K.

Kegiatan Pembelajaran ke-11

1. Tujuan Pembelajaran
a. Mahasiswa mampu menjelaskan adab terhadap jenazah
b. Mahasiswa mampu menjelaskan cara Memandikan jenazah
c. Mahasiswa mampu menjelaskan cara mengkafani Jenazah
d. Mahasiswa mampu menjelaskan cara Menshalatkan Jenazah
e. Mahasiswa mampu menjelaskan cara menguburkan Jenazah
f. Mahasiswa mampu menjelaskan konsep ta’ziyah.
2. Materi Pembelajaran
a. Pengertian Janazah
Penyelenggaraan jenazah adalah mengurusi segala hal yang
berhubungan dengan orang yang telah meninggal dunia mulai dari
memandikan, mengkafani, menyalatkan serta menguburkannya sesuai
dengan tuntunan sunnah Rasūlullāh SAW.
Dalam menyelenggarakan jenazah ini hukumnya adalah fardhu kifāyah
yaitu jika sudah ada sebagian dari kaum muslimin yang
melaksanakannya, maka gugurlah kewajiban bagi sebagian muslim yang
lain. Akan tetapi, jika semua kaum muslimin tidak melakukannya maka
akan berdosa. Mengurus jenazah adalah bagian dari hak kita kepada
sesama muslim lainnya.
b. Cara Menghadapi Orang yang akan meninggal dunia

134
 1) Apabila seseorang telah meninggal dunia, maka yang pertama kali
dilakukan adalah memejamkan matanya dan mengatupkan mulutnya.
Rasūlullāh SAW bersabda:

(٣٨ / ٣) - ‫ م‬- ‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫ َﻋﻠَﻰ أَِﰉ‬-‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬- ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ُ ‫َﺖ َد َﺧ َﻞ َرﺳ‬ ْ ‫َﻋ ْﻦ أُﱢم َﺳﻠَ َﻤﺔَ ﻗَﺎﻟ‬
« ‫ﺼُﺮ‬
َ َ‫ِﺾ ﺗَﺒِ َﻌﻪُ اﻟْﺒ‬
َ ‫َﺎل » إِ ﱠن اﻟﺮﱡو َح إِذَا ﻗُﺒ‬
َ ‫ﻀﻪُ ﰒُﱠ ﻗ‬
َ ‫ﺼُﺮﻩُ ﻓَﺄَ ْﻏ َﻤ‬
َ َ‫َﺳﻠَ َﻤﺔَ َوﻗَ ْﺪ َﺷ ﱠﻖ ﺑ‬
“Sesungguhnya ruh itu kalau diambil (direnggut) akan diikuti oleh
pandangan mata”.128 (HR. Muslim)
2) Apabila mayat itu berhutang, maka hendaklah ahli warisnya
menyelesaikannya dengan segera.
3) Bila ia berwasiat, hendaklah segera dilaksanakan.
4) Hendaklah ditutup seluruh tubuhnya dengan kain.
5) Tidak ada halangan bagi keluarga dan handai tolan untuk mencium
mayat kerabat dan sahabatnya.
6) Rasūlullāh melarang umatnya meratapi mayat, dan membolehkan
mereka meneteskan air matanya. Sebagaimana beliau bersabda:

(١١٩ / ٤) - ‫ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬى‬

‫َب‬
َ ‫ﺿﺮ‬
َ ‫ُﻮب َو‬
َ ‫ْﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ ْﻦ َﺷ ﱠﻖ اﳉُْﻴ‬
َ ‫َﺎل ﻟَﻴ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗ‬ َ ‫ﱠﱯ‬ ‫َﻋ ْﻦ اﻟﻨِ ﱢ‬
‫اﳋُْﺪُوَد َوَدﻋَﺎ ﺑِ َﺪ ْﻋ َﻮةِ اﳉَْﺎ ِﻫﻠِﻴﱠ ِﺔ‬
“Tidak termasuk umat kami orang yang menangis menampar-nampar
pipinya, merobek sakunya dan meratap-ratap sebagaimana ratapan
orang jahiliyah”.129 (HR. Tirmidzi)

c. Cara Memandikan Jenazah

1) Letakkan mayat itu ditempat yang tinggi, serta jauh dari pandangan
orang ramai, selain orang yang akan membantu pelaksanaanya
seperti menuangkan air dan sebagainya.

128
Muslim al-Hajjaj, Shahih Muslim, Kitab al-Janaiz, bab 4 fi ighmad al-Mayyiti wa ad-du’a’i lahu idza
Hudhiro, Hadis Nomor 7/920 (Riyadh: Dar Thayyibah, 1427 H/2006 M), hlm. 409.
129
Muhammad ibn ‘Isa ibn Tsawrah at-Tirmidzi, Sunan at-Tirmidzi, Kitab al-Janaiz, bab 22, (Riyadh:
Maktabah al-Ma’arif, tth), hlm. 238.

135
 2) Gantilah pakaian mayat itu dengan kain basahan dan yang paling baik
adalah sarung agar tidak terbuka auratnya.
3) Setelah itu dudukanlah mayat itu di atas ranjang atau balai-balai
tempat mandinya, lalu sapulah perut mayat itu dan tekanlah sedikit
jika mayat itu tidak dalam keadaan hamil, seraya disiramkan dengan
air yang bercampur dengan harum-haruman.
4) Lalu siramlah tubuh mayat itu dan mulailah dengan anggota
wudhunya serta anggota tubuhnya yang sebelah kanan. Hal ini
berdasarkan sabda nabi:

(٢٩١ / ١) - ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫ْﻞ اﺑْـﻨَﺘِ ِﻪ اﺑْ َﺪأْ َن ﲟَِﻴَﺎ ِﻣﻨِﻬَﺎ َوَﻣﻮَا ِﺿ ِﻊ‬
ِ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﳍَُ ﱠﻦ ِﰲ َﻏﺴ‬
َ ‫ﱯ‬ ‫َﺎل اﻟﻨﱠِ ﱡ‬
َ‫ﻗ‬
‫اﻟْ ُﻮﺿُﻮِء ِﻣْﻨـﻬَﺎ‬
Ummu Athiyah berkata, “Tatkala kami memandikan puteri Nabi SAW,
beliau bersabda, “Mulailah dengan anggota badannya yang sebelah
kanan dan tempat (anggota) wudhunya”.130 (HR. Bukhari)
5) Mandikanlah mayat itu dengan ganjil, tiga, lima dan seterusnya.
Rasūlullāh SAW bersabda:

(٤٧٨ / ٤) - ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫َﺖ َد َﺧ َﻞ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ َرﺳ‬ ْ ‫َ◌ ْن أُﱢم ﻋَ ِﻄﻴﱠﺔَ ْاﻷَﻧْﺼَﺎ ِرﻳﱠِﺔ َر ِﺿ َﻲ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋْﻨـﻬَﺎ ﻗَﺎﻟ‬
‫ْﺴ ْﻠﻨَـﻬَﺎ ﺛ ََﻼﺛًﺎ أ َْو ﲬَْﺴًﺎ أ َْو‬
ِ ‫َﺎل اﻏ‬َ ‫َﺖ اﺑْـﻨَﺘُﻪُ ﻓَـﻘ‬
ْ ‫ﲔ ﺗـُ ُﻮﻓﱢـﻴ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ِﺣ‬ َ
‫َﺳ ْﺪ ٍر وَا ْﺟ َﻌﻠْ َﻦ ِﰲ ْاﻵ ِﺧَﺮةِ ﻛَﺎﻓُﻮرًا أ َْو َﺷْﻴﺌًﺎ‬
ِ ‫ِﻚ ﲟَِﺎ ٍء و‬َ ‫ْﱳ ذَﻟ‬
‫ِﻚ إِ ْن َرأَﻳـ ُﱠ‬
َ ‫أَ ْﻛﺜَـَﺮ ِﻣ ْﻦ ذَﻟ‬
‫ِﻣ ْﻦ ﻛَﺎﻓُﻮٍر‬
“Mandikanlah dia tiga kali atau lima kali atau lebih dari itu menurut
pendapat kalian, dengan air dan daun bidara. Dan pada kali yang
terakhir, campurkanlah air dengan kapur barus atau sesuatu yang
sama dengan kapur barus”.131 (HR. Bukhari)
6) Bila telah selesai memandikan mayat perempuan, jalinlah rambutnya
menjadi tiga pintal (Riwayat Bukhari dari Ummu Athiyah)

130
Muhammad ibn Isma’il al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, Kitab al-Janaiz, bab 22, (al-Qahirah: al-
Matba’ah as-Salafiyah, tth), hlm. 388.
131
Ibid., 387 Kitab al-Janaiz, bab 8

136
 7) Terakhir sekali hendaklah tubuh mayat itu dikeringkan dengan
handuk, kain yang tebal atau lain sebagainya. Rasūlullāh SAW ketika
dimandikan dibungkus dengan kain Yaman (untuk mengeringkannya)
lalu dibuka kembali.
d. Orang yang berhak memandikan mayat adalah:
1) Jika mayat itu perempuan, maka yang berhak memandikannya adalah
kaum wanita, demikian sebaliknya.
2) Istri lebih berhak memandikan suaminya, dan suaminya lebih berhak
memandikan istrinya. Hal ini sesuai sabda Rasūlullāh SAW:

(٤٠١ / ٤) - ‫ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ِﻣ ْﻦ اﻟْﺒَﻘِﻴ ِﻊ ﻓَـ َﻮ َﺟﺪَِﱐ‬
َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫َﺖ َر َﺟ َﻊ َرﺳ‬ ْ ‫َﻋ ْﻦ ﻋَﺎﺋِ َﺸﺔَ ﻗَﺎﻟ‬
‫َﺎل ﺑَ ْﻞ أَﻧَﺎ ﻳَﺎ ﻋَﺎﺋِ َﺸﺔُ وَا‬ َ ‫ُﻮل وَا َرأْﺳَﺎﻩُ ﻓَـﻘ‬ ُ ‫ﺻﺪَاﻋًﺎ ِﰲ َرأ ِْﺳﻲ َوأَﻧَﺎ أَﻗ‬ ُ ‫َوأَﻧَﺎ أ َِﺟ ُﺪ‬
‫ُﻚ‬ِ ‫ُﻚ َوَﻛ ﱠﻔْﻨﺘ‬
ِ ‫ْﻚ ﻓَـﻐَ ﱠﺴ ْﻠﺘ‬ ِ ‫ْﺖ َﻋﻠَﻴ‬ ُ ‫ِﺖ ﻗَـْﺒﻠِﻲ ﻓَـ ُﻘﻤ‬
‫ﱠك ﻟ َْﻮ ﻣ ﱢ‬ ِ ‫ﺿﺮ‬َ ‫َﺎل ﻣَﺎ‬ َ ‫َرأْﺳَﺎﻩُ ﰒُﱠ ﻗ‬
‫ُﻚ‬
ِ ‫ْﻚ َوَدﻓَـْﻨﺘ‬
ِ ‫ْﺖ َﻋﻠَﻴ‬ ُ ‫ﺻﻠﱠﻴ‬
َ ‫َو‬
“Tidak ada halangan bagi engkau sekiranya engkau mati sebelum
aku, lalu aku memandikan dan mengkafani engkau, kemudian aku
menshalatkan engkau dan aku menguburkan engkau”.132 (HR.Ibnu
Majah)
Dalam keterangan lain Aisyah berkata,

(٤٠٠ / ٤) - ‫ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫ﱠﱯ‬
‫ْت ﻣَﺎ َﻏ ﱠﺴ َﻞ اﻟﻨِ ﱠ‬
ُ ‫ْﺖ ِﻣ ْﻦ أَْﻣﺮِي ﻣَﺎ ا ْﺳﺘَ ْﺪﺑـَﺮ‬
ُ ‫ْﺖ ا ْﺳﺘَـ ْﻘﺒَـﻠ‬
ُ ‫َﺖ ﻟ َْﻮ ُﻛﻨ‬ ْ ‫َﻋ ْﻦ ﻋَﺎﺋِ َﺸﺔَ ﻗَﺎﻟ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ َﻏْﻴـُﺮ ﻧِﺴَﺎﺋِِﻪ‬
َ
“Sekiranya aku dapat menghadapi apa yang telah aku belakangi dari
urusan-urusanku, niscaya Rasūlullāh tidak dimandikan melainkan
oleh istrinya.”.133 (HR.Bukhari).
Dari amalan para sahabat yang dapat dijadikan pegangan pula ialah
Abu Bakar r.a. pernah berwasiat supaya dia dimandikan oleh Asma’

132
Abi Yazid al-Qazwini (Ibnu Majah), Sunan ibn Majah,Kitab al-Janaiz, bab 9 (Riyadh: Maktabah al-
Ma’arif, tth), hlm. 260.
133
Ibid., hlm.260 Kitab al-Janaiz, bab 9.

137
 dan demikian pula ‘Ali bin Abi Thalib pernah memandikan jenazah istri
beliau Fatimah r.a.
3) Anak boleh memandikan kedua orangtuanya, demikian pula
sebaliknya kedua orangtua (ibu/bapak) boleh memandikan anaknya.
e. Mengkafani Jenazah
Hal-hal yang perlu disiapkan adalah sebagai berikut:
1) Siapkan kain kafan berwarna putih sesuai dengan kebutuhan. Pilihlah
kain yang bagus, bersih dan dapat menutupi seluruh tubuh. Hal ini
didasarkan kepada Hadis Nabi SAW:

(٤١٣ / ٤) - ‫ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫َﱄ أَ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ‬
َ ِ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ إِذَا و‬
َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫َﺎل َرﺳ‬
َ ‫َﺎل ﻗ‬َ ‫َﻋ ْﻦ أَِﰊ ﻗَـﺘَﺎ َدةَ ﻗ‬
ُ‫ْﺴ ْﻦ َﻛ َﻔﻨَﻪ‬
ِ ‫أَﺧَﺎﻩُ ﻓَـ ْﻠﻴُﺤ‬
“Jika salah seorang diantara kamu menyelenggarakan saudaranya,
maka hendaklah ia membaikkan kafannya”.134 (HR. Ibnu Majah).
Juga didasari oleh Hadis yang lain:

‫ِﻴﺾ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ اﻟْﺒَ ُﺴﻮا ِﻣ ْﻦ ﺛِﻴَﺎﺑِ ُﻜ ْﻢ اﻟْﺒ‬
َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫َﺎل َرﺳ‬َ ‫َﺎل ﻗ‬ َ ‫َﻋ ْﻦ ﲰََُﺮةَ ﻗ‬
‫َوَﻛ ﱢﻔﻨُﻮا ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣ َْﻮﺗَﺎ ُﻛ ْﻢ‬
“Pakailah diantara pakaian kamu yang putih warnanya, karena itu
pakaianmu terbaik. Dan kafanilah jenazah-jenazahmu itu dengan kain
putih itu”.135 (HR. Baihaqi)

2) Kain kafan untuk jenazah laki-laki sebanyak tiga lembar kain,

sedangkan untuk jenazah perempuan dua lembar kain pembungkus
jenazah, baju kurung (rompi), kain basahan dan kerudung. Hal ini
berdasarkan Hadis Nabi SAW:

(١٣ / ٥) - ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬

134
Ibid., hlm 261 Kitab al-Janaiz, bab 12.
135
Abi Bakr Ahmad ibn al-Husein ibn ‘Ali al-Baihaqi, Sunan al-Kubra li al-Baihaqi, Kitab al-Janaiz,
bab 50, (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1424 H/2003 M), hlm. 565.

138
 ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ُﻛ ﱢﻔ َﻦ ِﰲ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
َ ‫َﻋ ْﻦ ﻋَﺎﺋِ َﺸﺔَ َر ِﺿ َﻲ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَْﻨـﻬَﺎ أَ ﱠن َرﺳ‬
ٌ‫ﺺ وََﻻ ِﻋﻤَﺎ َﻣﺔ‬
ٌ ‫ْﺲ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻗَﻤِﻴ‬
َ ‫ِﻴﺾ َﺳ ُﺤﻮﻟِﻴﱠ ٍﺔ ﻟَﻴ‬
ٍ ‫َاب ﺑ‬ ٍ ‫ﺛ ََﻼﺛَِﺔ أَﺛْـﻮ‬
“Rasūlullāh SAW dikafani dalam tiga kain putih bersih dari kapas,
tanpa kemeja dan surban”.136 (HR.Bukhari).
Adapun kain kafan perempuan didasarkan kepada Hadis Nabi
SAW:

(٤٢٨ / ٨) - ‫ﺳﻨﻦ أﰉ داود‬

‫ْﺖ أَِﰊ‬ ُ ‫َﺎل ﻟَﻪُ دَا ُوُد ﻗَ ْﺪ َوﻟﱠ َﺪﺗْﻪُ أُﱡم َﺣﺒِﻴﺒَﺔَ ﺑِﻨ‬ ُ ‫ُﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑ َِﲏ ﻋُﺮَْوةَ ﺑْ ِﻦ َﻣ ْﺴﻌُﻮٍد ﻳـُﻘ‬ ٍ ‫َﻋ ْﻦ َرﺟ‬
‫َﺖ‬
ْ ‫ِﻒ اﻟﺜﱠـ َﻘ ِﻔﻴﱠﺔَ ﻗَﺎﻟ‬ ٍ ‫ْﺖ ﻗَﺎﻧ‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ أَ ﱠن ﻟَْﻴـﻠَﻰ ﺑِﻨ‬ َ ‫ﱠﱯ‬ ‫ُﺳ ْﻔﻴَﺎ َن زَْو ُج اﻟﻨِ ﱢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ِﻋﻨْ َﺪ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ِ ‫ْﺖ َرﺳ‬ َ ‫ُﻮم ﺑِﻨ‬
ٍ ‫ْﺖ ﻓِﻴ َﻤ ْﻦ َﻏ ﱠﺴ َﻞ أُﱠم ُﻛ ْﻠﺜ‬ ُ ‫ُﻛﻨ‬
َ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ اﳊِْﻘَﺎءَ ﰒُﱠ اﻟﺪ ْﱢرع‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫ﱠل ﻣَﺎ أَ ْﻋﻄَﺎﻧَﺎ َرﺳ‬ ُ ‫َوﻓَﺎَِﺎ ﻓَﻜَﺎ َن أَو‬
‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫َﺖ َوَرﺳ‬ ْ ‫ْب ْاﻵ َﺧ ِﺮ ﻗَﺎﻟ‬ ِ ‫َﺖ ﺑـَ ْﻌ ُﺪ ِﰲ اﻟﺜـﱠﻮ‬ ْ ‫ﰒُﱠ اﳋِْﻤَﺎ َر ﰒُﱠ اﻟْ ِﻤﻠْ َﺤ َﻔﺔَ ﰒُﱠ أُ ْد ِرﺟ‬
‫َﺎب َﻣ َﻌﻪُ َﻛ َﻔﻨُـﻬَﺎ ﻳـُﻨَﺎ ِوﻟُﻨَﺎﻫَﺎ ﺛـ َْﻮﺑًﺎ ﺛـ َْﻮﺑًﺎ‬
ِ ‫ﺲ ِﻋْﻨ َﺪ اﻟْﺒ‬ٌ ِ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﺟَﺎﻟ‬ َ
“Aku turut memandikan Ummu Kalsum puteri Rasūlullāh SAW ketika
wafatnya. Adalah yang mula-mula diberikan kepadaku oleh Rasūlullāh
SAW ialah kain sarung, lalu baju kurung, lalu kerudung, kemudian kain
pembungkus, kemudian dimasukkan lagi kain yang lain. Kata Laila
selanjutnya, waktu itu Rasūlullāh SAW berdiri di pintu membawa
kafannya dan memberikan kepada kami sehelai demi sehelai”.137 (HR.
Abu Daud).

3) Jangan berlebih-lebihan dalam kain kafan

Sebagaimana telah dikemukakan hendaklah kain kafan itu terdiri dari
kain yang bagus yang berwarna putih, tetapi tidak terlalu mahal
harganya, sehingga sampai seseorang memaksakan sesuatu di luar
kemampuannya. Cukuplah kain kafan yang sederhana, yang mudah
dan dapat dibeli. Hal ini sesuai dengan Hadis nabi SAW:

136
Al-Bukhari, op.cit., hlm. 392 Kitab al-Janaiz, bab 23.
137
Abi Dawud Sulaiman ibn al-Asy’ats as-Sijistani, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Janaiz, bab 36 bab fi
al-Kafan al-Mar’ah, (Riyadh: Maktabah al-Ma’arif, tth), hlm. 568.

139
 ‫ْﺖ‬
ُ ‫ِﱏ َِﲰﻌ‬ ‫َﺎﱃ ِﰱ َﻛ َﻔ ٍﻦ ﻓَﺈ ﱢ‬َ ‫ ﻻَ ﻳـُﻐ‬: ‫َﺎل‬
َ ‫ِﺐ َر ِﺿ َﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋْﻨﻪُ ﻗ‬
ٍ ‫َﻋ ْﻦ َﻋﻠِ ﱢﻰ ﺑْ ِﻦ أَِﰉ ﻃَﺎﻟ‬
ُ‫» ﻻَ ﺗَـﻐَﺎﻟُﻮا ِﰱ اﻟْ َﻜ َﻔ ِﻦ ﻓَِﺈﻧﱠﻪ‬: ‫ُﻮل‬ ُ ‫ ﻳـَﻘ‬-‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬- ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬ َ ‫َرﺳ‬
.« ‫َﺐ َﺳ ْﻠﺒًﺎ َﺳﺮِﻳﻌًﺎ‬
ُ ‫ﻳُ ْﺴﻠ‬
“Janganlah kamu berlebih-lebihan dalam memilih kain kafan karena ia
akan lekas rusak (hancur)”.138 (HR. Abu Dawud).
4) Mengkafani orang yang meninggal dalam keadaan ihram
Jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan sedang berihram,
maka ia dimandikan seperti orang lainnya (yang tidak berihram). Ia
dikafani dengan kain ihramnya itu, tetapi kepalanya tidak ditutup dan
tidak diberi wangi-wangian, karena masih berlaku baginya ketentuan
hukum orang yang sedang berihram. Hal ini berdasarkan kepada
Hadis Nabi SAW:

(٤٦٩ / ٦) - ‫ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫ْﺴﻠُﻮا اﻟْ ُﻤ ْﺤ ِﺮَم ِﰲ‬
ِ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ اﻏ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
ُ ‫َﺎل َرﺳ‬ َ ‫َﺎل ﻗ‬ َ ‫ﱠﺎس ﻗ‬ٍ ‫َﻋ ْﻦ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒ‬
ُ‫َﺳ ْﺪ ٍر َوَﻛ ﱢﻔﻨُﻮﻩُ ِﰲ ﺛـ َْﻮﺑـَْﻴ ِﻪ وََﻻ ﲤُِﺴﱡﻮﻩ‬ ِ ‫ْﺴﻠُﻮﻩُ ﲟَِﺎ ٍء و‬ ِ ‫ﺛـ َْﻮﺑـَْﻴ ِﻪ اﻟﻠﱠ َﺬﻳْ ِﻦ أَ ْﺣَﺮَم ﻓِﻴ ِﻬﻤَﺎ وَاﻏ‬
‫َﺚ ﻳـ َْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ﳏُْ ِﺮﻣًﺎ‬
ُ ‫ِﻴﺐ وََﻻ ﲣَُ ﱢﻤُﺮوا َرأْ َﺳﻪُ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ﻳـُْﺒـﻌ‬
ٍ ‫ﺑِﻄ‬
“Mandikanlah orang yang berihram itu dalam kedua pakaiannya yang
dipakai waktu ia berihram. Mandikanlah ia dengan air dan daun
bidara, kafanilah dia dengan dengan kedua pakaiannya, janganlah
kamu sentuh dia dengan wangi-wangian, jangan kamu tutup
kepalanya, karena sesungguhnya dia akan dibangkitkan pada hari
kiamat dalam keadaan ihram”.139 (HR. Nasaiy)

Dalam hadis tersebut jelas dikemukakan bahwa orang yang

meninggal dunia dalam keadaan sedang berihram tidak boleh diluluti
dengan wangi-wangian dan tidak boleh ditutup kepalanya,
sebagaimana pada waktu melakukan ihram. Ini jika yang meninggal
dunia itu seorang laki-laki. Adapun jika yang meninggal dunia itu
perempuan yang sedang melakukan ihram, maka yang terlarang
menutupnya ialah mukanya.

138
Ibid., hlm. 567 bab 35 al-Karahiyah al-Maghalatin fi al-Kafan
139
Abi ‘Abd ar-Rahman Ahmad ibn Syu’aib ibn ‘Ali (An-Nasaiy), Sunan an-Nasa’iy, Kitab al-Janaiz,
bab 41 Kaifa yukaffanu al-Muhrimu idza mata?, (Riyadh: Maktabah al-Ma’arif, tth), hlm. 306.

140
Cara Mengkafani Jenazah
1) Jenazah Laki-laki
a) Siapkan tempat yang akan dipakai meletakkan jenazah
b) Letakkan tali jenazah pada 5 posisi, yaitu: ujung kepala, dada,
perut, lutut dan ujung kaki.
c) Bentangkan kain kafan yang telah disiapkan sejumlah 3 lembar
d) Letakkan celana dalam/cawat yang telah disiapkan dan di atas kain
cawat itu diberi kapas lipat secukupnya.
e) Taburilah kain kafan itu dengan serbuk kapur barus
f) Letakkan jenazah dalam keadaan masih tertutup dengan hati-hati,
pelan-pelan hingga benar-benar pas dalam posisi yang benar,
kemudian dibuka tutupnya.
g) Taburi badannya dengan serbuk kapur barus.
h) Tutuplah tujuh lubang, yaitu: 2 mata, 2 telinga, 2 lubang hidung dan
1 pusar, dengan kapas yang telah ditaburi serbuk kapur barus.
i) Tutupkan lembaran kapas yang telah ditaburi serbuk kapur barus
pada: wajah muka, leher kanan dan kiri, ketiak kanan dan kiri,
lengan siku kanan dan kiri, di bawah dan atas pergelangan tangan,
kedua lingkaran lutut, kedua lubang bawah dan kedua pergelangan
kaki.
j) Pakaikan celana dalam/cawat dengan rapi.
k) Sedekapkan tangannya dengan posisi tangan kanan di atas tangan
kiri dan sela-selai jari-jarinya dengan kapas.
l) Bungkuskan kain kafan dari arah kiri jenazah ke kanan, kemudian
dari arah kanan ke kiri, hingga tertutup rapat dan rapi seluruh
tubuhnya.
m)Ikatkanlah tali-tali yang telah diposisikan dengan tali hidup.
n) Tutuplah jenazah dengan kain lurup yang telah disediakan.

2) Jenazah Perempuan
a) Siapkan tempat yang akan dipakai meletakkan jenazah.
b) Letakkan tali jenazah pada 5 posisi, yaitu: ujung kepala, dada,
perut, lutut, dan ujung kaki.
c) Bentangkan kain kafan yang telah disiapkan sejumlah dua lembar.

141
 d) Letakkan mukena/kerudung pada posisinya.
e) Letakkan baju jenazah pada posisinya
f) Letakkan celana dalam/cawat yang telah disiapkan dan di atas kain
cawat itu diberi kapas lipat secukupnya.
g) Taburilah kain kafan itu dengan serbuk kapur barus
h) Letakkan jenazah dalam keadaan masih tertutup dengan hati-hati,
pelan-pelan, sehingga benar-benar pas dalam posisi yang benar,
kemudian dibuka tutupnya.
i) Taburi badannya dengan serbuk kapur barus.
j) Tutuplah tujuh lubang, yaitu: 2 mata, 2 telinga, 2 lubang hidung,
dan 1 pusar, dengan kapas yang telah ditaburi serbuk kapur barus.
k) Tutupkan lembaran kapas yang telah ditaburi serbuk kapur barus
pada: wajah muka, leher kanan dan kiri, ketiak kanan dan kiri,
lengan siku kanan dan kiri, di bawah dan atas pergelangan tangan,
kedua lingkaran lutut, kedua lubang bawah dan kedua pergelangan
kaki.
l) Pakailah celana dalam/cawat dengan rapi
m)Pakaikan mukena/kerudung dengan rapi
n) Pakaikan baju jenazah dengan rapi
o) Pakaikan kain basahan dengan rapi
p) Sedekapkan tangannya, dengan posisi tangan kanan di atas
tangan kiri, dan sela-selai jari-jarinya dengan kapas.
q) Bungkuskan kain kafan dari arah kiri jenazah ke kanan, kemudian
dari arah kanan ke kiri, hingga tertutup rapat dan rapi seluruh
tubuhnya.
r) Ikatkanlah tali-tali yang telah diposisikan dengan tali hidup
s) Tutuplah jenazah dengan kain lurup yang telah disediakan.140

f. Menshalatkan Jenazah
Setelah mayat dimandikan, kemudian dikafankan dengan baik, maka
wajib kifayah bagi umat Islam untuk menshalatkan saudaranya sesama
muslim.

140
RS PKU Muhammadiyah Yogyakarta, Tuntunan Merawat Jenazah, (Yogyakarta: Surya Sarana
Grafika, 2011), hlm. 17-23

142
 1) Dasar Hukumnya

(٢٣٤ / ٤) - ‫ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬى‬

‫ﱢث‬
ُ ‫ْﺖ ﻋَْﺒ َﺪ اﻟﻠﱠ ِﻪ ﺑْ َﻦ أَِﰊ ﻗَـﺘَﺎ َدةَ ﳛَُﺪ‬ ُ ‫َﺐ ﻗَﺎل َِﲰﻌ‬ ٍ ‫َﻋ ْﻦ ﻋُﺜْﻤَﺎ َن ﺑْ ِﻦ َﻋﺒْ ِﺪ اﻟﻠﱠ ِﻪ ﺑْ ِﻦ ﻣ َْﻮﻫ‬
‫ﱠﱯ‬
‫َﺎل اﻟﻨِ ﱡ‬ َ ‫ﺼﻠﱢ َﻲ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﻓَـﻘ‬ َ ُ‫ُﻞ ﻟِﻴ‬ ٍ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ أُِﰐَ ﺑَِﺮﺟ‬ َ ‫ﱠﱯ‬ ‫َﻋ ْﻦ أَﺑِﻴ ِﻪ أَ ﱠن اﻟﻨِ ﱠ‬
‫َﺎل أَﺑُﻮ ﻗَـﺘَﺎ َدةَ ُﻫ َﻮ‬ َ ‫َﺎﺣﺒِ ُﻜ ْﻢ ﻓَِﺈ ﱠن َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َدﻳْـﻨًﺎ ﻗ‬
ِ ‫ﺻﻠﱡﻮا َﻋﻠَﻰ ﺻ‬ َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ َ
‫ﺼﻠﱠﻰ َﻋﻠَﻴْ ِﻪ‬ َ َ‫َﺎل ﺑِﺎﻟْ َﻮﻓَﺎ ِء ﻓ‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﺑِﺎﻟْ َﻮﻓَﺎ ِء ﻗ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ُ ‫َﺎل َرﺳ‬ َ ‫َﻋﻠَ ﱠﻲ ﻓَـﻘ‬
Karena Hadis Jabir, bahwasannya seorang laki-laki muslim meninggal
dunia, kemudian hal itu diadukan kepada Rasūlullāh SAW beliau
bersabda, “Shalatkanlah (jenazah) sahabatmu itu”.141 (HR. Tirmidzi).
2) Syarat Menunaikan Shalat Jenazah
Syarat menunaikan shalat Jenazah adalah sama dengan yang lain,
yaitu:
a) Suci badan, pakaian dan tempat shalat dari hadas atau najis
b) Menghadap kiblat
c) Menutup aurat
3) Cara Melaksanakannya
Shalat Jenazah cukup dilakukan dengan berdiri tegak, dengan takbir
empat kali dan mengangkat kedua tangan. Sabda Rasūlullāh SAW:

(٢٣٩ / ٥) - ‫ ﻣﻜﻨﺰ‬- ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫ﺻﻠﱠﻰ‬
َ - ‫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬- ‫ﱠﱮ‬
‫ أَ ﱠن اﻟﻨِ ﱠ‬- ‫ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ‬- ‫َﻋ ْﻦ ﺟَﺎﺑِ ٍﺮ‬
‫َﺎﺷ ﱢﻰ ﻓَ َﻜﺒﱠـَﺮ أ َْرﺑـَﻌًﺎ‬
ِ ‫ﺻ َﺤ َﻤﺔَ اﻟﻨﱠﺠ‬
ْ َ‫َﻋﻠَﻰ أ‬
Dari Jabir bahwasanya Nabi SAW menunaikan shalat jenazah atas
Raja Najasyi dengan takbir empat kali”142 (HR. Bukhari)
Rukun-rukun Shalat Jenazah
a) Berniat: Niat untuk mendirikan shalat jenazah tempatnya di dalam
hati, tidak ada kaitannya dengan lidah, melafazkan niat tidak
disyariatkan.
b) Berdiri bagi yang kuasa

141
At-Tirmidzi, op.cit., hlm. 253 Kitab al-Janaiz, bab 70 Ma Ja’a fi ash-Sholah ‘ala al-Madyuni.
142
Al-Bukhari, op.cit., hlm. 409 Kitab al-Janaiz, bab 64 at-Takbir ‘ala al-Janazati arba’an

143
 c) Empat kali takbir
d) Membaca al-Fatihah secara sir
e) Membaca shalawat Nabi secara sir
f) Berdo’a
g) Memberi salam
Hal ini didasarkan kepada Hadis yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi
dari asy-Syafii dari Abu Umamah bin Sahl yaitu:

‫ﱯ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ْﻞ أﻧﻪُ أﺧﱪﻩ رﺟﻞٌ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨ ﱠ‬ ٍ ‫ أﺑﻮ أُﻣَﺎ َﻣﺔَ ﺑ ُﻦ َﺳﻬ‬-
‫وﺳﻠﻢ أن اﻟ ﱡﺴﻨﱠﺔَ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉَﻨَﺎزة أن ﻳُ َﻜﺒﱢـَﺮ اﻹﻣﺎ ُم ﰒ ﻳﻘﺮأ ﺑﻔﺎﲢﺔ‬
‫ﱯ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﱠﻪ‬‫اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌ َﺪ اﻟﺘﻜﺒ َﲑةِ اﻷوﱃ ﻳﻘﺮَأ ِﺳﺮا ﰲ ﻧﻔﺴ ِﻪ ﰒ ﻳُﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ﱠ‬
‫وﳜﻠﺺ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﺠﻨﺎزة ﰲ اﻟﺘﻜﺒﲑات ﻻ ﻳـَ ْﻘَﺮأُ ﰲ ﺷﺊ ﻣﻨﻬﻦ ﰒ‬ ُ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ﻳُ َﺴﻠﱢ ُﻢ ِﺳﺮا ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‬
“Bahwa menurut sunnah dalam shalat jenazah itu hendaklah imam
bertakbir, kemudian setelah takbir pertama itu hendaklah ia membaca
al-Fatihah secara sir lalu membaca shalawat atas Nabi SAW, dan
setelah itu pada takbir-takbir berikutnya hendaklah dia membaca do’a
bagi jenazah dan tanpa membaca apa-apa lagi, kemudian memberi
salam secara sir pada dirinya”.143 (HR. Al-Baihaqi)

Tempat Imam Berdiri Dalam Shalat Jenazah

Dalam shalat jenazah hendaklah imam berdiri setentang kepala
jenazah laki-laki, dan setentang pinggang jenazah perempuan. Hal ini
didasarkan kepada Hadis Nabi SAW:

(٤٤٢ / ٤) - ‫ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫َﺎل‬
َ ‫ُﻞ ﻓَـﻘَﺎ َم ِﺣﻴ‬
ٍ ‫ﺻﻠﱠﻰ َﻋﻠَﻰ ِﺟﻨَﺎ َزةِ َرﺟ‬ َ ‫ِﻚ‬ ٍ ‫َﺲ ﺑْ َﻦ ﻣَﺎﻟ‬ َ ‫ْﺖ أَﻧ‬ُ ‫َﺎل َرأَﻳ‬
َ ‫ِﺐ ﻗ‬ ٍ ‫َﻋ ْﻦ أَِﰊ ﻏَﺎﻟ‬
‫َﺎل‬
َ ‫ﺻ ﱢﻞ َﻋﻠَْﻴـﻬَﺎ ﻓَـﻘَﺎ َم ِﺣﻴ‬
َ َ‫َﺠﻲءَ ِِﲜﻨَﺎ َزةٍ أُﺧْﺮَى ﺑِﺎ ْﻣَﺮأَةٍ ﻓَـﻘَﺎﻟُﻮا ﻳَﺎ أَﺑَﺎ ﲪََْﺰة‬ ِ ‫َرأ ِْﺳ ِﻪ ﻓ‬
‫َﻂ اﻟ ﱠﺴﺮِﻳﺮ‬
ِ ‫َوﺳ‬
“Bahwa ia (Anas) menshalatkan jenazah laki-laki, maka ia berdiri
dekat kepalanya, setelah jenazah itu diangkat, lalu dibawa jenazah

143
Al-Baihaqi, op.cit., hlm. 64 Kitab al-Janaiz, bab 118 bab al-qiroah fi as-Shalah al-Janazah

144
 wanita, maka dishalatkannya dengan berdiri dekat pinggangnya….”144
(HR.Ibnu Majah)

Kaifiyat shalat Jenazah

a) Berdiri lurus menghadap kiblat, berniat di dalam hati untuk
mendirikan shalat jenazah lillahi ta’ala, mata tertuju ke depan,
kepala agak ditundukkan sedikit, kedua lengan lurus disisi badan,
lantas bertakbir, sambil mengangkat kedua tangan seraya
membaca: “Allahu Akbar”
b) Selesai bertakbir, tangan kanan menggenggam punggung telapak
tangan kiri mengenai sedikit sendi dan pergelangan tangan dan
diletakkan di atas dada.
c) Membaca Isti’ādzah:
d) Membaca Al-Fātiḥah:

         

         

        

      

1. Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha
Penyayang
2. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam
3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
4. Yang menguasai di hari Pembalasan
5 Hanya Engkaulah yang Kami sembah dan hanya kepada
Engkaulah Kami meminta pertolongan
6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus,
7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada
mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula
jalan) mereka yang sesat
Membaca Amin. Sesudah membaca Al-Fatihah membaca:
e) Shalawat atas Nabi SAW:

144
Ibnu Majah, op.cit., hlm. 264 Kitab al-Janaiz, bab 21 Ma Ja’a fi aina yaqumu al-Imam idza Sholla
‘ala al-Janazah? Hadis Nomor 1494.

145
 ‫َآل‬
ِ ‫ْﺖ َﻋﻠَﻰ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴ َﻢ و‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻴ‬
َ ‫ﺻ ﱢﻞ ﻋَﻠَﻰ ﳏَُ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﻋﻠَﻰ ِآل ﳏَُ ﱠﻤ ٍﺪ َﻛﻤَﺎ‬
َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ‬
‫َآل‬
ِ ‫ْﺖ َﻋﻠَﻰ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴ َﻢ و‬
َ ‫َآل ﳏَُ ﱠﻤ ٍﺪ َﻛﻤَﺎ ﺑَﺎ َرﻛ‬
ِ ‫إِﺑْـﺮَاﻫِﻴ َﻢ َو ﺑَﺎرِْك َﻋﻠَﻰ ﳏَُ ﱠﻤ ٍﺪ و‬
‫ﱠﻚ ﲪَِﻴ ٌﺪ ﳎَِﻴ ٌﺪ‬
َ ‫إِﺑْـﺮَاﻫِﻴ َﻢ إِﻧ‬
Ya Allah, limpahkanlah rahmat-Mu atas Muhammad dan
keluarganya, sebagaimana telah Engkau limpahkan kepada
Ibrahim dan keluarganya. Dan berkahilah Muhammad dan
keluarganya, sebagaimana Engkau telah memberkahi Ibrahim dan
keluarganya. Sesungguhnya Engkaulah Maha Terpuji dan Maha
Mulia”

f) Bertakbirlah (takbir kedua) : ”Allahu Akbar”

g) Bacalah do’a, yaitu:

ُ‫ْﺴ ْﻠﻪ‬ِ ‫ْﻒ َﻋْﻨﻪُ َوﻋَﺎﻓِ ِﻪ َوأَ ْﻛ ِﺮْم ﻧـُُﺰﻟَﻪُ وََو ﱢﺳ ْﻊ ُﻣ ْﺪ َﺧﻠَﻪُ وَاﻏ‬ ُ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْﻏﻔِْﺮ ﻟَﻪُ وَارْﲪَْﻪُ وَاﻋ‬
‫َﺲ‬ِ ‫ﺾ ِﻣ ْﻦ اﻟ ﱠﺪﻧ‬ ُ َ‫ْب ْاﻷَﺑْـﻴ‬ُ ‫ْﺞ َوﺑـََﺮٍد َوﻧـَ ﱢﻘ ِﻪ ِﻣ ْﻦ اﳋَْﻄَﺎﻳَﺎ َﻛﻤَﺎ ﻳـُﻨَـﻘﱠﻰ اﻟﺜـﱠﻮ‬ ٍ ‫ﲟَِﺎ ٍء َوﺛـَﻠ‬
‫ْﻼ َﺧْﻴـﺮًا ِﻣ ْﻦ أَ ْﻫﻠِ ِﻪ َوزَْوﺟًﺎ َﺧْﻴـﺮًا ِﻣ ْﻦ زَْوِﺟ ِﻪ َوﻗِ ِﻪ‬ ً ‫َوأَﺑْ ِﺪﻟْﻪُ دَارًا َﺧْﻴـﺮًا ِﻣ ْﻦ دَا ِرﻩِ َوأَﻫ‬
‫َاب اﻟﻨﱠﺎر‬
َ ‫َﱪ َو َﻋﺬ‬ ِْ ‫ﻓِْﺘـﻨَﺔَ اﻟْﻘ‬
”Ya Allah, ampunilah dia, kasihanilah dia, maafkanlah dia,
selamatkan dia, muliakan dia, lapangkan tempatnya, dan
bersihkanlah dia dengan air, air salju dan air embun. Sucikanlah dia
dari dosa sebagaimana kain putih yang disucikan dari noda. Dan
gantilah rumahnya dengan tempat yang lebih baik lagi, demikian
juga keluarganya dan pasangannya yang lebih baik dan peliharalah
dia dari bencana kubur dan siksa neraka”.

h) Bertakbirlah, (takbir ketiga) ”Allahu Akbar”

i) Bacalah do’a, antaranya:

‫ﺻﻐِ ِﲑﻧَﺎ َوَﻛﺒِ ِﲑﻧَﺎ َوذَ َﻛ ِﺮﻧَﺎ َوأُﻧْـﺜَﺎﻧَﺎ َوﺷَﺎ ِﻫ ِﺪﻧَﺎ َوﻏَﺎﺋِﺒِﻨَﺎ‬
َ ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْﻏﻔِْﺮ ﳊَِﻴﱢـﻨَﺎ َوَﻣﻴﱢﺘِﻨَﺎ َو‬
‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ َﻣ ْﻦ أَ ْﺣﻴَـﻴْﺘَﻪُ ِﻣﻨﱠﺎ ﻓَﺄَ ْﺣﻴِ ِﻪ َﻋﻠَﻰ ا ِﻹﳝَﺎ ِن َوَﻣ ْﻦ ﺗَـ َﻮﻓﱠـْﻴﺘَﻪُ ِﻣﻨﱠﺎ ﻓَـﺘَـ َﻮﻓﱠﻪُ َﻋﻠَﻰ‬
ُ‫ﻀﻠﱠﻨَﺎ ﺑـَ ْﻌ َﺪﻩ‬
ِ ُ‫ا ِﻹ ْﺳﻼَِم اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ ﻻَ َْﲢ ِﺮْﻣﻨَﺎ أَ ْﺟَﺮﻩُ َوﻻَ ﺗ‬
”Ya Allah, berilah keampunan bagi kami, baik yang hidup maupun
yang mati, yang kecil maupun yang besar, laki-laki atau
perempuan, yang hadir maupun yang ghaib (sedang bepergian). Ya
Allah, siapa yang Engkau hidupkan dari kami, hidupkanlah dia
146
 dalam iman dan siapa yang Engkau wafatkan dari kami,
wafatkanlah dia dalam Islam. Ya Allah, janganlah terhalang kami
dari pahalanya dan janganlah kami disesatkan sepeninggalnya”.

j) Bertakbirlah (takbir yang keempat) ”Allahu Akbar” dan membaca

do’a;

ُ‫ﻀﻠﱠﻨَﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩ‬

ِ ُ‫اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ ﻻَ َْﲢ ِﺮْﻣﻨَﺎ أَ ْﺟَﺮﻩُ َوﻻَ ﺗ‬
(Ya Allah, janganlah Engkau halangai kami dari pahalanya dan
jangan Engkau sesatkan kami setelahnya).
k) Akhirnya, mengucapkan salam ke kanan maupun ke kiri dengan
mengucapkan:
l) Lalu bersalamlah : ”Assalamu’alaikum wa rahmatullah” baik ke
kanan maupun ke kiri.
g. Menguburkan Jenazah

Sesudah selesai memandikan, mengkafani dan menshalatkan jenazah

tersebut, maka wajiblah segera dikuburkannya dengan diantar oleh
saudaranya sesama muslim dalam keadaan tenang, tanpa membaca
shalawat, tahlil dan lain sebagainya. Rasūlullāh SAW bersabda:

)٧٦ / ٥) - ‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬

‫َﺎل أَ ْﺳ ِﺮﻋُﻮا‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗ‬
َ ‫ﱠﱯ‬ ‫َﻋ ْﻦ أَِﰊ ُﻫَﺮﻳْـَﺮةَ َر ِﺿ َﻲ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋْﻨﻪُ َﻋ ْﻦ اﻟﻨِ ﱢ‬
‫ﻀﻌُﻮﻧَﻪُ َﻋ ْﻦ‬
َ َ‫ِﻚ ﻓَ َﺸﱞﺮ ﺗ‬
َ ‫َﻚ ِﺳﻮَى ذَﻟ‬ ُ ‫َﻚ ﺻَﺎﳊَِﺔً ﻓَ َﺨْﻴـٌﺮ ﺗـُ َﻘ ﱢﺪﻣُﻮﻧـَﻬَﺎ َوإِ ْن ﻳ‬
ُ ‫ﺑِﺎﳉِْﻨَﺎ َزةِ ﻓَِﺈ ْن ﺗ‬
‫ِرﻗَﺎﺑِ ُﻜ ْﻢ‬
”Segeralah mengurus (membawa) jenazah itu, maka jikalau ia seorang
yang sholeh, kalian memperdekatkan dengan kebajikan, dan bila ia buka
termasuk yang demikian, maka barang buruk itu segera kau tinggalkan
dari punggungmu”145 (HR. Bukhari).

Orang yang berkendaraan hendaklah mengikuti di belakang jenazah,

danorang yang berjalan kaki boleh berjalan di mana saja yang dia

145
Al-Bukhari, op.cit., hlm. 405 Kitab al-Janaiz, bab 51 as-Sur’ah bi al-Janazah

147
 kehendaki. Bagi orang yang tidak ikut mengantarkan jenazah itu, bila
menyaksikan jenazah diusung dihadapannya, hendaklah berdiri.
Sebagian ulama ada yang mengatakan bahwa anjuran untuk berdiri ini
sudah mansukh, sebagian lagi ada yang mengatakan boleh berdiri dan
boleh pula duduk di waktu jenazah berlalu.

Bila telah sampai ke kuburan, ucapkan salam kepada ahli kubur,

lepaskanlah alas kaki dan jangan pula duduk di atas kuburan. Rasūlullāh
SAW mengajarkan kepada para sahabat apabila memasuki kuburan
membaca:

(٤٨ / ٩) - ‫ﺳﻧن أﺑﻰ داود‬

‫َﺎل‬
َ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ َﺧَﺮ َج إ َِﱃ اﻟْ َﻤ ْﻘﺒَـَﺮةِ ﻓَـﻘ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬ َ ‫َﻋ ْﻦ أَِﰊ ُﻫَﺮﻳْـَﺮةَ أَ ﱠن َرﺳ‬
‫ﲔ َوإِﻧﱠﺎ إِ ْن ﺷَﺎءَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺑِ ُﻜ ْﻢ َﻻ ِﺣﻘُﻮ َن‬
َ ِ‫ﱠﻼ ُم َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ دَا َر ﻗـَﻮٍْم ﻣ ُْﺆِﻣﻨ‬
َ ‫اﻟﺴ‬
”Selamat sejahtera kamu sekalian wahai ahli kubur, dari orang-orang
yang mukmin, dan sesungguhnya kami insya Allah akan menyusul”.146
(HR. Abu Daud).

Kuburan itu hendaknya diperdalam dan dibuat lubang lahadnya. Hal

sesuai dengan sabda Rasūlullāh SAW:

(١١٩ / ٧) - ‫ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻳـ َْﻮَم أُ ُﺣ ٍﺪ‬َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬

ِ ‫َﺎل َﺷﻜ َْﻮﻧَﺎ إ َِﱃ َرﺳ‬ َ ‫َﺎم ﺑْ ِﻦ ﻋَﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻗ‬
ِ ‫َﻋ ْﻦ ِﻫﺸ‬
ُ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ُ ‫َﺎل َرﺳ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ اﳊَْْﻔُﺮ َﻋﻠَْﻴـﻨَﺎ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ إِﻧْﺴَﺎ ٍن َﺷﺪِﻳ ٌﺪ ﻓَـﻘ‬
َ ‫ﻓَـ ُﻘ ْﻠﻨَﺎ ﻳَﺎ َرﺳ‬
‫ْﺴﻨُﻮا‬
ِ ‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ا ْﺣ ِﻔُﺮوا َوأَ ْﻋ ِﻤ ُﻘﻮا َوأَﺣ‬
”Galilah kuburannya, perdalamkanlah dan kerjakan dengan baik.......”
(HR. Nasaiy)

Bila telah sampai di kuburannya, masukkanlah jenazah tersebut dari

arah kaki kubur, dan hendaklah dua atau tiga orang turun ke dalam

146
Abu Daud, op.cit., hlm. 582 Kitab al-Janaiz, bab 83 Ma yaqulu idza marro bi al-qubur.

148
 kubur untuk meletakkan jenazah itu. Dan dianjurkan pula bahwa orang
yang turun meletakkannya adalah orang yang tidak menggauli istrinya
pada malam hari sebelumnya. Kemudian pada waktu meletakkannya
hendaklah membaca:

‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬

ِ ‫ﺑِ ْﺴ ِﻢ اﻟﻠﱠ ِﻪ َوﻋَﻠَﻰ ِﻣﻠﱠ ِﺔ َرﺳ‬
”Dengan Asma Allah dan atas agama Rasūlullāh SAW”.

Hadapkanlah mayat itu ke kiblat dan menurut amalan para sahabat.

Bahwa diwaktu menguburkan jenazah perempuan hendaklah ditutup
atasnya dengan kain dan lain sebagainya. Meninggikan kuburan,
membina kuburan dan menjadikannya sebagai masjid merupakan
perbuatan yang terlarang. Selanjutnya meletakkan batu di atas kubur
sebagai tanda agar tidak diinjak-injak atau diduduki orang adalah
menurut sunnah Rasūlullāh SAW. Apabila telah selesai
menguburkannya, hendaklah semua yang hadir turut mendo’akannya
sebagaimana sabda Rasūlullāh SAW:

) ٢٤ / ٩) - ‫ﺳﻨﻦ أﰉ داود‬
‫ي َﺣ ﱠﺪﺛـَﻨَﺎ ِﻫﺸَﺎ ٌم َﻋ ْﻦ ﻋَْﺒ ِﺪ اﻟﻠﱠ ِﻪ ﺑْ ِﻦ َِﲝ ٍﲑ ﻋَ ْﻦ ﻫَﺎﻧِ ٍﺊ‬ ‫َﺣ ﱠﺪﺛـَﻨَﺎ إِﺑْـﺮَاﻫِﻴ ُﻢ ﺑْ ُﻦ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻟﺮﱠا ِز ﱡ‬
َ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ إِذَا ﻓَـَﺮغ‬
َ ‫ﱠﱯ‬
‫َﺎل ﻛَﺎ َن اﻟﻨِ ﱡ‬ َ ‫ﻣَﻮَْﱃ ﻋُﺜْﻤَﺎ َن َﻋ ْﻦ ﻋُﺜْﻤَﺎ َن ﺑْ ِﻦ َﻋﻔﱠﺎ َن ﻗ‬
ُ‫ِﻴﺖ ﻓَِﺈﻧﱠﻪ‬ِ ‫َِﺧﻴ ُﻜ ْﻢ َو َﺳﻠُﻮا ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟﺘﱠﺜْﺒ‬
ِ ‫َﺎل ا ْﺳﺘَـ ْﻐ ِﻔُﺮوا ﻷ‬
َ ‫َﻒ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﻓَـﻘ‬
َ ‫ﱢﺖ َوﻗ‬ ِ ‫ِﻣ ْﻦ َدﻓْ ِﻦ اﻟْ َﻤﻴ‬
‫ْاﻵ َن ﻳُ ْﺴﺄ َُل‬
”Mintakanlah ampun bagi saudaramu ini dan mohonkan ketetapan
baginya, karena sekarang ditanya”.147 (HR. Abu Daud)

h. Ta’ziyah (Mengunjungi Keluarga yang mengalami kematian)

Apabila musibah menimpa dari seseorang, maka tidak ada ucapan yang
pantas diucapkan selain ”Innā lillāhi wa inna ilaihi raji’ūn” (Al-
Baqarah/2:156). Dalam Hadis Rasūlullāh SAW disebutkan:

147
Abu Daud, op.cit., hlm. 579-580 Kitab al-Janaiz, bab 73, al-Istighfar ‘inda al-qabri li al-mayyit

149
 )٤٧٥ / ٤) - ‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ُﻮل ﻣَﺎ ِﻣ ْﻦ‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻳـَﻘ‬ َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠ ِﻪ‬
َ ‫ْﺖ َرﺳ‬ ُ ‫َﺖ َِﲰﻌ‬ ْ ‫َﻋ ْﻦ أُﱢم َﺳﻠَ َﻤﺔَ أَﻧـﱠﻬَﺎ ﻗَﺎﻟ‬
‫َاﺟﻌُﻮ َن} اﻟﻠﱠ ُﻬ ﱠﻢ أْﺟُﺮِْﱐ‬
ِ ‫ُﻮل ﻣَﺎ أََﻣَﺮﻩُ اﻟﻠﱠﻪُ {إِﻧﱠﺎ ﻟِﻠﱠ ِﻪ َوإِﻧﱠﺎ إِﻟَْﻴ ِﻪ ر‬
ُ ‫ُﻣ ْﺴﻠِ ٍﻢ ﺗُﺼِﻴﺒُﻪُ ُﻣﺼِﻴﺒَﺔٌ ﻓَـﻴَـﻘ‬
‫َﻒ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻪُ َﺧْﻴـﺮًا ِﻣْﻨـﻬَﺎ‬ َ ‫ِﻒ ِﱄ َﺧْﻴـﺮًا ِﻣْﻨـﻬَﺎ إﱠِﻻ أَ ْﺧﻠ‬ ْ ‫ِﰲ ُﻣﺼِﻴﺒ َِﱵ َوأَ ْﺧﻠ‬
”Bila seorang hamba terkena musibah lalu berkata: ”Sesungguhnya kita
semua dari Allah dan kelak akan kembali kepada-Nya, Ya Allah
berikanlah untukku dari malapetaka ini dan perbaikanlah nasibku setelah
malapetaka ini, niscaya Allah akan memberikan pahala dan ganti
kebaikan kepadanya”.148 (HR. Muslim)

Bagi orang yang berta’ziyah, disunnahkan oleh Rasūlullāh SAW

membawa makanan dan lain sebagainya, untuk diberikan kepada
keluarga yang ditimpa musibah. Hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW:

(٤٠٢ / ٨) - ‫ﺳﻨﻦ أﰉ داود‬

‫َﺣ ﱠﺪﺛـَﻨَﺎ ُﻣ َﺴ ﱠﺪ ٌد َﺣ ﱠﺪﺛـَﻨَﺎ ُﺳ ْﻔﻴَﺎ ُن َﺣ ﱠﺪﺛ َِﲏ َﺟ ْﻌ َﻔُﺮ ﺑْ ُﻦ ﺧَﺎﻟِ ٍﺪ َﻋ ْﻦ أَﺑِﻴ ِﻪ َﻋ ْﻦ َﻋْﺒ ِﺪ اﻟﻠﱠ ِﻪ ﺑْ ِﻦ‬
ُ‫ﺻﻨَـﻌُﻮا ِﻵ ِل َﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﻓَِﺈﻧﱠﻪ‬ ْ ‫ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ا‬
َ ‫ُﻮل اﻟﻠﱠِﻪ‬ُ ‫َﺎل َرﺳ‬ َ ‫َﺎل ﻗ‬ َ ‫َﺟ ْﻌ َﻔ ٍﺮ ﻗ‬
‫ﻗَ ْﺪ أَﺗَﺎ ُﻫ ْﻢ أَْﻣٌﺮ َﺷﻐَﻠَ ُﻬ ْﻢ‬
”Buatkanlah makanan untuk ahli keluarga Ja’far karena mereka sedang
ditimpa (kesedihan)”.149 (HR. Abu Daud).

Dalam hal ini penta’ziyah menganjurkan kepada keluarga yang

mendapatkan cobaan itu untuk bersabar. Pada suatu ketika Rasūlullāh
SAW dipanggil oleh putri beliau, karena anaknya (cucu Rasūlullāh )
dalam keadaan kritis, kepada utusan itu Rasūlullāh SAW bersabda,
”Kembalilah engkau kepadanya dan katakan bahwa segala sesuatu yang
diambil dan yang diberikan bahkan apapun juga adalah kepunyaan Allah.

148
Muslim, op.cit., hlm. 408 Kitab al-Janaiz bab 2 Ma yuqolu ‘inda al-mushibah Hadis Nomor 918.
149
Abu Daud, op.cit., hlm. 565. Kitab al-Janaiz, bab 30 fi sun’ati ath-Tha’am li ahli al-mayyit

150
Dialah yang menentukan ajalnya, maka suruhlah dia bersabar karena
tunduk pada perintah dan kekuasaan Allah”.

Perbuatan berkumpul-kumpul di rumah ahli musibah untuk makan-

makan dan sebagainya menyalahi sunnah Rasūlullāh SAW, bahkan
para sahabat Rasūlullāh SAW menganggap sebagai meratap. Oleh
karena itu, agar kita mencegah ahli warisnya meratap, karena perbuatan
itu adalah perbuatan jahiliyah yang dilarang Rasūlullāh SAW. Ta’ziyah
ini sangat dianjurkan, baik dilakukan sebelum mayat dikuburkan maupun
sesudah dikuburkan, sampai 3 hari sesudahnya.

151