FILSAFAT MODERN 3

MK. FILSAFAT ARSITEKTUR

DR. PANCAWATI DEWI
 JOHN LOCKE (1632-1704)

• Karya –karyanya :
- Essay Concerning Human Understanding (1690)
- First Letter on Toleration (1689)
- Treatises on Government (1689)
- Education (1693)

• Pendiri empirisme, yakni doktrin yang menyebutkan bahwa semua

pengetahuan kita (dengan kemungkinan perkecualian logika dan
matematika) berasal dari pengalaman. Pengalaman melahirkan berbagai
jenis ide. Ide berasal dari dua sumber, (a) indera dan (b) persepsi hasil
kerja pikiran kita yang disbeut “indera internal”. Persepsi menurutnya,
adalah “langkah dan tingkat pertama menuju pengetahuan, dan ceruk
dari semua isinya”.
 GEORGE BERKELEY(1685-1753)

 Memiliki peran penting dalam filsafat karena pengingkarannya terhadap

eksistensi materi – sebuah pengingkaran yang didukung dengan sejumlah
argumen yang cerdas.
 Berkeley mengatakan, bahwa obyek materi ada lantaran adanya
penglihatan kita.
 Karya-karyanya :
1. A New Theory od Fision (1709)
2. The Principles of Human Knowledge (1710)
3. The Dialoques of Hylas dan Philonous (1713)
 DAVID HUME(1711-1776)

• Mengembangkan filsafat empiris Locke dan Berkeley menjadi konklusi

logis, dan menjadikannya luar biasa lantaran ia membuatnya konsisten.
• Karya filsafat utamanya :
- Treatises of Human Nature
- Dialoques Concerning Natural Religion
- History of England

• Membuktikan bahwa empirisme murni bukanlah landasan yang memadai

bagi ilmu pengetahuan. Namun jika satu prinsip ini diakui, segala sesuatu
yang lain bisa diteruskan sesuai dengan teori bahwa semua pengetahuan
kita didasarkan pada pengalaman. Ini merupakan titik awal yang serius
dari empirisme murni.
 JEAN JAQUES ROUSSEAU (1712-1778)
• Bapak Gerakan Romantisme
• Pemrakarsa sistem pemikiran yang menyimpulkan fakta non manusia dari
emosi manusia
• Pencetus filsafat politik rezim diktator demokratik-semu, lawan dari monarki
absolut tradisionil.
• Menurutnya, sains, sastra dan seni adalahmusuh dari moral dan merupakan
sumber pembudakan , lantaran menciptakan bermacam keinginan.
• Esay nya “Discourse on Inequality” : manusia pada dasarnya baik, dan hanya
karena institusilah dia menjadi jahat.
• Novel nya : La nouvelle Héloïse (1760); Emile dan The Social Contract (1762)
• Karyanya yang terkait dengan sejarah pemikiran filsafat adalah : Telologi dan
teori politik yang disusun dalam buku The Social Contract
 IMMANUEL KANT
 Kant dianggap yang terbesar di antara Filsuf Modern
 Kant menciptakan sistem metafisika yang paling hebat dibandingkan dengan
semua metafisika yang pernah ada.
 Sistem Kant adalah sebuah sistem yang menyerupai gagasan gravitasi Newton.
Apa yang kant hasilkan bukanlah sebuah pandangan yang tuntas (final), namun
dapat dikatakan bahwa karyanya sangat dekat dengan bagaimana kita
menjelaskan dunia di sekitar kita.
 Karya-karyanya :
- Critique of Pure Reason
- Critique of Practical Reason
- Critique of Judgement
 IMMANUEL KANT (1724-1804)
• Bagian terpenting dari The Critique of Pure Reason adalah DOKTRIN tentang
RUANG DAN WAKTU.
• Menurut Kant : “Ruang dan waktu merupakan sesuatu yang subjektif.” Tanpa
ruang dan waktu, kita tidak bisa membuat pengalaman kita menjadi masuk
akal. Tetapi unsur-unsur subjektif yang membantu kita memahami pengalaman
bukan hanya ruang dan waktu belaka.
 Kant juga menjelaskan adanya berbagai “kategori” yang kita mengerti melalui
pemahaman kita tanpa tergantung pada pengalaman. Kategori ini mencakup
berbagai hal, seperti : kualitas, kuantitas dan hubungan. Kita tidak dapat
memandang dunia dengan cara lain selain kategori kualitas dan kuantitas.
Meskipun begitu, melalui kacamata yang tak bisa digerakkan ini, kita hanya
bisa menyaksikan fenomena dunia; kita sama sekali tidak akan mampu
mempersepsikan noumena, yakni sesuatu yang merupakan realitas sebenarnya
yang mendukung atau membuat munculnya fenomena. Sesuatu-dalam-dirinya
(thing-in-itself atau noumena) yang mendukung atau melahirkan fenomena ini
adalah sesuatu yang selamanya tetap tak akan dapat diketahui.
• Kant memiliki dua kelompok argumen :
1. Metafisis
2. Epistemologis/transedental
 IMMANUEL KANT (1724-1804)
• Ada 4 argumen metafisis mengenai ruang :
1. Ruang bukanlah konsep empirik, yang diabstraksikan dari pengalaman luar,
karena ruang dimisalkan keberadaannya dengan merujuk pada sesuatu yang
eksternal, dan pengalaman eksternal hanya dimungkinkan melalui kehadiran
ruang.
2. Ruang merupakan kehadiran a priori mutlak, yang mendasari semua persepsi
eksternal; karena kita tidak dapat membayangkan tentang ketiadaan ruang,
kendati kita dapat membayangkan bahwa ruang itu tidak ada apapun
3. Ruang tidaklah diskursif dan bukan konsep umum mengenai hubungan benda
secara umum, karena yang ada hanyalah satu ruang, sedangkan yang
biasanya kita sebut “ruangan” hanyalah bagian-bagiannya, bukan
keutuhannya.
4. Ruang tersaji sebagai ukuran besar yang tak terhingga, yang melingkupi
seluruh bagian ruang,; hubungan ini berbeda dengan hubungan antara
konsep dengan contohnya, dan karena itu ruang bukanlah konsep, melainkan
intuisi (Anschauung)
 IMMANUEL KANT (1724-1804)
• Argumen transedental mengenai ruang berasal dari GEOMETRI. Kant
berpendapat bahwa geometri Euclidan dikenal apriori, kendati ia bersifat
sintesis, yakni tidak bisa ditarik dari logika semata. Bukti geometri, menurutnya
bergantung pada angka; kita dapat melihat, misalnya, bahwa, jika dua garis
lurus berpotongan pada sudut kanan, maka hanya satu garis lurus pada sudut
kanan menuju keduanya yang bisa ditarik melalui titik perpotongannya.
Pengetahuan ini menurutnya tidak didapat dari pengalaman. Namun satu-
satunya cara di mana intuisi dapat menduga apa yang akan didapati di dalam
obyeknya adalah jika ia hanya berisi bentuk sensibilitasnya, di mana di dalam
subyketifitas telah ada semua kesan aktualnya. Obyek inderawi mesti
mematuhi geometri, karena geometri berhubungan dengan cara kita
mempersepsi, dan karena itu kita tidak dapat mempersepsi sebaliknya. Ini
menjelaskan mengapa geometri, meski sintesis bersifat apirori dan apodeiktik
(dapat dibuktikan)