KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah kami ucapkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan

rahmat dan hidayah-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan tugas pada mata kuliah

Landasan Profesional Pendidikan. Shalawat dan salam kita haturkan kepada junjungan kita

Nabi Muhammad SAW yang telah membimbing umat manusia dari alam kejahilan kepada

alam kebenaran.

Resume ini saya susun untuk menambah wawasan dan pengetahuan serta

menyelesaikan tugas yang telah diberikan oleh dosen Pembimbing pada mata kuliah yaitu

Bapak Prof. Dr. Prayitno, M.Sc., Ed, ibu Dr. Nurfahhanah, M.Pd., Kons., dan ibu Indah

Sukmawati, M.Pd., Kons. Resume ini disusun berdasarkan hasil pembelajaran sesuai silabus

mata kuliah dan hasil tugas kelompok yang dirangkum dari modul yang menjadi referensi.

Untuk kesempurnaan resume ini, dipersilahkan kepada pembaca untuk memberikan

kritik dan sarannya. Semoga resume ini dapat diterima dan dapat bermanfaat bagi penulis

dan pembaca.

Padang, Oktober 2021

Penyusun

HAL. i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .......................................................................................................... i

DAFTAR ISI ........................................................................................................................ii
LANDASAN PENDIDIKAN .............................................................................................. 1
A. Konsep Pendidikan .................................................................................................... 1
1. Pengertian dan dan Peran Pendidikan ............................................................... 1
2. Tujuan Pendidikan ............................................................................................... 1
3. Tujuan dan Fokus Pendidikan ............................................................................ 2
B. Kualifikasi Pendidikan .............................................................................................. 2
MODAL DASAR KEHIDUPAN MANUSIA ................................................................... 4
A. Harkat dan Martabat Manusia (HMM) .................................................................. 4
B. Fasilitas Kehidupan Dan Petunjuk Tuhan .............................................................. 6
C. Kebutuhan Dasar ....................................................................................................... 8
D. TJS: Ilmiah, Amaliah dan Imaniah .......................................................................... 9
ARAH KEHIDUPAN ........................................................................................................ 12
A. Pengembangan Kehidupan dan Pembinaan Diri .................................................. 12
1. Pemenuhan kebutuhan dasar ................................................................................. 12
2. Kekuatan dalam pemenuhan kebutuhan dasar ...................................................... 12
B. Wujud Kehidupan: Prilaku .................................................................................... 12
C. Dinamika BMB3 ....................................................................................................... 13
1. Berpikir ................................................................................................................. 13
2. Merasa ................................................................................................................... 13
3. Bersikap ................................................................................................................ 13
4. Bertindak ............................................................................................................... 13
5. Bertanggung Jawab ............................................................................................... 13
D. BMB3-5As dan Asas Kebenaran ............................................................................ 14
1. Bepikir Cerdas, Luas dan Berasas ........................................................................ 14
2. Merasa secara laras dan terkemas ......................................................................... 14
3. Bersikap dengan mawas ........................................................................................ 14
4. Bertindak berkualitas dan tangkas ........................................................................ 14
5. Bertanggungjawab sampai tuntas ......................................................................... 14
PENDIDIKAN, SUASANA BELAJAR DAN PROSES PEMBELAJARAN .............. 15
A. Pengertian Pendidikan. ........................................................................................... 15

HAL. ii
 B. Kegiatan Belajar....................................................................................................... 16
1. Suasana Belajar ..................................................................................................... 16
2. Proses Pembelajaran ............................................................................................ 16
3. Kegiatan Belajar ................................................................................................... 17
4. Paradigma / Upaya Pendidikan ............................................................................. 17
PENGEMBANGAN POTENSI DAN FOKUS PENDIDIKAN KEGIATAN POKOK
PENDIDIKAN: Belajar, Pilar Pendidikan / Pembelajaran .......................................... 22
A. Pengembangan Potensi Dan Fokus Pendidikan Kegiatan Pokok Pendidikan:
Belajar ....................................................................................................................... 22
a. Tujuan Belajar .................................................................................................... 23
b. Materi Pembelajaran .......................................................................................... 24
c. Proses Pembelajaran .......................................................................................... 25
B. PILAR PENDIDIKAN ............................................................................................ 27
1. Kewibawaan ........................................................................................................ 28
2. Kewiyataan .......................................................................................................... 32
3. Pilar Budaya Nasional ........................................................................................ 36
4. Sosok Upaya Pendidikan Menyeluruh .............................................................. 37
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 39

HAL. iii
 LANDASAN PENDIDIKAN

A. Konsep Pendidikan

1. Pengertian dan dan Peran Pendidikan

Dibanding makhluk-makhluk lainnya (dalam hal ini benda mati,

tumbuhan, dan binatang), manusia sejak kelahirannya memerlukan upaya

pengembangan dan pembinaan secara langsung oleh manusia yang terlahir

terdahulu. Apabila binatang memenuhi kebutuhan hidupnya melalui

direalisasikannya seluruh insting yang ada pada dirinya, manusia memenuhi

kelima kebutuhan dasarnya itu dengan mempraktikkan berbagai kemampuan

(bukan insting) yang harus dipelajari terlebih dahulu. Mempelajari berbagai

kemampuan yang diperlukan itu dilakukanmelalui upaya pendidikan. Tanpa

pendidikan perkembangan dan perwujudan manusia akan lebih terbelakang

disbanding binatang, karena insting yang ada pada diri manusia sangatlah

minim, sedangkan insting pada binatang sangatlah optimal.

Di Indonesia, pengertian pendidikan telah dirumuskan secara jelas, yaitu

melalui Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem

PendidikanNasional, sebagai berikut :Pendidikan adalah usaha sadar dan

terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar

peserta didik secara aktif menegmbangkan potensi dirinya untuk memiliki

kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan,

akhlak mulia dan keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan

negara.

2. Tujuan Pendidikan

Enam fokus kegiatan yang hendaknya dimiliki oleh individu yang

belajar, sebagaimana tercantum pada pengertian pendidikanyang

HAL. 1
 terumuskan pada UU No. 20/ 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, yaitu

untuk dimilikinya : (1) kekuatan spiritual keagamaan, (2) pengendalian

diri, (3) kepribadian, (4) kecerdasan, (5) akhlak mulia, dan (6) keterampilan,

yang berguna bagi individu yang belajar, masyarakat, bangsa dan

negara.Fokus kepribadian,kecerdasandan akhlak muliatersebut terintegrasikan

ke dalam pendidikan karakteryang diwarnai sepenuhnya oleh kekuatan

spiritual keagamaan(Prayitno& Manulang, 2011; Prayitno, 2009; Prayitno &

Afriva Khaidir, 2011a dan 2011b).

3. Tujuan dan Fokus Pendidikan

Yaitu pada enam fokus kegiatan yang hendaknya dimiliki oleh

individu yang belajar, sebagaimana tercantum pada pengertian Pendidikan yang

terumuskan pada UU No. 20/ 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,

yaitu untuk dimilikinya : (1) kekuatan spiritual keagamaan, (2)

pengendalian diri, (3) kepribadian, (4) kecerdasan, (5) akhlak mulia, dan

(6) keterampilan, yang berguna bagi individu yang belajar, masyarakat,

bangsa dan negara.Fokus kepribadian, kecerdasandan akhlak muliatersebut

terintegrasikan ke dalam pendidikan karakteryang diwarnai sepenuhnya

oleh kekuatan spiritual keagamaan(Prayitno & Manulang, 2011; Prayitno,

2009; Prayitno & Afriva Khaidir, 2011a dan 2011b)

B. Kualifikasi Pendidikan

Ada delapan kualifikasi pendidik menurut UU No. 20/ 2003 tentang Sistem

Pendidikan Nasional, antara lain:

1. Guru adalah mata pelajaran berdasarkan kurikulum yang berlaku di lembaga

pendidikan formal.

HAL. 2
2. Dosen adalah mata kuliah, penelitian dan pengabdian kepada masyarakat di

perguruan tinggi.

3. Konselor adalah pengembangan kehidupan efektif sehari-hari (KES) dan

penanganan kehidupan efektif sehari-hari yang terganggu (KEST)

4. Pamong belajar adalah materi kegiatan belajar bagi peserta idik di luar

sekolah/ pendidikan non formal.

5. Tutor adalah materi belajar bagi pengembangan diri peserta didik secara

perorangan sesuai dengan kebutuhan dankehendak peserta didik.

6. Instruktur adalah materi keterampilan teknik. Teknologi yang diperlukan

peserta didik.

7. Instruktur adalah materi keterampulan teknik/ teknologi yang diperlukan

peserta didik.

8. Fasilitator adalah materi bidang atau subtansi tertentu yang menjadi bahan

sajian oleh nara sumber dalam bidang tertentu.

HAL. 3
 MODAL DASAR KEHIDUPAN MANUSIA

A. Harkat dan Martabat Manusia (HMM)

Prayitno (2020:4) Konsep dasarnya adalah ruh itu adalah sesuatu yang luar

biasa, yang difitrahkan oleh Tuhan sebagai energi kehidupan manusia. Dengan

demikian, ruh merupakan sesuatu yang luhur dan mulia yang menjadikan manusia

sebagai makhluk yang luhur dan mulia. Dengan kondisi ruh demikian itu, maka

kondisi dasar atau hakikat manusia dipahami dengan apa yang disebut “Harkat

dan Martabat Manusia” (HMM) yang luhur dan Mulia.

Lebih jauh dapat dikonsepkan bahwa HMM yang luhur dan mulia itu

mengandung hal-hal yang menjadi ciri keluhuran dan kemudian yang

dimaksudkan. Kandungan yang dimaksudkan itu sebagai TRIPANCA, yaitu:

1. Pancacitra, yaitu dipersepsikan secara positif bahwa manusia sebagai makhluk

dengan lima karakteristik dasar sebagai berikut:

a. Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa

b. Diciptakan paling sempurna

c. Paling tinggi derajatnya diantara segenap makhluk yang ada

d. Sebagai khalifah di muka bumi

e. Menyandang hak asasi manusia.

2. Pancadaya, yaitu manusia memiliki lima potensi dasar sebagai berikut:

a. Daya taqwa

b. Daya cipta

c. Daya rasa

d. Daya karsa

e. Daya karya

3. Pancazona, yaitu manusia memiliki daerah kehidupan dalam lima zona sebagai

HAL. 4
 berikut:

a. Zona kefitrahan

b. Zona keindividualan

c. Zona kesosialan

d. Zona kesusilaan

e. Zona keberagamaan

Kondisi TRIPANCA diatas, segenap komponen dan unsur-unsurnya

saling terintegrasikan menjadi Trilogi HMM yang dapat di gambarkan sebagai

berikut

PANCAZONA

HMM

PANCACITRA PANCADAYA

Demikianlah kandungan ruh yang ditiupkan oleh Tuhan Yang Maha Esa

ke dalam janin yang menghasilkan diri manusia dalam kondisinya yang paling

awal di perut Sang Ibu, berupa bayi manusia yang telah memiliki hak hidup

sebagai seorang manusia. Perkembangan terus berlangsung beberapa bulan di

perut Sang Ibu sampai bayi manusia itu dilahirkan.

HAL. 5
B. Fasilitas Kehidupan Dan Petunjuk Tuhan

Prayitno (2021) memaparkan bahwasanya untuk terwujudnya kehidupan

manusia yang luhur dan mulia, menyertai kandungan ruh yang ditiupkan ke dalam

janin, yaitu komponen dan unsur-unsur HMM yang luhur dan mulia itu, maka

Tuhan Yang Maha Esa, Sang Maha Pencipta, memodali manusia yang diciptakan-

Nya, dengan berbagai fasilitas yang dapat dimanfaatkan oleh manusia dalam

kehidupannya. Fasilitas itu semuanya dapat digunakan oleh manusia dalam

kehidupannya, baik secara langsung maupun melalui usaha yang harus atau perlu

dilakukan oleh manusia.

Selain fasilitas yang komperhensip itu, Sang Maha Pencipta juga

menyediakan petunjuk berupa berbagai firman yang mesti diperhatikan dengan

sungguh-sungguh dan diikuti secara tepat dan sebaik-baiknya. Barang siapa

mengikuti petunjuk dengan sebaik- baiknya dijanjikan akan memperoleh

kenikmatan hidup di dunia dan di akhirat, memperoleh pahala, dan akhirnya

masuk surga, dan begitu juga sebaliknya.

Dengan fasilitas dan petunjuk-Nya itu kehidupan manusia benar-benar

terarahkan dan terjamin untuk terwujudkannya HMM yang luhur dan mulia.

Kondisi kehidupan yang luhur dan mulia dapat berlangsung dengan terpenuhinya

segenap kebutuhan dasar manusia, diantaranya yaitu:

1. Kebutuhan dasar fisik; yaitu kebutuhan dasar jasmaniah (makan, minum, zat-

zat biologis dan tempat tinggal), kesehatan dan kebutuhan seksual.

2. Kebutuhan dasar teknik; yaitu cara untuk mencapai sesuatu, dari yang paling

sederhana (seperti mengusir nyamuk) sampai yang sangat rumit dan kompleks,

seperti mengurangi angkasa luar, teknologi informasi atau dunia maya.

3. Kebutuhan dasar sosial; komunikasi atau hubungan dengan pihak lain.

HAL. 6
4. Kebutuhan dasar selera; untuk memenuhi rasa kesenangan, kenikmatan dan

kebahagiaan.

5. Kebutuhan dasar iman-taqwa; untuk memenuhi tuntutan keagamaan.

Kelima kebutuhan dasar itu saling terkait dan saling mempengaruhi.

Apabila kesemuanya terpenuhi dengan baik dan terintegrasikan maka akan terjadi

kondisi kehidupan yang dikonsepkan sebagai DBMSB-DA, yaitu:

1. Damai

2. Berkembang

3. Maju

4. Sejahtera

5. Bahagia

6. di Dunia

7. dan di Akhirat

Siapa yang tidak ingin mendapatkan kondisi kehidupan yang demikian itu?

Kalau tidak damai, apa yang terjadi? Terjadi saling membenci dan keinginan

menghacurkan lawan, terjadi peperangan yang menimbulkan penderitaan dan

kesengsaraan. Kalau tidak berkembang, apa yang terjadi? Kodisinya macet, tidak

tumbuh. Potensi jsmaniah dan rohaniah terganggu perkembangannya. Itulah

kondisi perkembangan jasmani yang cacat dan terhambat (stunting) seperti

individu kerdil karena kurang makan dan gizi, disertai bakat dan minat yang

terhambat karena kurang pelatihan dan pendidikan, yang banyak terjadi di

masyarakat miskin dan menderita. Kondisi tersebut tentulah menimbulkan

penderitaan dan kesengsaraan. Bagaimana kalau tidak maju? Ya, akan ketinggalan

dari pihak lain, yang akibatnya akan menjadi bulan-bulanan bagi pihak yang lebih

maju.

HAL. 7
 Kondisi tidak damai, tidak berkembang dan tidak maju tersebut di atas

akan mengakibatkan ketidaksejahteraan dan ketidakbahagiaan. Tidak sejahtera

ditandai secara nyata dengan tidak terpenuhinya kebutuhan dasar fisik, sedangkan

tidak bahagia secara nyata ditandai dengan gagalnya pemenuhan kebutuhan dasar

selera. Kondisi tidak sejahtera dan tidak bahagia itu pada umumnya terkait juga

dengan pemenuhan kebutuhan teknik dan social. Dalam hal kondisi kesejahteraan

dan kebahagiaan itu ada suatu kejadian yang menjadi sangat ironis, yaitu misalnya

orang kaya atau orang terkenal seperti bintang film, tokoh dunia dalam bidang

tertentu.

Kebutuhan dasar orang yang dimaksudkan itu yaitu kebutuhan fisik, teknik

dan sosial telah terpenuhi dengan sebaik- baiknya. Dan juga kondisi damai,

berkembang, maju dan sejahtera sudah dicapai. Tetapi orang itu merasa tidak

bahagia karena selera tertentu tidak terpenuhi. Selera apa itu? Seringkali orang itu

sendiri pun tidak tahu. Yang jelas ia sangat menderita, sehingga akhirnya bunuh

diri.

Fasilitas yang demikian itu terkait dengan pemenuhan keempat kebutuhan

dasar manusia, yaitu kebutuhan fisik, teknik, sosial, dan selera. Sedangkan

petunjuk yang tersediakan untuk diikuti, ditaati dan diselenggarakan kalau bisa

tanpa pelanggaran ataupun pengkhianatan sedikitpun.

C. Kebutuhan Dasar

Untuk terwujudkannya kehidupan manusia yang luhur dan mulia,

menyertai kandungan ruh yang ditiupkan ke dalam janin, yaitu komponen dan

unsur-unsur HMM yang luhur dan mulia itu, maka Tuhan Yang Maha Esa, sang

Maha Pencipta, memodali manusia yang diciptaka-Nya denagn berbagai fasilitas

yang dapat dimanfaatkan oleh manusia dalam kehidupannya. Fasilitas itu semua

HAL. 8
 dapat digunakan oleh manusia dalam kehidupannya, baik secara langsung maupun

melalui usaha yang harus atau perlu dilakukan oleh manusia.

Dengan fasilitas dan petunjuk-Nya itu kehidupan manusia benar-benar

terarahkan dan terjamin untuk terwujudkannya HMM yang luhur dan mulia.

Sesungguhnya kehidupan manusia yang luhur dan mulia dijamin terwujudkannya,

dengan syarat digunakannya fasilitas dan petunjuk dari Sang Maha Pencipta yang

luar baisa itu.

Bagaimana kondisi kehidupan yang luhur mulia itu berlangsung? Tidak

lain adalah dengan terpenuhinya segenap kebutuhan dasar manusia. Apakah itu?

Yaitu lima kebutuhan dasar fisik, teknik, sosial, selera dan iman-taqwa.

1. Kebutuhan dasar fisik: kebutuhan dasar jasmaniah (makan, minum, zat-zat

biologis, dan tempat tinggal) kesehatan dan kebutuhan sosial.

2. Kebutuhan dasar teknik: cara untuk mencapai sesuatu, dari yang paling

sederhana (seperti mengusir nyamuk) sampai yang sangat rumit dan kompleks,

seperti mengarungi angkasa luar, teknologi informasi/ dunia maya.

3. Kebutuhan dasar sosial: komunikasi/hubungan dengan pihak lain.

4. Kebutuhan dasar selera: untuk memenuhi rasa kesenangan, kenikmatan, dan

kebahagiaan.

5. Kebutuhan dasar iman-taqwa: untuk memenuhi tuntutan keagamaan.

Lagi-lagi, kelima kebutuhan dasar itu saling terikat dan saling

mempengaruhi. Apabila keseuanya terpenuhi dengan baik dan terintegrasikan

maka akan terjadi komunikasi kehidupan yang dikonsepkan sebagai DBMSB-DA.

D. TJS: Ilmiah, Amaliah dan Imaniah

Bagaimana kondisi kehidupan DBMSB-DA dapat dilaksanakan? Diatas

sudah dikemukakan, yaitu dengan dimanfaatkannya fasilitas yang disediakan oleh

HAL. 9
Tuhan untuk kehidupan manusia sesuai dengan petunjukNya. Untuk itu manusia

melakukan prinsip mendasar yang mengarah kepada pemenuhan kelima

kebutuhan dasar manusia melalui pemamfaatan fasilitas dan petunjukNya itu

dengan sebaik-baiknya. Prinsip- prinsip mendasar itu adalah apa yang

dikonsepkan sebagai TJS (tiga jadi satu), yang mana TJS itu sendiri terdiri dari

tiga unsur: Ilmiah, Amaliah, Imaniah.

Ilmiah, artinya dikuasainya berbagai pemahaman, lengkap dengan cara-

cara implementasinya. Sehingga hal yang dimaksudkan dapat dimanfaatkan

dengan kegunaan yang paling sederhana sampai setinggi-tingginya. Segenap

fasilitas yang diberikan oleh Tuhan hanya bisa dimanfaatkan dengan baik melalui

prinsip ilmiah yang dimaksudkan itu. Tanpa penguasaan ilmiah tersebut maka

fasilitas atau kondisi apapun yang tersedia atau terjadi tidak dapat dimanfaatkan

barang sedikit pun apalagi secara opyimal. Di sisi lain, apabila upaya pemanfaatan

hasil dilakukan tetapi kondisi kemampuannya tidak ada atau kurang memadai,

jangan-jangan yang terjadi justru sesuatu yang kurang positif atau justru kejadian

negatif yang merugikan atau mencelakakan. Pemahaman kelima kebutuhan dasar

manusia apapun bisa tercapai dengan sebaik-baiknya apabila upaya

pencapaiannya dilakukan dengan prinsip ilmiah.

Amaliah, artinya kondisi dilaksanakannya sesuatu dimaksudkan untuk

mencapai tujuan tertentu. Pelaksanaan yang dimaksudkan itu tentulah tidak boleh

sembarangan atau semua pelaksana tersendiri saja, melainkan diharapkan sesuai

dengan kondisi yang ada dan cara-cara yang memadai, kalau bisa sesuai dengan

tuntutan ilmiahnya. Hanya dengan amaliah yang penuh maka kelima kebutuhan

dasar manusia dapat terpenuhi dengan sebaik-baiknya.

Imaniah artinya, sesuai dengan firman Tuhan. Hal-hal ilmiah dan amaliah

HAL. 10
di atas haruslah imaniah. Artinya tidak menyimpang atau bertentangan dengan

firman Tuhan. Apabila tidak imaniah, betapa pun ilmiahnya sesuatu, tanpa

imaniah maka sesuatu itu menjadi batal, tidak bisa diterima menurut kaidah iman-

taqwa, atau menimbulkan kerugian atau dosa. Sehebat apapun kondisi kehidupan

sekuler yang diwarnai oleh perilaku LGBT, maka kehidupan itu menjadi batal,

penuh dosa dan membawa cedera luar biasa dalam kehidupan akhirat. Demikian

pula untuk kehidupan non-sekuler tetapi diwarnai oleh berbagai penganiayaan dan

kejahatan, juga membawa cedera yang tidak ringan dalam kehidupan dunia

akhirat.

Kehidupan seorang manusia dimulai sejak ditiupkannya ruh ke dalam

janin, yang menghasilkan terciptanya seorang manusia dengan Trilogi HMM yang

luhur dan mulia pada dirinya. Melalui proses kelahiran dari sang Ibu, dengan

memanfaatkan fasilitas dari petunjukNya demi dipatuhinya kelima kebutuhan

dasar manusia berlandaskan prinsip TJS, untuk mencapai kehidupan yang

berkondisi DBMSB-DA seumur hidup individu yang dimaksud.

HAL. 11
 ARAH KEHIDUPAN

A. Pengembangan Kehidupan dan Pembinaan Diri

1. Pemenuhan kebutuhan dasar

Dalam mengembangkan diri, manusia membutuhkan lima kebutuhan

dasar yaitu kebutuhan fisik, kebutuhan teknik, kebutuhan sosial, kebutuhan

selera serta kebutuhan iman-taqwa. Lima kebutuhan dasar tersebut dalam

mengembangkan kehidupan harus saling terintegrasi yang dapat dipenuhi secara

integral demi terwujudnya kondisi kehidupan ideal sebagai manusia yaitu damai,

berkembang, maju, sejahtera serta bahagia.

2. Kekuatan dalam pemenuhan kebutuhan dasar

Pemenuhan kebutuhan dasar dalam pengembangan kehidupan dan

pembinaan diri, maka manusia harus bisa memanfaatkan fasilitas dan petunjuk

yang diberikan sang pencipta sehingga kekuatan dengan memanfaatkan fasilitas

dan petunjuk tersebut bisa mencapai kehidupan yang luhur dan mulia dengan

landasan harkat dan martabat.

Lima kebutuhan dasar manusia dengan kekuatan yang ada di dalam diri

individu maupun keuatan dari luar diri individu sehingga terbentuklah pribadi

individu dalam kualitas kompetensi dalam pemenuhan kebutuhan dasar

kehidupan.

B. Wujud Kehidupan: Prilaku

Wujud kehidupan manusia di dunia adalah kenyataan dalam bentuk prilaku.

Prilaku adalah gerak dinamik psiko-fisik dan lingkungan dalam kondisi tertentu

terkait dengan BMB3 (Berpikir, Merasa, Bersikap, Bertindak dan Bertanggung

Jawab).

HAL. 12
 Wujud dari prilaku tersebut bisa diidentifikasi dalam kegiatan dan kondisi

lingkungan baik secara kuantitatif maupun kualitatif, proses dari BMB3 dapat

disebut sebagai dinamika kehidupan manusia.

C. Dinamika BMB3

1. Berpikir

Berpikir adalah mengaitkan suatu hal dengan hal lainnya dalam keadaan

atau kondisi tertentu, sehingga diperoleh pemahaman, pemahaman tersebut

dapat terarah pada pemecahan masalah atau solusi serta mencapai tujuan

tertentu.

2. Merasa

Merasa adalah menampilkan respon emosional pada diri individu

terhadap perangsang yang diterima.

3. Bersikap

Bersikap adalah gerak psikis dalam kondisi yang terdahulu ada pada diri

individu (predisposisi) terkait dengan keadaan atau perangsang tertentu yang

mengandung arah untuk berbuat.

4. Bertindak

Bertindak adalah gerak psiko-fisik yang dilakukan secara nyata oleh

individu yang bersikap positif atau negatif terkait dengan keadaan atau

perangsang tertentu yang mengenai dirinya.

5. Bertanggung Jawab

Bertanggung Jawab adalah kondisi yang berasas kebenaran dalam

melakukan sesuatu; apa yang dilakukan adalah benar; tujuan dan caranya adalah

baik dan menguntungkan semua pihak, diri sendiri dan pihak-pihak terkait.

HAL. 13
D. BMB3-5As dan Asas Kebenaran

1. Bepikir Cerdas, Luas dan Berasas

Berpikir cerdas adalah berpikir secara cepat, tepat dan berhasil.

Berpikir luas adalah berpikir terbuka terhadap banyak hal.

Asas berpikir adalah berpikir dengan berdasarkan kebenaran.

2. Merasa secara laras dan terkemas

Merasa dalam kondisi positif maupun negatif hendaklah selaras dan

terkemas, maksudnya adalh merasa dengan tidak menyimpang dari kebenaran

serta terkemas sehingga enak dilihat.

3. Bersikap dengan mawas

Bersikap dengan mawas adalah bersikap dengan selalu memperhatikan

teliti, lengkap dan sebaik-baiknya kondisi yang ada, yang lebi penting adalh

mawas diri.

4. Bertindak berkualitas dan tangkas

Bertindak berkualitas adalah hasil perbuatan itu positif sesuai dengan

nilai, norma dan moral ang berlaku, sedangkan bertindak tangkas adalah

bertindak dengan mandiri, lancar dengan cara yang tepat.

5. Bertanggungjawab sampai tuntas

Bertindak tidak setengah-tengah, harus sampai pada tujuan yang paling

tinggi, maknanya adalah prilaku tersebut dapat dipertanggungjawabkan

kebenarannya.

HAL. 14
 PENDIDIKAN, SUASANA BELAJAR DAN PROSES PEMBELAJARAN

A. Pengertian Pendidikan.

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar

dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,

kecerdasaan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,

bangsa dan negara (UU No. 20 Tahun 2003 tentang SISDIKNAS).

Tujuan Pendidikan Nasional mengembangkan kemampuan dan membentuk

watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan

bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi 3 peserta didik agar menjadi manusia

yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,

berilmu, cakap, kretif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta

bertanggung jawab. SISDIKNAS (UU No. 20 Tahun 2003:70).

Pada dasarnya tujuan dari pendidikan adalah membimbing siswa untuk memiliki

pengetahuan, keterampilan, dan sikap positif yang akan digunakannya untuk menjalani

kehidupan, sehingga suatu pendidikan dapat dikatakan berhasil apabila siswa

memperoleh perubahan ke arah yang lebih baik dalam perkembangan pengetahuan,

penguasaan keterampilan, dan perubahan sikap positif dalam kehidupannya, oleh karena

itu pendidikan sangat berpengaruh dan memiliki peran penting bagi kehidupan manusia.

Pendidikan diharapkan dapat meningkatkan kualitas Sumber Daya Manusia (SDM)

untuk meraih tujuan pendidikan nasional di Indonesia.

Oleh karena itu, dapat diambil pokok-pokok pemahaman tentang Pendidikan,

yaitu bahwa Pendidikan merupakan usaha yang dilaksanakan;

1. Dengan sadar dan terencana

2. Untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran

HAL. 15
 3. Agar Peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya

4. Untuk dimilikinya enam fokus Pendidikan, yaitu yang berkenaan dengan;

a. Kekuatan Spritual Keagamaan

b. Pengendalian diri

c. Kepribadian

d. Kecerdasan

e. Akhlak Mulia

f. Keterampilan

5. Untuk membekali Peserta didik dengan hal-hal yang diperlukan dirinya,

masyarakat, bangsa dan negara.

B. Kegiatan Belajar

1. Suasana Belajar

Suasana belajar adalah kondisi pada diri individu yang sedang melakukan

kegiatan belajar (Prayitno,Paradigma Pendidikan,2021). Sedangkan, Proses

pembelajaran adalah kondisi yang digerakkan oleh pendidik, agar peserta didik

melakukan kegiatan belajar (Prayitno,Paradigma Pendidikan,2021).

2. Proses Pembelajaran

Proses pembelajaran adalah kondisi yang digerakan oleh pendidik, agar

peserta didik melakukan kegiatan pembelajaran (Prayitno, Landasan dan Arah

Konseling Professional). Proses pembelajaran merupakan proses melahirkan

strategi BMB3 (berpikir, merasa, bersikap, bertindak dan bertanggung jawab).

Adanya penerapan BMB3 dalam proses pembelajaran membuat pemberian materi

pembelajaran akan meresap lebih dalam, bukan sekedar menyentuh pikiran

(kognitif), tetapi juga membentuk sikap (afektif) dan tindakan (psikomotor) peserta

didik.

HAL. 16
3. Kegiatan Belajar

Kegiatan Belajar merupakan dinamika pokok yang harus ada baik dalam

suasana belajar maupun dalam kegiatan pembelajaran. Tanpa kegiatan belajar maka

Pendidikan tidak akan terwujud.

‘Belajar adalah upaya menguasai sesuatu yang baru melalui dinamika

BMB3’

Dari prosesnya akan menghasilkan 5 deminsi yaitu:

a) Tahu : dari tidak tahu menjadi tahu

b) Bisa : dari tidak bisa menjadi bisa

c) Mau : dari tidak mau menjadi mau

d) Biasa : dari tidak biasa menjadi terbiasa

e) Bersyukur dan ikhlas: dari tidak bersyukur dan ihlas mejadi bersyukur dan

ikhlas.

4. Paradigma / Upaya Pendidikan

Pendidikan adalah upaya memanusiakan manusia, maksud pernyataan yang

lebih makro itu adalah bahwa Pendidikan adalah upaya untuk membuat subyek

yang dididik menjadi manusia yang sebenar-benarnya manusia. Dalam kaitan itu

semua pembicaraan tentang Pendidikan tidak lain adalah bicara tentang bagaimana

memuliakan kesejatian manusia dengan HMM-nya yang luhur dan mulia yang di

dalamnya terdapat tiga komponen yaitu Panca citra, Panca daya, dan Panca zona,

sehingga mampu mencapai kehidupan dalam kondisi (DMBSB-DA (Damai,

Berkembang, Maju, Sejahtera, Bahagia, di Dunia dan Akhirat).

a. Suasana Belajar dan Proses Pembelajaran dalam Prinsip TJS dan BMB3-5As

Dalam Kualitas tampilan kehidupan manusia diawali oleh dinamika

perilaku dalam bentuk BMB3 (Berpikir, Merasa, Bersikap, Bertindak,

HAL. 17
Bertanggung Jawab) yang berkaitan dengan TJS (Ilmiah, Amaliah, Imaniah) dan

Triguna (Maknaguna, Dayaguna, Karyaguna). Prinsip TJS pastilah sesuai

dengan Pancasila untuk kehidupan dunia dan akhirat, yang menjadi cita-cita

bangsa Indonesia. Jadi prinsip TJS bersifat mendasar dan menyeluruh, dalam

arti;

1) Keilmuan matang dan berteknologi optima (Ilmiah)

2) Penerapan keilmuan efektif dan berhasil yang menyejahterakan dan

membahagiakan (Amaliah)

3) Semuanya ini tidak ada yang bertentangan dengan firman Tuhan (Imaniah)

Dengan demikian, kualitas BMB3 itu sendiri akan secara langsung

mewarnai kualitas tampilan kehidupan yang dimaksudkan. Bagaimana kualitas

BMB3 yang dikendaki? Yaitu BMB3-5As, yang dikonsepkan sebagai berikut

(Prayitno, Kehidupan Manausia ,2021). :

1) Berfikir Cerdas, Luas dan Berasas

Berfikir yang dikehendaki adalah yang berdasarkan kebenaran. Tanpa

menggunakan asa kebenaran maka berpikir itu akan menghasilkan

pemahaman yang salah, tidak sesuai dengan kondisi yang dikehendaki. Apa

itu kebenaran? Kebenaran adalah sesuatu antara makna suatu konsep

atau fakta dengan rujukannya. Dengan konsep tersebut, ada lima

tingkatan kualitas kebenaran, yaitu :

a) Kebenaan mutlak, dengan rujukan firman Tuhan

b) Kebenaran yang sebenar-benarnya benar, dengan rujukan peraturan

yang berlaku.

c) Kebenaran yang dibenarkan, dengan rujukan peraturan yang berlaku.

HAL. 18
 d) Kebenaran yang dibenar-benarkan, dengan rujukan alasan yang dibuat-

buat

e) Kebenaran yang benarnya sendiri, dengan rujukan kemauan sendiri.

2) Merasa Secara Laras dan Terkemas

Merasa, dalam kondisi positif maupun negatif tampilannya mestinya laras

dan terkemas, artinya warna perilaku yang ditampilkan kondisinya lurus,

tidak menyimpang dari kebenaran, dan tampilan perilaku itu terkemas,

artinya tersusun rapi sehingga enak dilihat. Misalnya merasa benci kepada

seseorang, tetapi kebencian itu jangan sampai ditampilkan melalui ujaran

kebencian, perundungan atau perilaku negatif lainnya. Rasa benci itu

ditampilkan secara laras dan terkemas dalam bentuk perilaku misalnya

pemberian maaf dan doa agar orang yang semula dibenci itu mendapat

karunia dari Tuhan YME.

Bagaimana merasa cinta kepada seseorang, perasaan positif itu harus

diwujudkan secara laras dan terkemas, jangan sampai terjadi tampilan

LGBTZ ( Lesbi, Gay, Biseksual, Transgender, Zina) yang mana perbuatan

itu sangat menyimpang dan menimbulkan dosa besar. Bagaimana cinta yang

laras dan terkemas ; yaitu perilaku yang sesuai dengan nilai, norma dan

moral yang berlaku, sesuai dengan firman Tuhan YME.

Bagaimana triguna dalam merasa? Meras secara laras dan terkemas

harus positif dan bermaknaguna, berdayaguna, dan karyaguna. Tanpa

kegunaan seperti itu, kondisi merasa dapat menimbulkan kesenjangan.

3) Bersikap dengan Mawas, Mawas Diri dan Antar-Lintas

Mawas artinya memperhatikan dengan teliti lengkap dan sebaik-baiknya

kondisi yang ada. Misalnya bersikap ingin menjumpai seseorang. Maka harus

HAL. 19
 memperhatikan/dipertimbangkan apakah orang yang ditemui itu layak untuk

ditemui dan bagaimana cara menemuinya dengan sebaik-baiknya. Mawas

yang dimaksudkan itu juga bermakna mawas diri. Artinya kondisi diri sendiri

juga harus diperhatikan/dipertimbangkan. Dalam sikap ingin menemui

seseorang itu harus diperhatikan diri sendiri, apakah pantas menemuinya dan

dengan cara-cara ataupun syarat-syarat apa saja untuk dapat/boleh

menemuinya. Disamping itu hal-hal lain yang tekait atau berada di lintasan

keterkaitan tersebut juga harus diperhatikan dan dipertimbangkan. Itulah

makna antar-lintas.

4) Bertindak Berkualitas dan Tangkas

Berkualitas artinya hasil perbuatan pisitif sesuai dengan nilai, norma

dan moral berlaku, serta hasilnya positif. Tangkas artinya mandiri, tidak

malu-malu, lancar dengan cara-cara tepat dan tidak mencederai siapa pun

juga.

Bagaimana triguna dalam bertindak lebih-lebih lagi. Kualitas tindakan

ditentukan oleh kondisi maknaguna, dayaguna, dan karyaguna sebagaimana

tersebutkan diatas. Tanpa kondisi triguna maka suatu tindakan atau perbuatan

mengarah pada sesuatu yang tidak berkualitas atau bahkan negatif (kondisi

KES-T). Tindakan yang ber-triguna (KES) kalau bisa dilakukan dengan

tangkas, yaitu efektif dan berhasil.

5) Bertanggung Jawab sampai Tuntas

Tuntas artinya tidak setengah-tengah sampai ketentuan yang paling

tinggi. Perilaku dengn tanggung jawab yang tuntas, baknanya adalah bahwa

perilaku itu dapat dibenarkan sampai ketingkat kebenaran yang paling tinggi

dengan rujukan Firman Tuhan YME. Misalnya seseorang mengatakan “saya

HAL. 20
melakukan korupsi dan saya bertanggung jawab; ditangkap polisi saya juga

oke”. Tanggung jawab apa itu? Tanggung jawab yang tidak tuntas.

HAL. 21
PENGEMBANGAN POTENSI DAN FOKUS PENDIDIKAN KEGIATAN POKOK
PENDIDIKAN: Belajar, Pilar Pendidikan / Pembelajaran

A. Pengembangan Potensi Dan Fokus Pendidikan Kegiatan Pokok Pendidikan:

Belajar

Segenap Unsur yang terkandung di dalam pengertian Pendidikan menjadi unsur

yang terintegrasikan secara penuh. Sebagai wujud upaya Pendidikan yang terlaksana

dalam bentuk suasana belajar dan proses pembelajaran, yang keduanya berpangkal pada

pengertian belajar, yaitu: Belajar adalah upaya menguasai sesuatu yang baru melalui

dinamika BMB3, yaitu Berfikir, Merasa, Bersikap, Bertindak, dan Bertanggung jawab.

Untuk bisa menguasai sesuatu yang baru, dalam arti yang benar benar mantap, seseorang

perlu memikirkan, merasakan, berkemauan, membiasakan diri, bertindak dan

bertanggung jawab terhadap objek yang dipelajari, untuk selanjutnya menjadi sesuatu

yang baru sebagai hasil belajar.

Dari Pengertian Belajar di atas terbentuklah pengertian pembelajaran, yaitu:

Pembelajaran adalah proses interaksi antara pendidik dan peserta didik yang mana

pendidik mengarahkan dan memfasilitasi peserta didik untuk menjalani suasana

belajar secara aktif.

Proses pembelajaran adalah kondisi yang digerakan oleh pendidik, agar peserta

didik melakukan kegiatan pembelajaran (Prayitno, Landasan dan Arah Konseling

Professional). Proses pembelajaran merupakan proses melahirkan strategi BMB3

(berpikir, merasa, bersikap, bertindak dan bertanggung jawab). Adanya penerapan BMB3

dalam proses pembelajaran membuat pemberian materi pembelajaran akan meresap lebih

dalam, bukan sekedar menyentuh pikiran (kognitif), tetapi juga membentuk sikap

(afektif) dan tindakan (psikomotor) peserta didik.

Kegiatan Belajar merupakan dinamika pokok yang harus ada baik dalam suasana

HAL. 22
belajar maupun dalam kegiatan pembelajaran. Tanpa kegiatan belajar maka Pendidikan

tidak akan terwujud.

Belajar adalah upaya menguasai sesuatu yang baru melalui dinamika BMB3’ Dari

prosesnya akan menghasilkan 5 deminsi yaitu:

1. Tahu : dari tidak tahu menjadi tahu

2. Bisa : dari tidak bisa menjadi bisa

3. Mau : dari tidak mau menjadi mau

4. Biasa : dari tidak biasa menjadi terbiasa

5. Bersyukur dan ikhlas: dari tidak bersyukur dan ihlas mejadi bersyukur dan ikhlas.

a. Tujuan Belajar

Untuk mencapai tujuan proses belajar perlu adanya suasana belajar yang

mana suasana belajar adalah insan-insan yang berupaya untuk menguasai sesuatu

yang baru dalam kelima dimensi tersebut. Melalui usaha belajar itulah peserta

didik mampu aktif mengembangkan potensinya secara optimal yang mana

adanya interaksi antara pendidik dan peserta didik dalam bentuk kegiatan

pembelajaran.

Didalam proses pembelajaran seorang peserta didik adalah objek atau

tujuan dari sebuah sistem pendidikan yang secara langsung berperan sebagai

subjek atau individu yang perlu mendapatkan pengakuan dari lingkungan sesuai

dengan keberadaan individu itu sendiri. Berdasarkan dengan tujuan dari

pembelajaran yang mana agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi

dirinya sebagaimana yang dikehendaki oleh Sang Maha Pencipta yaitu yang

berlebel KDMB yang hidup mandiri dan mampu mengendalikan diri melalui

enam fokus pembinaan (kekuatan spritual keagamaan, pengendalian diri,

kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, dan keterampilan yang diperlukan

HAL. 23
 dirinya dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Untuk mencapai tujuan

tersebut peserta didik diharapkan secara aktif bersedia mengembangkan segenap

potensinya dalam proses pembelajaran atau dalam situasi pendidikan. Sehingga

peserta didik memperoleh pengakuan dalam lingkungannya.

b. Materi Pembelajaran

Materi pembelajaran merupakan isi atau substansi tujuan pendidikan

yang hendak dicapai oleh peserta didik dalam perkembangan dirinya secara

mendasar substansi yang dimaksud itu diturunkan dalam kasanah HMM dalam

unsur-unsur hakikat manusia, dimensi kemanusiaannya. (Prayitno, 2009 : 55).

Materi pembelajaran untuk peserta didik terkait dengan enam fokus

pembinaan pendidikan yaitu:

- Kekuatan spiritual keagamaan

- Pengendalian diri

- Kepribadian

- Kecerdasan

- Akhlak mulia

- Keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.

Selain hal diatas materi pembelajaran untuk peserta didik meluas kepada

hal-hal mendasar berkenaan dengan pengembangan pancadaya dalam kaitannya

dengan dinamika BMB3 (beserta 5-As-nya) dan berbagai tuntutan tentang

kehidupan yang berkarakter cerdas, bersih, KES, mandiri dan pengendalian diri,

serta KDMB, yang semua itu mengarah kepada kondisi integritas. Yang dalam

pendidikan formal materi pembelajaran dikemas dalam bentuk kurikulum.

HAL. 24
 Kerangka pengembangan materi pembelajaran

Dinamika Kehidupan Bmb3

PANCADAYA Berpikir : Merasa: Bersikap: Bertindak: Bertanggung

Cerdas Terkemas Mawas Tangkas jawab:Tuntas

Daya Taqwa
• Enam fokus pembinaan
Daya Cipta
• Tuntutan kehidupan : KC, Pancasila, Bersih, KES, Mandiri
Daya Rasa
dan mengendalikan diri, dan integritas
Daya Karsa
• Kondisi KES-T
Daya Karya

c. Proses Pembelajaran

Dalam proses pelaksanaan pembelajaran peserta didik harus

mendapatkan high touch dan high tech dari seorang pendidik, dimana kedua hal

tersebut merupakan dua pilar pembelajaran.

Adapun unsur-unsur dalam high touch (sentuhan tingkat tinggi), yaitu:

- Pengakuan dan penerimaan pendidik terhadap peserta didik

- Kasih sayang pendidik terhadap peserta didik

- Penguatan dari pendidik atas hal-hal positif yang dilakukan peserta didik

- Tindakan tegas yang mendidik (bukan hukuman) oleh pendidik atas

perilaku peserta didik yang perlu diperbaiki

- Arahan dan keteladanan dari pendidik kepada peserta didik.

Adapun unsur-unsur dari high tech atau kewiyataan, yaitu:

- Dikuasainya materi pembelajaran dalam kategori luas dan kaya oleh

pendidik.

HAL. 25
 - Diterapkan metode pembelajaran secara tepat dan efektif oleh pendidk,

melalui strategi Transformatif BMB-3.

- Dimanfaatkannya alat bantu pembelajaran yang benar-benar menunjang

kegiatan pembelajaran oleh pendidik.

- Dikembangkannya lingkungan pembelajaran yang kondusif, inspiratif,

aspiratif, dinamis, dan memperkembangkan.

- Dilaksanakannya penilaian hasil belajar peserta didik secara objektif dan

progresif memperkembangkan.

Selain hal di atas, dalam pelaksanaan pembelajaran peserta didik juga

harus aktif melalui tahap DCT (diperoleh, dicatat, dan diterapkan) dalam makna

triguna (makna guna, dayaguna, dan karyaguna). Hasil dalam pelaksanaan

belajar pembelajaran yang berkondisi DCT-Triguna ini perlu ditegakkan untuk

mengatasi kondisi “hasil belajar” yang bernuansa 5-H, yaitu harus hapal sesuatu

yang hampa tanpa makna; kalau peserta didik tidak hapal diberi hardikan atau

bahkan hukuman. Lebih jauh, hasil pembelajaran yang berkondisi DCT-Triguna

tersebut akan berimplikasi positif untuk meminimalisir sikap 5 D peserta didik

(sebagai akibat 5-H tersebut) yaitu peserta didik sekedar datang kesekolah,

duduk, diam, dengar, akhirnya tidak peduli.

HAL. 26
 Sesuai dengan skema mengenai situasi pendidikan

B. PILAR PENDIDIKAN

Sebagai pelaksana upaya Pendidikan professional, proses pembelajaran

merupakan usaha sadar dan terencana secara professional oleh pendidik agar peserta

didik mencapai tujuan Pendidikan. Proses pembelajaran yang di dasarkan dan

sekaligus berorientasi pada harkat dan martabat manusia (HMM) memerlukan

perangkat pendidikan profesional yang didukung oleh dua pilar, yang di sini disebut

kewibawaan dan kewiyataan.

HAL. 27
1. Kewibawaan

Kewibawaan merupakan perangkat hubungan antar personal yang

mempertautkan peserta didik dengan pendidik dalam situasi pendidikan.

Melalui kewibawaan ini, hubungan antara keđuanya merupakan relasi sosial

yang mewarnai keunikan situasi pendidikan secara mendasar. Dengan

kenvibawaan pendidik "memasuki pribadi peserta didik, dan peserta didik

"mengarahkan" dirinya kepada pendidik. Disanalah terkembang pengakuan,

penerimaan dan pengangkatan peserta didik oleh pendidik di satu sisi, dan

pendidik oleh peserta didik pada sisi yang lain. Masing-masing menjadi subjek

yang sangat berarti dan penuh makna.

Dasar dari pengakuan, penerimaan dan pengangkatan ini tidak lain

adalah HMM dengan hakikat manusia, dimensi pancacitra, pancadaya dan

pancazona, yang ketiganya tidak saja menjadi landasan, melainkan secara

langsung diimplementasikan dalam Tindakan nyata. Dengan dasar dan arah

manifestasinya itu, kewibawaan meliputi lima unsur utama, yaitu (1) pengakuan

dan penerimaan, (2) kasih sayang dan kelembutan, (3) penguatan, (4) tindakan

tegas yang mendidik, serta (5) pengarahan dan keteladanan

a. Pengakuan dan Penerimaan

Pengakuan dan penerimaan adalah kesadaran dan pemahaman

pendidik tentang segenap kandungan HMM yang sepenuhnya melekat pada

diri peserta didik. Atas dasar kesadaran dan pemahaman itu pendidk

menghadapi dan memberikan perlakuan terhadap peserta didik sesuai dengan

HMM demi teraktualisasikannya hakikat manusia melalui pengembangan

dimensi pancacitra, pencadaya dan pacazonanya secara optimal. Pengakuan

HAL. 28
 dan penerimaan ini merupakan dasar bagi sikap dan perlakuan pendidik yang

memuliakan kemanusiaan peserta didik melalui pendidikan.

Kesadaran dan pemahaman peserta didik yang bermuara pada

penyikapan dan perlakuan pendidik terhadap peserta didik itu harus

sedemikian rupa terwujudkan sampai peserta didik benar-benar merasakan

bahwa pengakuan dan penerimaan itu benar-benar diaktualisasikan oleh

pendidik. Penerimaan dan pengakuan oleh pendidik yang dirasakan oleh

peserta didik pada gilirannya akan menumbuhkan hal yang sejalan pada diri

peserta didik terhadap pendidik. Dengan cara demikian itu akan terjadilah

saling pengakuan dan penerimaan di antara keduanya. Suasana pengakuan

penerimaan pendidik terhadap peserta didik di satu sisi dan penerimaan

pengakuan peserta didik terhadap pendidik memang ada perbedaan.

Pengakuan/ penerimaan pendidik terhadap peserta didik didasarkan

atas kondisi HMM yang melekat pada diri peserta didik, sedangkan

pengakuan / penerimaan peserta didik didasarkan atas peranan dan kualitas

yang nyaman dari pribadi pendidik yang dirasakan oleh peserta didik, melalui

penampilan pendidik itu sendiri. Suasana saling mengakui dan menerima

antara peserta didik dan pendidik seperti itu menjadi dasar bagi

berlangsungnya komunikasi yang otentik antar keduanya.

b. Kasih Sayang dan Kelembutan

Kasih sayang dan kelembutan merupakan warna dan kualitas

hubungan yang berawal dari pendidik kepada peserta didik, dalam bentuk

komunikasi dan sentuhan- sentuhan lainnya. Hubungan ini, yang dasarnya

adalah penerimaan dan pengakuan, dioperasional dalam nuansa-nuansa

sosio-emosional yang sejuk, hangat dekat, akrab dan terbuka, serta permisif

HAL. 29
 dan fasilitatif-konstruktif yang bersifat pengembangan terhadap peserta

didik. Warna love (cinta) dan caring (perhatian, kehati-hatian, pemeliharaan)

dengan fokus yang terarah pada kepentingan dan kebahagiaan peserta didik

dengan prinsip- prinsip sesuai dengan HMM mendominasi penempilan kasih

sayang dan kelembutan pendidik. Suasana seperti ini memungkinkan kedua

belah pihak membuka diri dan saling memasuki serta mendalami secara lebih

intensif.

c. Penguatan

Sebagaimana makna dasarnya, penguatan merupakan upaya pendidik

untuk menguatkan, memantapkan atau meneguhkan hal-hal tertentu yang ada

pada diri peserta didik. Apa yang dikuatkan tidak lain adalah hal-hal positif

yang ada pada didri peserta didik, terutama tingkah laku positif yang

merupakan hasil perubahan berkat upaya pengembangan diri peserta didik.

Penguatan (reinforcement) dilakukan pendidik melalui pemberian

penghargaan (reward) secara tepat yang didasarkan pada prinsip-prinsip

11
pengubahan tingkah laku. Dengan penguatan yang dilakukan pendidik,

peserta didik akan semakin kaya dengan berbagai tingkah laku positif yang

secara kumulatif dan sinergis menunjang pencapaian tujuan pendidikan.

d. Tindakan Tegas yang Mendidik

Sepintas terasa ada kontradiksi antara tindakan tegas yang mendidik

dengan sikap dan perlakuan kasih sayang dan kelembutan. Tidaklah demikian

adanya. Tindakan tegas yang mendidik (TMM) adalan upaya pendidikan

untuk mengubah tingkah laku peserta didik yang kurang dikehendaki melalui

penyadaran peserta didik atas kekeliruan dengan tctap menjunjung tinggi

HMM dan hubungan baik antara pendidik dan peserta didik. Dengan TTM

HAL. 30
 itu pendidik konsisten terhadap HMM, tujuan pendidikarn, pengakuan dan

pernerimaan, serta kasih sayang dan kelembutan terhadap peserta didik.

Dengan diimplikasikannya TTM, tindakan menghukum yang

menimbulkan suasana negatif dan atau dapat menggoyahkan sendi-sendi

HMM, tujuan pendidikan serta hubungan peserta didik dan pendidik itu dapat

dihindarkan. Penerapan ketegasan yang mendidik dapat dikombinasikan

dengan penerapaun cata-cara penguatan

e. Pongarahan dan Keteladanan

Keteladanan merupakan puncak penampilan pendidik terhadap

peserta didik. Seluruh penampilan pendidik yang didasarkan pada

penerimaan dan pengakuan, kasih sayang dan kelembutan, dalam bentuk

penguatan dan TTM, yang seluruhnya positif dan normatif itu, diharapkan

dapat diterima dan bahkan ditiru oleh peserta didik. Satu hal yang menjadi

kunci bagi terlaksananya keteladanan adalah ketaatan (konsistensi)

penampilan pendidik dengan malteri yang patut diteladani peserta didik.

Keteladanan demikian pertama-pertama merupakan pengaruh sosial

pendidik terhadap peserta didik berdasarkan prinsip kontormitas, yang dapat

bersumber dari pengarahan oleh pendidik kepada peserta didik. Sedapat-

dapatnya pengaruh pengarahan dan keteladanan ini dapat mencapai taraf

internalisasi (benar-benar menjadi milik yang mempribadi pada diri peserta

didik), bukan hanya sekedar identifikasi (sekedar penyamaan diri secara

sukarela), apalagi penerimaan yang bersifat paksaan.

Telah disebutkan, termasuk ke dalam pendorong berpartisipasi

keteladanan peserta didik adalah pengarahanrta dari pendidik. Pengarahan

mengandung materi yang "sudah jadi" dan diharapkan diikuti atau diterima

HAL. 31
 olch peserta didik. Materi pengarahan lebih bersifat instruktif dibanding

materi keteladanan Materi pengarahan dan keteladanan menuntut pendidik

menampilkan hal-hal yang baik sehingga peserta didik tertarik untuk

mengikutinyak

2. Kewiyataan

Pilar kedua adalah kewiyataan yang merupakan “perangkat praktik

pembelajaran” yang terkait langsung dengan (1) materi pembelajaran yang

diturunkan dari tujuan dan fokus pendidikan untuk dilaksanakan dengan arahan

pengembangan tripanca, (2) pengembangan dan aplikasi metode Pembelajaran,

(3) alat bantu pembelajaran, (4) lingkungan pembelajaran, yang keempatnya

merupakan unsur praktik kewiyataan, yang selanjutnya dilengkapi dengan (5)

penilaian hasil pembelajaran. Sebagaimana kewibawaan, kewiyataan juga tidak

boleh menyimpang dari HMM, yang berisi panca citra.

a. Penguasaan Materi Pembelajaran

Materi pembelajaran merupakan isi atau substansi tujuan pendidikan

yang hendak dicapai peserta didik dalam perkembangan dirinya. Secara

mendasar substansi yang dimaksud itu diturunkan dari khasanah HMM

dalam unsur-unsur hakikat mansia, dimensi kemanusiaannya dan secara lebih

operasional isi atau substansi, isi atau substansi tujuan yang dimaksud berada

dalam pengembangan unsur-unsur tripanca. Dengan kata lain, materi

pembelajaran yang dikembangkan dan diusung oleh pendidik dalam proses

pembelajaran adalah demi berkembangnya pancadaya, yaitu daya takwa,

cipta, rasa,karsa dan kaya peserta didik, yang beronientasi panca citra dalam

kerangka panca zona.

HAL. 32
 Materi pembelajaran mengacu kepada kondisi dan pengembangan

budaya manusia yang diwakili oleh unsur-unsur perilaku sehari-hari, ilmu

pengetahuan, teknologi, senidan agama, dari hal yang paling kecil dan

sederhana sampai dengan yang paling kompleks dan super canggih.

Dalam format pendidikan fomal, materi pembelajaran biasanya

dikemas dalam bentuk kurikulun, meliputi seluruh pengalaman belajar yang

menjadi tanggungjawab pendidik (atau satuan pendidikan)

mengembangkannya untuk peserta didik. Dalam kaitan itu semua, pendidik

dituntut untuk menguasai dan mengembangkannya dengan penuh perhatian

dan sungguh-sungguh demi suksesnya penyelenggaraan proses

pembelajaran.

b. Penerapan Metode Pembelajaran

Proses pembelajaran ibarat pendorong atau kekuatan untuk

meningkatkan dan mengangkut muatan materi pembelajaran sampai ketujuan

demi kepentingan peserta didik. Agar materi pembelajaran itu dapat diproses

dan diolah dengan sebaik-baiknya, pendidik perlu mengaplikasikan berbagai

pendekatan, metode dan cara-cara yang tepat agar materi pembelajaran dapat

terjangkau, tekerjakan dan termanfaatkan secara efektif dan efisien oleh

peserta didik. Pengaktifan daya takwa, cipta, karsa, dan karya dalam

dinamika BMBS mendasari seluruh metode pembelajaran yang digunakan

pendidik bersama peserta didik.

Untuk terlaksananya metode pembelajaran sesuai dengan kebutuhan

pengembangan peserta didik dengan muatan tujuan pendidikan dalam nuansa

HMM, pendidik perlu menerapkan pendekatan multi strategi dan multi

sumber, melalui berbagai format pengelolaan pembelajaran. Pengembangan

HAL. 33
 aktivitas belajar dengan prinsip motivasi instrinsik dan kemandirian menjadi

fokus metode yang digunakan pendidik.

c. Penggunaan Alat Bantu Pembelajaran

Alat bantu pembelajaran adalah berbagai sarana dan fasilitas yang

dapat digunakan pendidik untuk memperlancar, mengefektifkan dan

mengefisienkan upaya pencapaian tujuan pendidikan oleh peserta didik.

Strategi multimedia, dalam kaitannya dengan multistrategi dan multisumber

yang digunakan oleh pendidik memperkaya proses pembelajaran.

Termasuk ke dalam alat bantu pembelajaran adalah berbagai alat

peraga langsung, buatan guru, gratis dan elektronik, serta kelengkapan

laboratorium, studio, dan bengkel. Dalam pada itu, alat bantu pembelajaran

tidak terbatas pada materi yang ada di dalam kelas ataupun ruangan,

melainkan sangat terbuka untuk dipergunakannya berbagai hal yang terdapat

di lingkungan sekitar dan lingkungan budaya setempat. Hal ini terkait

langsung dengan berbagai substansi yang menjadi materi pembelajaran dan

metode pembelajaran.

d. Pengembangan Lingkungan Pembelajara

Secara lebih luas dan lebih mencakup, lingkungan pembelajaran

mengacu kepada berbagai substansi yang dapat dan perlu dijadikan sumber

materi pembelajaran, serta digunakan sebagai sumber perangkat metode dan

alat bantu pembelajaran. Unsur-unsur lingkungan itu dari yang paling jauh,

tetapi tetap terjangkau, dapat menjadi daerah operasional lingkungan

pembelajaran.

Secara lebih khusus, lingkungan pembelajaran dimaksudkan sebagai

suasana yang terjadi dan dirasakan ditempat dan lokasi di mana kegiatan

HAL. 34
 belajar terselenggara, dari ruangan belajar di sekolah, kamar belajar di rumah,

sampai dengan lingkungan sekolah, lingkungan rumah, dan lingkungan-

lingkungan lain yang dijadikan tempat belajar.

Lingkungan belajar dikehendaki berada dalam kondisi cukup aman

dan nyaman sehingga peserta didik betah belajar di sana. Masalah suhu,

cahaya, kebersihan, luasnya tempat dan lokasi serta kualitas bangunan tempat

belajar memberikan pengaruh signifikan terhadap kegiatan belajar peserta

didik. Kondisi lingkungan belajar yang sehat dan menyenangkan ibarat

kondisi jasmaniah sehat dan bugar individu yang akan menunjang bagi

penampilan individu secara efektif dalam aktivitas kehidupannya. Semuanya

itu perlu dikembangkan dengan sebaik-baiknya oleh pendidik.

e. Pelaksanaan Penilalan Hasil Pembelajaran

Secara lebih luas dan lebih mencakup, lingkungan pembelajaran

mengacu kepada hasil berbagai substansi yang dilaksanakan, sekecil apapun

hasil yang diperoleh itu. Lebih jauh, untuk mengetahui keberhasilan yang

dicapai diselenggarakan penilaian. Dengan adanya penilaian kemajuan

perkembangan peserta didik dapat dipantau dan selanjutnya diarahkan untuk

lebih lanjut lagi.

Penilaian hasil pembelajaran diselenggarakan melalui berbagai cara

dan format dengan pendekatan yang lebuh bersifat pengembangan

(development) dengan memperhatikan potehsi dan perbedaan individual

peserta didik. Termasuk di dalam penilaian adalah upaya diagnasis, serta

tindak lanjut, seperti apa yang sering disebut pembelajaran perbaikan dan

pengayan.

HAL. 35
3. Pilar Budaya Nasional

Dalam kehidupan bangsa Indonesia kearifan budaya nasional dapat

diangkat menjadi kaidah-kaidah penting dalam teori, praksis dan perwujudan

proses pembelajaran. Istilah "ingngarso sung tolodo, ing madyo bangun karso,

tutwuri handayani yang diambil dan khasanah budaya Jawa telah sejak lama

dikumandangkan oleh Ki Hajar Dewantoro melalui pendidikan Taman siswa

dalam rangka mewujudkan pendidikan nasional sejak awal kemerdekaan. Pilar

pendidikan ini sekarang menjadi motto Depdikbud. Pilar ini sangat tepat

diletakkan pada dan menjiwai unsur kewibawaan untuk menjangkau kedirian

peserta didik dalam proses pembelajaran.

Jangkauan tingkat tinggi terhadap peserta didik itu dapat berupa

"sentuhan tingkat tinggi” yang dapat dibahasa Inggris-kan dengan kata high

touch. Dalam kaitan ini, untuk kewibawaan yang tinggi tentunya dapat

digunakan istilah high touch. Dari khasanah budaya Minangkabau dapat

diangkat untaian kata-kata bijak "alam takambang manjadi guru” untuk

menjiwai pilar kedua, yaitu kewiyataan. Pilar ini mengarahkan pada

terwujudnya praktik pembelajaran dengan teknologi yang tinggi. Praktik

pembelajaran tingkat tinggi itu dapat berupa “praktik tingkat tinggi” yang dapat

dibahasa Inggriskan dengan kata high tech.

Kedua pilar, kewibawaan (high fouch) dan kewiyataan (high tech),

sebagai dua pilar budaya nasional itu, perlu digabung menjadi kesatuan

dinamika dalam penyelenggaraan proses penmbelajaran. Dengan penerapan

HMM yang selalu menjadi perhatian pendidik, proses pembelajaran sedemikian

itu merupakan penerapan PENDIP yang kemungkinan dihindarinya kesalahan

dan atau kecelakaan pendidikan, baik berupa pelecehan terhadap kemanusiaan

HAL. 36
 pescrta didik, maupun rendahnya mutu pembelajaran dan pendidikan pada

umunya beserta hasil-hasilnya.

4. Sosok Upaya Pendidikan Menyeluruh

Terdahulu telah dikemukakan bahasan tentang lima hal yang seharusnya

menjadi bagian integral dan upaya yang disebut pendidikan, yaitu Harkat dan

Martabat Manusia (HMM), tujuan pendidikan yang merupakan arah

pengembangan perwujudan HMM, peserta didik, pendidik, dan proses

pembelajaran yang di dalamnya termuat perangkat pendidikan dengan dua pilar

utama, yaitu kewibawaan (high touch dan kewibawaan high tech). Substansi

dari kelima hal tersebut di dapat dirangkai dan disistematiskan menjadi satu

kesatuan yang membentuk sosok situasi pendidikan yang lebih luas

sebagaimana tergambar pada diagram berikut. Materi dalam diagram ini

menjadi konsep dasar tentang pendidikan yang menjadi pegangan bagi pendidik

professional. Dengan meletakkan HMM di luar diagram, keseluruhan komponen

dan unsur sebagaimana digambarkan di dalam diagram membentuk satu

kesatuan yang disebut situasi pendidikan.

Dalam situasi pendidikan, sebagai peta konsep yang solid dalam

keilmuan pendidikan, tcrkandung kaidah-kaidah mendasar tentang teori, untuk

selanjutnya diturunkan ke dalam praksis, yang secara langsung memberikan

arahan untuk diselenggarakannya praktik pendidikan dalam bentuk proses

pembelajaran. Peta konsep ini dapat dipelajari dan lebih lanjut dilaksanakan

dalam wujud praktik pendidikan dengan kerangka keilmuan yang solid. Dengan

peta konsep ini arah praktik pendidikan yang akan dilaksanakan dapat

dirancang, dan sebaliknya praktik pendidikan yang telah dilaksanakan dapat

dirujuk kembali kesesuaiannya terhadap kaidah-kaidah keilmuan pendidikan.

HAL. 37
Demikianlah proses pemisahan dan penyatuan kembali antara teori praktik serta

praktik dan teori dapat dilaksanakan secara profesional yang mana semuanya itu

berpusat dan berorientasi pada para digma pendidikan.

Kaidah-kaidak keilmuan pendidikan tersebut bukan sekedar hasil

referensi dari berbagai keilmuan lain yang ada seperti psikologi, sosiologi,

antropologi, sastra, teknologi, seni dan bahkan budaya dan agama. Ilmu

pendidikan bukan sekedar kumpulan yang diambil dari ilmu-ilmu psikologi,

sosiologi dan lain-lain itu, melainkan ilmu yang mandiri , duduk sama rendah

dan berdiri sama tinggi dengan ilmu-ilmu lain yang disebutkan itu. llmu

pendidikan merupakan ilmu yang jelas dan kuat dengan ontologinya sendiri,

yaitu situasi pendidikan, dengan epistimologinya yang valid, yaitu kaidah-

kaidah keilmuan pendidikan, dan dengan aksiologinya yang konkrit dan dapat

terlaksanakan secara bermartabat, yaitu proses pembelajaran. Ini tidaklah

berarti bahwa bidang-bidang keilmuan lain, teknologi, seni budaya dan agama

itu tidak berperan dalam pengembangan keilmuan pendidikan.

Ditekankan di sini bahwa perlu dikaji keterkaitan atau sumbangan yang

amat signifikan antara masing-masing bidang-bidang lain tersebut terhadap

keilmua pendidikan. Bidang-bidang yang dimaksudkan itu dikategorikan

sebagai penunjang bagi dikembangkannya teori, praksis, dan selanjutnya praktik

pendidikan profesi.

HAL. 38
 DAFTAR PUSTAKA

Prayitno, (2021). Merdeka Belajar

A., Malik, A., & Locke, P. J. (2005). human mind. 6(1).

Prayitno, (2020). Kehidupan Manusia. Kader Militan Jokowi (KAMIJO).

, (2021). Paradigma Pendidikan.

, (2021). Merdeka Belajar

HAL. 39