UJIAN AKHIR SEMESTER

UNIVERSITAS BRAWIJAYA

Mata Kuliah : Pendidikan Agama Islam

Dosen : Dr. Nur Chanifah, M.Pd.I

1. Belakangan ini banyak ditemukan akhlak mahasiswa yang tidak sesuai dengan Islam,
misalnya cara berpakaian mahasiswi yang menampakkan lekuk tekuk tubuhnya,
berpacaran, plagiasi, dan lain-lain. Untuk itu, kontribusi apa yang bisa anda berikan
untuk membenahi akhlak tersebut?jelaskan alasannya!
Jawab:
Setiap perempuan mukmin wajib menutup aurat dengan hijab. Hijab yang benar
menurut islam adalah dengan menutup seluruh bagian tubuh. Setiap wanita muslim
dianjurkan menutupi seluruh bagian tubuh, kecuali telapak tangan dan wajah. Dan
kenakan jilbab yang longgar, bahan tidak Tembus Pandang, serta Model Tidak
Berlebihan. Tapi dengan perkembangan modern sekarang pakaian muslimah sudah
melanggar syariat atau ketentuan yang sebenarnya dimana pakaian yang seharusnya
menjadi pelindung diri malah menjadi pusat perhatian para kaum laki-laki dengan
munculnya model-model pakaian yang bermacam macam misalnya saja pakaian ketat,
bila dilihat sekilas pakaian itu memang menutup aurat tetapi tetap saja menjadi pusat
perhatian laki-laki karena dengan menggunakan pakaian ketat tersebut semua bentuk
lekuk tubuh perempuan dapat terlihat.
Pacaran adalah fenomena kemungkaran yang umum terjadi di masyarakat kita
sekarang. Kelompok pendukungnya berdalih pacaran adalah proses ta’aruf sebelum
melewati tahap hubungan yang lebih serius. Akan tetapi, dalih ini tentunya hanya
merupakan alasan yang tidak berdasar. Sebaliknya, Islam melarang umatnya untuk
mendekati zina, berkhalwat (berduaan dengan lawan jenis tanpa mahram),
berpegangan tangan, dan amal-amal lain yang mendekatkan pada zina, yang
umumnya hal-hal ini terdapat dalam aktivitas pacaran. Karena fonemena itulah, Islam
melarang dan mengharamkan pacaran dan juga melarang berpakaian yang tidak sesuai
syariat. Hal yang harus Kita lakukan untuk membenahi hal tersebut adalah dengan
terus berjuang tanpa putus asa dalam menasihati anggota keluarga kita atau orang
orang di sekitar kita agar tidak terjerumus ke dalam perbuatan-perbuatan tersebut.
Dan juga kita sebagai yang menasihati harus memberi panutan dan contoh yang baik.
Memang tantangannya akan lebih berat, namun Allah Ta’ala-lah yang membolak-
balikkan hati manusia. Tetaplah berusaha memberi pemahaman tentang agama,
mengenalkan Allah Subhanahu wa Ta’ala, serta memberi pemahaman tentang dampak
negatif dari pacaran dan berpakaian tidak sesuai syariat.
2. Saat ini masih sering ditemukan umat Islam yang melakukan tindakan kekerasan atau
anarkhis dengan mengatasnamakan Islam, bagaimana pendapatmu tentang tindakan
tersebut? Kontribusi apa yang bisa kalian berikan untuk menanggulangi tindakan
kekerasan tersebut?
Jawab : kekerasan yang mengatasnamakan agama yang akhir-akhir ini kembali marak
terjadi. Satu hal yang disepakati oleh para pakar dari sekian banyak kasus kekerasan
tersebut, bahwa faktor agama tidak menjadi satu-satunya penyulut terjadinya tindakan
anarkis itu. Ada motif ekonomi, politik kekuasaan, sosial dan budaya yang kemudian
mendompleng pada isu-isu agama, sehingga kesan yang muncul di permukaan adalah
tindakan tersebut adalah atas nama agama.
 Saya kira semua umat Islam, dari manapun golongan dan apapun keyakinannya,
sepakat bahwa Nabi Muhammad saw. diutus sebagai rahmat untuk seluruh alam
semesta. Sebagai rahmat sudah tentu agama yang beliau bawa adalah ajaran
kedamaian, kesejahteraan dan cinta kasih kepada seluruh alam semesta. Bukan ajaran
yang membawa kecemasan, teror apalagi kebinasaan dan kehancuran.
Disebutkan dalam Hadis:
Dari Abdurrahman bin Abi Laila ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Tidak halal
bagi seorang muslim, menakut-nakuti (meneror)muslim lainnya.” (HR. Abi Dawud).
Agar kasus-kasus kekerasan yang selama ini terjadi tidak menjadi pemicu munculnya
kondisi disharmonis di antara anggota masyarakat, sekaligus mencegah pemerintah
kehilangan wibawanya di mata masyarakat, maka perlu ditetapkan beberapa alternatif
penyelesaian, di antaranya:
- Meningkatkan deteksi dini terhadap berbagai peristiwa yang potensial menjadi
pemicu munculnya aksi kekerasan dengan mengatasnamakan agama atau kelompok;
- Menghimbau kepada instansi terkait (pemerintah atau non pemerintah) untuk
berupaya mencegah mengeluarkan kebijakan yang dapat memicu terjadinya aksi
kekerasan masa dengan mengatasnamakan agama atau kelompok;
- Melakukan sosialisasi tentang upaya mewujudkan keharmonisan antar warga
masyarakat bersama dengan tokoh agama dan tokoh masyarakat, sehingga dapat
dihasilkan kesamaan pandang tentang makna keharmonisan;
- Melakukan kaji ulang terhadap berbagai kebijakan pemerintah yang potensial menjadi
pemicu munculnya kondisi disharmonis di tengah-tengah masyarakat;
- Melakukan berbagai aksi sosial dan keagamaan yang ditujukan untuk membangun
dan menumbuhkembangkan rasa solidaritas dan harmonitas antar umat beragama
(masyarakat);
- Meminta dukungan dari berbagai kalangan, legislatif, eksekutif, dan yudikatif, tidak
terkecuali tokoh agama dan tokoh masyarakat, terhadap setiap tindakan tegas yang
akan dilakukan guna mencegah kekerasan dengan mengatasnamakan agama dan
kelompok, sehingga setiap tindak tegas tidak dianggap sebagai pelanggaran HAM.
3. Keragaman yang ada di Indonesia (agama, suku, ras, bahasa, budaya, dll) berpotensi
terjadinya konflik dan disintegrasi yang begitu besar. Akhir-akhir ini juga masih
banyak kita temuai kasus konflik kerukunan umat beragama. Misalnya kasus antara
sunni-syiah, kasus tolikara, dan kasus penyerangan terhadap jamaah Ahmadiyah.
Pertanyaannya:
a. Bagaimana sebenarnya Islam yang rahmatan lil ‘alamin mengajarkan kerukunan
terhadap umatnya?
Islam rahmatan lil ‘alamin memiliki arti islam sebagai rahmat bagi semesta alam.
Secara detail rahmat adalah sifat belas kasih dan menyayangi yang membuat
orang yang disayang itu disikapi dengan lemah lembut, dibaiki, dijauhkan dari hal
membahayakan dan dibantu menyelesaikan berbagai macam kesulitan.
Tentu saja islam mengajarkan untuk hidup rukun terhadap umatnya. Istilah
kerukunan umat beragama identik dengan istilah toleransi. Islam menjunjung
tinggi toleransi. Toleransi mengarah kepada sikap terbuka dan mau mengakui
adanya berbagai macam perbedaan, baik dari sisi suku bangsa, warna kulit,
bahasa, adat-istiadat, budaya, bahasa, serta agama. Ini semua merupakan
fitrah dan sunnatullah yang sudah menjadi ketetapan Tuhan. Dalam
terminologi Islam, istilah yang dekat dengan kerukunan umat beragama
adalah ”tasamuh”. Konsep toleransi beragama dalam Islam bukanlah
membenarkan dan mengakui semua agama dan keyakinan yang ada saat
ini, karena ini merupakan persoalan akidah dan keimanan yang harus dijaga
 dengan baik oleh setiap pribadi muslim. Toleransi bukan mengakui semua agama
sama, apalagi membenarkan tata cara ibadah umat beragama lain. Tidak ada
toleransi dalam hal akidah dan ibadah. Toleransi hanyalah dalam urusan
muamalahdan kehidupan sosial.Islam adalah agama yang menjunjung
toleransi terhadap agama lainnya dan tentunya bukan toleransi yang
kebablasan. Toleransi adalah mengakui adanya keberagaman keyakinan dan
kepercayaan di masyarakat, tanpa saling mencampuri urusan keimanan, kegiatan,
tata cara dan ritual peribadatan agama masing-masing. Toleransi Islam antar
umat beragama itu hanya menyentuh ranah sosial. Membenarkan
keyakinan agama lain bukanlah disebut toleransi, tapi pluralisme agama yang
mengarah pada sinkretisme. Sedangkan pluralisme adalah paham yang
bertentangan dengan ajaran Islam.
b. Mengapa masih banyak dijumpai konflik kerkunan umat beragama di Indonesia?
Indonesia adalah bangsa yang majemuk. Kemajemukan tersebut adalah
anugerah, namun juga dapat berpotensi menimbulkan masalah apabila tidak
dikelola dengan baik. Salah satu masalah berkaitan dengan kemajemukan
bangsa adalah dalam hal kehidupan beragama. Kerukunan antar atau internal
umat beragama di Indonesia sangat penting karena agama bagi masyarakat
Indonesia adalah sistem acuan nilai yang menjadi dasar dalam bersikap dan
bertindak bagi para pemeluknya. Oleh karena itu, agama dapat menjadi perekat
kedamaian, tetapi agama juga dapat menimbulkan ketegangan dan kekerasan
sosial. Konflik yang terjadi pada komunitas keagamaan selama ini karena
adanya kesalahpahaman atau kurangnya kesadaran beragama sehingga
menyebabkan banyak terjadi konflik antar umat beragama.
Kerukunan antar umat beragama di Indonesia masih banyak menyisakan
masalah. Masalah yang berlatar belakang agama antara lain dipicu karena
perbedaan keyakinan atau akidah, pendirian tempat ibadah dan
penggunaan simbol-simbol untuk kepentingan tertentu sehingga
menimbulkan reaksi atau penolakan serta perlawanan dari kelompok lain.
Termasuk di dalamnya adalah penggunaan agama untuk tujuan politik sangat
rawan terhadap kekerasan sosial. Kasus-kasus intoleransi yang berupa
konflik antar dan internal umat beragama yang muncul terkait dengan hal
ini belum bisa terhapus secara tuntas. Kasus penyerangan jamaah , kasus
kerusuhan bermuatan SARA dan lainnya masih menyisakan masalah. Ibarat
api dalam sekam yang sewaktu-waktu siap membara dan memanaskan
suasana di sekelilingnya.
c. Kontribusi apa yang bisa anda berikan untuk mencegah konflik tersebut?
Kontribusi yang dapat kita lakukan untuk menjaga Kerukunan antar umat
beragama dapat diwujdkan dengan;
1. Saling tenggang rasa, saling menghargai, toleransi antar umat beragama
2. Tidak memaksakan seseorang untuk memeluk agama tertentu
3. Melaksanakan ibadah sesuai agamanya, dan mematuhi peraturan keagamaan
baik dalam Agamanya maupun peraturan Negara atau Pemerintah.
Dengan demikian akan dapat tercipta keamanan dan ketertiban antar umat
beragama, ketentraman dan kenyamanan di lingkungan masyarakat berbangsa
dan bernegara.
4. Bagaimana konsep polbitik dalam Islam? Apakah partai-partai Islam yang ada di
Indonesia sudah mencerminkan sistem politik Islam?
Islam menyebut politik dengan istilah Siyasah. Jika yang dimaksud politik adalah
siyasah mengatur segenap urusan umat, maka Islam sangat menekankan pentingnya
 siyasah. Bahkan Islam sangat mencela orang-orang yang tidak mau tahu terhadap
urusan umat.
Tetapi jika siyasah diartikan sebagai orientasi kekuasaan, maka sesungguhnya Islam
memandang kekuasaan hanya sebagai sarana menyempurnakan pengabdian kepada
Allah. Tapi Islam hanya menjadi sarana dalam masalah kekuasaan.
Sampai batasan tertentu, Islam memang memiliki konsep yang khas tentang politik.
Akan tetapi, tentu saja Islam tetap terbuka terhadap berbagai konsep politik yang
senantiasa muncul untuk kemudian bisa melengkapi konsep yang sudah ada,
sepanjang tidak bertentangan dengan konsep Islam yang sudah ada.
Sifat terbuka Islam dalam masalah politik ini tidak terlepas dari kenyataan bahwa
Islam tidaklah menetapkan konsep politiknya secara amat rinci. Dalam hal ini, Islam
memang harus memiliki corak politik. Akan tetapi, politik bukanlah satu-satunya
corak yang dimiliki oleh Islam. Sebab jika Islam hanya bercorak politik tanpa ada
corak Iain yang seharusnya ada, maka Islam yang demikian ialah Islam yang parsial.

Petunjuk ujian:
1. Soal ujian tidak perlu ditulis kembali
2. Kerjakan soal di kertas kemudian difoto/scan dalam bentuk jpg
atau pdf
3. Tuliskan identitas (nama, nim, nomor presensi) dengan jelas di
lembar jawaban.
4. Kirimkan jawaban gi google class room terakhir hari senin
tanggal 13 Desember 2021 jam 12.00 WIB
5. Jangan lupa melakukan presensi UAS di gapura atau SIAM