 21.
Materi ini sumbernya dari ppt angkatan 2017,
sedangkan materi no.21 dari rekaman lecture tahun ini.
Jadi enaknya abis baca materi ini langsung ke materi 21
karena saling melengkapi guys, Semangat belajarnyaa!
Sebelum mulai membahas mengenai permasalahan
lansia dan bakti pada lansia, kita perlu untuk selalu
30
angkuman Agama 2018 PAG
bersyukur atas nikmat yang diberikan Allah SWT kepada E
kita semua, seperti dalam Q.S Al-Katsar : 1-3. \*
MER
‫ & َْ & ْ َ ْٰ ﱠ‬0 َ ۗ
‫ﻮﺛﺮ َاﻋﻄﻴﻨﻚ ِٓاﻧﺎ‬1‫ – ◌◌اﻟ‬١ GEF
OR
َ َ ‫ۗ ْ َ ْ َ َﱢ‬
‫ﻚ ِّﻓﺼﻞ‬98‫ ◌◌واﻧﺤﺮ َِﻟ‬- ٢ MAT
49
َ َ ُ َ َْ ُ
‫ َﻫﻮ َﺷﺎِﻧﺌﻚ َِّان‬DE‫ ◌اﻻْﺑ‬- ٣
(1) Sungguh, Kami telah memberimu (Muhammad)
nikmat yang banyak.
(2) Maka laksanakanlah salat karena Tuhanmu, dan
berkurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan
diri kepada Allah).
(3) Sungguh, orang-orang yang membencimu dialah
yang terputus (dari rahmat Allah).
A. Perintah Berbakti Kepada Orang Tua
Berbakti kepada kedua orang tua merupakan kewajiban
seorang anak. Hal ini sesuai dengan Q.s Al Isra : 23
َ َ ‫ﱠ‬t ُ َ ۟ ‫ﱠ‬ َ • ً َ• َ •
X” ‫ َِﻋﻨﺪك ََّﻳْ‹ﻠﻐﻦ ِإﱠﻣﺎ ِۚإْﺣَﺴٰـﻨﺎ َِوِ»ﭑﻟ َ ٰﻮ ِﻟﺪْﻳﻦ ُِإﱠ˜ﺎە ِٓإﻻ ◌ﺗْﻌُ‹ﺪٓوا أﻻ َ َ ﱡر»ﻚ َٰوﻗ‬Óَ¸ ßِ‫َٱﻟ‬
ُ ُ t t ُ َ ََ َُ › • َ ُ َْ ُ › ً َ t
‫ﻼﻫَﻤﺎ ْأو ٓأَﺣﺪﻫَﻤﺎ‬çِ ‫ًﻤﺎ ﻗْﻮﻻ ﻟُﻬَﻤﺎ َوﻗﻞ ﺗﻨَﻬْﺮﻫَﻤﺎ َوﻻ ٍّأف ٓﻟُﻬَﻤﺎ ﺗﻘﻞ ﻓﻼ‬ãRÎ ‫ﻛ‬
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu
jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu
berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.
Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-
duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu,
maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada
keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu
membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka
perkataan yang mulia.”
B. Halangan Lansia
Setiap orang akan menjalani fase kehidupan yang
dimulai dari anak-anak, remaja, hingga lansia. Saat
masih anak ia akan lebih banyak bermain dengan
teman-teman, saat remaja lebih banyak mengeksplore
diri sendiri, dan saat dewasa sudah memiliki tanggung
jawab terhadap hidupnya. Saat seseorang sudah masuk
ke fase usia lansia maka ia memiliki beberapa halangan
dalam menjalani kehidupan sehari-hari seperti mudah
jatuh sakit (seluruh fungsi dalam tubuh sudah mulai
menurun), miskin (ekonomi dihambur-hamburkan di
usia muda dan tidak bisa produktif di usia tua), bodoh
(mudah sekali menjadi pelupa), dan mudah tergoda.
 31
angkuman Agama 2018 PAG
Terkadang kita mempertanyakan mengapa suatu hal Dalam menjalani kehidupannya, lansia sangat E
dapat terjadi. Mungkin bagi kita itu merupakan suatu memerlukan support dari keluarga dan orang-orang \*
hal yang sangat merugikan diri kita. Mengapa kita harus disekitarnya, beberapa contoh kebutuhan pada lansia MER
GEF
melalui fase lansia? Mengapa tidak muda terus saja adalah sebagai berikut
OR
supaya bisa produktif setiap hari? Namun kita harus MAT
1. Makanan cukup dan sehat
ingat kembali bahwa apa yang terjadi itu sudah diatur 49
oleh Allat SWT seperti pada Q.S Al- Baqarah : 216 2. Pakaian dan kelengkapannya
H H &َ َ 0 ُ H HT ْ َ & ُ 0 َ ۟
‫ﻢ َﻛِﺘﺐ‬MLْ‫ﻢ ٌﻛْﺮە ََوﻫﻮ ُٱﻟِﻘﺘﺎل ُﻋﻠ‬M‫ ۖ◌ﻟ‬Wَ‫َﺮﻫﻮا أن َٰٓوﻋ‬1‫◌ﺗ‬ 3. Perumahan/tempat tinggal/tempat berteduh
َ ُ َ HT ْ َ & ُ ۟ َ ُ َ
‫ ََوﻫﻮ ﺷْﻴ]\ﺎ‬Dْ_ ‫ﻢ ٌﺧ‬M‫ ۖ◌ﻟ‬Wَ‫ ََوﻫﻮ ﺷْﻴ]\ﺎ ◌ﺗِﺤﱡﺒﻮا أن َٰٓوﻋ‬bcٌّ 4. Perawatan dan pengawasan kesehatan
HT ْ T & ُ & َ & َ
‫ﻢ‬M‫ ۗ◌ﻟ‬f‫ْﻌﻠﻢ َُوٱ‬gَُ ‫َﺗْﻌﻠُﻤﻮن ﻻ َْوأﻧﺘﻢ‬ 5. Bantuan teknisi praktis sehari-hari/ bantuan
hukum
“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang
itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu 6. Transportasi umum bagi lansia
membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan
7. Kunjungan/ teman bicara informasi
boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia
amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu 8. Rekreasi dan hiburan sehat yang lain
tidak mengetahui.”
9. Rasa aman dan tentram
C. Masalah Lansia
10. Bantuan alat-alat panca indera (kacamata,
Permasalahan yang ada di lansia cukup banyak seperti hearing aid)
masalah fisik, jiwa, sosial, agama baik yang
Beberapa hal yang dapat kita lakukan meningkatkan
berhubungan dengan dirinya sendiri maupun
kualitas hidup lansia adalah dengan mengoptimalkan
lingkungan yang ada di sekitarnya. Beberapa perubahan
kemandirian lansia, meminimalisir stress, mendeteksi
yang terjadi pada saat lansia merupakan perubahan
dini gangguan atau penyakit lansia.
yang diinginkan maupun tidak diinginkan.
F. Kewajiban Anak Kepada Ayah dan Ibu
D. Perjalanan Penyakit Lansia
Sebagai seorang anak, kita harus berbakti kepada kedua
orang tua kita. Caranya adalah sebagai berikut:
1. Mentaati perintah selama tidak menyuruh
berbuat maksiat

2. Berkata lemah lembut (tidak kasar)

3. Bakti dan hormat

4. Mencintai dan mendoakan baik

5. Tidak meremehkan dan menghina

Seperti yang sudah dijelaskan di awal, lansia sangat
Lalu bagiamana cara berbakti kepada kedua orang tua
mudah untuk jatuh sakit. Pada pasien lansia perjalanan
apabila keduanya sudah tiada? Beberapa hal yang dapat
penyakit yang diderita dapat dipengaruhi 2 proses yaitu
dilakukan adalah tetap mendoakan kedua orang tua
proses penuaan dan proses dari penyakitnya itu sendiri.
serta menyambung tali silaturahmi kepada keluarga dan
Perjalanan penyakit diawali dengan adanya gangguan
kerabat ayah dan ibu.
fungsi, disabilitas, handicap, hingga kematian. Pada
penyakit akut proses ini akan berlangsung lebih cepat. Selain kepada kedua orang tua, kita juga harus berbakti
kepada guru kita, karena guru adalah orang tua kita juga
E. Kebutuhan Lansia
di sekolah, cara menghormati guru adalah sebagai
berikut:
 32
angkuman Agama 2018 PAG
1. Bersikap dan berkata dengan sopan dan “Kami ridho Allah Swt sebagai Tuhanku, Islam sebagai E
santun agamaku, dan Nabi Muhammad sebagai Nabi dan \*
Rasul, Ya Allah, tambahkanlah aku ilmu dan berilah aku MER
2. Mematuhi perintah/tugas, selama tidak GEF
kemampuan untuk memahaminya, dan jadikanlah aku
menyuruh berbuat maksiat OR
termasuk golongan orang-orang yang sholih.” MAT
G. Akhlakul Karimah 49
I. ZAKAT
ً َ ْ & Hُ & H ‫ﱠ‬
‫ْﻢ أﺧﻼﻗﺎ‬M‫ْﻢ أَﺣﺎِﺳﻨ‬l‫ﺎَر‬Lَ‫ِإن ِﺧ‬ A. Definisi
Bahasa: (Az-Zaka) Berkembang, suci, dan berkah
“Sesungguhnya sebaik-baik orang di antara kalian
adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. Bukhari no. Istilah: Pemberian yang wajib diberikan dari
6035) harta tertentu, menurut sifat-sifat tertentu dan
ukuran tertentu, yang diberikan kepada
Dari hadist tersebut dapat kita simpulkan bahwa golongan masyarakat tertentu.
manusia yang baik tergantung kepada akhlaknya
kepada orang lain. Bahkan Rasulullah pun diutus untuk Orang yang membayar zakat disebut dengan
menyempurnakan akhlak manusia. Sehingga kita harus muzakki, dan yang berhak menerimanya disebut
menjaga akhlak kita kepada orang lain termasuk kepada mustahiq.
kedua orang tua kita. B. Dasar hukum
H. Bekal Hidup Benar

Tujuan hidup kita adalah menjadi bahagia dan dapat

membahagiakan diri sendiri dan orang-orang disekitar
kita baik lahir-batin serta dunia-akhirat. Beberapa hal Allah berfirman dalam QS. At-Taubah ayat 103,
yang bisa menjadi bekal kita adalah ALI : yang artinya:
1. A => Agama dan Akhlak “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,
Yaitu syahadat, sholat, syukur, sabar, shoum, dengan zakat itu kami membersihkan dan
silaturahim, shodaqoh, serahkan pada Allah, mensucikan mereka dan berdoalah untuk
syiar, santun mereka. Sesungguhnya doa kamu itu menjadi
ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha
2. J => Jasmani sehat dan kuat Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
Yaitu jasmani yang kuat, sehat, wellness Selain itu, Rasulullah saw juga bersabda:
3. I => Ilmu dan Skill “Ajaklah mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada
Yaitu ilmu dan keahlian yang continue atau sesembahan yang berhak disembah selain Allah
berkelanjutan, konsentrasi, dan dapat dan aku adalah utusan Allah. Jika mereka menaati
mengontrol keahlian tersebut itu, beritahukanlah pada mereka bahwa Allah
telah mewajibkan kepada mereka shalat lima
waktu sehari semalam. Jika mereka menaati itu,
No. 10 beritahukanlah pada mereka bahwa Allah telah
mewajibkan kepada mereka zakat yang wajib
Zakat, Infaq, Shodaqoh
dari harta mereka diambil dari orang kaya di
dr. Nurrokhman, M.Si antara mereka dan disalurkan pada orang miskin
Pemateri : Nisa
☺ di tengah-tengah mereka.” (HR. Bukhari, no. 1395
dan Muslim, no.19)
Berdoa dulu ya sebelum belajar ☺
[Dalil di bawah ini gaada di PPT, tapi nice to know
]
 33
angkuman Agama 2018 PAG
"Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk dan mereka itulah orang-orang yang E
orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus- bertakwa.” (QS. Al-Baqarah: 177) \*
pengurus zakat, para mu’allaf yang dibujuk MER
● Diperintahkan pada rasul-rasul sebelumnya GEF
hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-
OR
orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan a. Nabi Ismail a.s: MAT
untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, “Dan ia menyuruh ahlinya untuk 49
sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, bersembahyang dan menunaikan
dan Allah Maha mengetahui lagi Maha zakat, dan ia adalah seorang yang
Bijaksana." (QS. At Taubah, 9 : 60) diridhai di sisi Tuhannya.” (QS. Maryam:
55)
"Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan
perempuan, sebahagian mereka (adalah) b. Nabi Isa a.s:
menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. “Dan Dia menjadikan aku seorang yang
mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf, diberkati di mana saja aku berada, dan
mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, Dia memerintahkan kepadaku
menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah (mendirikan) shalat dan (menunaikan)
dan Rasul-Nya. mereka itu akan diberi rahmat zakat selama aku hidup.” (QS. Maryam:
oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi 31)
Maha Bijaksana." (QS. At-Taubah, 9 : 71)
D. Hukum
“Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk Fardhu ’ain bagi setiap muslim yang mencukupi
orang miskin yang meminta dan orang miskin syarat-syaratnya. Maksud dari fardhu ‘ain yaitu
yang tidak mendapat bahagian.” (QS. Adz- wajib bagi setiap individu.
Dzariyat, 51: 19)
E. Syarat wajib zakat
C. Urgensi ● Islam
Urgensi dari zakat yaitu:
● Merdeka
● Berdampingan dengan perintah shalat (ada
82 ayat), di antaranya yaitu: ● Memiliki satu nishab.

“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat ● Memiliki salah satu jenis harta yang wajib
dan ruku'lah beserta orang-orang yang dikenakan zakat
ruku'.” (QS. Al-Baqarah: 43)
F. Syarat harta yang akan dikeluarkan untuk zakat
“Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah ● Halal
timur dan barat itu suatu kebajikan, akan
● Milik penuh
tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah
beriman kepada Allah, hari kemudian, ● Harta berkembang
malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi
● Cukup nishab.
dan memberikan harta yang dicintainya
kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang- ● Cukup haul. Haul berarti satu tahun.
orang miskin, musafir (yang memerlukan
pertolongan) dan orang-orang yang ● Bebas hutang
meminta-minta; dan (memerdekakan) ● Melebihi kebutuhan pokok
hamba sahaya, mendirikan shalat, dan
menunaikan zakat; dan orang-orang yang G. Jika harta dalam 1 tahun sempat berkurang dari
menepati janjinya apabila ia berjanji, dan nishab?
orang-orang yang sabar dalam kesempitan, Nah kalau gitu, dihitung ulang dari awal terpenuhi
penderitaan dan dalam peperangan. Mereka nishab.
itulah orang-orang yang benar (imannya);
 34
angkuman Agama 2018 PAG
An-Nawawi berkata: “Menurut madzhab kami, Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk E
juga madzhab Malik, Ahmad dan jumhur ulama, orang-orang fakir, orang-orang miskin, \*
harta yang wajib dikeluarkan zakat secara pengurus-pengurus zakat, para mu’allaf yang MER
GEF
langsung -dan berlaku pada perhitungan 1 tahun, dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak,
OR
seperti emas, perak, dan ternak- disyaratkan orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah MAT
tercapainya nishab sepanjang tahun. Jika dalam dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan 49
setahun itu sempat berkurang sesaat saja, maka sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah,
perhitungan tahun tersebut terputus. Jika dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha
kemudian nishab tercapai lagi, maka perhitungan Bijaksana.
dimulai lagi pada saat itu” =>Hanya berlaku untuk
Jadi intinya, yang termasuk penerima zakat ada 8,
emas, perak, dan ternak.
yaitu
Kalau hartanya hasil panen, dizakatkan setiap
Fakir Orang yang tidak mampu
memetik panen (Berdasarkan QS Al-An’am: 141).
mencukupi kebutuhan sehari-
H. Hukuman bagi yang enggan berzakat hari
● Secara sengaja mengingkari kewajiban =>
Miskin Bagian dari kaum fakir yang
murtad
enggan mengemis dan
● Menolak membayar zakat namun masih kondisinya tidak mudah
meyakini bahwa zakat adalah kewajibannya diketahui
=>berdosa, dengan balasan dahi, lambung,
Amil zakat Para pengumpul/ pemungut
dan punggung akan dibakar oleh emas dan
zakat (Al-Jubah) dari orang-
perak yang dipanaskan di neraka jahannam
orang kaya yang diangkat oleh
(Berdasarkan QS At-Taubah: 34-35)
pemerintah
Bagi yang menolak membayar, harus
diperingatkan. Mu’allaf Orang yang dilunakkan hatinya
untuk memperkuat Islam (baru
Dari Ibnu Umar, Rasulullah saw. bersabda, masuk Islam)
“Aku diperintahkan agar memerangi
manusia hingga mereka bersaksi bahwa Hamba Para budak yang terikat
tidak ada tuhan yang berhak disembah sahaya perjanjian merdeka dengan
selain Allah dan Muhammad adalah utusan tuannya maupun yang tidak
Allah, mendirikan shalat dan membayar Ghariim Orang-orang yang memiliki
zakat. Jika mereka melakukannya, berarti hutang namun tidak mampu
mereka telah menjaga kesucian darah dan melunasinya
harta dariku, kecuali dengan hak Islam. Dan,
perhitungan mereka sesungguhnya, adalah Fii sabilillah Jalan menuju perang. Selain itu
dengan Allah.” ada yang menafsirkan seluruh
misi umum yang kedudukannya
I. Golongan penerima zakat sangat krusial yang memiliki
kemaslahatan agama dan
negara

Ibnu sabil Musafir yang tidak memiliki

bekal yang cukup dalam
Allah berfirman dalam QS At-Taubah ayat 60, perjalanannya
yang artinya…
J. Jenis-jenis zakat
 35
angkuman Agama 2018 PAG
a. Zakat fitrah ● Harta yang wajib dizakati: emas, perak, E
● Pengertian: Sedekah yang wajib mata uang, ternak, hasil pertanian, \*
dikeluarkan sebanyak 1 sho’* oleh kaum perniagaan dan rikaz (harta terpendam). MER
GEF
muslimin yang memiliki kelebihan
Kesimpulan perbedaan zakat fitrah dan zakat OR
makanan bagi dirinya dan keluarganya
maal bisa dilihat pada tabel di bawah ini yaa MAT
untuk sehari semalam yang dikeluarkan 49
(silakan dizoom yaa manteman)
sebelum melakukan sholat ied**

*1 sho’ setara dengan 2,748 L atau 2,172

kg

**Mengeluarkan bahan makanan pokok

seperti gandum, kurma, kismis, susu
kering, beras, jagung, atau sejenisnya.

● Hal tersebut didasari oleh sebuah hadits,

“Rasuslullah saw mewajibkan zakat fithri
dengan satu sho’ kurma atau satu sho’
gandum bagi setiap mulsim yang
merdeka maupun budak, laki-laki
maupun perempuan, anak kecil maupun
dewasa. Zakat tersebut diperintahkan
untuk dikeluarkan sebelum orang-orang
keluar untuk melaksanakan sholat ‘ied.”
(HR. Bukhari, no. 1503 dan Muslim, no.
984)

● Waktu dikeluarkannya zakat fitrah yaitu:

Di akhir bulan Ramadhan ketika waktu
berbuka pada malam Idul Fitri, namun
ada pula yang berpendapat bahwa waktu
wajib mengeluarkannya yaitu saat fajar
terbit di hari Idul Fitri.
II. INFAQ
Jumhur ulama membolehkan untuk
A. Definisi
mendahulukan membayar zakat fitrah
Bahasa: (Anfaqa) Menafkahkan,
sehari atau dua hari sebelum hari raya
membelanjakan, memberikan, atau
Ibnu Umar berkata, “Rasulullah saw. mengeluarkan harta.
Menyuruh kami mengeluarkan zakat fitri,
Fiqh: Memberikan sebagian harta yang dimiliki
yakni sebelum orang-orang pergi ke
kepada orang yang telah disyariatkan oleh
tempat sholat.” Nafi’ berkata, “Ibnu
agama untuk memberinya seperti orang-orang
Umar biasa memberikan zakat tersebut
faqir, miskin, anak yatim, kerabat, dsb.
sebelum itu, sehari atau dua hari.”
B. Hukum Infaq
b. Zakat maal
1. Wajib: Membayar mahar (mas kawin),
● Pengertian: Zakat harta setelah mencapai
menafkahi istri
nishab (batasan minimal harta untuk
wajib dizakati atau tidak) 2. Sunnah: Berinfaq untuk kebaikan

3. Mubah: Membelanjakan harta untuk

keperluan pribadi
 36
angkuman Agama 2018 PAG
4. Haram: Membelanjakan harta untuk kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada E
maksiat ibu-bapak, kaumkerabat, anak-anak yatim, \*
orang-orang miskin dan orang-orang yang MER
C. Ayat-ayat tentang Infaq GEF
sedang dalam perjalanan.” Dan apa saja
& H & ُ 0ُ َ T َ t ُ ْ&َ OR
{‫ْﻢ ِإ‬zg‫ِﺪ‬gْ‫ﺄ‬wِ ‫ َوﻻ ﺗﻠﻘﻮا‬f ِ ‫ِﻞ ا‬Lvِ‫ ﺳ‬su ِ ‫وأﻧِﻔﻘﻮا‬ kebaikan yang kamu buat, maka sesungguhnya MAT
t _ ‫ﻟُﻤْﺤِﺴِﻨ‬0‫ﺐ ا‬
€ َ T ‫ﺔ ۛ َو&أْﺣﺴُﻨﻮا ۛ إﱠن ا‬1&‫ﻠ‬H‫َاﻟﱠﺘْﻬ‬
‫ﺤ ﱡ‬gُ f Allah Maha Mengetahuinya.” (QS Al-Baqoroh: 49
ِ ِ ِ ِ 215)
Dan belanjakanlah di jalan Allah dan
janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke
dalam kebinasaan. (QS. Al-Baqarah: 195)

III. SHODAQOH
A. Definisi
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka Sedekah adalah memberikan segala hal
kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan kebaikan dengan tujuan mendekatkan diri
dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang kepada Allah.
(yang dengan persiapan itu) kamu Sedekah adalah segala hal kebaikan untuk
menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan
ketaatan kepada Allah yang juga dapat berupa
orang orang selain mereka yang kamu tidak
senyum, menyeru pada kebaikan, dan
mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya.
mencegah kemaksiatan.
Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan
Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup Nabi SAW bersabda:
kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya
(dirugikan).” (QS. Al-Anfal: 60)

“Dan mengapa kamu tidak menafkahkan

(sebagian hartamu) pada jalan Allah, padahal
Allah-lah yang mempusakai (mempunyai)
langit dan bumi? Tidak sama di antara kamu
orang yang menafkahkan (hartanya) dan
berperang sebelum penaklukan (Mekah). “Senyummu pada wajah saudaramu adalah
Mereka lebih tingi derajatnya daripada orang- sedekah, amar ma’ruf dan nahi munkar adalah
orang yang menafkahkan (hartanya) dan sedekah, memberi petunjuk pada orang yang
berperang sesudah itu. Allah menjanjikan tersesat adalah sedekah, mata yang digunakan
kepada masing-masing mereka (balasan) yang untuk memberi petunjuk pada orang buta
lebih baik. Dan Allah mengetahui apa yang adalah sedekah, membuang batu, duri atau
kamu kerjakan.” (QS. Al-Hadid: 10) tulang dari jalanan adalah sedekah.” (HR. At-
Tirmidzi)
D. Urutan orang yang diberi Infaq
B. Hukum Sedekah
“Mereka bertanya tentang apa yang mereka
1. Bukan wajib
nafkahkan. Jawablah: “Apa saja harta yang
 37
angkuman Agama 2018 PAG
Ketika seseorang memberikan hartanya Jawaban: E
kepada anak yatim, atau untuk \*
1. 8 asnaf MER
membangun masjid, mengisi kotak amal
GEF
yang lewat, atau untuk kepentingan 2. Orang yang tidak mampu mencukupi
OR
pembangunan mushalla, pesantren, kebutuhan sehari-hari MAT
perpustakaan, atau memberi beasiswa. 49
3. Berkembang, suci, dan berkah
2. Sunnah
4. A
Ketika seseorang mewakafkan hartanya di
jalan Allah. Di dalam hadits Nabi SAW, 5. B
waqaf juga disebut dengan istilah sedekah.
6. D
َ ُ َ ُ َ َ ُ َُ َ & ْ ‫َ ﱠ‬
‫ﺐ َوﻻ ُﻳﻮَرث‬ ‫ﺄْﺻِﻠِﻪ ﻻ ﻳ…ﺎع وﻻ ﻳﻮﻫ‬wِ ‫ُﺗَﺼﺪق‬
“Bersedekahlah dengan pokoh harta itu Alhamdulillah sudah selesai ☺ selamat belajar
(kebun kurma), tapi jangan dijual, jangan
teman2. Semoga selalu diberi keberkahan dan semakin
dihibahkan dan jangan diwariskan.”
banyak manfaat yang bisa kita beri untuk masyarakat.
Aamiin.

CONTOH SOAL No. 11

1. Jumlah golongan yang berhak diberi zakat… Sholat : Urgensi dan Praktiknya Pada Kondisi
(Ujian PAI 2015 dan 2016) Terbatas Terkendala

2. Fakir adalah… (Ujian PAI 2015 dan 2016) Drs. Dumono, MPdi

3. Az-Zaka merupakan asal dari kata zakat. Arti Pemateri : Salsabila R.

Az-Zaka adalah… (Ujian PAI 2016)

4. Menafkahi istri termasuk hukum infaq… PENGERTIAN SHALAT

a. Wajib Shalat adalah peribadatan kepada Allah yang dimulai
dengan takbirratul ikhram dan diakhiri dengan salam.
b. Sunnah
QS. Al-An’am ayat 162:
c. Mubah
ۙ َ” ْ t ٰ • ‫ ْ • َ ﱢ‬ú َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ú َ َ ‫ُ ْ ﱠ‬
١٦٢ - ’ “ ‫ رب اﻟﻌﻠِﻤ‬€
ِ ِ ·º ِ ‫ﺎي وﻣﻤﺎ‬Ä‫] وﻣﺤ‬º ِ ‫ﺴ‬í‫· و‬º ِ ‫ﻗﻞ ِان ﺻﻼ‬
d. Haram

5. Hukum zakat adalah… Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya salatku,

ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah,
a. Fardhu kifayah
Tuhan seluruh alam.
b. Fardhu ‘ain
Shalat yang hukumnya wajib dikerjakan disebut juga
6. Di bawah ini yang merupakan syarat harta shalat fardhu. Dalam sehari kita wajib melaksanakan
untuk berzakat, kecuali…
shalat 5 kali, yaitu subuh, dzuhur, ashar, maghrib, dan
a. Halal isya. Apabila tidak dikerjakan maka akan mendapatkan
dosa. Perasaan khusyu’ dalam shalat tidak bisa
b. Cukup nishab didapatkan jika kita tidak memiliki kesadaran dan
c. Cukup haul kepercayaan bahwa sebeneranya di saat shalat kita
sedang berhadapan dengan Allah SWT dan
d. Milik teman berkomunikasi dengan-Nya.
e. Harta berkembang
 38
angkuman Agama 2018 PAG
Dalam komunikasi, faktor penting yang harus disadari ● Orang sakit ringan : bisa berjalan menggunakan E
agar komunikasi bisa “nyambung” adalah: sadar siapa kaki dan dapat mengerjakan kebutuhan sehari-hari \*
diri, sadar dengan siapa berkomunikasi, dan sadar MER
● Orang sakit sedang : harus dibantu untuk GEF
maksud dan tujuan komunikasi. Kemampuan
kebutuhan sehari-hari OR
komunikasi secara psikis / bathiniah dengan Sang Khalik MAT
ini pada fitrahnya dimiliki oleh semua manusia sebagai ● Orang sakit berat : kebutuhan sehari-hari sangat 49
bekal untuk menghadapi tantangan dalam menjalani tergantung penuh pada perawat atau keluarganya
kehidupan.
Persiapan Shalat
MANFAAT SHALAT
Harus suci dari hadas besar. Contoh: apabila junub atau
Shalat merupakan ibadah yang indah serta mudah mimpi keluar air mani, maka diharuskan mandi besar
dilaksanakan. Selain dapat mencegah seseorang untuk terlebih dahulu.
melakukan perbuatan munkar, shalat memiliki banyak
QS. Al-Maidah ayat 6:
manfaat lainnya, seperti:
t • t • َ • ْ َ • t ُ ُ َ ُٓ • › tٓ
)‫ْﻢ ِا‬œ˜َ‫ْﻢ َواْ˜ِﺪ‬œ‫ٰ˜ﺎﱡﻳَﻬﺎ اﻟِﺬْﻳَﻦ اَﻣﻨْﻮا ِاذا ﻗْﻤﺘْﻢ ِا) اﻟ ﱠﺼﻠﻮِة ﻓﺎﻏِﺴﻠْﻮا ُوُﺟْﻮﻫ‬
● Dari segi fisik: ۗ ‫ُ َ ﱠ‬ ُ ْ • ْ ۗ” ْ َ ْ t • t ْ • t ُ ْ t َ ْ • ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ •
‫’ َوِان ﻛﻨﺘْﻢ ُﺟﻨً‹ﺎ ﻓﺎﻃﱠﻬُﺮْوا‬ Î “ ‫ﻌﺒ‬ß‫ﻢ ِا) اﻟ‬œ‫اﻟَﻤَﺮاِﻓِﻖ واﻣﺴﺤﻮا ِﺑﺮءوِﺳ¡ﻢ وارﺟﻠ‬
* ‫ • ُ ﱢ‬t *َ• •ْ ٌ t * t َ •َ t ٓ ُْ• ْ
- Adanya relaksasi (tuma’ninah) pada gerakan ‫ﯨ ِﻂ اْو ﻟَﻤْﺴﺘُﻢ اﻟ`َﺴﺎَء‬0 ‫ْﻢ ﱢﻣَﻦ اﻟﻐﺎ‬œ‫ﺮ اْو َﺟﺎَء اَﺣﺪ ﱢﻣﻨ‬P ‫ َﺳﻔ‬7‫َوِان ﻛﻨﺘْﻢ ﱠﻣْﺮ ”ٰ^ اْو ﻋ‬
ُْ • t • َ َ ً ََ * ُ َ tَ
shalat ‫ْﻢ ﱢﻣﻨﻪ َۗﻣﺎ‬œ˜ْ‫ﺪا ﻃﱢﻴً‹ﺎ ﻓﺎْﻣَﺴُﺤْﻮا ِﺑُﻮُﺟْﻮِﻫ¡ْﻢ َواْ˜ِﺪ‬Äْ‫ﱠﻤُﻤْﻮا َﺻِﻌ‬Äَ‫ﻓﻠْﻢ ﺗِﺠﺪْوا َﻣﺎًء ﻓﺘ‬
• tَ َٗ • َ ُ • • tَ ُ • ‫ُﺪ ا‬ãْR‫ُﻳ‬
‫ْﻢ‬œÄْ‫ْﻢ َوِﻟُﻴِﺘﱠﻢ ِﻧْﻌَﻤﺘﻪ ﻋﻠ‬b‫ﻄﱢﻬَﺮ‬Äُ‫ﺪ ِﻟ‬ãْRÎ ‫ْﻦ ﱡﻳ‬ßِ‫ج ﱠوﻟ‬PRَ ‫ْﻢ ﱢﻣْﻦ َﺣ‬œÄْ‫ْﺠَﻌَﻞ ﻋﻠ‬Äَ‫ ِﻟ‬€ Î
- Suplai darah ke otak diatur secara gravitasi َ • ْ َ •› t
٦ - ‫ﺸﻜُﺮْون‬c ‫ْﻢ‬œ‫ﻟَﻌﻠ‬
● Dari segi psikis:
Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu
- Mengistirahatkan jiwa
hendak melaksanakan salat, maka basuhlah wajahmu
- Tempat mencurahkan problem hidup dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu
dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki.
- Melembutkan hati Jika kamu junub, maka mandilah. Dan jika kamu sakit
- Menguatkan jiwa dalam menghadapi atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang
kehidupan air (kakus) atau menyentuh perempuan, maka jika
kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah
● Dari segi fisiologi: dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan
- Terbentuknya hormon-hormon yang tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak ingin
bermanfaat bagi sistem tubuh. menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan
kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar
- Endorfin akan terbentuk dan memperngaruhi kamu bersyukur
tubuh untuk mengurangi persepsi rasa sakit
dan memberikan rasa ketenangan. Fenomena Harus suci dari hadas kecil. Contoh: apabila terkena
terbentuknya endorfin ini ada pada Syaidina Ali najis, maka diharuskan mencuci bagian yang terkena
RA. Pada waktu kaki beliau terkena panah, najis, kemudian melakukan wudhu / tayamum apabila
untuk mencabut panahnya beliau shalat akan sholat. Bagi orang sakit yang tidak mampu
dahulu, dan saat takbir panah tersebut dicabut berwudhu, hendaknya menjalankan semampunya
dan Syaidina Ali sama sekali tidak merasa dengan bertayamum. Seperti dalam firman Allah QS.
kesakitan. At-Taghobun ayat 16:
ُ ََ َ • ‫َﻓﺎﱠﺗُﻘﻮا ا‬
١٦ - ....َ ‫ َﻣﺎ اْﺳﺘﻄْﻌﺘْﻢ‬€
SHALAT BAGI ORANG SAKIT
Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut
Kriteria Orang Sakit kesanggupanmu.

Tata Cara Tayamum
Cara I:
§ Mengambil debu yang suci atau pada dinding
sekitar.
§ Memukulkan kedua telapak tangan di atas debu
atau dinding, kemudian tiup, lalu usapkan ke
seluruh bagian wajah dengan niat tayamum
sebagai pengganti wudhu.
§ Pukulkan kembali telapak tangan di atas debu
atau dinding, lalu tiup, kemudian telapak
tangan kiri diusapkan pada tangan kanan
sampai siku dan sebaliknya..
§ Sabda Rasulullah SAW: “Tayammum itu dua kali
pukulan, sekali untuk wajah dan sekali untuk
kedua tangan sampai siku.” (HR. Ad-Daraquthni
dalam Sunan-nya 1/180,181, 183).
Cara II
§ Sabda Rasulullah SAW: “Sebenarnya cukup
bagimu untuk bersuci dari junub itu dengan
melakukan hal ini”. Kemudian beliau
memukulkan kedua tangan beliau pada tanah
dengan sekali pukulan lalu mengibaskannya,
kemudian mengusap punggung telapak
tangannya dengan tangan kirinya atau
mengusap punggung tangan kirinya dengan
telapak tangannya, kemudian beliau mengusap
wajahnya dengan kedua tangannya.” (HR. Al-
Bukhari no. 347 dan Muslim no. 368).
Cara III
§ Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa setelah
Rasulullah Sholallahu ‘Alaihi Wasallam
memukulkan kedua telapak tangan beliau ke
bumi: “Beliau meniupnya, kemudian dengan
keduanya beliau mengusap wajah dan
(mengusap) dua telapak tangannya.” (HR. Al-
Bukhari no. 338 dan Muslim no. 368).
Tata Cara Sholat Bagi Orang Sakit
● Jika mampu berdiri, maka shalatlah sambil berdiri
● Jika tidak mampu berdiri, maka shalat dengan
duduk. Posisi sujud lebih rendah dari rukuk.
39
angkuman Agama 2018 PAG
● Jika tidak mampu sambil duduk, maka berbaringlah E
miring ke sebelah kanan menghadap kiblat \*
MER
● Jika tidak mampu berbaring, boleh dengan GEF
terlentang dan kaki menghadap kiblat (sunah). OR
MAT
● Jika tidak mampu dengan terlentang, cukup 49
dengan isyarat.
No. 12
Puasa Fikih dan Pengobatan Dalam Islam
Dr. dr. Rita Cempaka, Sp.PA.
Pemateri : Muthiaaa
Puasa fikih puasa dan pengobatan dalam islam
Holaa, guys materi ini ndak ada rekaman kuliahnya +
pptnya dari tahun lalu (2019) aja which is isinya ayat2
aja hiks ☹. Jadii, aku coba interpretasi + lengkapin
sesuai yang aku pahami yaa!.
Bismillahirrahmanirrahim bisa yuk bisa 😊
A. Pengertian
Menurut bahasa puasa berarti “menahan diri”.
Menurut syara’ ialah menahan diri dari segala
sesuatu yang membatalkannya dari mulai terbit
fajar hingga terbenam matahari karena perintah
Allah semata-mata, disertai niat dan syarat-syarat
tertentu. Dalam QS. Maryam ayat 26 disebutkan
bahwa:
Artinya: Maka makan, minum dan
bersenanghatilah engkau. Jika engkau melihat
seseorang, maka katakanlah, “Sesungguhnya aku
telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha
Pengasih, maka aku tidak akan berbicara dengan
siapa pun pada hari ini.”
Kewajiban puasa dituangkan dalam surat QS.
Al-Baqarah ayat 183 sebagai berikut:
 40
PAG
angkuman Agama 2018
َ ْ َ ْ ْ َ • َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ • ُ • t َ” ‫ﱣ َ َ َ ﱠ‬ú َ ْ ُ َ ْ â َ
E
‫ ِﻂ اﻻﺳﻮِد‬Ä‫ﺾ ِﻣﻦ اﻟﺨ‬Ä‫ﻂ اﻻﺑ‬Ä‫ﻢ اﻟﺨ‬œ‫ﺒ“’ ﻟ‬.‫ ﻳ‬ù‫»ﻮا ﺣ‬á‫وا‬
ُْt ُ ُ â َُ ََ ۚ ْ› t َ َ ‫ﱢ‬ ‫ ﱡ‬t ‫َ •َ ْ ۖ ُﱠ‬
‫ْوﻫﱠﻦ َواﻧﺘْﻢ‬á \*
ِ ‫ِﻞ وﻻ ﺗ‹ﺎ‬Ä‫ﺎم ِا) اﻟ‬Ä‫ﺮ ﺛﻢ اِﺗﻤﻮا اﻟﺼ‬Î‫ِﻣﻦ اﻟﻔ ۙﺠ‬
َ t ۗ َ َ
َْ َ • ُ ْ ُ ُ َ • • ” َ ْ ُ َ
‫ُ»ْﻮﻫﺎ ﻛٰﺬ ِﻟﻚ‬Rَ ‫ ﻓﻼ ﺗﻘ‬€ ِ ‫ اﻟَﻤٰﺴِﺠِﺪ ۗ ِﺗﻠﻚ ﺣﺪود ا‬äِ ‫ﻔﻮن‬þِ‫ﻋﺎ‬
MER
ُ‫ﱠ‬ › t GEF‫ﱠ‬ ٰ • ُ • ُ” ‫ُ َ ﱢ‬
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! ‫س ﻟَﻌﻠُﻬْﻢ َﻳﺘﻘْﻮن‬
Î ‫ اﻳِﺘٖﻪ ِﻟﻠﻨﺎ‬€‫َﻳﺒ“’ ا‬
OR
Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana
Artinya: Dihalalkan bagimu pada malam hari MAT
diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu
puasa bercampur dengan istrimu. Mereka 49
bertakwa,
adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah
B. Syarat Puasa pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwa
kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri,
● Syarat Wajib
tetapi Dia menerima tobatmu dan memaafkan
1. Baligh kamu. Maka sekarang campurilah mereka dan
carilah apa yang telah ditetapkan Allah bagimu.
2. Mampu Makan dan minumlah hingga jelas bagimu
● Syarat Sah (perbedaan) antara benang putih dan benang
hitam, yaitu fajar. Kemudian sempurnakanlah
1. Islam puasa sampai (datang) malam. Tetapi jangan
2. Pada waktunya kamu campuri mereka, ketika kamu beriktikaf
dalam masjid. Itulah ketentuan Allah, maka
● Syarat Wajib dan Sah janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah
1. Sehat akal Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada
manusia, agar mereka bertakwa.
2. Terbebas dari haid dan nifas
D. Hal-Hal yang Membatalkan Puasa
C. Rukun Puasa
Dalam kitab at-Tadzhib fi Adillati Matan al-
1. Niat => QS. Al-Bayyinah ayat 5 Ghayati wa at-Taqrib karya Dr Mushatafa Dib al-
*ََ ۙ ‫ ُ ﱢ‬t َ” ْ ْ ُ َ • ُ ‫ • ْٓ ﱠ‬ï َ َ
‫ُﻤﻮا‬Äْ‫ِﻘ‬ãُ‫’ ﻟﻪ اﻟﺪْﻳَﻦ ە ُﺣﻨﻔﺎَء َو‬ “ ‫ ﻣﺨِﻠ ِﺼ‬€‫ْﻌُ‹ﺪوا ا‬Äَ‫وﻣﺎ اِﻣُﺮوا ِاﻻ ِﻟ‬
Baga disebutkan beberapa hal pokok yang dapat
َ• َ َ • ُْ َ • ۗ
‫َﻤﺔ‬Ä‫ﻮة َوذ ٰ ِﻟﻚ ِدْﻳُﻦ اﻟﻘﱢ‬þ‫ﺆﺗﻮا اﻟ ﱠﺰ‬ãُ‫◌ ِ◌اﻟ ﱠﺼﻠﻮة َو‬ membatalkan puasa.

Padahal mereka hanya diperintah menyembah 1. Memasukkan sesuatu ke dalam lubang tubuh
Allah dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata secara sengaja.
karena (menjalankan) agama, dan juga agar 2. Muntah dengan sengaja
melaksanakan salat dan menunaikan zakat;
dan yang demikian itulah agama yang lurus 3. Mengeluarkan mani (sperma)
(benar). 4. Melakukan wati’ (bersetubuh) pada faraj dan
Makna yang bisa kita ambil dan hubungkan dubur dengan sengaja
dengan puasa adalah kita seharusnya 5. Haid/menstruasi
menanamkan keikhlasan dalam beribadah
dengan memurnikan niat demi mencari rida 6. Nifas (darah yang keluar setelah melahirkan,
Allah dan menjauhkan diri dari kemusyrikan umumnya selama 40 hari)
agar diterima ibadah kita. 7. Gila (junun)
2. Menahan diri dari hal-hal yang membatalkan 8. Murtad (keluar dari Islam)
puasa, mulai dari terbitnya fajar hingga
terbenamnya matahari. =>Al-Baqarah ayat 187 Hal-hal yang membatalkan puasa juga
ُْt • › ٌ َ ‫ﱠ َ ُ • َ * • ْ ُ ﱠ‬ َt t •t • dikemukakan oleh Zakariya al Ansariy dalam
‫ْﻢ َواﻧﺘْﻢ‬œ‫س ﻟ‬ ‫ﯨ¡ﻢ ۗ ﻫﻦ ِﻟ‹ﺎ‬0 ‫ﺴﺎ‬íِ )‫ﺎ ِم اﻟﺮﻓﺚ ِا‬Äَ‫ﻠﺔ اﻟ ﱢﺼ‬Äْ‫ْﻢ ﻟ‬œ‫اِﺣﱠﻞ ﻟ‬ kitabnya as- Syarqawiy yang intinya nomor 1-4.
• tَ ََ • ُ ْt َ ُ َ ْ َ ُْ • • ‫ﱠ‬t ُ • َ َ ‫َ ٌ ›ُ ﱠ‬
‫ْﻢ‬œÄْ‫ْﻢ ﻛﻨﺘْﻢ ﺗﺨﺘﺎﻧْﻮن اﻧﻔَﺴ¡ْﻢ ﻓﺘﺎَب ﻋﻠ‬œ‫ اﻧ‬€ ‫ِﻟ‹ﺎس ﻟﻬﻦ ۗ ﻋِﻠﻢ ا‬
ْ‫•ﻠﻮا‬b• ‫ْﻢ ۗ َو‬œ•‫ﻟ‬t €ُ • ‫ﻛَﺘ َﺐ ا‬t ‫ْوُﻫﱠﻦ َواْﺑَﺘُﻐْﻮا َﻣﺎ‬á
ُ ِâ ‫ﺎ‬5َ ‫َﻦ‬eٰٔ ‫ْﻢ ۚ َﻓﺎ•ﻟ‬œ•‫َوَﻋَﻔﺎ َﻋْﻨ‬
 41
angkuman Agama 2018 PAG
E. Sebab-Sebab Boleh Meninggalkan Puasa 5. Wanita hamil yang menyusui => Hadits E
Ramadhan Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu \*
Majah MER
1. Orang sakit => Al-Baqarah ayat 184 GEF
ٌ ‫َ َ ﱠ‬ •َ t ً •ْ َ t َ ۗ ُ t F. Adab-Adab Puasa OR
‫ﺮ ﻓِﻌﺪة ﱢﻣْﻦ‬P ‫ َﺳﻔ‬7‫ﻀﺎ اْو ﻋ‬ãْRÎ ‫ْﻢ ﱠﻣ‬œ‫ﺎن ِﻣﻨ‬ç ‫اﱠ˜ﺎًﻣﺎ ﱠﻣْﻌﺪْود ٰ ٍت ﻓَﻤْﻦ‬ MAT
َ ۗ ٌ َ › t
” “ْ ‫ﻘْﻮﻧٗﻪ ِﻓﺪَ˜ﺔ َﻃَﻌﺎ ُم ِﻣْﺴ ِﻜ‬Äْ‫ اﻟِﺬْﻳَﻦ ُ˜ِﻄ‬7‫اﱠ˜ﺎم اﺧَﺮ ۗ َوَﻋ‬t
ْ ُ َ •
‫’ ﻓَﻤْﻦ‬ P ٍ 1. Sahur (mengakhirkan sahur) 49
ُْ• ْ • › َ َ ْ t ٗ› َ َ َ َ ََ
‫ْﻢ ِان ﻛﻨﺘْﻢ‬œ‫ ﻟ‬Óٌ ْ“ ‫ ﻟﻪ ۗ َوان ﺗ ُﺼْﻮُﻣْﻮا ﺧ‬Óٌ ْ“ ‫ا ﻓُﻬَﻮ ﺧ‬Óً ْ“ ‫ع ﺧ‬2‫ﺗﻄ ﱠ‬
t َ
‫َﺗْﻌﻠُﻤْﻮن‬
Artinya: Makan sahurlah kalian karena
Artinya: (Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka
sesungguhnya pada sahur itu terdapat
barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam
berkah’. (HR Shohih Muttafaqun ‘alaihi).
perjalanan (lalu tidak berpuasa), maka (wajib
mengganti) sebanyak hari (yang dia tidak 2. Menyegerakan berbuka
berpuasa itu) pada hari-hari yang lain. Dan
bagi orang yang berat menjalankannya, wajib
membayar fidyah, yaitu memberi makan Artinya: Umat manusia akan tetap baik selama
seorang miskin. Tetapi barangsiapa dengan mereka menyegerakan berbuka puasa’. (HR-
kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka Shohih Muttafaqun ‘alai-hi dan Shohih Sunan
itu lebih baik baginya, dan puasamu itu lebih At-Tirmidzi)
baik bagimu jika kamu mengetahui.
3. Meninggalkan dusta, kotor, yang sejenisnya,
2. Orang musafir => Al-Baqarah ayat 185 serta meninggalkan yang tidak bermanfaat
ٰ ‫ ﱠ‬4 ً ُ ُ • ُ• ْ• ْ › َ َ َ
‫ﻨٍﺖ ﱢﻣَﻦ‬Ð‫س َوَ»ﱢ‬ Î ‫ِﻪ اﻟﻘْﺮان ﻫﺪى ﻟﻠﻨﺎ‬Äْ‫ﺰَل ِﻓ‬Î ‫ﺷْﻬُﺮ َرَﻣﻀﺎن اﻟِﺬٓي اﻧ‬
َ t ُ •َ ‫ﱠ‬ •ْ َ َ َ ۚ َ ُ• •
‫ﺎن‬ç ‫ ُﺼْﻤﻪ ۗ َوَﻣْﻦ‬Äَ‫ُﻢ اﻟﺸْﻬَﺮ ﻓﻠ‬œ‫اﻟُﻬٰﺪ ى َواﻟﻔْﺮﻗﺎِن ﻓَﻤْﻦ ﺷِﻬﺪ ِﻣﻨ‬
%َ ْ Gُ ‫•¡ُﻢ ا•ﻟ‬5 € ُ • ‫ُﺪ ا‬ãْR‫اﱠ˜ﺎم •اَﺧَﺮ ۗ ُﻳ‬t ‫ َﺳَﻔﺮ َﻓﻌﱠﺪٌة ﱢﻣْﻦ‬7• ‫اْو َﻋ‬t ‫ ًﻀﺎ‬ãْR‫َﻣ‬
ٍ ِ P
ِ Î Î
َ‫ ﻣﺎ‬7• ‫ َﻋ‬€ َ • ‫وا ا‬Óُ ‫ ﱢ‬ßt‫ﻤ•ﻠﻮا ا•ﻟﻌﱠﺪَة َوﻟُﺘ‬œ•‫ ۖ َوﻟُﺘ‬% ْ ُ• ُ• ُْ ُ ََ
¸ ِ ِ ِ ِ َ ‫¡ﻢ اﻟﻌ‬5ِ ‫ﺪ‬ãRÎ ‫وﻻ ﻳ‬
• ْ َ •› t • َ
‫ﺸﻜُﺮْون‬c ‫ْﻢ‬œ‫َﻫٰﺪ ﯨ¡ْﻢ َوﻟَﻌﻠ‬ Artinya: Barangsiapa yang tidak meninggalkan
perkataan dusta dan beramal dengannya,
Artinya: Bulan Ramadan adalah (bulan) yang
maka Allah tidak butuh dengan puasa orang
di dalamnya diturunkan Al-Qur'an, sebagai
yang sekedar meninggalkan makan dan
petunjuk bagi manusia dan penjelasan-
minumnya’. (HR-Shohih Bukhori, Shohih
penjelasan mengenai petunjuk itu dan
Sunan Abu Daud dan At-Tirmidzi)
pembeda (antara yang benar dan yang batil).
Karena itu, barangsiapa di antara kamu ada di 4. Dermawan dan banyak membaca Al-Qur’an
bulan itu, maka berpuasalah. Dan barangsiapa
G. Puasa Wajib
sakit atau dalam perjalanan (dia tidak
berpuasa), maka (wajib menggantinya), 1. Puasa Ramadhan
sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada
2. Puasa Nadzar
hari-hari yang lain. Allah menghendaki
kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki 3. Puasa (membayar) Kafarat
kesukaran bagimu. Hendaklah kamu
mencukupkan bilangannya dan --------
mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang Puasa Ramadhan merupakan salah satu pondasi
diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur. agama, hal ini disebutkan dari Ibnu Umar ra, ia
3. Orang tua yang lemah => Sayyid Sabiq dalam berkata, bahwa Rasulullah SAW bersabda:
› tَ ُ› › َ › ُ ُ َ َ َ َ َ َ َُْ ُ› َ ” َ ََ ُ ْ ْ َ
kitabnya Fiqh as Sunah ‫ِﻪ َوَﺳﻠَﻢ‬Äْ‫ ﻋﻠ‬€ ‫ ا‬7‫ ﺻ‬€ ِ ‫ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬€‫^ ا‬ º ِ ‫ﻦ ﻋﻤﺮ ر‬Î‫ﻋﻦ اﺑ‬
ُ‫أﱠن ُﻣَﺤﱠﻤًﺪا َرُﺳﻮل‬t‫ َو‬€ُ › ‫ﻟَﻪ إﱠﻻ ا‬t‫أْن َﻻ إ‬t ‫ َﺧْﻤﺲ َﺷَﻬﺎَدة‬7t ‫ ا ْﻹْﺳ َﻼ ُم َﻋ‬ù
َ”ُ
4. Orang yang bekerja berat ِ ِ ِ P ِ º ِ‫ﺑ‬
 42
angkuman Agama 2018 PAG
َ َ ‫• ﱢ‬ t َ َ َ ›
‫ﺎِة َواﻟَﺤﺞ َوَﺻْﻮ ِم َرَﻣﻀﺎن )رواە‬b‫ﻳﺘﺎِء اﻟ ﱠﺰ‬jِ‫ﻗﺎ ِم اﻟ ﱠﺼﻼِة َو‬jِ‫ َو‬€
ِ ‫ا‬ 1. Puasa 6 hari di bulan Syawal (selain hari raya E
‫)اﻟ‹ﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ‬ Idul Fitri) \*
MER
2. Puasa Arafah (tanggal 9 Dzulhijah), tarwiyah (8 GEF
Artinya: “Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah
Dzulhijah) bagi yang tidak sedang menunaikan OR
Saw bersabda: Islam dibangun di atas lima
ibadah haji) MAT
(landasan); Kesaksian tidak ada tuhan selain Allah 49
dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, 3. Puasa Senin dan Kamis
mendirikan salat, menunaikan zakat, haji dan
4. Puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak),
puasa Ramadhan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
bertujuan untuk meneladani puasanya nabi
Daud
Keutamaan puasa Ramadhan disebutkan dari
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa 5. Puasa Asyura (pada bulan Muharram),
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: dilakukan pada tanggal 10
َْ ‫ُ ََ ﱠ‬t ُ ً َ َ
‫ﺎ ﻏِﻔَﺮ ﻟﻪ َﻣﺎ ﺗﻘﺪ َم ِﻣْﻦ ذﻧِ‹ﻪ‬5ً ‫َﺴﺎ‬.ِ ‫َِﻣْﻦ َﺻﺎ َم َرَﻣﻀﺎن ِإ˜َﻤﺎﻧﺎ َواْﺣ‬ 6. Puasa 3 hari pada pertengahan bulan
(qomariah) tanggal 13, 14, dan 15 (ayyamul
“Barang siapa yang berpuasa Ramadhan karena bidh)
iman dan ihtisab, maka akan diampuni dosa-
I. Puasa merupakan Perisai Dunia dan Akhirat
dosanya yang lalu.” (HR. Bukhari No. 38, 1910,
1802) (HR Shahih Muttafaq ‘alaih). a. Di akhirat – perisai dari api/siksa neraka
Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, bahwasanya
Rasulullah SAW bersabda:

Artinya: Puasa adalah perisai, yang dengannya

seorang hamba membentengi diri dari api
neraka, dan puasa itu untuk-Ku, Aku-lah yang
akan membalasnya (HR. Ahmad, shahih).

b. Di dunia
Artinya: Setiap amal anak Adam adalah untuknya
● Perisai dari berbuat dosa
sendiri kecuali puasa, dimana puasa itu adalah untukKu
dan Aku akan memberikan pahala atasnya. Puasa itu ● Kata-kata kotor, membuat kegaduhan dan
adalah perisai, jika pada hari yang salah seorang dari melakukan perbuatan orang-orang
diantara kalian berpuasa, maka janganlah ia bodoh
mengucapkan kata-kata kotor, membuat kegaduhan
dan tidak juga melakukan perbuatan orang-orang
bodoh. Dan jika ada orang yang mencacinya atau
menyerangnya, maka hendaklah ia mengatakan,
‘Sesungguhnya aku sedang berpuasa’ 2x. Demi Rabb ● Godaan syahwat
yang jiwa Muhammad SAW berada ditangan-Nya,
sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa itu lebih
harum di sisi Allah pada hari kiamat nanti dari pada bau ------
minyak kasturi. Bagi orang yang berpuasa itu ada
kegembiraan, jika berbuka, dia bergembira dengan
berbukanya dan jika berjumpa dengan Rabbnya dia juga
bergembira dengan puasa-nya’. (HR-Shohih-
Muttafaqun ’Alaihi dan An-Nasa’i).

H. Puasa Sunnah

Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, bahwasanya
Rasulullah SAW bersabda:
Artinya: Sesungguhnya di Surga itu terdapat satu
pintu yang diberi nama Ar-Rayyan. Dari pintu itu
orang-orang yang berpuasa akan masuk pada hari
Kiamat kelak, tidak ada seorangpun yang masuk
melalui pintu itu selain mereka. Dikatakan kepada
mereka, ‘Manakah orang-orang yang berpuasa?’.
Kemudian mereka berdiri (untuk memasukinya),
tidak ada seorangpun yang masuk melalui pintu itu
selain mereka, manakala mereka telah masuk,
pintu itu ditutup dan tidak ada yang masuk selain
mereka’. (HR-Shohih-Muttafaqun‘Alaihi dan
Ashabus Sunan kecuali Abu Daud).
J. Dampak Puasa pada Kesehatan Tubuh
● Puasa Ramadhan mampu menurunkan BMI
dengan cara menurunkan body fat.
Perubahan ini cenderung temporer dan dapat
kembali dalam 4-5 bulan setelah Ramadhan.
Oleh karena itu, untuk menjaga agar badan
kita tetap sehat kita dapat membiasakan diri
untuk melakukkan puasa sunnah, seperti
puasa senin kamis, puasa daud, dan lainnya.
● Puasa dapat mengubah mekanisme metabolik
dan transkripsi yang dapat mempengaruhi
neuron. Perubahan ini dapat mengoptimalkan
bioenergy neuron, plastisitas, dan ketahanan
terhadap stress, yang dapat menjaga atau
bahkan meningkatkan kemampuan kognitif.
● Puasa dapat meningkatkan sensitivitas insulin
yang lebih besar dibandingkan dengan
individu yang tidak berpuasa yang
berpengaruh dalam penurunan berat badan.
● Puasa dapat menurunkan tekanan darah pada
penderita hipertensi sebesar SBP 20-60 mmHg
dalam 1-2 minggu.
● Puasa dapat menurunkan resiko terjadinya
kanker dengan menurunkan glukosa darah,
43
angkuman Agama 2018 PAG
glutamine, dan growth factors yang dapat E
menghambat proliferasi, memproduksi keton \*
yang dapat menginhibisi sel kanker, MER
GEF
mencegah penurunan RBC dan platelet
OR
setelah kemoterapi, & memproteksi sel MAT
normal dr kerusakan DNA saat kemoterapi. 49
● Puasa dapat meningkatkan dan mencegah
penurunan kognitif, memperlambat
neurodegenerasi, dan pada PD dapat
meningkatkan kemampuan motorik.
● Puasa dapat menurunkan faktor pro-
inflammatory seperti CRP, IL6, dan
homocysteine yang dapat mencegah
pembentukan plak atherosclerosis (penyebab
stroke).
Yayyyyyy Selesaiii! Okee terima kasih sudah
membaca sampai habis. Semoga ilmunya berkah
yaaa! 😊 Kalau ada yang perlu dikoreksi, jangan
sungkan dan malu untuk chat aku langsung yaaa!
Thank u <3
Note! Tolong ayat-ayat Al-Baqarah di atas dipahami
yaa teman-teman karena banyak keluar di soal tahun
lalu. Semangat!
Referensi:
Slide Dosen 2019
Fahrial Syam, A., Suryani Sobur, C., Abdullah, M., &
Makmun, D. (2016). Ramadan Fasting Decreases
Body Fat but Not Protein Mass. International
journal of endocrinology and metabolism, 14(1),
e29687. https://doi.org/10.5812/ijem.29687
Longo, V. D., & Mattson, M. P. (2014). Fasting:
molecular mechanisms and clinical
applications. Cell metabolism, 19(2), 181–192.
https://doi.org/10.1016/j.cmet.2013.12.008

Phillips M. (2019). Fasting as a Therapy in
Neurological Disease. Nutrients, 11(10), 2501.
https://doi.org/10.3390/nu11102501
Trepanowski, J.F., Bloomer, R.J. The impact of
religious fasting on human health. Nutr J 9, 57
(2010). https://doi.org/10.1186/1475-2891-9-57
No. 13
Mengenal manusia dan Al-Quran
dr. Ginus Partadiredja, M.Sc, PhD, AIFM (2019)
Pemateri: Daffa Malik
HAKIKAT MANUSIA
Dilihat dari penciptaannya, manusia tersusun dari unsur
tanah dan ruh yang ditiupkan Allah kepadanya. Dari dua
unsur ini, berdasar fungsinya, manusia disimbulkan
dengan tiga unsur utama: hati, akal, dan jasad (tubuh,
jiwa dan ruh) (QS Al Mu’minun 12-14). Hakikat manusia
yang harus dipahami antara lain,
1. Sebagai Makhluk (diciptakan)
Berdasarkan QS 30:30, Manusia sebagai
makhluk diciptakan atas fitrah Islam
sebagaimana makhluk lainnya. Manusia juga
tidak pernah menjadi malaikat yang tercipta
dari cahaya atau iblis yang tercipta dari api.
Sepandai-pandainya manusia, manusia tidak
dapat mengetahui rahasia yang Allah SWT
bukakan untuknya. Selain itu, manusia juga
tidak dapat berdiri sendiri bahkan untuk
kelangsungan hidupnya. QS 35:15
2. Sebagai Mukarram (dimuliakan)
Manusia diciptakan dari tanah liat dan air, akan
tetapi manusia menjadi makhluk yang mulia
dan dimuliakan dengan:
44
angkuman Agama 2018 PAG
a. Ditiupkan ruh sebagai unsur langit (QS 32:9) E
b. Diberi keistimewaan (QS 17:70) \*
c. Alam ditundukkan untuknya (QS 45:12-13; MER
GEF
QS 67:15)
OR
3. Sebagai Mukallaf (dibebani) MAT
49
Mukallaf secara Bahasa artinya dibebani.
Sebagai makhluk yang diistimewakan dengan
berbagai kelebihan, manusia tidak dibiarkan
tanpa tugas dan tanggung jawab. Potensi besar
yang diberikan Allah kepadanya juga
dimaksudkan agar manusia mampu mengelola
bumi ini mewakili Allah mengatur kehidupan
sesuai yang dikehendaki-Nya dan tidak berbuat
semaunya
4. Sebagai Mukhayyar (bebas memilih)
Mukhayyar adalah kebebasan manusia dalam
memilih dan tidak ada kehendak Allah SWT di
dalamnya. Dengan keistimewaan akal dan
hatinya, manusia diciptakan sebagai makhluk
pilihan, yang bebas memilih dan menentukan
nasibnya sendiri. Akal yang diberikan Allah
untuk membebaskan manusia memilih ini
adalah ujian. Jika manusia mau menggunakan
akal dan hatinya dengan baik, ia akan beriman
kepada Allah sesuai fitrahnya. Jika manusia
kemudian sombong, menutupi nikmat akal, dan
memperbesar nafsunya, akan jatuhlah manusia
pada kekafiran.
5. Sebagai Majzi (mendapat balasan)
Keberadaannya sebagai makhluk yang diberi
kebebasan untuk memilih itu bukan tanpa
konsekuensi. Sesungguhnya nikmat kelebihan
dan keistimewaan yang Allah berikan
kepadanya akan diperhitungkan oleh Allah.
Seusai keberadaannya di dunia, Allah akan
memberikan balasan secara adil dan
proporsional di akhirat berupa syurga.
 45
angkuman Agama 2018 PAG
AL-QURAN SEBAGAI PEDOMAN BAGI MANUSIA intens membacanya. Semakin intens membaca, E
semakin meningkat imannya. \*
Definisi Al-Quran MER
GEF
1. Kalamullah
OR
MAT
49

IMAN KEPADA AL-QURAN

Al-Quran merupakan firman Allah yang
diturunkan melalui wahyu, yang memberikan
jaminan kesempurnaan dan kebebasannya dari
kekurangan.
1. Akrab dengannya
melakukan interaksi yang intens dengannya.
Interaksi intens hanya bisa dilakukan dengan 2
hal, yaitu mempelajari dan mengajarkan

2. Mu’jizat ke dalam hati Muhammad SAW

kepada orang lain. Berikut yang perlu dipelajari

dan yang perlu diajarkan.

a. Bacaannya
Membaca dengan baik sesuai makhraj dan
Mu’jizat artinya hal luar biasa, bukti kenabian, tajwidnya menjadi indikasi keimanan
orisinalitas, dan kesempurnaan bahasa serta seseorang.
kandungannya. Diturunkan ke dalam hati,
memberi pengertian ia bukan untuk sekedar
dibaca dan dihafal, melainkan akan memberi
manfaat lebih jika interaksi dengannya
merupakan interaksi sampai ke hati (qalbiyah) b. Pemahamannya
Memahami makna ayat secara tekstual
3. Diriwayatkan secara mutawatir (yang tersurat dengan jelas) dan
Mutawatir artinya riwayat yang disampaikan kontekstual (yang tersirat, sesuai
oleh tiga orang atau lebih yang memiliki pemahaman salafush shalih dengan riwayat
kualifikasi terbaik sebagai orang-orang yang yang sahih)
kredibel moralnya, sempurna kapabilitas
hafalannya, dan tidak pernah berbohong.
informasi agama dalam Islam harus melalui
periwayatan yang dapat
dipertanggungjawabkan validitas dan
c. Penerapannya
reliabilitasnya.
mengamalkan apa yang sudah dipelajari
4. Membacanya merupakan ibadah dan dipahami dalam kehidupan sehari-hari
Membaca Al-Quran menjadi indikasi keimanan
seseorang. Semakin tinggi imannya, semakin
 46
angkuman Agama 2018 PAG
dan mengajak orang lain melakukan hal tegakkan bersama dengan kaum mukminin yag E
yang sama lainnya secara berjamaah. \*
MER
d. Penghafalan dan penjagaannya GEF
menghafalkan dan menjaga hafalan untuk OR
MENGAMBIL MANFAAT AL-QUR’AN MAT
diri sendiri dan mengajarkan kepada orang
lain 5 tips Sayyid Quthub agar optimal memanfaatkan Al- 49
Quran sebagai pedoman:
2. Mendidik diri dengannya
1. Menghadirkan hati
Al-Quran berisi nilai-nilai dan ajaran yang ideal,
sementara manusia dan kehidupan di Membekali diri dengan persiapan perasaan,
sekitarnya terkadang jauh dari nilai Al-Quran. pengetahuan, dan pengalaman dalam
Dalam kondisi seperti ini, mukmin akan terus memahami nash-nash Al-Quran dan merasakan
berusaha untuk mendidik dirinya agar sifat dan sentuhannya
karakternya sesuai dengan Al-Quran
2. Menghadirkan suasana
3. Tunduk menerima hukumnya
Menghadirkan konteks dan suasana dengan
memfokuskan diri dengan perasaan dan
inderanya pada suasana dan lingkungan saat
diturunkannya Al-Quran, baik di Mekah dan di
Madinah, agar dapat menemukan jejak dan
Al-Quran sebagai hukum dan perundangan pengaruh Al-Quran saat diturunkan
tidak cukup dibaca dan dikaji. Al-Quran harus
dipatuhi dengan segala ketundukan yang utuh. 3. Mengikuti cara interaksi sahabat dengannya
Penolakan dan pembangkangan terhadapnya Mempelajari dan memperhatikan sikap para
hanya menyebabkan kerusakan dan
sahabat – lingkungan Mekah dan Madinah-
kehancuran. dengan Al-Quran dan interaksi mereka serta
4. Menyeru orang kepadanya kehidupan mereka bersama Al-Quran

Mukmin yang baik yakin bahwa Al-Quran
adalah kebenaran haqiqi, maka ia mengajak
orang lain kepadanya dengan cinta dan penuh
4. Memahami tujuan azasi Al-Quran
Memahami dan meyakini bahwa Al-Quran
merupakan petunjuk dan tuntunan yang
lengkap untuk: membentuk kepribadian
individu dan membentuk masyarakat yang
barakah.

tanggung jawab. Ia menyadari sebagian nilai 5. Mengamalkan dan menerapkannya

dan hukum-hukumnya hanya dapat ditegakkan
Mengamalkannya dalam praktek, dan
bersama orang lain dalam sebuah jamaah.
menerapkannya dalam kehidupan,
5. Menegakkannya di bumi menyibukkan diri, perasaan dan anggota tubuh
dengan kesibukan yang berorientasi pada Al-
Quran

Nilai dan hukum yang menyangkut kehidupan

pribadi ditegakkan dalam dirinya sebagai
individu. Dalam konteks kehidupan sosial ia

No. 14
Makna Syahadatain
dr. Ahmad Hamim Sadewa, PhD (2019)
Pemateri: Dentista Admirasari
Assalamu’alaikum Wr. Wb. teman-teman! Sebelum
mulai, alangkah lebih baik kalau kita berdoa dulu ya
Okay teman-teman! Yuk langsung kita masuk ke materi
ke-14 ini! Oh iya sebelumnya aku mau minta maaf kalo
rangkuman materi ini banyak kurangnya….
#hotdebutpematerirookie wkwkwk yuk langsung cuss
ً ‫ ﱠ‬t ُ ْ t ُ
l ‫ َوأﺷَﻬﺪ أن ُﻣَﺤﱠﻤﺪا َرُﺳْﻮُل‬l ‫ِأﺷَﻬﺪ أن ﻻ ِإﻟﻪ ِإﻻ‬
Lafadz diatas pasti tidak asing terdengar di telinga kita
semua, kaum muslimin. Yap betul! Lafadz diatas
merupakan dua kalimat syahadat dan juga merupakan
rukun islam pertama kita! Hayoo… masih ingat tidak
pada 5 rukun islam?
1. Membaca dua kalimat syahadat
2. Mendirikan salat
3. Berpuasa pada bulan Ramadhan
4. Menunaikan zakat
5. Pergi haji (bagi yang mampu)
Bukan tanpa sebab dua kalimat syahadat merupakan
rukun islam yang pertama karena kalimat syahadat
merupakan asas utama dan landasan terpenting bagi
rukun islam. Tanpa syahadat, rukun islam yang lainnya
akan runtuh. Tegaknya syahadat dalam kehidupan
individu akan menegakkan ibadah dan agama dalam
kehidupannya dan akan terwujud sika rohani yang akan
memberikan motivasi bagi kaum muslimin dalam
melaksanakan rukun islam dan ajaran islam lainnya.
47
angkuman Agama 2018 PAG
PENGERTIAN E
\*
Secara istilah ada dua: MER
GEF
a. Syahadat Tauhid (Uluhiyyah) → persaksian
OR
bahwa tiada Tuhan selain Allah MAT
b. Syahadat Risalah → persaksian bahwa Nabi 49
Muhammad SAW adalah utusan Allah
Keduanya tidak dapat dipisahkan, keduanya merupakan
suatu kesatuan yang harus diterima dan di Imani oleh
kaum muslimin.
URGENSI SYAHADAT ULUHIYYAH
Sebagai kalimat (ikrar/janji/sumpah) untuk masuk
Islam (karena iman) dan kunci agar seluruh amalnya
diterima oleh Allah sebagai amal saleh. Orang yang
tidak bersyahadat, meskipun amal kebaikannya banyak,
tidak akan diterima oleh Allah.
ARTI SYAHADAT ULUHIYYAH
Mengesakan Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang
‫َ ﱠ‬t َ ْ t ُ ْ t
wajib dan pantas disembah (ditaati, dipatuhi, dan
dipasrahi/tempat bergantung)
KONSEKUENSI SYAHADAT ULUHIYYAH
● Merupakan hubungan janji/sumpah manusia
dengan Allah SWT.
● “(Asyhadu) saya menyatakan, berjanji dan
bersumpah bahwa tiada ada Tuhan (Ilah) yang
paling saya taati, takuti, cintai, dan kuharap,
kecuali Allah semata.”
URGENSI SYAHADAT RISALAH
● Manusia perlu mendapat bimbingan untuk
mencukupi kebutuhannya. Peran Rasulullah
adalah salah satunya sebagai uswatun hasanah
(suri tauladan yang baik).
● Atas bimbingan Rasulullah dalam kehidupan
kita, kita dapat berkenalan dengan Allah secara
baik dan benar. Dengan adanya ajaran Islam
yang dibawa dan disiarkan oleh Rasulullah kita
tahu misi penciptaan kita yakni untuk beribadah

dan bimbingan yang dibawa Rasulullah jelas
mengatur tata hidup umatnya.
ARTI SYAHADAT RISALAH
● Menjadikan Rasulullah (Muhammad SAW)
sebagai panutan.
● Semua bentuk sikap dan perilaku kita, kita
acukan pada apa yang beliau lakukan (dengan
melakukan Sunnah-sunnah Rasul)
KONSEKUENSI SYAHADAT RISALAH
Seorang yang telah mengikrarkan syahadat risalah,
artinya ia sudah menyatakan berjanji dan bersumpah
untuk menjadikan Muhammad SAW sebagai tauladan
dalam kehidupan kita yang paling utama.
Okay udah dibahas ya tentang urgensi Syahadatain
dilihat dari masing-masing istilahnya. Selanjutnya akan
dibahas urgensi Syahadatain secara utuh teman-teman!
URGENSI SYAHADATAIN
1. Pintu Masuk ke dalam Islam
● Sahnya iman seseorang adalah dengan
menyatakan Syahadatain
● Pada fitrahnya, manusia telah
mengakui keesaan Allah SWT
(syahadah dalam arwah). Namun sejak
manusia dilahirkan dari sulbi orang tua
mereka, datanglah setan yang
menyesatkan manusia dari
mengesakan Allah SWT. Allah SWT
berfirman dalam QS. Al-A’raf ayat 172 :
ۚ ُ ْ t •ï َ ُ َ ْ t َ ُ • َ • ْٓ ” َ ْۢ َ ‫ َ َ َ ﱡ‬t ْ َ
‫ اﻧﻔِﺴِﻬْﻢ‬7‫ﺘُﻬْﻢ َواﺷَﻬﺪﻫْﻢ ﻋ‬ã‫رِﻫْﻢ ذ ﱢ ﱠر‬Î‫ اد َم ِﻣْﻦ ﻇُﻬْﻮ‬ù
ۙ َ” ْ ٰ َ ٰ ْ َ ‫ ْ َ ُ ْ • ْ َ ْ َ • ٰ َ ﱠ • ﱠ‬t َ ْ َ ۛ º • َ ْ • َ ۗ ْ • ‫ ِ ْ ُ َ ﱢ‬t t
’“‫ﻤ ِﺔ ِاﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻏِﻔِﻠ‬Ä‫ ﺷِﻬﺪﻧﺎ اۛ ن ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻳﻮم اﻟِﻘ‬75 ‫ﻢ ﻗﺎﻟﻮا‬œ»R‫اﻟﺴﺖ ِﺑ‬
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan dari sulbi
(tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka
dan Allah mengambil kesaksian terhadap roh mereka
(seraya berfirman), “Bukankah Aku ini Tuhanmu?”
Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami
bersaksi.” (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari
48
angkuman Agama 2018 PAG
Kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya ketika E
itu kami lengah terhadap ini.” (QS. Al-A’raf: 172) \*
MER
GEF
Dengan ayat ini Allah SWT bermaksud OR
untuk menjelaskan kepada manusia bahwa MAT
kejadian penciptaan manusia didasari oleh 49
kepercayaan kepada Allah SWT yang Maha
Esa. Penolakan terhadap ajaran tauhid yang
dibawa oleh Nabi sebenarnya perbuatan
yang berlawanan dengan fitrah manusia.
● Syahadatain hakikatnya adalah sebagai
pembeda antara kaum muslimin dan
kafir. Sebagaimana firman Allah dalam
Qs. Muhammad ayat 19 :
Maka ketahuilah, bahwa tidak ada tuhan (yang patut
disembah) selain Allah dan mohonlah ampunan atas
dosamu dan atas (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki
dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat usaha
dan tempat tinggalmu. (Qs. Muhammad: 19)
● Apabila lalai dalam pemahaman dan
pelaksanaan Syahadatain, seseorang
bisa mendapatkan dosa.
2. Intisari ajaran Islam
Ada 3 prinsip Syahadatain:
a. Laa ilaha ilallah → segala bentuk ibadah baik itu
pribadi ataupun berjamaah hanya kepada Allah.
Sikap ini akan melahirkan keikhlasan kepada
Allah. Allah berfirman dalam QS. Al-Anbiya ayat
25 :
ِ ‫واذ اﺧﺬ ر»ﻚ ِﻣﻦ ﺑ‬ ُ ْ َ o َ t ٓ ‫ ﱠ ٗ َ ٓ • َ ﱠ‬t t ْٓ ْ ُ ‫ ْ َ • َ ْ َ ْ َ ْ ﱠ ُ ْ ﱠ‬t ï َ َ
‫ِﻪ اﻧﻪ ﻻ ِاﻟﻪ ِاﻻ اﻧﺎ ﻓﺎﻋُ‹ﺪْون‬Äْ‫ ِاﻟ‬pº ِ ‫ِوﻣﺎ ارﺳﻠﻨﺎ ِﻣﻦ ﻗ‹ِﻠﻚ ِﻣﻦ رﺳﻮٍل ِاﻻ ﻧﻮ‬
Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun
sebelum kamu melainkan Kami wahyukan
kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan
(yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah
olehmu sekalian akan Aku". (QS. Al-Anbiya: 25)

b. Muhammad Rasulullah → ittiba’ (konsep yang
mengharuskan kaum muslimin mengikuti tata
cara penyembahan kepada Allah sebagaimana
yang diajarkan oleh Rasulullah SAW).
Sebagaimana firman Allah pada QS. Al-Jaatsiyah
ayat 18 :
َ t َ › * ْ t ‫َ َﱠ‬ ‫َْ َ ﱠ‬
‫ ِﺒ ْﻊ اﻫَﻮاَء اﻟِﺬْﻳَﻦ ﻻ َ˜ْﻌﻠُﻤْﻮن‬.‫ﺮ ﻓﺎﺗِ‹ْﻌَﻬﺎ َوﻻ ﺗ‬Î‫َﻌ ٍﺔ ﱢﻣَﻦ اﻻْﻣ‬ãáÎ
Kemudian Kami jadikan engkau (Muhammad)
mengikuti syariat (peraturan) dari agama itu,
maka ikutilah (syariat itu) dan janganlah engkau
ikuti keinginan orang-orang yang tidak
mengetahui. (QS. Al-Jaatsiyah: 18)
c. Penghambaan kepada Allah SWT meliputi
seluruh aspek kehidupan. Allah berfirman
dalam QS. Al-An’am ayat 162 :
ۙ َ” ْ t ٰ • ‫ ْ • َ ﱢ‬ú َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ú َ َ ‫ُ ْ ﱠ‬
’ “ ‫ رب اﻟﻌﻠِﻤ‬€
ِ ِ ·º ِ ‫ﺎي وﻣﻤﺎ‬Ä‫] وﻣﺤ‬º ِ ‫ﺴ‬í‫· و‬º ِ ‫ﻗﻞ ِان ﺻﻼ‬
Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya
salatku, ibadahku, hidupku dan matiku
hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam, (QS.
Al-An’am: 162)
3. Titik Tolak Perubahan/ Reformasi Total
Syahadat merupakan dasar perubahan total
baik individu maupun masyarakat. Syahadat
layaknya cahaya yang sangat terang, sehingga
dapat mengeluarkan umat manusia dari
kehidupan yang gelap gulita (zaman jahilliyah).
Allah berfirman :
” ٗ •َ t
äِ ‫َﻤْﻦ ﱠﻣﺜﻠﻪ‬ç ‫س‬
‫” ﱠ‬ ْ âِ ‫ﻟٗﻪ ُﻧْﻮًرا ﱠ˜ْﻤ‬t ‫ٰﻨُﻪ َوَﺟَﻌ•ﻠَﻨﺎ‬Ðْ‫ﺎْﺣَﻴ‬t‫ﺎَن َﻣْﻴًﺘﺎ َﻓ‬çt ‫اَوَﻣْﻦ‬t
Ε ‫ اﻟﻨﺎ‬äُ ِ t ‫ٖﻪ‬5ِ qº • •
َ ُ َ t ۗ ْ
‫ﺎﻧْﻮا َ˜ْﻌَﻤﻠْﻮن‬ç ‫َﻦ َﻣﺎ‬ãْRÎ ‫ِﻔ‬ß‫َﻦ ِﻟﻠ‬ã‫ج ﱢﻣﻨَﻬﺎ ﻛٰﺬ ِﻟﻚ ﱢز‬P‫ر‬Î‫ﺨﺎ‬5ِ ‫ﺲ‬
Dan apakah orang yang sudah mati lalu Kami
hidupkan dan Kami beri dia cahaya yang
membuatnya dapat berjalan di tengah-tengah
orang banyak, sama dengan orang yang berada
dalam kegelapan, sehingga dia tidak dapat
keluar dari sana? Demikianlah dijadikan terasa
indah bagi orang-orang kafir terhadap apa yang
mereka kerjakan. (QS. Al-An’am: 122)
49
angkuman Agama 2018 PAG
Bicara mengenai syahadat yang menjadi lentera E
dalam kegelapan, kita bisa bahas sedikit yuk \*
tentang kisah Khulafaur Rasyidin kedua, Umar MER
GEF
Bin Khattab. (intermezzo nih ceritanya)
OR
MAT
Dikisahkan pernah suatu ketika Rasulullah SAW 49
ْ َâ 7• ‫ُﺛﱠﻢ َﺟَﻌ•ﻠٰﻨَﻚ َﻋ‬
mendapati Umar bin Khattab sedang menangis
kemudian tertawa hampir bersamaan. Ketika
ditanya apa gerangan yang menyebabkannya
demikian. Umar bin Khattab menjelaskan
bahwa ia teringat keadaan dirinya di masa
jahiliyah dulu. Kenapa ia menangis, ia teringat
ketika masa jahiliyah ia mengubur anak
perempuannya hidup-hidup.
Terbayang olehnya seandainya saja anak
perempuannya masih hidup. Ia akan bisa
bersama mereka. Dan akan mendapatkan cucu
yang banyak dari mereka.
Lantas yang membuatnya tertawa adalah ketika
di masa jahiliyah ia terbiasa membuat patung-
patung berhala. Terkadang ia membuatnya dari
gandum dan manisan.
Akan tetapi ketika ia dilanda lapar atau musim
paceklik. Maka ia terpaksa mengambil bagian-
bagian patung berhala tersebut kemudian
memakannya.Mendengar hal tersebut
Rasulullah SAW pun turut tertawa.
Dari kisah ini kita bisa mengambil pelajaran
yang sangat berharga. Masa jahiliyah dikenal
juga dengan masa kegelapan atau kebodohan.
Di mana akal dan hati nurani tidak berfungsi
sebagaimana mestinya. Sebut saja dua hal yang
َ َ ْt ٰ • H
G‫اﻟﻈﻠﻤِﺖ ﻟ‬ membuat Umar bin Khattab menangis dan
tertawa ketika mengingatnya. Dan saat Umar
Bin Khattab mengucapkan Syahadatain (masuk
Islam) Umar menjadi tersadar perbuatannya
sebelum masuk Islam benar-benar Jahilliyah.
Bahkan Umar merupakan salah satu dari empat
Khalifatul Rosyidin dan pernah mendapat gelar
Amirul Mukmin. Umar juga termasuk dalam 10
sahabat Rasulullah yang dijamin masuk surga.
Semua karena Syahadatain, MasyaAllah.
 50
angkuman Agama 2018 PAG
Ada 10 sahabat Nabi Muhammad yang Syahadatain mempunyai keutamaan yang E
mendapat kabar tentang dijaminnya mereka besar, diantaranya seperti yang digambarkan \*
akan masuk surga dan dikenal sebagai Ashra pada hadits berikut: MER
GEF
Mubashra. Hal tersebut seperti hadits Tirmidzi
OR
di mana Nabi Muhammad Saw bersabda: MAT
t › tَ ُ› › َ › ُ ُ َ َ َ َ َ َْ ْ َ ْ ‫َ ْ َْ ﱠ‬ 49
‫ِﻪ َوَﺳﻠَﻢ أُﺑﻮ‬Äْ‫ ﻋﻠ‬€ ‫ ا‬7‫ ﺻ‬€ ِ ‫ﻦ ﺑﻦ ﻋﻮ ٍف ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ا‬Î‫ﻋﻦ ﻋ‹ﺪ اﻟﺮﺣﻤ‬
” ُ َ • َ َ ‫َ • ” • َ ﱠ َ ُ َُ ” • َ ﱠ َ َُْ ُ ” • َ ﱠ َ َ ﱞ ” • َ ﱠ‬
äº ِ ‫ اﻟﺠﻨ ِﺔ وﻃﻠﺤﺔ‬äº ِ 7º ِ ‫ اﻟﺠﻨ ِﺔ وﻋ‬äº ِ ‫ اﻟﺠﻨ ِﺔ وﻋﺜﻤﺎن‬äº ِ ‫ اﻟﺠﻨ ِﺔ وﻋﻤﺮ‬äº ِ ‫ﺮ‬P ß5
‫ٌ ” • ﱠ‬ ‫” • ﱠ‬ َ ُ َ ‫” • ﱠ‬ ‫• ﱠ‬
‫ اﻟَﺠﻨ ِﺔ‬äº ِ ‫ اﻟَﺠﻨ ِﺔ َوَﺳْﻌﺪ‬äº ِ ‫ﻦ ْﺑُﻦ ﻋْﻮ ٍف‬Î‫ اﻟَﺠﻨ ِﺔ َوﻋْ‹ﺪ اﻟﱠﺮْﺣَﻤ‬äº ِ Óُ ْ“ »َt‫اﻟَﺠﻨ ِﺔ َواﻟ ﱡ‬
‫” • ﱠ‬ • َ َ ُ t ‫ٌ ” • ﱠ‬
‫ﻣﺬي‬Óú‫ رواە اﻟ‬. ‫ اﻟَﺠﻨ ِﺔ‬äº ِ ‫ح‬Î ‫ﺪة ْﺑُﻦ اﻟَﺠﱠﺮا‬Äْ‫ اﻟَﺠﻨ ِﺔ َوأُﺑﻮ ﻋ َﺒ‬äº ِ ‫ﺪ‬Ä‫َوَﺳِﻌ‬

Abu Bakar di surga, Umar di surga, Utsman di surga, Ali

MAKNA SYAHADATAIN
di surga, Thalhah di surga, Az-Zubair di surga, 'Abdur-
Rahman bin 'Auf di surga, Sa'ad bin Abī Waqqās di surga,
Sa'id bin Zaid di surga, Abu Ubaidah bin al-Jarrah di
surga.  (HR. Ahmad, Tirmidzi dan An-Nasai).

Tentunya kita pasti sudah mengetahui betapa

Syahadatain merupakan penerangan dalam kegelapan.
Namun, perubahan seseorang tidak serta merta hanya
dengan adanya Syahadatain saja, namun juga niatan
atau kemauan seseorang untuk berubah. Seperti cerita
Umar Bin Khattab saat ia memutuskan untuk masuk.
Allah berfirman :
َ َ َ • ‫ ْ • ﱠ‬t ْ ٗ َ ْ • َ ْ َ • َ ْ َ ْ َ َ ” ْ َ ْۢ ‫ ٗ ُ َ ﱢ ٰ ٌ ﱢ‬t
Óُ ‫ ﻻ ُ˜ﻐ “ﱢ‬€ ‫ اۗ ِ ن ا‬€
ِ ‫ﺮ ا‬Î‫’ ˜ﺪ˜ِﻪ وِﻣﻦ ﺧﻠِﻔٖﻪ ˜ﺤﻔﻈﻮﻧﻪ ِﻣﻦ اﻣ‬
َ‫ﻟٗﻪ َۚوﻣﺎ‬t ‫َﻘْﻮم ُﺳ ْۤﻮًءا َﻓ َﻼ َﻣَﺮﱠد‬5 €
ُ • ‫اَراَد ا‬t ‫ا‬ï‫ﺎْﻧُﻔﺴﻬ ْ ۗﻢ َواَذ‬t5 ‫ْوا َﻣﺎ‬Óُ ‫ ُ˜َﻐ ﱢ‬ù‫ﱣ‬ú ‫َﻘْﻮم َﺣ‬5 ‫َﻣﺎ‬
ٍ ِ
Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu
menjaganya bergiliran, dari depan dan belakangnya.
Mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya
Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum
sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka
sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan
terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat
menolaknya dan tidak ada pelindung bagi mereka selain
Dia. (QS. Ar-Raa’d: 11)
4. Hakikat Dakwah Rasulullah
● Men-TAUHID-kan Allah SWT.
● Menggunakan metode (manhaj)
Rasulullah SAW dalam merealisasikan
ibadah.
SYARAT DITERIMANYA SYAHADAT TAUHID
1. Mengetahui (ilmu yang menghilangkan
ketidaktahuan)
2. Meyakini (keyakinan yang menghilangkan
Î “ ‫ﻟﻪ ﻣﻌﻘ‹ﺖ ﻣﻦ ﺑ‬ keraguan)
ِ ِ ِ ِ “ ٍ ِ t 3. Menerima semua konsekuensi
ُ
‫ٍﻟُﻬْﻢ ﱢﻣْﻦ دْوِﻧٖﻪ ِﻣْﻦ ﱠوال‬ 4. Ketundukan (patuh, melaksanakan tanpa
keengganan dalam beramal)
5. Kejujuran (Bukan dusta)
6. Ikhlas (keikhlasan dan bebas dari kemusyrikan)
7. Mencintai (bukan benci ataupun terpaksa)
8. Ridha menerima Allah sebagai Tuhannya,
Rasulullah sebagai uswah (suri tauladan) dan
islam sebagai jalan hidupnya.
SYARAT DITERIMANYA SYAHADAT RISALAH
1. Mengakui kerasulannya dan meyakininya
dalam hati
2. Mengucapkan dan mengikrarkan dengan lisan
3. Mengikutinya dengan mengamalkan ajaran
kebenaran yang telah dibawanya serta
meninggalkan kebathilan yang telah dicegah
nya

5. Keutamaan yang besar


4. Membenarkan segala apa yang dikabarkan dari
hal-hal yang ghaib, baik yang sudah lewat
maupun yang akan datang
5. Mencintai melebihi cintanya pada dirinya
sendiri, harta, anak, orang tua serta seluruh
umat manusia
6. Mendahulukan sabdanya atas segala pendapat
dan ucapan orang lain serta mengamalkan
sunahnya
(TAMBAHAN DARI BUKU AJAR)
Kandungan Kata Syahadat
Syahadat merupakan prinsip dasar yang dianut
oleh semua mukmin dan merupakan kombinasi
antara keyakinan dan pemahaman. Unsur-
unsur dalam Syahadat:
1. Iqrar → pernyataan seorang muslim
mengenai apa yang diyakininya. Iqrar
syahadatain merupakan pernyataan
keyakinan seorang hamba mukmin
terhadap pemeliharaan Allah atas dirinya.
Itulah sebabnya seseorang tidak dapat
menolah rasa ketuhanan (God
consciousness) yang muncul dalam dirinya
karena hal ini telah menjadi fitrahnya
sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-
A’raf: 172.
2. Sumpah (Al-Qasam) → pernyataan
kesediaan menerima akibat dan risiko
apapun dalam mengamalkan syahaadah.
Muslim yang mengucapkan Asyhadu berarti
siap dan bertanggungjawab terhadap
tegaknya Islam dan penegakkan ajaran
Islam.Dalam sumpah antara manusia
dengan Allah ini, Allah menjanjikan kepada
mereka ridho dan surga-Nya sebagaimana
firmannya dalam QS. As-Saff: 10. Namun,
untuk mendapatkan janji Allah tersebut,
mereka harus menyerahkan diri dan
hartanya pada jalan Allah sebagaimana
firman Allah dalam QS. At-Taubah: 111.
51
angkuman Agama 2018 PAG
3. Perjanjian yang Teguh → Syahadat E
merupakan mitsaq (janji setia) untuk \*
mendengar dan taat dalam segala keadaan MER
GEF
terhadap semua perintah Allah SWT yang
OR
terkandung dalam Kitabullah ataupun MAT
Sunnatan Rasul; taat dalam kondisi 49
susah/senang maupun suka/tidak suka.
Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-
Maidah: 7.
CIri ketaatan:
● Taat dalam giat atau malas, disaat
susah atau senang dan mudah, baik
disukai ataupun tidak.
● Segera menyambut dan
melaksanakan perintah, tidak
lamban, tidak merasa berat, tidak
enggan, tidak ragu.
● Melaksanakan perintah sesuai
dengan arahan syariat, bukan
mengikuti pendapat dan keinginan
sendiri.
● TIdak meninggalkan tugas tanpa
izin (dalam konteks berjamaah)
kecuali dalam keadaan yang sangat
darurat disertai dengan istighfar
dan menyesal karena tidak dapat
melakukan perintah.
Untuk memegang teguh janji, maka
seorang hamba dapat melakukan hal
berikut:
1. Dawamuluju ilallah (senantiasa
kembali kepada Allah)
2. Ma’rifatu thabi’atu thariq
(mengenal karakter jalan dakwah)
3. Adamu tanazu’ (menghindari
konflik)
 52
angkuman Agama 2018 PAG
REALISASI KEIMANAN Sekian, kurang lebihnya mohon-maaf. Kalo ada yang E
Syahadah yang dinyatakan oleh seorang muslim dengan bingung bisa langsung chat aku o.k! Sekali lagi terima \*
penuh kesadaran sebagai sumpah dan janji setia kasih, Wassalamu’alaikum Wr. Wb. MER
GEF
merupakan iman yaitu: ucapan (al qaul), pembenaran
OR
(as tashdiiq), dan perbuatan (al’aml). No. 15 MAT
49
Makna dan Keutamaan Surat Al-Fatihah
Hal yang bisa kaum mukminin petik sebagai buah dr. Nurrokhman
keimanan:
● Keberanian Pemateri : Calista
● Ketenangan
● Optimisme
Di materi ini bakal bahas nama lain, keutamaan,
MAKNA KATA ILAH makna, dan faedah dari surat Al-Fatihah. Yuk
1. Menentramkan baca Bismillah dulu
a. Merasa tenteram kepadaNya Bismillahirrahmanirrahim...
b. Merasa dilindungi olehNya
c. MerindukanNya Jadi, Surat Al-Fatihah itu memiliki beberapa
d. Mencintai dan selalu cenderung kepadaNya pengertian, yaitu :

- Merupakan surat yang sangat masyhur

2. Menyembahnya
- Surat pertama dalam Al-Qur’an
a. Mencintai sepenuh hati
- Surat yang harus dibaca setiap kali sholat
b. Merendahkan diri dengan sepenuh hati
- Banyak hadits yang menunjukkan
c. Amat sangat tunduk dan patuh
keutamaannya
- Surat yang didalamnya Allah SWT
3. Tuhan
memperkenalkan diri-Nya kepada para
a. Yang disenangi
hamba-Nya
b. Yang ditakuti
- Surat yang di dalamnya Allah SWT
c. Yang selalu diikuti dan ditaati mengajarkan kepada hamba-Nya tugas
hidup mereka di dunia
4. Yang disembah
- Surat yang di dalamnya Allah SWT
a. Pemilik segala loyalitas mengajarkan kepada hamba-Nya untuk
b. Yang paling berhak untuk ditaati
bergantung dan berharap kepada-Nya, serta
c. Pemilik kekuasaan tunggal di alam semesta
cinta dan takut kepada-Nya
- Surat yang di dalamnya Allah SWT
Alhamdulillah materi 14 sudah sampai di penghujung
menunjukkan kepada hamba-Nya jalan yang
kata. Aku berterima kasih banget buat yang udah baca
akan mengantarkan mereka menuju
sampe sini. Ini untuk referensinya aku dari PPT dosen, kebahagiaan.
dari internet (buat ayat sama cerita Umar bin Khattab),
dan juga buku ajar Pendidikan Agama Islam.

NAMA LAIN SURAT AL-FATIHAH

Nah, Al-Fatihah ini mempunyai banyak nama lain.

Dari yang aku cari, banyak pendapat dari para
Ulama, ada yang menyebutkan sekitar 30, ada
yang 13, ada yang 4, dll. Kalo di ppt ini ada 5,
 53
angkuman Agama 2018 PAG
dokternya berpatokan dari hadits shahih dari Allah, apalagi jika membacanya dengan ikhlas E
Nabi shallallahu’alaihi wasallam berikut: dan mentadabburi (merenungi, memahami, \*
menghayati) maknanya. MER
GEF
“Alhamdulillaahi Rabbil ‘aalamin (Segala puji OR
B. Surat Terbaik dalam Al-Qur’an MAT
bagi Allah, Rabb semesta alam), (suratnya
Karena Al-Fatihah mengandung tauhid, ittiba’ 49
adalah) Ummul Qur’an, Ummul Kitab, as-Sab’u
(mengikuti) Sunnah, adab berdo’a, al-wala’ wal
al-Matsani, dan alQur’anul ‘Azhim.” (HR. al-
baro’ (penyesuaian seorang hamba terhadap
Bukhari dari Abu Hurairah a)
apa yang dicintai dan diridhoi Allah dan apa
yang dibenci dan murka Allah, baik dalam
1. Fatihatul Kitab
perkataan, perbuatan, keyakinan, maupun
Al-Fatihah menjadi pembuka bacaan dalam
manusia), keimanan terhadap perkara gaib, dll.
shalat dan pembuka susunan mushaf al-Qur’an
“...... Kemudian Rasulullah bersabda,
secara tertulis.
“Wahai Abdullah bin Jabir, maukah
2. Ummul Qur’an
kukabarkan kepadamu tentang sebaik-
Al-Fatihah lebih didahulukan dari semua surat
baik surat di dalam Al-Qur’an”.
dalam al-Qur’an. Jadi selain surat Al-Fatihah itu
Aku katakan, “Mau ya Rasulullah”.
diakhirkan, baik tulisannya maupun bacaannya.
Beliau bersabda, “Bacalah surat
Definisi yang ini tu menyerupai yang pertama.
Alhamdulillahi Robbil alamin (yakni,
3. Ummul Kitab
Surat Al-Fatihah) sampai engkau
Al-Fatihah adalah induk kitab dan didahulukan
menyelesaikannya“. [HR. Ahmad dalam
dari surat-surat lain.
Al-Musnad (4/177).
Menurut para Ulama, penamaan ini berasal dari
Anas radhiyallahu’anhu. Namun, al-Hasan dan
C. Surat Ruqyah
Ibnu Sirin menyangkal penamaan ini karena
Sebenernya semua surat di Al-Qur’an tu bisa
menurut mereka Ummul Kitab adalah al-Lauhul
buat meruqyah. Nah tapi, Al-Fatihah ini pernah
Mahfuzh.
dipakai oleh para sahabat untuk meruqyah
4. As-Sab’u al-Matsani
beberapa orang yang tersengat kalajengking
Al-Fatihah terdiri dari tujuh (sab’atun) ayat. Lalu
dan atas pertolongan Allah, orang tersebut
al-Matsani yang berarti bacaannya diulang-
sembuh kala itu juga.
ulang dalam shalat baik shalat wajib maupun
sunnah.
D. Cahaya untuk Ummat Islam
Dalam penamaan ini tidak ada perbedaan
Disebut cahaya karena di dalam Al-Fatihah
pendapat antar Ulama dan ahli qiraat, namun
terdapat petunjuk bagi seorang muslim untuk
yang diperselisihkan yaitu masalah ayat yang
segala urusannya. Faedah dan petunjuk
menyusunnya. Ada yang berpendapat bahwa
tersebut akan didapatkan jika kita mengkaji nya
ayat “Bismillahirrahmanirrahim” termasuk
secara mendalam. Sebagian Ulama telah
kedalam ayat pertama Al-Fatihah, dan ada yang
menulis kitab khusus menafsirkan Al-Fatihah
berpendapat tidak termasuk ayat pertama.
dan mengeluarkan mutiara hikmahnya yang
5. Al-Qur’an Al-Azhin
berisi pelita yang menerangi kehidupan kita. “.
Kandungan Al-Fatihah meliputi segala perkara
[HR. Muslim dalam Shahih-nya (806), dan An-
yang dikandung oleh Al-Qur’an secara global.
Nasa’iy (912)]

KEUTAMAAN SURAT AL-FATIHAH E. Penentu Sholat

Al-Fatihah merupakan kewajiban bagi setiap
A. Surat paling Agung
orang yang mengerjakan sholat.
Orang yang membaca Al-Fatihah akan
Barangsiapa yang tak membacanya,
mendapat balasan pahala yang besar di sisi
maka sholatnya tak sah. ”. [HR. Muslim
 54
angkuman Agama 2018 PAG
(395), Abu Dawud (821), At-Tirmidziy (Maaliki yaumid diin) E
(2953), An-Nasa’iy (909), dan Ibnu Artinya= “yang menguasai hari pembalasan” \*
Majah (838)] terkandung ajaran untuk merasa takut kepada MER
GEF
hukuman Allah
Guys ini diapalin ya, banyak keluar di cbt PAI tahun- OR
“Adapun orang yang merasa takut kepada MAT
tahun sebelumnya, semangat!
kedudukan Rabbnya dan menahan diri dari 49
MAKNA DAN FAEDAH
memperturutkan hawa nafsunya, maka
SURAT AL-FATIHAH
sesungguhnya surga itulah tempat tinggalnya.” (QS.
1. Kewajiban untuk mencintai Allah SWT
an-Nazi’at: 40-41)
Dalam ayat :
’” “ْ ‫ﻠِﻤ‬t‫ َرﱢب ا•ﻟٰﻌ‬€ • ُ َ •t َ ۙ
ِ ِ ‫◌◌اﻟﺤْﻤﺪ‬
4. Kewajiban untuk mentauhidkan Allah
(al-ḥamdu lillāhi rabbil-'ālamīn)
Dalam ayat :
Artinya = “Segala puji bagi Allah, Rob semesta alam” َ َ
‫ُِاﱠ˜ﺎك ﻧْﻌُ‹ﺪ‬
Dalam ayat tersebut, terkandung al-Mahabbah/
(‘Iyyaka na’budu)
kecintaan.
Artinya = “hanya kepadaMu kami menyembah)
Rosulullah bersabda: “Ada tiga perkara,
terkandung ajaran untuk mentauhidkan Allah.
barangsiapa yang memilikinya maka dia akan
Hakikat ajaran islam yaitu mempersembahkan
mendapatkan manisnya iman. Yaitu apabila Allah
segala bentuk ibadah hanya kepada Allah, karena
dan rasul-Nya lebih dicintainya daripada selain
tujuan itulah Allah menciptakan jin dan manusia,
keduanya. Apabila dia mencintai orang tidak lain
serta seluruh alam semesta. Dengan ibadah yang
karena kecintaannya kepada Allah. Dan dia
ikhlas, akan dapat menjadikan sosok yang bertakwa
membenci kembali ke dalam kekafiran
dan mulia di sisi-Nya.
sebagaimana orang yang tidak senang untuk
Dan barangsiapa yang menunjukkan salah satu
dilemparkan ke dalam neraka.” (HR. Bukhari dan
bentuk ibadah kepada selain Allah, maka ia telah
Muslim dari Anas bin Malik radhiyallahu’anhu)
terjerumus dalam kemusyrikan.

2. Kewajiban untuk berharap kepada Allah

5. Kewajiban untuk bertawakal kepada Allah
Dalam ayat:
ۙ Dalam ayat :
‫ﻢ‬Äْ‫ﻦ اﻟﱠﺮِﺣ‬Î‫◌ ِ◌اﻟﱠﺮْﺣٰﻤ‬ ” “ْ ‫ْﺴَﺘِﻌ‬íَ ‫ۗ◌ ُ◌َواﱠ˜ﺎ َك‬
’ ِ
(ar-raḥmānir-raḥīm)
(‘wa iyyaka nasta’in’)
Artinya = “Yang Maha Pengasih, Maha Penyanyang”
Artinya = “dan hanya kepadaMu kami mohon
Terkandung roja’/ harapan.
pertolongan”
Dalam QS. Ghafir ayat 60, Allah memerintahkan
Sebagai umat muslim maka sudah seharusnya
kepada hamba-Nya untuk berdoa dan meminta
untuk meyakini bahwa tidak ada yang menguasai
kepada Allah, maka Allah akan kabulkan
kemanfaatan dan kemudharatan kecuali Allah,
permintaan tsb. Namun, jika seorang hamba
tidak ada yang mengatur segala sesuatu kecuali
menyombongkan diri dengan tidak berdoa dan
Allah. Maka sudah semestinya kita hanya
meminta kepada Allah, maka Allah akan sangat
bergantung dan berharap hanya kepada-Nya.
murka. Dalam HR. Muslim dari Abu Hurairah ra, jika
Tidak ada suatu kemanfaatan maupun
berdoa kepada Allah harus dengan sungguh-
kemudharatan yang didapatkan oleh seorang
sungguh, jangan setengah setengah, jangan
hamba kecuali telah Allah tetapkan. “Pena telah
meremehkan Allah, karena bagi-Nya tidak ada yang
diangkat dan lembaran takdir telah mengering.”
tidak mungkin dan Allah tidak pernah keberatan
(HR. Tirmidzi, dia berkata; hasan sahih, disahihkan
atas apapun yang Allah berikan kepada hamba-Nya.
oleh al-Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan at-
Tirmidzi [2516])
3. Kewajiban untuk takut kepada Allah
Dalam ayat:
‫ﱢ‬ ۗ 6. Kewajiban untuk meminta petunjuk kepada-Nya
‫◌ ِ◌ٰﻣِﻠِﻚ َﻳْﻮ ِم اﻟﺪْﻳﻦ‬
Dalam ayat :
 55
angkuman Agama 2018 PAG
َ • َ َ ‫َ ْ َ ﱢ‬
‫ﻢ‬Äْ‫اط اﻟُﻤْﺴﺘِﻘ‬C‫ۙ◌ِاﻫِﺪﻧﺎ اﻟ‬ 9. Kewajiban untuk beribadah di atas ilmu E
(Ihdinas shirathal mustaqim) Dalam ayat: \*
Artinya = “tuntunlah kami ke jalan yang lurus” ” “ْ ‫ﻟ‬4 ‫ََوَﻻ اﻟ ﱠﻀ *ﺎ‬
’ MER
GEF
Hidayah merupakan anugerah dari Allah kepada (wa lad dhaallin)
OR
hamba yang dipilih-Nya. Hidayah terdiri dari dua Artinya = “dan bukan pula jalan orang orang MAT
macam yaitu hidayah ilmu dan hidayah amal. tersesat” 49
Selama hidup di dunia, setiap hamba membutuhkan Orang-orang yang sesat itu adalah orang-orang
hidayah tsb. Karena besarnya kebutuhan setiap yang mendekatkan diri kepada Allah namun dengan
hamba untuk memohon hidayah, maka Allah cara yang tidak benar, sebagaimana kaum Nasrani.
mewajibkan untuk meminta hidayah sebanyak Ilmu merupakan landasan ucapan dan perbuatan.
minimal 17 kali dalam sehari didalam sholat. “Janganlah kamu mengikuti apa-apa yang kamu
Segala puji hanya bagi Allah yang telah tidak memiliki ilmu tentangnya, sesungguhnya
menunjukkan kita ke jalan Islam. Sebab dengan pendengaran, penglihatan dan hati, itu semua pasti
Islam inilah seorang hamba akan bisa masuk ke akan diminta pertanggungjawabannya.” (QS. al-
dalam surga Israa’: 36)

7. Kewajiban untuk mengikuti Rasul dan para SOAL SOAL

sahabatnya
1. Arti ayat ‘iyyaka na’budu’ adalah
Dalam ayat:
tَ َ ْt › َ َ a. bukan pula jalan orang orang tersesat
‫اط اﻟِﺬْﻳَﻦ اﻧَﻌْﻤﺖ ﻋﻠْﻴِﻬﻢ‬Àِْ
b. Jalan orang orang yang telah Engkau beri
(Shirathalladzina an’amta ‘alaihim)
nikmat
Artinya = “Jalan orang orang yang telah Engkau beri
c. hanya kepadaMu kami menyembah
nikmat”
d. yang menguasai hari pembalasan
Jalan orang-orang yang mendapatkan kenikmatan
2. Al-Fatihah sebagai awal dari surat-surat di
dari Allah, yaitu jalan para nabi, orang-orang
Quran disebut?
shiddiq, syuhada’ dan orang-orang salih.
a. Fatihatul Kitab
“Semua umatku akan masuk surga kecuali yang
b. Ummul Quran
enggan.” Maka para sahabat bertanya, ‘Siapakah
c. Al-Qur’an Al-Azhim
orang yang enggan itu wahai Rasulullah?’. beliau
d. As-Sab’u al-Matsani
menjawab, “Barangsiapa yang menaatiku akan
3. Al-Fatihah sebagai ummul kitab adalah
masuk surga dan barangsiapa yang durhaka
pendapat dari?
kepadaku dialah yang enggan.” (HR. Bukhari dari
a. Anas bin Malik
Abu Hurairah radhiyallahu’anhu)
b. Abu Sa’id bin Al-Mu’allaa
c. Abdullah bin Umar
8. Kewajiban untuk mengamalkan ilmu
4. Ayat dalam Surah Al-Fatihah yang
Dalam ayat :
tَ ُ ْ • َ memerintahkan kita untuk mahabbah/cinta
‫ اﻟَﻤﻐﻀْﻮِب ﻋﻠْﻴِﻬﻢ‬ÓÎ ْ“ ‫ْﻏ‬
kepada Allah adalah
(Ghairil maghdhuubi ‘alaihim)
a. Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin
Artinya = “ bukan jalan orang orang yang Engkau
murkai” b. ar-Rahman ar-Rahim
Orang yang dimurkai itu adalah orang yang
c. Maaliki yaumid diin
mengetahui kebenaran tapi justru tidak mau
mengamal kannya. Sebagaimana orang-orang d. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in
Yahudi dan yang mengikuti mereka. Orang
e. Ihdinas shirathal mustaqim
semacam inilah yang termasuk satu di antara tiga
orang yang dijadikan sebagai bahan bakar pertama- 5. Ayat dalam Surah Al-Fatihah yang
tama nyala api neraka. memerintahkan kita untuk roja’/berharap
kepada Allah adalah ...
 56
angkuman Agama 2018 PAG
a. Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin “Konsep thaharah dan aplikasinya dalam bidang E
kedokteran” \*
b. ar-Rahman ar-Rahim MER
a. Pengertian thaharah GEF
c. Maaliki yaumid diin
- Kesucian, kebersihan dari segala yang OR
d. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in tercela baik dzahir batin (Muslim lin MAT
Nawawi, At-Tirmidzi) 49
e. Ihdinas shirathal mustaqim
- Makna fikih: hilangnya perkara yang
6. Ayat dalam Surah Al-Fatihah yang menghalangi sahnya shalat (hadats atau
memerintahkan kita untuk khouf/takut kepada najis). menghilangkan hadats atau najis itu
Allah adalah ... dengan air atau debu (Imam Ahmad)
b. Pengertian hadats
a. Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin
- Batalnya wudhu seorang muslim
b. ar-Rahman ar-Rahim o Keluarnya sesuatu dari dua jalan
(qubul/depan dan dubur/belakang)
c. Maaliki yaumid diin
o Berhubungan badan antara suami
d. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in dengan istri (kalo udah penetrasi alias
masuk, walaupun ga keluar mani TETEP
e. Ihdinas shirathal mustaqim BATAL)
7. Ayat dalam Surah Al-Fatihah yang Jadi ath-thaharah itu menurut istilah fiqh
memerintahkan kita untuk memohon maknanya ialah bila seorang Muslim telah
pertolongan hanya kepada Allah adalah ... bersih dari hadats dan najis sehingga secara
dhahir dapat menunaikan shalat sebagaimana
a. Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin mestinya.
b. ar-Rahman ar-Rahim c. Jenis hadats
a. 2 Pembagian:
c. Maaliki yaumid diin o Al-hadatsul asghar (hadats kecil):
d. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in pembatal wudlu, yang hanya
dihilangkan dengan berwudlu saja.
e. Ihdinas shirathal mustaqim o Al-hadatsul akbar (hadats besar, junub,
haidl atau nifas)
b. 3 Pembagian:
JAWABAN = CBAABCD o Mughallaza (najis berat)
▪ E.g. najis yang berasal dari anjing
dan babi (termasuk kotoran dan air
Alhamdulillah dah selesai baca materi iniii hehe. liurnya)
Sekian materi dari aku, Semangat CBT PAI + CBT D.2 !! ▪ Cara menyucikan: buang najisnya,
kalo ada yang mau dikoreksi atau ditanyakan lgsg tell basuh 7x dan salah satu basuhan
me yaaaa... cmiiw :) pake debu atau tanah =>jadi cuci
1x pake campuran tanah sama air,
No. 16
dilanjut 6x pake air biasa sampe
Konsep thaharah dan aplikasinya dalam bidang ilang warna, debu, dan rasa.
kedokteran ▪ Skip boleh, trivia: jadi guys antiseptiknya
tuh dari basuhan dengan tanahnya itu;
Drs. Dumono, M.Pdi (2019)
terus aku pernah dikasi tau dokter hewan
Pemateri : salsem kalo sekarang ada sabun khusus buat
thaharah gitu buat gantiin tanah, jadi itu
sabunnya campuran sama tanah liat. Hmm

tapi logikanya sabun biasa jg bs ya
antiseptik. Makannya ada perbedaan
pandangan ulama terkait boleh atau
tidaknya sabun menggantikan tanah. Kalo
kepepet aja ya pake sabun, biar kita dapet
pahala ikut apa yg dituntunkan Rasulullah.
(https://islam.nu.or.id/post/read/100381/
bisakah-sabun-menggantikan-debu-untuk-
menyucikan-najis-anjing)
o Muqofafah (najis ringan)
▪ E.g. air kencing anak laki-laki <2tahun yg
baru konsumsi ASI
▪ Cara menyucikan: lap najis dengan kain
kering, percikan air ke atas najisnya, lap
hingga kering
o Mutawassitah (najis pertengahan)
▪ E.g. darah, nanah, muntah, feces, air
kencing, bankai, muntah, arak, bangkai
▪ Cara menyucikan: nah ini izi, buang
najisnya, cuci teruuus sampe bersih
(hilang warna, bau, rasa)
▪ Trivia: kalo anak perempuan <2tahun
urinnya sama kek dewasa ya,
mutawassitah. Kenapa? Keren banget
Allah tuh, klo kita liat di penciptaan adam
dan hawa; laki-laki (baca: Adam) tercipta
dari benda yang suci, yakni air dan debu.
Sebab itu, prosedur pensucian urine bayi
laki-laki menjadi lebih ringan; perempuan
(baca: Hawa) tercipta dari tulang rusuk
Adam. Kita tahu, tulang rusuk meskipun
ia merupakan benda suci, tetapi tak bisa
lepas dari darah yang oleh syariat
dihukumi najis. Nah klo secara scientific;
ada perbedaan kandungan amonia dan
persentase bakteri yang terdapat pada
urin bayi perempuan dan bayi laki-laki.
Makannya hukum penyucian air kencing
laki-laki <2 tahun yang hanya minum ASI
lebih ringan dibanding urine yang lain.
(https://media.neliti.com/media/publica
tions/129700-ID-kajian-analisis-urin-
bayi-perempuan-dan.pdf)
d. Keutamaan thaharah
1. Dicintai Allah (al-baqarah: 222)
2. Thaharah adalah separuh iman (HR.
Muslim)
e. Cara berthaharah
57
angkuman Agama 2018 PAG
1. Alat berthaharah: air yang suci dari najis E
(tidak ada warna dan bau najis) =>Al-Furqan \*
: 48, Al-Anfal:11 MER
GEF
2. Cara menghilangkan hadats darah haid
OR
“Apabila telah berhenti haidl-mu, maka MAT
cucilah baju itu.” Khaulah bertanya lagi: 49
“Bagaimana kalau bekas darahnya tidak
bisa hilang dengan dicuci?”
Beliau menjawab: “Cukup bagimu dengan
dicucinya darah yang mengena baju itu. dan
tidak mengapa bekas darah haidl yang tidak
bisa hilang itu.”
3. Cara menghilangkan hadats besar dengan
mandi besar
1. Niat karena Allah
2. Membasuh kedua telapak tangan
3. Membasuh kemaluan dengan tangan
kiri dan bersihkan dengan sabun atau
pembersih lain
4. Berwudhulah seperti mau sholat
5. Gosok pangkal rambut sambil dibasahi
6. Tuangkan air keatas kepala 3x, lalu
siram seluruh tubuh merata, disabun
sampai bersih
7. Wudhu kembali (HR. Tirmidzi)
Wudhu
- Perintah berwundhu (al maidah ayat 6)
Apabila kamu hendak melaksanakan salat,
maka basuhlah wajahmu dan tanganmu
sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan
(basuh) kedua kakimu sampai ke kedua
mata kaki. Jika kamu junub, maka mandilah.
- Tata cara wudhu (rukun wudhu)
1. Niat
2. Basuh kedua telapak tangan (sunah)
3. Berkumur (sunah)
4. Mencuci lubang hidung (sunah)
5. Membasuh muka (wajib)
6. Membasuh kedua tangan sampai siku
(wajib)
7. Menyapu kepala dengan tangan basah
(wajib)
8. Membasuh kedua telinga (sunah)
9. Membasuh kedua kaki (wajib)
10. Tertib
- Bagi orang sakit tak mampu wudhu
a. Menjalankan semampunya (QS. At-
taghobun: 16)

b. Jika tidak mampu wudhu, tayammum.
f. Tayammum
- Secara bahasa: bermaksud dan bersengaja
- Secara syariat: “bersengaja menggunakan
tanah/ debu untuk mengusap wajah dan
dua telapak tangan disertai niat”, sehingga
dengan perbuatan/amalan ini pelakunya
diperkenankan mengerjakan shalat dan
ibadah yang semisalnya.
- Tayammum sebagai pengganti wudhu atau
mandi junub.
- Tata cara tayammum:
1. Memukulkan dua telapak tangan ke
tanah/debu dengan sekali pukulan
2. Meniup atau mengibaskan tanah/debu
yang menempel pada dua telapak
tangan tersebut
3. Mengusap wajah terlebih dahulu, lalu
mengusap kedua telapak tangan,
bagian dalam maupun luarnya.
Ataupun sebaliknya; mengusap telapak
tangan dahulu baru setelahnya
mengusap wajah.
No. 17
Konsep qadar (taqdir) dalam Islam dan
pengaruhnya pada pandangan individu terhadap
kesehatan
dr. Nurrokhman, MSi (2018)
Pemateri: ‘Aini
Pengertian Qada dan Qadar
a. Pengertian Qada
● Secara etimologi:
Hukum, ketetapan,perintah, kehendak,
pemberitahuan, penciptaan.
● Secara terminologi:
Ketetapan Allah sejak zaman Azali sesuai
dengan iradah-Nya tentang segala sesuatu
yang berkenan dengan makhluk
b. Pengertian Qadar
● Secara etimologi:
kepastian, peraturan, ukuran.
● Secara terminologi:
58
angkuman Agama 2018 PAG
Perwujudan ketetapan Allah terhadap E
semua makhluk dalam kadar dan berbentuk \*
tertentu sesuai dengan iradah-Nya. MER
GEF
✔ Jadi Qada merupakan ketentuan Allah yang OR
didalamnya terdapat iradah-Nya untuk segala MAT
makhluk, sedangkan Qadar merupakan 49
perwujudan dari ketentuan yang ada yang tak
berubah sedikitpun.
✔ Gabungan antara qada dan qadar itu disebut
Takdir.
✔ Iman kepada Takdir yaitu meyakini bahwa
segala sesuatu ketentuan (baik dan buruk) yang
terjadi di alam semesta ini semuanya sudah
diketahui, dicatat dan atas kehendak Allah
Hubungan Qada dan Qadar
a. Qada dan Qadar mempunyai hubungan yang
sangat erat, ibarat hubungan antara rencana
dan pelaksanaan rencana tersebut.
b. Qada adalah rencana dan ketetapan Allah swt.
Sedangkan qadar adalah perwujudan dari
rencana dan ketetapan-Nya.
c. Mengenai qada dan qadar ini, tidak ada yang
mengetahuinya kecuali Allah. Oleh karena itu,
setiap makhluk harus selalu memohon
kebaikan kepada Allah swt selanjutnya
berusaha dengan sebaik mungkin agar diberi
nikmat kebaikan dalam kehidupan dunia dan
akhirat
Macam-Macam Takdir
- Takdir Mubram: ialah ketentuan Allah terhadap
makhluknya yang tidak bisa diubah lagi
Contoh:
o Datangnya hari kiamat
o Jenis kelamin bayi yang baru lahir
o Kematian seseorang
- Takdir Mu’allaq: ketentuan Allah yang bisa diubah
dengan doa, dan usaha manusia.
Contoh:
o Untuk menjadi pandai, kita harus rajin
berdo’a serta harus belajar dengan tekun.
o Untuk menjadi sehat, kita harus memohon
kepada Allah serta bersungguh-sungguh
mengupayakannya secara menyeluruh

Adapun pembagian lain untuk takdir menurut para
ulama, yakni:
- Takdir Azali
ialah takdir yang telah ditentukan dan ditetapkan
dalam Lauh Mahfudz, meliputi segala sesuatu
dalam lima puluh ribu tahun sebelum diciptakannya
langit dan bumi, di saat Allah swt. memerintahkan
al-Qalam (pena) untuk menuliskan segala sesuatu
yang terjadi dan yang belum terjadi sampai hari
kiamat.
- Takdir Umuri (‘Umri)
merupakan takdir yang diberlakukan atas manusia
pada awal penciptaannya ketika pembentukan air
sperma (usia empat bulan) dan bersifat umum.
Sederhananya, merupakan takdir yang ditulis ketika
ditiupkan roh ke dalam janin. Takdir ini mencakup
rizki, ajal, kebahagiaan, dan kesengsaraan.
- Takdir Sanawi atau Hauli (Tahunan)
adalah takdir yang dicatat pada malam Lailatul
Qadar setiap tahun. Ahli tafsir menyebutkan bahwa
pada malam itu dicatat dan ditulis semua yang
akan terjadi dalam setahun, mulai dari kebaikan,
keburukan, rizki, ajal, dan lain-lain yang berkaitan
dengan peristiwa dan kejadian dalam setahun. Hal
ini sebelumnya telah dicatat pada Lauh Mahfudz
- Takdir Yaumi (Harian)
Ialah takdir yang dikhususkan untuk semua
peristiwa yang akan terjadi dalam satu hari; mulai
dari penciptaan, rizki, menghidupkan, mematikan,
mengampuni dosa, menghilangkan kesusahan, dan
lain sebagainya.
Di antara empat takdir ini, takdir utamanya adalah
takdir azali yang tertulis di lauhul mahfudz,
sedangkan tiga takdir yang lainnya (‘umri, sanawi,
dan yaumi) kembali kepada takdir azali dan
merupakan takdir yang bisa berubah. Perubahan
takdir (‘umri, sanawi dan yaumi) ini tertulis dalam
takdir azali di lauhul mahfudz.
o Contohnya: bisa saja dalam takdir ‘umri
tertulis dia seorang yang celaka, tetapi
karena dia bersungguh-sungguh mencari
hidayah, maka ia menjadi orang yang
59
angkuman Agama 2018 PAG
beruntung. Perubahan takdir ‘umri ini E
tertulis dalam lauhil mahfudz. \*
MER
Beriman kepada Takdir GEF
OR
Keyakinan terhadap Qada’ dan Qadar Allah memotivasi MAT
seseorang melaksanakan tiga perkara; 49
1. Senantiasa berdoa dan bertaqwa kepada Allah
supaya segala urusannya Allah mudahkan.
2. Senantiasa berusaha mencapai tujuan akhirat
tanpa melupakan dunianya
3. Bersabar ketika mendapat kegagalan dan tidak
sombong ketika mendapatkan keberhasilan
dalam urusan dunia ini
Pengaruhnya Pada Pandangan Individu Terhadap
Kesehatan
1. Seseorang yang paham tentang takdir akan
senantiasa mengupayakan untuk hidup secara
sehat, namun bila ternyata sakit ia berusaha
berobat sambil berdoa untuk kesembuhannya,
hasilnya diserahkan kepada Allah
2. Seorang dokter yang paham tentang takdir akan
senantiasa mengupayakan semaksimal mungkin
untuk kesembuhan pasiennya, namun hasilnya
diserahkan Kepada Allah Swt. Dzat Yang Maha
Menyembuhkan
3. Seorang dokter yang paham tentang takdir tidak
akan pernah memberikan jaminan kesembuhan
pada pasiennya.
4. Seorang pasien yang paham tentang takdir tidak
akan pernah menuntut dokter yang sudah
mengupayakan dengan maksimal kesehatannya
bila terjadi hal yang tidak diinginkan
Tanda Orang Beriman kepada Qada dan Qadar
1. Tidak akan bersikap sombong dan takabur ketika
mencapai kesuksesan/keberhasilan
2. Tidak mudah putus asa jika menemui kegagalan
3. Merasa yakin bahwa kesuksesan yang didapat
semata-mata berkat karunia dan pertolongan Allah
4. Bersabar dalam menghadapi ujian dari Allah swt.
5. Berdoa, Ikhtiar, serta Tawakkal kepada Allah swt.,
atas segala usaha yang telah dilakukannya.
6. Tidak meminta pertolongan kepada selain Allah
swt.
 60
angkuman Agama 2018 PAG
E
Hikmah Iman kepada Qada dan Qadar ~Story Time~ \*
Menghindari takdir buruk menuju takdir baik MER
1. Membangkitkan rasa perlunya berusaha dan GEF
perlunya bertawakkal OR
Ketika kekhalifahan Umar al-Khattab r.a, beliau MAT
2. Sabar menghadapi cobaan dan tidak putus asa
telah bermusafir bersama beberapa orang sahabat dari 49
karena sadar bahwa segala-galanya dari Allah.
Madinah ke tanah Syam. Peristiwa ini berlaku pada
3. Tidak sombong dikala berhasil dan tidak kecil hati
bulan Rabi’ul Akhir tahun 18 H, di mana perjalanan
dikala gagal
Umar adalah untuk melihat keadaan rakyat dan para
4. Sabar menerima kenyataan sehingga terhindar dari
gubernurnya. Setelah beberapa hari menempuh
sifat iri dan dengki.
perjalanan, rombongan Umar mendapat berita bahawa
5. Meningkatkan kesabaran, ketaqwaan dan hidup
Syam telah dilanda wabak ta’un ‘Amwas. Umar
istiqomah
kemudiannya bermusyawarah bersama para sahabat di
dalam jama’ah rombongan itu dan masing-masing
Kunci pokok dalam memahami qada’ dan qadar
sepakat memutuskan untuk kembali ke Madinah
(takdir)
1. Al Ilmu: Meyakini bahwa Allah telah mengetahui
Abu Ubaidah r.a yang ketika itu menjadi
segala sesuatu secara global maupun rinci (yang
gubernur di Syam berkata mempersoalkan keputusan
belum terjadi maupun yang sdh terjadi)
Umar al-Khattab r.a, “Wahai Amir al-Mukminin,
2. Al Kitaabah: Mengimani bahwa Semua yang
mengapa kamu lari daripada takdir Tuhan?” Umar r.a
diketahui Allah telah dicatat di Lauhul Mahfuzd
lantas menjawab, “Ya, aku lari daripada takdir Allah
3. Al Masyii-ah: Mengimani bahwa semua yang terjadi
kepada takdir yang lain. Apa pendapatmu wahai Aba
di alam semesta ini atas kehendak dan kuasa Allah
Ubaidah seandainya engkau memiliki seekor unta yang
semata.
turun di sebuah lembah yang memiliki dua lereng, yang
4. Al Khalq: Mengimani bahwa semua makhluk yang
satu subur dan yang kedua tandus, bukankah jika
ada di alam semesta ini adalah ciptaan Allah yang
engkau membiarkannya di tempat yang subur berarti
meliputi dzat, sifat, maupun gerakannya. Segala
engkau menggembala untamu itu dengan takdir Allah?
sesuatu selain Allah adalah makhluk.
Begitu pun sebaliknya, jika engkau membiarkannya di
tempat tandus, bukankah engkau
Beberapa faham tentang qada’ dan qadar
menggembalakannya juga dengan takdir Allah?”
1. Faham Jabbariyyah: mengatakan bahwa segala
perbuatan manusia bukan merupakan perbuatan
Tiba-tiba datang Abdurrahman bin ‘Auf karena
yang timbul dari kemauannya sendiri, tetapi
keperluannya lalu berkata, “Sesungguhnya dalam
perbuatan yang dipaksakan atas dirinya.
masalah ini aku memiliki ilmunya, aku telah mendengar
2. Faham Qadariyah: segala tingkah laku manusia
bahwa Rasulullah s.a.w bersabda; Jika engkau
dilakukan atas kehendaknya sendiri, manusia
mendengar wabah tha'un di sebuah negeri maka
mempunyai kewenangan untuk melakukan
janganlah kamu memasukinya, dan seandainya wabah
perbuatan baik maupun perbuatan buruk
tha'un terjadi di negeri yang engkau tinggal di dalamnya
3. Faham Asy’ariyyah: manusia ditempatkan pada
janganlah engkau meninggalkan negerimu karena lari
posisi yang lemah, ia diibaratkan anak kecil yang
dari ta’un.” (Riwayat Muslim)
tidak memiliki pilihan dalam hidupnya, dan aliran
ini lebih dekat dengan faham Jabariah.
Maksud dari cerita ini adalah yang Maha
4. Faham Ahlussunnah Wal Jamaah: Qada’ dan qadar
Mengetahui takdir makhluk hanyalah Allah swt.
tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah. Oleh
sehingga kita dianjurkan untuk memilih dan berlari ke
karena itu, setiap makhluk harus selalu berusaha
takdir kebaikan bukan keburukan.
dengan sebaik mungkin dan memohon kepada
Allah agar diberi nikmat kebaikan dalam kehidupan
Menurut sejarah, ta’un ‘Amwas yang terjadi
dunia dan akhirat
pada zaman kekhalifahan Umar telah menelan korban
 61
angkuman Agama 2018 PAG
sekitar 25’000 – 30’000 kaum Muslimin. Di antara QS Al-Hajj ayat 70 E
mereka yang meninggal dunia akibat wabah ini adalah \*
Abu Ubaidah ‘Amir bin Al-Jarrah ra, salah seorang MER
GEF
daripada sepuluh orang sahabat Nabi yang mendapat
OR
jaminan surga Allah Swt. MAT
Artinya: “Apakah kamu tidak mengetahui bahwa
49
~Kumpulan Dalil~ sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di
Dalil Yang Berhubungan Dengan Qada’ dan Qadar langit dan di bumi?, bahwasanya yang demikian itu
terdapat dalam sebuah kitab (Lauh Mahfuzh).
Dari Al-Qur’an Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi
Allah.”

Qs Al-An’am ayat 59
Artinya: “Sesungguhnya Kami menciptakan setiap
sesuatu menurut Qadar (yang telah ditentukan).” (Al-
Qamar:49)

Artinya: “Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua

yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia
sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di
lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur
Artinya: “Tiada suatu bencanapun yang menimpa di
melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh
bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan
sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak
telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami
sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis
menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu
dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)"
adalah mudah bagi Allah.” (Al-Hadid:22)

2. Al Kitaabah:
● Qs Al-Hadid ayat 22
● Hadits Riwayat Abu Daud
Artinya: “Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ● Hadits Riwayat Muslim:
ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah “Allah-lah yang telah menuliskan takdir segala
apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (Ar-Ra’d:11) makhluk sejak lima puluh ribu tahun sebelum
diciptakan langit dan bumi. Beliau bersabda,
Dari As Sunnah (Hadits) ‘Dan ‘Arsy-Nya berada di atas air.” (HR Muslim)

3. Al Masyii-ah:
Qs Al-Qasas ayat 68

Artinya: “Sesungguhnya yang pertama diciptakan oleh

Allah adalah ‘al-Qalam’. Allah berfirman kepadanya;
‘Tulislah.’ Al-Qalam pun berkata; ‘Ya Tuhan, apakah
yang aku akan tulis?’ Allah berfirman; ‘Tulislah akan
qadar (ketetapan) dan segala apa yang terjadi sehingga
Artinya: “Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia
menjelang Kiamat.” (Riwayat Abu Daud) kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada pilihan
bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa
Dalil Kunci Pokok Memahami Takdir yang mereka persekutukan (dengan Dia)”
1. Al Ilmu:

4. Al Khalq:
Qs Ar-Ra’d ayat 16
Artinya: “Katakanlah: ‘Allah adalah Pencipta segala
sesuatu dan Dialah Tuhan Yang Maha Esa lagi Maha
Perkasa’".
No. 18
ISLAM DAN KESEHATAN
dr. Ahmad Hamim / Supriyati, S.Sos
Pemateri : Avini
A. ISLAM
● Apakah Islam?
● Orang yang menundukkan wajahnya kepada
Allah dan berserah diri kepada-Nya,
diharapkan akan bersih dari kesombongan.
Konsekuensi : kedamaian hidup dalam
naungan-Nya, terjamin kehidupannya, bebas
dari cemas dan takut
Berserah diri kepada Allah adalah kunci dari
ketenangan jiwa. Karena apapun yang kita
usahakan, Allah tahu yang terbaik bagi kita
● yang patut kita syukuri dengan
Islam itu sempurna dan menyeluruh
Islam mengatur seluruh aspek kehidupan
manusia, tidak hanya sebatas “ritual ibadah
kepada Tuhan”
62
angkuman Agama 2018 PAG
E
\*
MER
GEF
OR
MAT
49
B. KESEHATAN
● Menurut WHO, kesehatan adalah keadaan
yang sempurna baik fisik, mental, maupun
sosial, tidak hanya terbebas dari penyakit atau
kelemahan/cacat.
Sehat fisik: itidak sakit, tumbuh dan kembang
secara wajar serta tidak mengalami hambatan
Sehat psikis: tidak stress berat, menerima
kenyataan, puas dengan kondisi fisik
Sehat sosial: menyesuaikan diri dengan
lingkungan sosial
● Kesehatan adalah kenikmatan yang harus
dijaga
- Ingatlah 5 perkara sebelum datangnya 5
perkara : (1) sehatmu sebelum sakitmu,
(2) mudamu sebelum tua, (3) kayamu
sebelum miskin, (4) waktu senggangmu
sebelum sibuk, dan (5) hidupmu sebelum
mati (HR. Al Hakim dan Baihaki)
- Ada 2 kenikmatan yang membuat banyak
orang terperdaya : nikmat sehat dan
waktu senggang (HR. Bukhari)
- Mohonlah kepada Allah kesehatan
(keselamatan). Sesungguhnya karunia
yang lebih baik sesudah keimanan adalah
kesehatan (HR. Ibnu Majah)
- Islam menempatkan kesehatan di posisi
tertinggi setelah keimanan. Kesehatan
merupakan kenikmatan dari Allah SWT
memanfaatkan kesehatan untuk
melakukan perbuatan yang diridhoi Allah
SWT.
● Perspektif Islam
 63
angkuman Agama 2018 PAG
Al Quran sebagai syifa, Al Fatihah sebagai ruqyah, E
aturan makan minum, aturan pengolahan mental- \*
spiritual. MER
GEF
1. Islam dan Kesehatan Fisik
OR
● Islam dan kesehatan fisik MAT
49

- Sholat : selain sarana ibadah,

sholat juga merupakan pengatur
waktu antara kerja dan istirahat
(mengistirahatkan pikiran, jiwa
● Sifat islam dan raga dari aktivitas kerja
Intinya : islam adalah agama paling sempurna melalui sholat). Islam mengajarkan
kepada kita untuk mengatur waktu
kita sehingga aktivitas biologis
menjadi teratur.
- Makan : Rasulullah SAW
mengajarkan kita untuk makanlah
saat merasa lapar dan berhentilah
sebelum kenyang
● Pentingnya menjaga makanan

- Allah tidak suka segala sesuatu

yang berlebihan. Orang yang
berlebihan dalam hal makan akan
memperberat kerja insulin shingga
meningkatkan risiko terkena
obesitas dan diabetes

● Kemenyeluruhan islam
- Waktu : dari Nabi Adam AS hingga akhir
jaman
- Tempat : seluruh penjuru dunia (QS
21 :107, 34 :28) - Pilihlah makanan yang halal (halal
- Aspek : ipoleksosbudhankam zah dan cara memperolehnya) dan
thoyyib (baik dalam arti baik bagi
C. ISLAM DAN KESEHATAN tubuh dan seimbang nutrisinya :
 64
angkuman Agama 2018 PAG
protein, karbohidrat, lemak, dan - Al Muddatsir: 4-5 => dan pakaianmu E
vitamin) bersihkanlah dan perbuatan dosa \*
● Menjaga kesehatan fisik tinggalkanlah MER
GEF
- Rasulullah SAW selalu menjaga 2. Islam dan Kesehatan Mental
OR
kebugaran dan kesehatan fisik MAT
(1) Tidak makan sebelum lapar, 49
berhenti makan sebelum
kenyang
(2) Mengunyah makanan sampai 32
La tardho wa lakal Jannah : janganlah marah,
kali
bagimu surga
(3) Memilih makanan yang halal dan
thoyyib
(4) Istiqamah puasa Sunnah
(5) Menjaga kebersihan (gigi, kuku,
rambut, dll.)
(6) Tidur lebih awal, bangun lebih
awal
(7) Rasulullah SAW hampir tidak
pernah marah
- Dari Abu Hurairah RA, beliau berkata,
Rasulullah SAW bersabda, Mukmin
yang kuat lebih baik dan lebih dicintai
Allah SWT daripada Mukmin yang Dengan mengingat Allah. maka hati menjadi
lemah; dan pada keduanya ada tenang
kebaikan. Bersungguh-sungguhlah - As Syams : 7-10 => kesucian jiwa dan
untuk mendapatkan apa yang kewajiban menjaganya
bermanfaat bagimu dan mintalah - Al Fajr : 27-30 => kembali pada Allah dalam
pertolongan kepada Allah (dalam keadaan paling diridhai
segala urusanmu) serta janganlah 3. Islam dan Kesehatan Sosial
sekali-kali engkau merasa lemah.
Apabila engkau tertimpa musibah,
janganlah engkau berkata,
Seandainya aku berbuat demikian,
tentu tidak akan begini dan begitu,
tetapi katakanlah, Ini telah
ditakdirkan Allah, dan Allah berbuat
apa saja yang Dia kehendaki, karena
ucapan seandainya akan membuka
(pintu) perbuatan syaitan. D. ISLAM DAN ILMU
- TAKHRIJ HADITS ● Semangat menuntut ilmu
Diriwayatkan oleh Muslim (no. 2664);
Ahmad (II/366, 370); Ibnu Mâjah(no.
79, 4168); an-Nasâ-I dalam Amalul
Yaum wal Lailah (no. 626, 627); at-
Thahawi dalam Syarh Musykilil
Aatsâr(no. 259, 260, 262); Ibnu Abi ● Semangat menuntut ilmu kedokteran
Ashim dalam Kitab as-Sunnah (no.
356).

● Umat Islam sangat memerlukan ahli kedokteran
dan kesehatan
Kita didorong untuk belejar sekeras dan sebaik
mungkin. Apabila tidak ada ahli kesehatan di umat
muslim maka umat ini akan menuju kehancuran.
No. 19
PERSIAPAN MENTAL DAN FISIK MENUJU KE TANAH
SUCI
Dr.dr. Zaenal M. Sofro, AIFM, Sport & Circ. Med.
Pemateri : Myllana
Video rekaman zoom lecture ini tidak ada, namun ada
video lain yg bisa dilihat juga karena membahas PPT
yang sama =>https://youtu.be/6CUMYz2m_3E
65
angkuman Agama 2018 PAG
E
Gambar diatas merupakan The Mountain of Light (Jabal
An-Nur/Gunung Cahaya) dimana malaikat Jibril \*
mendatangi Nabi Muhammad. MER
GEF
Gunung ini menjadi salah satu tempat yang paling OR
istimewa dan sering dikunjungi di kota Mekkah. Di MAT
gunung ini terdapat sebuah goa kecil yang dikenal 49
sebagai Ghar Hira atau goa Hira.
Gunung ini juga dipercaya umat Muslim sebagai tempat
di mana Nabi Muhammad menerima wahyu pertama
dari Allah melalui Malaikat Jibril.
Gambaran masjidil haram, mekah.
Masjidilharam, Masjid al-Haram atau al-Masjid al-
Haram adalah sebuah masjid yang berlokasi di pusat
kota Makkah yang dipandang sebagai tempat tersuci
bagi umat Islam. Masjid ini juga merupakan tujuan
utama dalam ibadah haji. Masjid ini dibangun
mengelilingi Ka'bah yang menjadi arah kiblat bagi umat
Islam dalam mengerjakan ibadah salat. Masjid ini juga
merupakan masjid terbesar di dunia
Rute perjalanan ibadah haji = Mikat (arrival and change)
- Mecca (mengelilingi kakbah) - Mina (encampment) –
Padang Arafah - Muzdalifah - Padang Mina (lempar
jumroh/melempar batu ke pilar) - Mekah
Dalam pelaksanaan ibadah haji, jemaah harus
memenuhi enam rukun haji agar ibadahnya sah. Rukun
haji wajib dipenuhi dan tidak bisa diganti dengan
amalan lain maupun dengan membayar dam atau
denda.
 66
angkuman Agama 2018 PAG
Enam rukun haji yaitu: tanggal 11-12 Dzulhijjah atau dua malam hingga E
13 Dzulhijjah. \*
1. Ihram => Ihram adalah keadaan seseorang yang MER
4. Melontar jamrah ula, wustha, dan aqabah
telah berniat untuk melaksanakan ibadah haji GEF
5. Thawaf wada’ (bagi yang akan meninggalkan
dan atau umrah. Calon jamaah haji dan umrah OR
Makkah) =>Tawaf Wada' dikenal juga dengan MAT
harus melaksanakannya sebelum di miqat dan
tawaf perpisahan. Tawaf ini dilakukan ketika 49
diakhiri dengan tahallul.
jemaah akan meninggalkan Makkah untuk
2. Wukuf di Arafah => Selama wukuf, kegiatan
kembali ke negaranya masing-masing.
yang dilakukan jemaah di antaranya
mendengarkan khutbah wukuf, memperbanyak
zikir, membaca Al Quran, dan memanjatkan
doa.
3. Tawaf Ifadah => Tawaf Ifadhah dilakukan
dengan mengelilingi Kabah sebanyak tujuh kali
dan tidak ada jam tertentu
4. Sa'i => Sa'i dilakukan dengan berjalan dari Safa
ke Marwah dan kembali lagi sebanyak tujuh
kali. Perjalanan dimulai dari Safa dan berakhir di
Marwah, dengan syarat dan cara-cara tertentu.
Pada saat jemaah haji berjalan menuju Safa, ia
akan menghadap Kabah dan membaca takbir
dan tahlil. Setelah itu jemaah haji bisa berjalan
menuju Marwah sambil berzikir dan berdoa.
5. Bercukur
6. Tertib, sesuai urutannya.

Jika salah satu dari enam rukun haji itu tidak

dilaksanakan, maka ibadah haji dianggap tidak sah.

Wajib haji merupakan amalan-amalan yang harus

dilakukan dalam rangkaian ibadah haji. Jika salah satu
tidak dilakukan, ibadah haji seseorang tetap sah, tetapi
ia harus menggantinya dengan membayar dam. Apa
saja yang termasuk dalam wajib haji? Berikut ini lima
wajib haji yang harus dilakukan jemaah haji:

1. Ihram, yakni niat berhaji dari miqat

2. Mabit di Muzdalifah =>Mabit artinya
bermalam. Mabit di Muzdalifah atau bermalam
di Muzdalifah dilakukan oleh jemaah haji pada
tanggal 10 Dzulhijjah. Muzdalifah merupakan
daerah yang terletak di antara Arafah dan Mina.
Jemaah haji mengumpulkan batu kerikil di
tempat ini dan nantinya digunakan untuk
melempar jumrah.
3. Mabit di Mina =>Mabit di Mina juga wajib
dilakukan jemaah haji. Salah satu yang
dilakukan di Mina adalah melontar jamrah atau
jumrah. Bermalam di Mina dilakukan pada
 67
angkuman Agama 2018 PAG
Sistem komunikasi sosial (yaitu, sistem keterlibatan E
sosial) melibatkan vagus bermielin, yang berfungsi \*
untuk mendorong keadaan perilaku yang tenang MER
GEF
dengan menghambat pengaruh simpatik ke jantung dan
OR
meredam sumbu hipotalamus-hipofisis-adrenal (HPA). MAT
49

Teori polivagal menggambarkan sistem saraf otonom

yang dipengaruhi oleh sistem saraf pusat, sensitif
terhadap pengaruh aferen, ditandai dengan reaktivitas
adaptif yang bergantung pada filogeni sirkuit saraf, dan
interaktif dengan inti sumber di batang otak yang
mengatur otot lurik wajah dan kepala.

Teori polivagal mengartikulasikan bagaimana masing-

masing dari tiga tahap filogenetik dalam pengembangan
sistem saraf otonom vertebrata dikaitkan dengan
subsistem otonom berbeda yang dipertahankan dan
diekspresikan pada mamalia. Subsistem otonom ini
diatur secara filogenetik dan secara perilaku terkait
dengan komunikasi sosial (misalnya, ekspresi wajah,

vokalisasi,
mendengarkan), mobilisasi (misalnya, perilaku
melawan-lari), dan imobilisasi (misalnya, berpura-pura
mati, sinkop vasovagal, dan penghentian perilaku).
 68
angkuman Agama 2018 PAG
menunjukkan kenaikan tonus simpatis, tipe 2 E
(hyposympathikotone reaktion) menunjukkan \*
penurunan tonus simpatis, tipe 2a (asympathikotone MER
GEF
reaktion) menunjukkan respon tonus simpatis tidak ada
OR
dan tipe 3 (vasovagal / vagovasale reaktion, vagovasale MAT
synkope) (Thulesius, 1973). 49
Dari grafik resume diatas, yg paling tinggi presentasenya
adalah yang merupakan zona 1, yaitu ada kenaikan
tonus simpatis pada calon jamaah haji kab Bantul th
Uji Schellong dipergunakan untuk mengkaji mekanisme 2007.
pengaturan sistem saraf otonom pada sistem sirkulasi
Respon sistem kardiovasa terhadap orthostatic
(cardiocirculatory system), dengan mencatat
challenge berkorelasi dengan aspek-aspek kognitif dan
perubahan denyut jantung dan tekanan darah yang
afektif, serta dapat dipergunakan untuk memprediksi
diakibatkan adanya perubahan ortostatik.
adanya gangguan fungsi otak, stroke, penyakit jantung
Apabila seseorang bangkit berdiri dari posisi berbaring, koroner dan fall.
darah sebagian terkumpul di tubuh bagian bawah
karena pengaruh gaya gravitasi. Keadaan ini
menyebabkan volume darah yang kembali ke jantung
(venous return) berkurang, sehingga tekanan darah
turun (Shoemaker et al., 2001). Penurunan tekanan
darah secara tiba-tiba ini adalah merupakan salah satu
contoh adanya gangguan homeostasis tubuh. Agar
tubuh kembali ke kondisi semula, tubuh merespon
dengan meningkatkan aktivitas saraf simpatis, dan
dalam waktu bersamaan saraf parasimpatis dihambat
sehingga tekanan darah naik. Respon ortostatik
merupakan jendela untuk melihat integrasi aktivitas
saraf otonom yang pusat pengaturnya berada di otak
(Cooke et al., 1999).

Sel T Killer (limfosit) mengenali penanda permukaan

pada sel lain yang diberi label untuk dihancurkan. Sel T
Killer, membantu menjaga sel yang terinfeksi virus atau
sel ganas tetap terkendali. Di sini, Sel T Killer yang lebih
kecil (panah) menyerang dan membunuh target yang
terinfeksi virus flu yang jauh lebih besar.
Uji Schellong disajikan dalam bentuk diagram yang
menggambarkan status saraf otonom yaitu: zona
normal, tipe 1, tipe 2, tipe 2a, dan tipe 3. Zona normal
menunjukkan tonus simpatis normal, tipe 1
[hypersympathikotone (hypertone) reaktion]
 69
angkuman Agama 2018 PAG
meningkat, elektrokardiogram (EKG) mencatat E
perubahan yang mungkin terjadi. Perubahan ini dapat \*
memberikan bukti adanya gangguan jantung yang MER
GEF
berhubungan dengan defisit oksigen.
OR
MAT
49

Manusia memiliki dua kelenjar adrenal yang terletak di

atas ginjal dan berukuran kurang lebih separuh ibu jari.
Kelenjar ini merupakan bagian dari sistem endokrin,
yaitu kelenjar yang berfungsi sebagai penghasil
hormon.

Kelenjar adrenal terdiri dari dua bagian utama, yaitu

korteks adrenal (bagian luar) dan medula adrenal
(bagian dalam). Setiap bagian tersebut memiliki
fungsinya masing-masing.

Korteks adrenal bertanggung jawab dalam

memproduksi tiga jenis hormon, yaitu:

1. Aldosteron, hormon yang mengatur elektrolit

dalam tubuh dan tekanan darah
2. Kortisol, hormon yang mengontrol kadar gula
darah dan metabolisme
3. Gonadokortikoid, hormon yang mengatur
hormon seks, yaitu estrogen, progesteron, dan
testosteron
Ergometri adalah ilmu yang mengukur jumlah kerja fisik
Jika korteks adrenal berhenti berfungsi, proses
yang dilakukan oleh tubuh, biasanya selama
metabolisme di dalam tubuh pun akan terhenti dan
pengerahan tenaga, dan ditujukan pada kinerja otot
memicu berbagai penyakit.
atau kelompok otot tertentu. Ergometri memiliki
banyak aplikasi praktis yang digunakan di bidang Medula adrenal berperan dalam menghasilkan hormon
kesehatan dan kedokteran olahraga. adrenalin dan noradenalin saat stres. Kedua hormon ini
memiliki fungsi yang serupa, yaitu meningkatkan kadar
Dokter sering menggunakan ergometri untuk
gula darah, detak jantung, dan kontraksi jantung.
mengidentifikasi penyakit fisik dan membuat rencana
perawatan untuk pasien. Salah satu contohnya adalah
penggunaan tes ergometrik untuk mengidentifikasi
atau menyingkirkan penyakit jantung iskemik.

Selama tes ergometrik, pasien diberikan latihan fisik,

biasanya di atas treadmill atau sepeda stasioner, untuk
meningkatkan detak jantung mereka. Saat denyut nadi

Cohen et al meneliti “Psychological Stress and
Susceptibility to the Common Cold”, atau stres fisiologis
dan kemungkinannya untuk terkena common cold.
Hasilnya semakin tinggi stres, semakin tinggi
kemungkinan seseorang untuk terkena common cold.
Sa'i dilakukan dengan cara berjalan dan berlari-lari kecil
dari Safa ke Marwah, tujuh kali bolak-balik. Dimulai dari
Bukit Safa dan berakhir di Marwah.
Jarak dari Bukit Safa ke Marwa adalah sekitar 400
meter. Dengan demikian, total perjalanan sa'i ditempuh
dalam jarak sekitar 3 kilometer. Setelah selesai
melakukan sa'i, maka jemaah mencukur atau
memotong rambutnya yang juga biasa disebut dengan
tahallul. Selesainya sa'i yang diakhiri dengan tahallul
menandai terpenuhinya pelaksanaan rukun haji dan
umrah.
70
angkuman Agama 2018 PAG
E
Di Padang Arafah, jemaah haji menghabiskan seluruh
\*
waktu siang dan sorenya untuk berzikir, salat dan
memohon ampunan Allah, serta memohon kekuatan MER
GEF
untuk mengarungi masa depan mereka di dunia dan di
OR
akhirat. MAT
Wukuf di Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah itu 49
merupakan puncak ritual ibadah haji.
Wukuf berasal dari kata Arab wuquf yang berarti
berhenti. Pesan moral kata ini adalah mengajak
manusia untuk meninggalkan aktivitas dunia selama
beberapa jam dan merenungi diri.
Bagi jemaah laki-laki, ketentuan pakaian ihram adalah:
1. Memakai dua helai kain yang tidak berjahit
2. Saat melakukan thawaf, membuka bahu kanan
dan menutup bahu kiri
3. Disunahkan memakai kain berwarna putih
4. Tidak boleh memakai baju, celana, dan sepatu
yang menutup tumit, serta tidak boleh
memakai tutup kepala.
Sementara, bagi jemaah perempuan, ketentuan
pakaian ihramnya adalah mengenakan pakaian yang
menutup seluruh tubuh, kecuali muka dan kedua
tangan, dari pergelangan tangan hingga ujung jari.
Ada makna di balik perintah berpakaian ihram.
Menggunakan dua helai kain ihram (bagi laki-laki)
menggambarkan bahwa kita melepas pakaian sehari-
hari, semua atribut yang digunakan, dan berserah.
Ihram menunjukkan adanya kesamaan dan kesetaraan
di hadapan Allah. Saat berpakaian ihram, jemaah juga
diminta untuk menahan diri dan emosinya.

Mohon maaf kalau ada kesalahan/kekurangan dalam
materi ini, kalau ada yang ingin ditanyakan/dikonfirmasi
bisa ditanyakan ke pemateri, nanti bisa pemateri
konfirmasi lagi ke dr Zainal. Terimakasih
No. 20
Dasar-dasar Pengambilan Hukum Islam dan
Elastisitasnya
Syarif Hidayatullah
Pemateri: ayud
Bismillah, disini kita bakal bahas tentang hukum Islam,
sumber, dan adaptifitasnya di masa sekarang. Banyak
juga istilah-istilah yang penting dipahamin, mohon
maaf semuanya kalo agak sulit dimengerti );
Hukum Islam
Hukum bisa diartikan sebagai peraturan atau norma
yang mengatur tingkah laku manusia dalam suatu
masyarakat. Sedangkan Islam adalah agama Allah yang
diamanatkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk
mengajarkan dasar dan syariatnya dan didakwahkan
kepada seluruh umat manusia.
71
angkuman Agama 2018 PAG
Hukum Islam diartikan sebagai aturan/norma yang E
bersumber dari ajaran Islam. Hukum Islam memiliki \*
istilah lain yaitu Syariah dan Fikih: MER
GEF
● Syariah (al-syari’ah): jalan ke sumber air/jalan OR
yang harus diikuti. Air yang dimaksud adalah MAT
sumber kehidupan, sehingga bisa diartikan 49
sebagai jalan ke sumber pokok kehidupan.
Disamakan dengan air untuk mengingat bahwa
barang siapa yang mengikuti Syariah, akan
mengalir dan bersih jiwanya.
Arti terminologis: syariah adalah aturan yang
ditetapkan Allah SWT agar digunakan manusia
dalam hubungan dengan Tuhan, sesama
Muslim, sesama manusia, alam, dan dalam
kaitannya dengan kehidupan.
● Fikih (al-fiqh): pemahaman atau pengetahuan
tentang sesuatu.
Arti terminologis: fikih adalah ilmu hukum
syara’ terutama yang bersifat amaliyah (praktis)
dan mendasarkan pada dalil terperinci dari Al-
Qur’an dan as-Sunnah (hadis).
Secara singkat, perbedaannya adalah syariah
merupakan aturan dari Allah SWT dan Rasulullah SAW,
sedangkan fikih menjelaskan Syariah dengan lebih rinci.
Sumber Hukum Islam
● Mutlak/tidak akan berubah:
o Al-Qur’an
o As-Sunnah (hadis) Nabi Muhammad
SAW
● Sumber lain:
o Ijtihad dengan ra’yu (akal).
Al-Qur’an
Merupakan firman Allah (kalamullah), bersandar dalam
aspek keyakinan dan menjadi dasar keimanan
seseorang.
Sifat-sifat ayat Al-Qur’an:
● Qath’i (prinsipil-definitif): memiliki makna yang
jelas dan spesifik, tidak butuh interpretasi lain
dari makna zhahir (jelas/nampak). Maksudnya
apa yang ditulis artinya kaya gitu aja, sesuai yg
tampak, gaperlu interpretasi yang rumit.
 72
angkuman Agama 2018 PAG
● Zhanni: membutuhkan interpretasi untuk Qur’an atau sunnah untuk disesuaikan dengan kondusiE
memahami maknanya. Porsi rasio sangat baru dengan memberikan solusi (hukum) yang baru \*
menentukan interpretasi konteksnya. juga. MER
GEF
Kandungan Al-Qur’an yang bersifat qath’i dan zhanni
Ijtihad meliputi dua hal: OR
ditetapkan untuk memelihara agama, jiwa, akal, MAT
keturunan dan kehidupan bagi umat manusia secara ● Hukum yang tidak ada petunjuk nashnya (dari 49
universal, bukan untuk memberatkan mukallaf (Muslim Al-Qur’an dan sunnah) sama sekali.
yang sudah bisa dikenakan hukum). ● Hukum yang ditunjuk oleh nash zhanni. Kalo
hukum yang ditunjuk qath’i gak bisa
diijtihadkan.
Hadits/Sunnah Cara ijtihad:

Sunnah mengandung shawwara (mencipta) dan al-sirah
(perilaku kehidupan). Sunnah juga mengandung
cara/kebiasaan hidup (custom or habitual actions).
Sehingga sunnah diartikan sebagai tingkah laku yang
merupakan teladan baik berupa fi’liyah (perbuatan),
qauliyah (ucapan), dan sukutiyah (diam).
● Memahami makna aturan dalam Al-Qur’an dan
sunnah
● Mengeneralisir artinya sebagai prinsip
● Merumuskan aturan baru berdasarkan prinsip
yang sudah digeneralisir.
Metode berijtihad:

● Sunnah yang berkembang di masyarakat awal ● Ijma’: kesepakatan ulama

Muslim bukan sunnah Nabi, tapi dari kebiasaan
orang Arab sebelum Islam yang dimodifikasi Al-
Qur’an
● Perbedaan dengan hadist:
o Hadist berasal dari Nabi, disandarkan
pada seluruh peristiwa yang dialami
Nabi
o Sunnah (praktik) berasal dari
kehidupan saat itu dan bersifat
normatif, merupakan amaliah Mabi
yang mutawatir. Sunnah juga
mengalami evolusi historis dan bisa
diformalisir jadi hadist.
● Jenis-jenis hadist atau sunnah:
o Mutawatir: diriwayatkan sejumlah
orang pada tiap tingkat sanadnya
o Masyhur: terkenal
o Ahad: diriwayatkan oleh beberapa
orang namun belum cukup syaratnya
untuk menjadi mutawatir
o Mawdhu’: dibuat oleh pendusta dan
dirujukkan ke Rasulullah SAW.
● Qiyas: mengukur suatu hal berdasarkan hal
lainnya dan kemudian disamakan
(mengeneralisir suatu hal)
● Istihsan: merujuk kepada sesuatu yang lebih
kuat (kalo ada dua hal yang bertentangan atau
berbeda)
● Mashlahah mursalah: menetapkan hukum dari
persoalan baru yang gak ada di Al-Qur’an atau
sunnah.
● Istishab: menetapkan sesuatu dari hukum
asalnya selama belum ada dalil lain yang
merubah hukum asal tersebut
● ‘Urf: berdasarkan norma budaya pada suatu
kaum
● Mazhab shahabiy: pendapat sahabat
Rasulullah SAW terhadap suatu hal yg
hukumnya tidak dijelaskan dengan tegas di Al-
Qur’an dan sunnah.
● Syar’u man qablana: hukum Allah yang
disyariatkan dari umat terdahulu (umat
sebelum Rasulullah SAW)

Elastisitas Hukum Islam

Ijtihad
Dalam konteks ketetapan Al-Qur’an, sunnah Nabi itu
Merupakan metode penggalian makna dan materi posisinya sebagai model atau pola aplikasi dari
hukum dengan tujuan kemaslahatan (memelihara ketetapan Al-Qur’an.
agama, akal, harta, jiwa, keturunan/kehormatan).
Sekarang ijtihad berarti memperbarui aturan dalam Al-
 73
angkuman Agama 2018 PAG
● Ketetapan legal spesifik Al-Qur’an merupakan E
penjabaran dari prinsip umum Al-Qur’an. \*
● Pada QS Al-Maidah (5:3) dikatakan Allah SWT MER
GEF
telah menyempurnakan agama, tapi bukan
OR
dimaksudkan Al-Qur’an telah lengkap seluruh MAT
ilmu pengetahuan, teknologi, dan sistem 49
kehidupan masyarakat dalam segala seginya,
Setiap orang ingin berubah seperti yang dia
maksud dari ayat itu udah disempurnakan dasar
inginkan :
agama dalam batasan halal dan haramnya.
- lebih baik
● Dari 6236 ayat, hanya ada 650 ayat tentang
- lebih pandai
iman dan ibadah:
- lebih sehat
o 500 ayat tentang kehidupan
- lebih tentram
masyarakat
- lebih bahagia
o 150 ayat tentang ilmu pengetahuan
- lebih terkenal
Perkembangan hukum Islam di Indonesia modelnya
- lebih kaya
etos progresivisme, maksudnya adalah membebaskan
● 3 Senang :
manusia dari hal-hal yang bersifat mitologis, pasif, dan
- aku senang dimanapun
agresif-konservatif.
- aku menyenangkan dimanapun kapanpun
- aaku disenangi Allaah dimanapun
Orang bisa dapat 3 senang sangat
No. 21 beruntung dapat surga dunia dan akhirat. Tapi
Permasalahan Penanganan Kesehatan Pada untuk dapat 3 senang ada penghalangnya:
Lansia dan Bakti Kepada Orang Tua - sakit : bawaan, defisiensi/degeneratif,
pikiran, autoimun, metabolic,
Dr. dr. Probosuseno
infeksi/iatrogenic, trauma/tumor/tak
Pemateri: miff dipakai yang seharusnya
- miskin
- kebodohan
● Agama dan kesehatan yang prima adalah modal - gampang tergoda
utama mewujudkan pribadi yang mandiri dan ● Penciptaan manusia
bermanfaat. - Lewaaati masaa tak disebutkan (Al – insan 1)
● Sebagai dokter muslim tahu dokter yang baik - Alami beberapa kejadian (Aal-Insana 1)
itu bagaimana? dokter yang membawa kasih - Tanah (liat, kering, lumpur) tumbuh
saying dan keselamatan dimanapun kita - Proses dari sari pati tanah nuthfah segumpal
berada, profesional, disenangi banyak orang, daarah daging tulang, dibungkus daging
dan bersih. makhluk terbaik (Nuh 14.17, Ash Shaffat 11, Al
● Qs Al-Asr 103 (Juz 30) Hijr 28, Al Mu’minun 12-14)
atau sperma + ovum zigot morula blastula
gastrula dst,
- Ditiupkan roh Ash (Ash Shad 72, Al Hijr 29)
pada hari ke 120
Manusia terdiri dari jasad dan roh yang
apabila terpisa/terputus akan mati
● Perubahan proporsi tubuh
● Qs Al Isra 23-24 (Juz 15)
 74
angkuman Agama 2018 PAG
● Ada 2 kelompok manusia : E
- dicintai Allah (Khairul Bariyyah, Ashabul \*
yamin/maimanah) : MER
GEF
a. Muhsin : orang yang suka berbuat
OR
kebaikaan MAT
Pada setiap proses perkembangan terjadi
b. Tawwabin : orang yang suka 49
perubahan proporsi tubuh, yang sangat bertaubat
terlihat terutamaa perbandingan kepala c. mutathohhirin : orang yang
dan badan. Dimana proporsi kepala yang mensucikan diri
semakin mengecil dan badan yang semakin d. Muttaqin : orang yang bertakwa
membesar atau memanjang. e. Shobirin : orang yang sabar
● Manusiaa makhluk Allah yang istimewa : f. Muqsithin : orang yang adil
pembelajar sepanjang hayat (Difirmankana g. Mutawakkilin : orang yang
Allah dalam surat Al- Alaq ayat 1-5 bahwa dari bertawakkal
awal juga manusia diperintah untuk membaca). h. Berjuang dijalan Allah dengan
● Manusia membaca ayat kauaniyah dan organisasi rapih/ fi sabilillah
kaauliyah, Al-Qur’an dan ayat ayat Allah di alam - dibenci Allah (aash haabusy
semesta. syimal/mas’amah, syarul bariyyah):
Cita-cita/profesi manusia : a. Fasiqin : berbuat kerusakan
dokter/karyawan/profesional, rumaha b. Mufsidin : suka kerusakan
tangga bahagia, pengusaha, tokoh agama, c. Dhzolimin : dzolim
d. Kafirin : kafir
politikus, dosen, penjahat.
e. Khowwanin Kafur : kufur nikmat
● Profesi bisa banyak tapi berumah tangga itu
f. Mustakbirin : takabur, diktator,
suatu keharusan.
koruptor penindas
● Manusia makhluk pembelajar, konsekuensinya:
g. Musrifin : orang boros/mubadzir
- manusia akan bersifat :
h. Kadzibun Kaffar : pembohong dan
a. sering tergesaa-gesaa
amat ingkar
b. membantah
i. Musrifun Kadzab : pemboros laagi
c. ingkaat dan tidak berterima kasih
pembohong
pada Tuhan
● Hidup maanusia :
d. keluh kesah, gelisah, dan kikir jika
- tujuan hidup : mencari ridha Allah, hasanah
sukses
dunia akhirat
e. putus as ajika kesusahan
- tugas hidup : abdikan diri pada Allah dalam
f. ingat Tuhan jika menderita
berbagai aspek kehidupan
- tujuan hidup : ridho Allah, Bahagia adunia
- peranan hidup : khalifah sebagai wakil Allah
akhirat
memakmurkan bumi
- Baca ayat Allah : alam dan kitab (orang yang
- Pedoman : Al-Qur’an dan Sunnah
mengimani Al-Qur’an dan alam semesta akan
- Teladan : Nabi Muhammad SAW
diberi keutamaan oleh Allah
- Kawan : mu’minin dan mu’minat
- efisien-efektif, amanah, taat kepada Allah
- Lawan : syaithan dan sifat syaithan (sirik,
- ciri sukses dunia akhirat : beriman, sholatnya
kufur, dll)
bagus, meninggalkan yg sia-sia, menjaga
- Bekal : seluruh alam raya dan isinya
kemaluan, berzakat, dipercaya akan jujur dan
● manusia pada dasarnya sama (pikir, ucap dan
menunaikan kewajiban dengan baik
lakunya), sifat manusia sekarang jg ada pada
- jaangan sewenang-wenang dan menghardik
manusia terdahulu, semua tertulis dalam kitab.
yatim, peminta-minta, jikaa diberi nikmat ingat
● Perhatikan yg sunnah, mubah, makruh, halal,
Allah
wajib, haram, dll.

● Barang siapa berbuat baik akan mendapat
kebaikan dan barang siapa berbuat buruk akan
mendapat kejelekan. Allah tak berbuat aniaya (
QS Fushilat 46).
● Siapa yang menanam akan memanen
perbuatannya masing-masing/ sopo nandur
ngundhuh. Ngunduh wohing pakarti.
● Siapapun kita taka da yang sia-sia semua punya
fungsi masing-masing, punya kelebihan dan
kekurangan, tidak boleh sombong harus rendah
hati dan semakin taat pada Allah.
● Manusia diperintahkan Allah mengikuti
petunjuk Nabi Muhammad SAW.
● Filosofi pohon pisang : jadilah orang berbuah
kebajikan sebelum meninggal, jangan jadi orang
sia-sia, siapkan kader kader pengganti kita,
tinggalkan manfaat untuk sekitar.
● Harapan manusia (5H)
- harta cukup
- sehat
- pekerjaan mapan (pendapatan dan jabatan)
- pasangan hidup ideal ( harmonis)
- anak turun yang menyenanagkan
- terhirmat dan berguna
- mati, baik, mudah, enak, murah
- masuk surga
● masa depan kita gajelas, besok masih hidup
atau ngga,
keluarga/pekerjaan/ekonomi/kesehatan/ekon
omi gaada yg pasti, semuaa hanya Allah yang
tahu.
● penyakit yang sering terjadi pada lansia multi-
morbiditas (dari tersering) :
○ rematik/arthritis
○ tekanan darah tinggi
○ gastritis
○ DM
○ kolesterol tinggi
○ anemia
○ nyeri janatung
○ asma
○ paru-paru/tbc
○ ginjal
○ serangan jantung
○ tulang keropos
○ stroke
○ kanker
○ prostat
75
angkuman Agama 2018 PAG
○ liver E
○ trigliserid tinggi \*
pada seorang lansia bisa terkena sampai 23 MER
GEF
penyakit sekaligus OR
● Success (get what you want and enjoy what you MAT
have) 49
● Apa yang harus disiapkan untuk menghadapi
lansia? JADILAH MUSLIM UTUH
- melaksanakan Qur’an Sunnah dan Hadist
semaksimal mungkin (24. jam, kemana dan
dimana saja, dengan siapa saja, apapun
keadaannya)
- 10 S syahadat, sholat, syukur, sabar,
slaturrahim, shodaqoh, shoum, serahkan
diri/tawakkal, syiar, santun
● Masuk Islam secara totalitas, jangan ikuti
langkaah setan, karena ia musuh sesungguhnya
(QS AL Baqarah 208)
● pola hidup benar
- agama dan akhlak bagus (10S)
- sehat dan kuat jasmaninya (kuat, Bahagia,
wellness, sehat)
- ilmu dan skill (continue, concentration,
control)
● TERPENTING : akhlaq pada orang tua
- menaati perintah selama tidak berbuat
maksiaat
- berkata lemah lembut (tidak
kasar/membentak) menyenangkan hatinya
- bakti dan hormat cegah kesepian
- tidak meremehkan dan menghinaa meski
punya kelemahan (kecacatan/tak berdaya)
- menyayangi dan mendoakan
- menyambung silaturrahim dengan sahabat-
sahabat ayah-ibu
- melanjutkan dan mengembangkan kebaikan
yanag telah dilakukan : hobi kebaikan orang tua
dilanjutkan, amal baik orang tua dilanjutkan
anaknya
JANGAN LUPA DOAKAN ORANG TUA
● Student worker teacher
● Sehat, jarag sakit (dalam tembang asmaradana)
contoh lagu untuk membuat orang tua Bahagia
dan sehat
● QS Al Baqarah 216 : boleh jadi kamu membenci
sesuatu padahal ia baik bagimu, boleh jadi

kamu menyukai sesuatu padahal ia jelek
untukmu, yang tahu Allah, kamu tidak tahu.
● Mati : pisahnya roh dari dzat, psike dari fisik.
Jasmani tanpa roh didalamnya akan kehilangan
makna (jasmani tak berarti apa-apa), karena
hilangnya hayat, meski badan dan anggotanya
masih lengkap baik alat-alat panca indra dan
yang lainnya.
● 4 Prinsip merawat pasien :
- berikan perasaan enak bagi si sakit
- makan minum yang tepat
- kebersihan
- biarkan istirahat
disiplin, sabar, simpati, sopan, penyayang
● DOA
- mohon ampunan dosa diri sendiri, ibu-ayah
dan saudara seiman pada hari perhitungan :
Rabbanag firli-, wa- li walidayya walil mukmin-
na yauma yaqu-mul hisa-b (QS Ibrahim 44)
- mohon dilindungi Allah dari bisikan-bisikan
setan dan dari kedatangannya (QS 23)
76
angkuman Agama 2018 PAG
- mohon ditempatkan ditempaat terbaik E
(baarokah) (QS A-l Mu’minum : 29) \*
● DZIKIR : subhanalla, wal hamdulillaah,dll. MER
GEF
● Nilai manusia : bukan fisik dan harta karena itu
OR
bisa rusak dan hilang, nilalah manusia dari hati MAT
dana amalnya. 49
● Ciri dana cara menjadi orang baik
- Bermanfaat, berubah, bacaa, beri contoh
nyata (berulang), badan sehat dan kuaat
- Agama (10 S)
- Ilmu : bacaa, dengar, lihata, praktik,
itqan/profesional
- Konsisten : komunikasi dan konsolidasi
○ orang dengan cita-cita besar akan
butuh banyak energi untuk sukses,
jembatan sukses adalah LELAH (rentang
perjalanan hidup manusia manajemen
waktu dan potensi lain). Sukses :
senang
No. 22
Perkembangan Psikologis, Mental, dan
Spiritual dalam Pandangan Islam
Diana S. (2021)
Pemateri : Novita
Sesungguhnya manusia diciptakan Allah sebagai pribadi
yang bebas memilih , mau pilih jalan yang benar atau
fasik, sebagaimana yang dijelaskan dalam surat
Assyams (91) : 8-10 :”Maka Allah mengilhamkan
kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya (8),
sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan
jiwa itu (9) dan sesungguhnya merugilah orang yang
mengotorinya (10)”
Kenapa bebas memilih?
l Karena Allah telah memberi fasilitas yang sama,
yaitu “jiwa dan penyempurnaan ciptaannya”
(Assyams (91):7) dan telah menciptakan manusia
dalam sebaik-baik penciptaan (Attin (95):4).
l Allah juga memberi kita akal pikiran, penglihatan,
pendengaran dan hati.
l Dan yang terpenting Allah udah beri petunjuk, peta
kehidupan yang harus ditempuh, yaitu AlQuran.
Tinggal manusianya mau tempuh jalan yang mana,
konsekuensinya juga udah dijelasin di Alquran

Jadi sesungguhnya Allah udah kasih fasilitas yang dapat
menyampaikan manusia ke jalan yang benar. Artinya
bila manusia menggunakan semua modalitas dan
kesempurnaan ciptaannya, sesungguhnya semua
manusia akan sampai ke jalan yang benar yaitu jalan
takwa
Anchor
Kebebasan yang diberikan Allah tersebut membuat
manusia pada dasarnya tidak stabil. Manusia sebenernya
mencari anchor. Anchor ialah pegangan yang dipercaya
oleh seseorang dalam memecahkan masalah dan
menghadapi segala sesuatu dalam kehidupan. Dalam
perjalanan mencari anchor tsb, seseorang dapat
menemukan anchor yang berbeda-beda. Pada pemuda
yang kuat, anchornya adalah kekuatan fisiknya. Pada
orang yang sangat mengandalkan logika, anchornya
adalah logika, juga pada orang atheis, anchornya adalah
keyakinan atheisnya. Misal di suatu diskusi, ada orang
yang mengatakan nabi mengalami halusinasi. Namun
bagi orang yang anchornya adalah Allah, orang tsb akan
menyangkal “Tidak, itu wahyu dari Allah.”. Kekeliruan
memilih anchor akan menimbulkan masalah-
masalah psikologis (kejiwaan). Orang yang
anchornya bukan Allah atau terlalu lekat terhadap
duniawi akan sangat rentan dengan masalah-masalah
kesehatan jiwa.
Perjanjian sebelum kelahiran
Allah telah menjelaskan ssungguhnya ruh pernah
bertemu dengan ALlah sebelum dilahirkan di dunia dan
membuat persaksian bahwa Allah adalah Tuhannya. Hal
ini dilihat pada surat Al Araaf ayat 172 : “Dan (ingatlah)
ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak
Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian
thd jiwa mereka (seraya berfirman) : “Bukankah Aku ini
Tuhanmu?” Mereka menjawab : “Betul (Engkau Tuhan
kami) , kami menjadi saksi”. (Kami lakukan yang
demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak
mengatakan: “Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah
orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan).”
Kenapa ketika dilahirkan ke dunia manusia banyak yang
lupa dengan perjanjian ini?
l Tidak mengoptimalkan bekal yang telah diberikan
oleh Allah, yaitu berupa : akal, hati, dan semua alat
indra.
Kita mahasiswa kedokteran belajar anatomi kan.
Kompleksnya sistem organ manusia seharusnya
mengantarkan manusia pada pengenalan Tuhannya.
77
angkuman Agama 2018 PAG
Mana mungkin sesuatu yang sekompleks itu ada E
sendirinya tanpa ada penciptanya \*
MER
l Tidak mau mempelajari peta kehidupan yang telah GEF
disediakan, yaitu Al-Quran. OR
MAT
Perkembangan dalam Perspektif Keagamaan
49
1. Teori perkembangan piaget menjelaskan bahwa
otak manusia itu berkembang.
l Sensori motor (0-18 bulan), disebut juga pre-verbal
stage
Bayi dikasih barang kan barangnya dipegang , kalo
engga dijilat. Gara gara bayi mengenali dunia dengan
sensorinya. Pada bulan-bulan pertama, anak membangun
pengetahuan praktis yang akan berguna untuk tahapan-
tahapan berikutnya. Contoh konsep penting yang
berkembang pada tahap ini adalah permanensi objek.
Permanensi objek itu apa? Jadi kalau ada benda hilang
dari pandangannya , misal bola masuk ke kolong meja,
dia belajar bahwa objek tersebut tidak hilang, cuma
masuk kolong aja
l Pra-operasional (18 bulan-7 tahun), disebut juga
awal dari bahasa
Anak mulai belajar tentang fungsi simbolik atau
representasi, meskipun pada masa ini anak belum
mampu memahami tentang konservasi atau ketetapan
sesuatu. Misalnya jika air dengan volume yang sama
dituang ke dalam 2 tempat yang berbeda bentuk dan
ukuran, anak belum paham bahwa volume cairannya
tetap..
l Operasional konkret (7-11 tahun)
Anak mampu melakukan operasi konkret seperti dasar
matematika, dasar geometri, dasar klasifikasi, dsb.
Namun belum mampu mengekspresikan hipotesis secara
verbal. Secara umum anak belum mampu berfikir
abstrak.
Misal gini, di SD dijelasin garis khatulistiwa, anak anak
operasional konkret akan berpikir bahwa bener-bener
ada garis yang melintang di bumi.
l Operasional formal atau hypothetic-deductive
operations (11 tahun ke atas)
Anak tahap ini mampu membuat hipotesis dan berpikir
abstrak dan kompleks.
2. Teori Perkembangan Keber”agamaan”

Teori perkembangan kognitif yang dijelaskan poin 1 tadi
sesuai dengan hasil penelitian tentang perkembangan
keberagamaan seseorang. Menurut penelitian HArms
1944 , perkembangan agama menurut kelompok usia
terbagi menjadi 3 tipe :
l Fairy tale (3-6 tahun)
Usia ini anak cenderung memiliki konsep seperti dalam
negeri dongeng. Misalnya Tuhan digambarkan sebagai
raja, sosok berjenggot panjang yang tinggal di istana
emas di atas awan, atau rumahnya terbuat dari awan.
l Realistic (usia sekolah, 6-12 tahun)
Ketika memasuki usia SD, pendidikan mulai sistematik,
dan hal ini secara signifikan mepengaruhi sikap
beragama pada anak-anak. Anak-anak mulai menyadari
bagaimana orang dewasa menganggap urusan beragama
sebagai sesuatu yang penting. Anak anak mengubah
konsep tipe dongeng tadi menjadi realistis. Ini adalah
usia dimana anak-anak punya keinginan besar untuk
mengadopsi agama dan ajarannya (usia dimana anak-
anak terbuka menerima agama)
l Individualistic (diatas 12 tahun)
Pada usia ini, remaja dikategorikan menjadi 3 kelompok
yaitu kelompok A,B, dan C. Kelompok A adalah remaja
yang hidup dalam dogma agama. Kelompok B adalah
kelompok yang sangat individual. Kelompok C adalah
kelompok yang menunjukan bahwa religiusitas itu luas
dan individual, tidak terbatasi oleh agama.
Pengalaman beragama
Pada kenyataannya, dalam konteks perkembangan
agama, anak anak kadang punya konsep tentang Tuhan
yang tidak se konkret yang diasumsikan orang
berdasarkan teori Piaget di atas. Demikian juga, orang
dewasa belum tentu memiliki konsep tentang Tuhan
yang selalu abstrak. Hal ini ditunjukan juga oleh
penelitian di Finlandia terhadap 3000 partisipan berusia
diantara 7-20 tahun. Partisipan menunjukan bahwa
pengalaman-pengalaman intens dan yang paling
berkesan memiliki efek yang paling kuat pada
perkembangan agama, misalya kematian. Namun,
level pemikiran tetap mengubah cara mereka
memaknai pengalaman beragama.
Menurut studi (taminen, 1994) anak usia 7-11 tahun
melaporkan lebih banyak pengalaman beragama
dibandingkan pelajar yang lebih tua saat penelitian
berlangsung. Hal ini senada dengan penelitian Harms
78
angkuman Agama 2018 PAG
(1994) yang menunjukan usia sekolah merupakan usia E
emas seseorang menerima agama. \*
MER
Worldview /cara pandang islam mengganggap bahwa GEF
hidup tidak cuma sekali, hidup ini ujian untuk hidup OR
yang lebih kekal. Makanya masa baligh adalah masa MAT
emas persiapan menuju dewasa. Masa baligh merupakan 49
peristiwa besar karena setelah manusia masuk masa
baligh, maka dia akan berdiri sendiri di pengadilan
Allah. Kalau belum masuk baligh, dia masih tanggungan
orang tua. Tidak hanya Islam, Yahudi juga gini. Kalau
udah baligh mereka ke Yerusalem melakukan upacara
besar di tembok ratapan. Jadi orang tua harus merenungi
apakah bekal anaknya pas udah baligh sudah cukup atau
belum
Sementara western worldview menganggap remaja itu
masa storm and stress, ingin melepaskan diri dari
spiritualitas (agama) karena mereka pernah trauma
dengan dogma gereja. Contoh penelitian dengan western
worldview :
l Pada usia 13-15 tahun, menurut Tamminen 1994
terjadi perubahan yang sangat mungkin berkaitan
dengan pubertas. Anak anak finlandia menjauh dari
Tuhan dan meragukan Tuhan. Hal ini ditunjukan
dengan menurnnya anak yang berdoa pada usia ini
l Pada usia 15-20 tahun. Perkembangan agama
berkaitan dengan pencarian identitas, pertanyaan
tentang kematian dan makna hidup. Partisipan telah
memahami bahwa Tuhan menjawab doa doa
dengan caraNya sendiri yang tidak langsung.
Pemikiran tentang agama sudah mengarah ke level
yang abstrak
Perkembangan Konseptualisasi Agama
Masa remaja adalah masa yang sangat penting dalam
perkembangan agama. Jika ditelusuri lebih dalam, tentu
ini berakar dari masa usia 6-12 tahun, yang merupakan
masa usia SD. Perkembangan agama masa usia SD ini
awalnya sangat ditentukan oleh worldview atau cara
pandang anak terhadap dunia yang dibentuk orang tua
(primary caregiver) pada awal-awal kehidupannya.
Aktivitas seperti berdoa, belajar agama dan menolong
orang miskin yang dicontohkan di rumah sangat
membentuk kepercayaan agama anak-anak
Seseorang bayi tidak dilahirkan ke dunia ini melainkan
dalam keadaan fitrah. Lingkungan yang dapat
merusaknya

Dalam konsep Islam, Alquran telah memberikan banyak
penegasan bahwa orang tua bertanggung jawab terhadap
keberagaman anaknya.
“Wahai orang yang beriman, lindungilah dirimu dan
keluargamu dari Api Neraka” (At Tahrim ayat 6)
Ayat ini menunjukan bahwa keluarga memegang fungsi
sentral untuk membawa anggotanya menempuh jalan
kebenaran
l Keluarga sebagai biah hasanah, yakni lingkungan
serta teladan yang baik
l Keluarga sebagai biah sholihah (mengarahkan pada
kebaikan, melindungi dari keburukan,
mengembalikan ke jalan yang lurus, memberi
penguatan ketika menghadapi ujian).
l Untuk itu menurut kitab alfitrah, ada syarat
keluarga fungsional yaitu dapat memberikan
tempat, makan, insan (manusia saling empati,
mendukung), afkar (transformasi pemikiran yang
berkualitas), adab (pola kebiasaan yang dibangun
dengan keyakinan yang kokoh, kalau ga kokoh bisa
bisa tidak akan dilakukan secara kontinyu)
l Keluarga yang tangguh itu memiliki ciri ciri :
adanya kohesivitas (komitemen pada keluarga,
menikmati waktu bersama) , adanya fleksibilitas
(kemampuan untuk mengatur stres dan krisis secara
efektif, perasaan sejahtera dan spiritual, berbagi
nilai), adanya komunikasi (apresiasai dan afeksi
satu sama lain dan komunikasi positif)
Dalam ayat lain juga ditegaskan untuk membangun
generasi yang lebih baik, bukan generasi yang lebih
lemah.
“Dan hendaklah takut kepada Allah orang orang yang
seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak
79
angkuman Agama 2018 PAG
yang lemah, yang mereka khawatir terhadap E
(kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah \*
mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka MER
mengucapkan perkataan yang benar (An Nisaa : 9) GEF
OR
Sebuah hadis juga menegaskan potensi kebenaran yang MAT
dibawa anak-anak sejak lahir dan betapa pentingnya 49
peran orang tua dalam menuntun anak anak menemukan
Allah, sesuai dengan perjanjian yang telah dilakukan di
alam ruh : “Setiap manusia dilahirkan ibunya di atas
fitrah. Kedua orang tuanya yang menjadikannya Yahudi,
Nasrani, atau Majusi (HR Muslim)
Jadi kesimpulannya perkembangan agama, ditentukan
dari bagaimana anak didik orang tuanya, kemudian
semakin besar, pengaruh teman teman, guru dan
pengalaman hidupnya juga memiliki peranan sangat
penting.
Islam dan LGBT
Homoseksualitas dan LGBT menjadi bahasan oanjang
dari banyak pihak karena ada berbagai kepentingan.
Manusia pertama yang melakukan kawin sejenis adalah
umat Nabi Luth ‘as. Allah berfirman :
Al Ankabut 28
Al Hijr 73
Al Hud 82
Namun banyak yang mendebat ayat tsb dengan
pandangan tafsir yang berbeda, misal mengatakan bahwa
Nabi Luth dihancurkan karena kesalahan lain, bukan
karena perilaku homoseksual. Terlepas dari perdebatan
dalam hal itu, yang sesungguhnya memerlukan ilmu
 80
angkuman Agama 2018 PAG
yang sangat tinggi untuk seseorang bisa menjadi penafsir shodaqoh, berserah kepada Allah, E
ayat Alquran dan memperdebatkannya, kita sebaiknya santun \*
lebih fokus pada memahami konsep islam yang utuh MER
dalam mengawal syahwat seksual manusia. b. Jasmani sehat dan kuat GEF
OR
Islam mengatur sejak dini dengan memberi petunjuk c. Ilmu dan skill : continu, concentration, MAT
pergaulan laki laki dan perempuan : control 49

l Aturan ttg batasan aurat 2. Definisi mati :

l Aturan tentang berpakaian
l Menunjukan pandangan
l Menjaga kemaluan
l Mencegah khalwat dan ikhtilat
Intinya dari hal di atas adalah mengawal hasrat itu
sampai tiba waktu berbuka, yaitu saat menikah. Secara
psikologis, apa yang dirasakan, jika terus diucapkan
akan bertambah, apalagi kenikmatan yang terus
dilakukan akan terus meminta peningkatan agar terus
terasa nikmat. Jika tidak ada aturan atau batasan yang
dipakai, manusia dapat diperbudak oleh hawa nafsunya
Anchor terbesar dalam hidupnya kemudian adalah hawa
nafsu. Jika pengawalan itu tidak ada, bahkan
penyalurannya dengan melakukan hal hal di luar yang
alami, maka lama lama kenikmatan itu menjadi adiksi.
Kita juga tidak perlu memberikan stigma buruk thd
teman, saudara dan sahabat kita yang mengalami
kesulitan-kesulitan dan memiliki perasaan yang kuat thd
nafsu homo seksual. KIta bukakan pintu lebar-lebar
untuknya dan kita bantu jika mereka memerlukan
bantuan. Wallahu a’alm bi shawab
Mati adalah pisahnya roh dari zat, psike dari
fisik. Jasmani tanpa roh di dalamnya akan
kehilangan makna (jasmani menjadi tidak
berarti apa-apa), karena kehilangan hayat,
meski badannya masih lengkap.
3. Penyebab kematian, ada dua yaitu :
a. Mendadak (sudden death) :
Perdarahan otak, infark jantung,
trauma dengan perdarahan/henti
nafas, shock anafilaksis, emboli paru,
dll.
b. Bisa diperkirakan (predictable):
Infeksi, kanker, perdarahan otak,
overdosis obat, gagal jantung, gagal
nafas, gagal ginjal, gagal hati, kondisi
kongenital, dll.
ASPEK PSIKOLOGIS
Aspek Psikologis seseorang di masa terminal (Five
stages of dying)à Elizabeth Kubler-Ross 1969 :

a. Denial : menolak.
No. 23
“Tidak mungkin ini terjadi pada saya dok, dokter
Dasar Hukum Islam dlm Penanganan Kes.
pasti salah”
Pasien & Syakaratul Maut
b. Anger : marah.
Dr.dr. Probosuseno, Sp.PD,K-Ger,S.E.

Pemateri : Laras c. Bargaining : tawar-menawar. Mulai merasa

bahwa dokter memang benar dan meminta
dokternya untuk mengusahakan yang terbaik
“Aplikasi Fiqih Islam : Pasien Terminal/Resusitasi”
bagi dirinya atau bagi pasien.
PENDAHULUAN
d. Depresi
1. Bekal Hidup Sukses menurut dr. Probo:
e. Eventual calmness/Acceptance : menerima
a. Agama dan akhlak : syahadat, sholat, kondisinya.
bersyukur, sabar,
shoum/shaum/puasa, silaturrahim,
ASPEK RELIGIUS DAN SOSIAL
 81
angkuman Agama 2018 PAG
1. Seorang Rohaniwan yang sering memberikan 2. Tanda-tanda kematian sudah dekat : E
amalan batin (dzikir, doa, samadi/meditas) \*
- Fungsi tubuh akan melambat MER
menurunkan :
GEF
- Tekanan darah menurun
- 53% angka kematian jantung OR
- Menurunnya output urin dan MAT
- 53% angka bunuh diri 49
meningkatnya kepekatan urin
- 74% angka kematian sakit liver (sirosis)
- Denyut nadi cepat dan lemah
2. Dzikir yang bagus dapat menghasilkan endorfin à
- Sesak napas disertai periode apnea, napas
meredakan nyeri.
tidak teratur
3. 4 Prinsip Merawat Pasien :
- Refleks pupil tidak ada atau responnya
a. Berikan perasaan enak bagi si sakit. contoh lambat
: apabila pasien merasa panas maka bisa
- Keringat banyak
diusahakan dengan menyalakan AC.
- Ekstremitas dingin
b. Makan dan minum yang tepat
- Inkontinentia urin dan feses
c. Kebersihan selalu dijaga
- Kulit pucat dan lembab
d. Biarkan istirahat
- Pendengaran dan penglihatan menurun
4. Sifat yang perlu diterapkan dalam merawat pasien :
- Lesu, gelisah, bingung, halusinasi
- Disiplin
- Sekret mulut kental dan sulit dibersihkan
- Sabar
3. Sifat Tenaga Kesehatan yang paling tidak
- Simpatik
disukai oleh pasien :
- Sopan
- Penakut/pemalu
- Penyayang
- Tidak perhatian

- Menyesatkan
ASPEK FISIK, PERAN KELUARGA SERTA RELAWAN
- Dingin
LANSIA SEBAGAI CARE GIVERS
- Tidak punya perasaan
1. Aspek Fisik :
- Kasar/tidak sopan
a. Bernafas (breathing) : pemasangan
oksigen, dll - Terburu-buru

b. Nutrisi : berikan nutrisi yang adekuat.
c. Gerak (mobility) : diajak jalan-jalan
apabila masih mampu, atau digerak-
gerakkan anggota tubuhnya.
d. Pembuangan (elimination)
e. Kebersihan (hygiene)
f. Keutuhan kulit (skin integrity)
g. Istirahat (rest)
4. Yang harus dilakukan bagi keluarga/ yang
merawat/yang menjenguk orang sakit :
a. Memposisikan pasien seolah-olah
pasien adalah orang yang
jabatannya/posisinya sangat tinggi. Kita
harus senantiasa berhati-hati.
b. Jangan meremehkan
c. Bersikap seolah pasien adalah orang
terdekat yang paling kita kasihi
 82
angkuman Agama 2018 PAG
d. Senangkan hatinya, tentramkan 3. Doa mohon dilindungi Allah dari bisikan-bisikan E
jiwanya setan dan dari kedatangannya : \*
MER
e. Diajak berdzikir, sabar, sedekah, dan Robbi a’u-dzubika min hamazatisy syaya-thi-n wa GEF
berbaik sangka a’u-dzubika robbi ayyah dhuru-n OR
MAT
f. Terus ingat bahwa suatu saat kita atau (QS. Al Mu’minun 23: 97-98) 49
orang terdekat kita akan berada di
4. Mohon perlindungan dari kehilangan nikmat,
posisi pasien tersebut
merosotnya derajat kesehatan, cepatnya
g. Menjenguk dengan akhlak yang baik pembalasan Allah serta dari segala kemurkaan
Allah SWT :

Allo-humma inni a’u-dzubika min zawali ni’matika

“SAKIT” DI MATA ALLAH
wa tahaw wuli’a-fiyatika wa faj ati niqmatika wa
- Sakit adalah tanda kasih sayang Allah, alat uji jami-‘l sakhotika
Allah. Sakit dapat menghapus dosa, jika sabar dan
(Hadits Shahih Riwayat Muslim)
tetap memuji Allah, maka ketika bangun dari
pembaringannya dosanya terhapus sama seperti
saat ia dilahirkan ibunya (HR. Ahmad, HR.
Muslim, HR. Bukhari-Muslim)

- Musibah apa saja yang menimpa seseorang

muslim seperti bingung, sedih, sakit, resah, atau
bahkan tertusuk duri, maka Allah akan
menghapus kesalahannya. (HR. Bukhari Muslim)

- Sakit adalah cara Allah mengubah seseorang

untuk menjadi lebih baik pada orang tersebut,
keluarganya, dan sekitarnya. Biasanya orang akan
membuat rencana perbaikan ke depan dalam
bidang apa saja, agar lebih bersyukur.

- Doa orang sakit yang iklas à Mustajab

DOA-DOA

1. Doa mohon ampunan dosa diri sendiri, ayah ibu,

saudara seiman pada hari perhitungan :

Robbanagh firli-, wa li wa lidayya walil mukmini-

na yauma yaqu-mul hisa-b

(QS. Ibrahim 14:41)

2. Doa mohon ditempatkan Allah ditempat yang

diberkahi-Nya :

Robbi anzilni- munzalam muba-rokaw wa anta

khoirul munzili-n

(QS. Al Mu’minun 23 : 29)