HAKIKAT PERADABAN ISLAM

M. CHOIRUN NIZAR
 ASAL KATA
• PERADABAN → ADAB
• MAKNA ADAB
MENYANGKUT SOPAN SANTUN, BUDI PEKERTI DAN KEBUDAYAAN
SUATU MASYARAKAT
• KATA ‫ ادب‬berarti sopan santun. Jika dirubah menjadi addaba
yuaddibu, artinya menjadi mendidik, memperbaiki akhlak.
 • Akhlak dari al-khuluq : budi pekerti, tabiat,
perangai, tingkah laku.
• Ahmad Amin : Kehendak yang dibiasakan.
• Abdullah Darraz : Kekuatan kehendak
PENGERTIAN yang mendorong seseorang untuk memilih
AKHLAK yang baik atau yang buruk.
• Imam al-Ghazali : Sifat yang tertanam
dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan
secara langsung tanpa pemikiran dan
pertimbangan terlebih dahulu.
 PENGERTIAN AKHLAK

Keadaan jiwa yang terlatih, sehingga melekat sifat-

sifat yang melahirkan perbuatan-perbuatan secara
mudah dan spontan tanpa dipikirkan.
 AKHLAK, ETIKA, MORAL

• Ketiganya berbicara dan menentukan nilai baik dan buruk dari

sikap dan perbuatan manusia.
• Perbedaannya pada standar atau sumber yang dipakai :
Akhlak : Al-Qur’an dan Sunnah
Etika : rasio atau akal pemikiran
Moral : adat kebiasaan yang umum berlaku di masyarakat.
 MAKNA PERADABAN
PER – ADAB - AN
• Per-an biasanya mengandung tiga bentuk makna; hal dan perihal, hasil, tempat, dan
atau daerah.
• Sehingga dapat dipahami bahwa peradaban adalah perihal, hasil sebuah perilaku
berkaitan dengan daerah, lingkungan dari masa ke masa.
• Perilaku manusia tentunya selalu bersentuhan dengan masyarakatnya, komunitasnya,
dan kepentingan hidupnya. Sehingga Cakupan prilaku manusia dapat berupa sebuah
interaksi sosial, politik, dan ekonomi, dan lainnya.
• Peradaban Islam, dapat diartikan sebagai segala hasil perilaku muslim menyikapi
wahyu suci dari masa ke masa dan hasil perilaku muslim dalam konteks sejarah
panjangnya. Dalam konteks sejarah ini memunculkan satu paradigma bahwa perdaban
Islam berarti berbicara bagaimana hasil dari perilaku muslim dalam cakupan
kehidupannya; baik agama, sosial, politik, ekonomi, dan ilmu pengetahuan, dari waktu
ke waktu.
HUBUNGAN ADAB, AKHLAK DAN PERADABAN

• Adab = Akhlak = Kebiasaan yg spontan dilakukan, tanpa pemikiran.

• Adab = Akhlak Karimah
Madzmumah
• Konotasi Makna Beradab – Berakhlak = Berperilaku baik, berakhlak mulia
• Sebagai acuan penilaian akhlak mulia = Alquran dan Sunnah
• Peradaban = perihal, hasil sebuah perilaku berkaitan dengan daerah, lingkungan dari masa ke masa
• Hubungan Adab – Akhlak – Peradaban
“Perihal perilaku masyarakat yang berkebiasaan baik, sesuai dengan Alquran dan Sunnah”
MAKNA CIVIL SOCIETY

1.Civil society diterjemah dengan istilah masyrakat sipil, civil artinya sipil sedangkan
society artinya masyarakat.
2.Civilsociety diterjemahkan dengan masyarkat beradap atau keberadaban, ini
merupakan terjemahan dari civilizet(beradab) dan society (masyarakat) sebagai
lawan dari masyarakat yang tidak beradab(uncivilzet society)
3.Civil society diterjemahkan sebagai masyarakat madani. Kata madani merujuk
pada kata madinah, kota tempat kelahiran nabi muhamad saw. Madinah berasal
dari kata madaniyah yang berati peradaban
• Ibnu Khaldun mengatakan, “Kebudayaan adalah kondisi-kondisi kehidupan
biasa yang melebihi dari apa yang diperlukan. Kelebihan ini berbeda sesuai
dengan tingkat kemewahan yang ada. Perbedaan antara bangsa-bangsa
dan perbedaan kelebihan dan kekurangannya tidaklah terbatas. Menurut
Ibnu Khaldun kebudayaan tidak akan berkembang kecuali di perkotaan, dan
kebudayaan adalah tujuan aktifitas kehidupan.
• Menurut Armahedi Mahzar, peradaban mempunyai empat aspek eksistensial,
yaitu din (keyakinan terhadap nilai-nilai yang dianut, berupa aspek
aksiologis), hikmat (aspek ideologis yang terwariskan dalam bentuk ideologi,
pengetahuan ilmiah, filsafat, seni dan sebagainya), tamadun (aspek sosiologis
peradaban, yang meliputi lembaga politik, ekonomi, budaya, pendidikan dan
sebagainya), serta umat (populasi manusia, sebagai aspek ekoteknologi)
•
• Islam yang diturunkan sebagai dien, sejatinya telah memiliki konsep
seminalnya sebagai peradaban. Sebab kata dien itu sendiri telah membawa
makna keberhutangan, susunan kekuasaan, struktur hukum, dan
kecenderungan manusia untuk membentuk masyarakat yang mentaati hukum
dan mencari pemerintah yang adil. (Naquib Al-Attas, 1995)
• Aspek pembeda dan terpenting dari Peradaban Islam adalah bahwasanya ia tegak
atas dasar iman dan merupakan pancaran dari sebuah visi sebagai manusia,
masyarakat dan takdir berdasarkan petunjuk Allah. Ciri utamanya adalah integrasi
antara aspek spiritual, material, moral dan keduniawian. Semangat perjuangan
yang vital dari Peradaban Islam, termuat dalam visi dan misi untuk mengubah dunia
agar seirama dengan visi melalui sebuah proses penyebaran (dakwah) dan
pembentukan model-model kepribadian, masyarakat dan budaya. Kekuatan hakiki
dari Peradaban Islam terletak pada pembangunan moral dan kekuatan materi,
serta kesejahteraan dan keamanan sekaligus. (Umer Chapra, 2010)