Demokrasi dan Pemerintahan Demokrasi

Makalah
Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas pada Mata Kuliah Civic Education

Prodi Hukum Tata Negara

Oleh Kelompok 2 :

HASMIYATI
NIM.742352021081

AYU LESTARI
NIM.742352021100

FITRI
NIM.742352021076

ANDI ARHAN
NIM.742352021095

FIRGIAWAN
NIM.742352021098

MUH.TRISAKTI
NIM.742352021084

FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) BONE

2022
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat

rahmat-Nyalah tulisan ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya . Penulisan

makalah yang berjudal "Demokrasi dan Pemerintahan Demokrasi" ini dalam

rangka memenuhi salah satu tugas Civic Education.

Kami sadar bahwa tulisan ini tidak luput dari kekurangan. Hal ini disebabkan

oleh keterbatasan pengetahuan dan kemampuan yang kami miliki. Oleh karena

itu, semua kritik dan saran pembaca akan penulis terima dengan senang hati demi

perbaikan naskah lebih lanjut.

Tulisan ini dapat sepenuhnya diselesaikan berkat adanya bimbingan dan

bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, sudah sepantasnyalah pada

kesempatan ini kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada semua pihak,

terutama dosen yang telah memberikan masukandan kelengkapan. Akhirnya,

semoga tulisan yang jauh dari sempuma ini ada manfaatnya.

Watampone, 12 Juni 2022

Penulis

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ................................................................................. i

DAFTAR ISI .............................................................................................. ii
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................ 1
A. Latar Belakang ……. ........................................................................ 1
B. Rumusan masalah …. ........................................................................ 2
C. Tujuan Penulisan ….. ........................................................................ 2
BAB II PEMBAHASAN .......................................................................... 3
A. Pengertian Demokrasi ....................................................................... 3
B. Sejarah Demokrasi di Indonesia ........................................................ 5
C. Prinsip dan Jenis Demokrasi ............................................................. 11

BAB III PENUTUP .................................................................................... 15

ii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Demokrasi menjadi pilihan alternatif dalam beberapa negara karena sifatnya

yang memasyrakat sehingga demokrasi dijadikan sebagai alasan fundamental.
Selain itu demokrasi memberikan arah bagi masyarakat untuk menjalankan peran
negara sebagai organisasi tertingginya. Oleh karena itu, diperlukan pengetahuan
dan pemahaman yang benar pada warga masyarakat tentang demokrasi.

Di indonesia telah banyak menganut sistem pemerintahan pada awalnya.

Namun, dari semua sistem pemerintahan, yang bertahan mulai dari era reformasi
1998 sampai saat ini adalah sistem pemerintahan demokrasi. Meskipun masih
terdapat beberapa kekurangan dan tantangan disana sini. Sebagian kelompok
merasa merdeka dengan diberlakukannya sistem domokrasi di Indonesia. Artinya,
kebebasan pers sudah menempati ruang yang sebebas-bebasnya sehingga setiap
orang berhak menyampaikan pendapat dan aspirasinya masing-masing.

Demokrasi di Indonesia dipandang perlu untuk diterapkan bahkan dalam

kehidupan sehari-hari karena sesuai dengan kondisi masyarakatnya. Selain
pemakaian sistem demokrasi di Indonesia. Hal itu bisa kita temukan dari
banyaknya agama yang masuk dan berkembang di Indonesia, banyaknya suku,
budaya dan bahasa, yang merupakan karunia Tuhan yang patut kita syukuri.

1
B. Rumusan Masalah
1. Apa pengertian dari demokrasi secara umum dan pemerintahan demokrasi?
2. Bagaimana sejarah berlakunya demokrasi di Indonesia?
3. Apa saja prinsip dan jenis demokrasi?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian dari demokrasi secara umum dan pemerintahan
demokrasi.
2. Untuk mengetahui bagaimana sejarah demokrasi di Indonesia
3. Untuk mengetahui prinsip dan jenis demokrasi

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Demokrasi

Pengertian demokrasi dapat dilihat dari tinjauan bahasa (epistemologis) dan

istilah (terminologis). Secara epistemologis “demokrasi” terdiri dari dua kata yang
berasal dari bahasa Yunani yaitu ”demos” yang berarti rakyat atau penduduk suatu
tempat dan “cretein” atau “cratos” yang berarti kekuasaan atau kedaulatan. Jadi
secara bahasa demos-cratein atau demos-cratos adalah keadaan Negara di mana
dalam sistem pemerintahannya kedaulatan berada di tangan rakyat, kekuasaan
tertinggi berada dalam keputusan bersama rakyat, rakyat berkuasa, pemerintah
rakyat dan oleh rakyat.

Adapun pengertian demokrasi secara istilah menurut para ahli adalah sebagai
berikut;

a. Menurut Joseph A. Schemer Demokrasi merupakan suatu perencanaan

institusional untuk mencapai keputusan polituk dimana individu- individu
memperoleh kekuasaan untuk memutuskan cara perjuangan kompetitif
atas suara rakyat.
b. Demokrasi menurut Montesque, kekuasaan negara harus dibagi dan
dilaksanakan oleh tiga lembaga atau institusi yang berbeda dan terpisah
satu sama lainnya, yaitu pertama, legislatif yang merupakan pemegang
kekuasaaan untuk membuat undang-undang, kedua, eksekutif yang
memiliki kekuasaan dalam melaksanakan undang-undang, dan ketiga
adalah yudikatif, yang memegang kekuasaan untuk mengadili pelaksanaan
undang-undang. Dan masing-masing institusi tersebut berdiri secara
independen tanpa dipengaruhi oleh institusi lainnya.
c. Demokrasi menurut Abraham Lincoln yaitu pemerintahan dari rakyat, oleh
rakyat, dan untuk rakyat.
d. Demokrasi menurut Aristoteles mengemukakan ialah suatu kebebasan atau
prinsip demokrasi ialah kebebasan, karena hanya melalui kebebasanlah

3
 setiap warga negara bisa saling berbagi kekuasaan didalam negaranya.
Aristoteles pun mengatakan apabila seseorang hidup tanpa kebebasan
dalam memilih cara hidupnya, maka sama saja seperti budak.
Demokrasi memberikan pemahaman, bahwa dari sebuah kekuasaan dari
rakyat. Dengan pemahaman seperti itu, rakyat akan melahirkan sebuah aturan
yang menguntungkan dan melindungi hak-haknya. Agar itu bisa terlaksana,
diperlukan sebuah peraturan bersama yang mendukung dan menjadi dasar pijakan
dalam kehidupan bernegara untuk menjamin dan melindungi hak-hak rakyat.
Peraturan seperti itu biasa disebut Konstitusi. Dalam konteks Indonesia Konstitusi
yang menjadi pegangan adalah UUD 1945, jika dicermati, UUD 1945 mengatur
kedaulatan rakyat dua kali, pertama pada pembukaan alinea keempat, “maka
disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang
Dasar Negara Indonesia yang berkedaulatan Rakyat… “
Kedua, pada pasal 1ayat (2) UUD 1945 hasil perubahan berbunyi, Kedaulatan
berada di tangan rakyat dan dilaksanakan menurut Undang Undang Dasar”.
Dengan demikian, UUD 1945 secara tegas mendasar pada pemerintahan
demokrasi karena berasaskan kedaulatan rakyat. Asas kedaulatan rakyat yang
dikenal sebagai asas demokrasi, dikenal dalam konstitusi banyak Negara.
Meskipun demikian, setiap Negara mempunyai sistem atau mekanisme tersendiri
untuk melaksanakan asas tersebut. Sebuah negara yang sistem pemerintahan
negara menganut sistem pemerintahan presidensiil.
Di samping perbedaan sistem pemerintahan negara, dalam pelaksanaan asas
kedaulatan rakyat juga terdapat perbedaan sistem pemilihan umum yang
digunakan sebagai mekanisme demokrasi dalam memilih wakil rakyat, yaitu
antara sistem distrik dan sistem proposional. Sebagai sebuah sistem yang di
terapkan dalam sistim politik atau sistem Undang Undang Dasar, hingga saat ini
belum ada ukuran baku untuk menetapkan bahwa sebuah sistem pemerintahan
parlementer dan sistem pemilu proposional lebih demokratis dari pada sistem
parlementer presidensial dan sistem pemilu distrik. Perbedaan pelaksanaan asas
demokrasi antara Amerika Serikat, Inggris dan Perancis, misalnya tidak akan
menyebabkan derajat demokrasi negara- negara tersebut kemudian menjadi

4
 berbeda atau dikatakan bahwa sistem Amerika Serikat lebih demokratis
dibandingkan Inggris atau Perancis. Sebuah sistem pasti mempunyai kelebihan
ataupun ahli melakukan perubahan dalam sistem pelaksanaan asas kedaulatan
rakyat.
Dengan adanya rumusan pasal 1 ayat [2] UUD1945 maka perlu dilakukan
pengkajian tentang pelaksanaan kedaulatan rakyat menurut UUD, karena UUD
1945 menjadi hukum tertinggi yang berisikan norma-norma pengaturan Negara.
Oleh karenanya status dari UUD adalah sebagai hukum positif. Teori-teori tentang
pelaksanaan asas kedaulatan rakyat baik yang dikembangkan oleh ilmuwan politik
atau pun ahli hukum sangat beragam, dan tidak jarang terdapat pebedaan atau
pertentangan antara yang satu dengan yang lain.

B. Sejarah Demokrasi di Indonesia

Demokrasi merupakan konsep pemerintahan yang bermula dari konsep yang
dijalankan di polis Athena pada masa Yunani kuno. Konsep tersebut sempat
terkubur lama tetapi kembali menemukan jalankan seiring berakhirnya abad
pertengahan di Eropa. Demokrasi makin berkembang dan dianggap sebagai sistem
yang paling baik. Ide demokrasi telah merasuk ke Indonesia sejak negeri masih
menjadi negeri jajahan. Sekelompok kecil pemuda Indonesia yang menjadi saksi
perkembangan demokrasi di Eropa mencuri ide demokrasi dan membawanya ke
tanah air. Demokrasi kemudian terus mengalami pergumulan dengan cita-cita
kemerdekaan.
Setelah Indonesia merdeka pergumulan tersebut terus berlanjut. Demokrasi
mencari bentuknya melalui jalan yang tidak mudah. Negeri ini mengalami
percobaan-percobaan pelaksanaan demokrasi. Sistem demokrasi parlementer yang
pada mulanya dianut akhirnya harus jatuh karena fragmentasi politik yang keras.
Indonesia lalu menganut demokrasi terpimpin. Suatu konsep yang konon
merupakan konsep asli Indonesia tetapi mendapat kritik keras dari banyak pihak
dan salah satunya adalah mantan wakil presiden Mohammad Hatta.
Demokrasi terpimpin ternyata ambruk bersama dengan tersingkirnya Sukarno.
Lahirlah orde baru yang kemudian menganut demokrasi Pancasila. Pada

5
prakteknya demokrasi Pancasila bahkan lebih sentralistik daripada demokrasi
terpimpinnya Sukarno. Orde baru jatuh dan demokrasi terus berubah. Demokrasi
politik secara prosedural berkembang pesat. Namun nyatanya demokrasi belum
membawa hasil yang diharapkan. Masih banyak bolong di sana-sini. Dewasa ini
pun diskusi tentang demokrasi masih terus berlanjut. Banyak jalan ditempuh
banyak teori terus diimpor. Namun sayang tak banyak yang mengingat kritik dan
konsepsi Hatta sebagai jalan untuk kembali menggali demokrasi Pancasila.
Pemikiran tentang demokrasi dan penerapannya semakin menemukan
bentuknya yang makin sempurna di negara-negara Eropa pada akhir abad 19
sampai awal abad 20. Namun di sisi lain kita tidak boleh lupa bahwa Eropa di
tempat lain di tanah koloni dan jajahan justru menunjukkan wajah yang berbeda.
Perkembangan demokrasi di Eropa sekali-kali tak ingin dibaginya kepada tanah
jajahan. Meski berusaha sekuat tenaga memonopoli pencapaiannya dalam hal
demokrasi nyatanya pemikiran tentang demokrasi bocor juga. Pada kasus
Indonesia kita akan melihat bahwa kebocoran itu terutama sekali dimotori oleh
sekolompok mahasiswa Indonesia yang dengan susah payah dan luar biasa
mendapat akses untuk melanjutkan pendidikan di Eropa.1
Kelompok mahasiswa ini mereka banyak berkenalan dengan ide-ide yang
luhur yang agung dan memukau. Lebih jauh lagi mereka juga menjadi saksi
kehidupan bernegara yang jauh lebih baik, lebih demokratis. Pengalaman tersebut
sangat kontras dengan apa yang terjadi di tanah kelahiran mereka. Padahal
bangsa- bangsa Eropa itulah yang sebenarnya sekarang berkuasa di tanah
kelahiran mereka. Satu contoh konkret adalah apa yang dialami oleh Mohammad
Hatta. Dia mengalami sendiri betapa bedanya kehidupan bernegara antara di
negeri merdeka dan negeri terjajah.
a. Percobaan Awal
Kekalahan Jepang pada perang dunia II dimanfaatkan Indonesia untuk
memproklamirkan kemerdekaannya. Sebuah negara baru telah lahir dan
demokrasi yang lama diidamkan mendapat jalannya. Indonesia lalu bergumul

1
Werthreim W.F, Masyarakat Indonesia dalam Transisi: Studi Perubahan Sosial, terjemahan Misbah Zulfa Ellisabet,
(Yogyakarta: Tiara Wacana, 1999), hlm. 51-52.

6
dengan percobaan-percobaan, hubungan dialektis yang komplek antara ide
demokrasi, kondisi real bahkan kenyataan kembali Belanda yang masih
berhasrat untuk menggenggam bekas negeri jajahannya. Menarik dan
barangkali juga merupakan sebuah keberuntungan bahwa sejak awal
kelahirannya Indonesia membuka diri terhadap demokrasi, Tidak ada
penolakan tajam dari para founding father padahal mereka berasal dari latar
belakang yang sangat beragam.
Kalangan Islam bahkan yang berasal dari tradisi santri yang kental tidak
menampilkan penolakan yang keras. Padahal di tempat lain seringkali Islam
dan demokrasi tak bisa didamaikan. Secara cukup berani di usianya yang
masih muda Indonesia mencoba mengadopsi sistem demokrasi parlementer.
Kabinet bertanggungjawab terhadap parlemen yang dibentuk bukan melalui
pemilu. Keadaan masih terlalu gawat untuk melaksanakan pemilu nasional.
Indonesia nampaknya masih dipenuhi semangat sebagai bangsa yang baru
mendapatkan kemerdekaannya.Percobaan tersebut nyatanya tidak mudah.
Keadaan terlalu komplek dan berat, pertentangan intern, kondisi infrastruktur
dan suprastruktur, rakyat nyaris tidak punya pengalaman politik yang matang
masih harus ditambah usaha bertahan menghadapi Belanda.
Demokrasi parlementer berjalan terseok-seok. Kabinet jatuh bangun
dengan cepat sebelum berbuat banyak. Kabinet seringkali tak berdaya sampai
presiden dan wakil presiden harus turun tangan, pasang badan untuk
menolong kabinet dari serangan parlemen. Meski berat Indonesia akhirnya
mampu melewati masa sulit. Belanda bersedia memberikan pengakuan
terhadap Indonesia. Suatu penyerahan kedaulatan yang tentu saja tidak
dengan gratis dan ikhlas. Namun setidaknya Indonesia menjadi punya lebih
banyak waktu untuk menata dirinya. Tahun 1950 dibuat suatu Undang-
Undang Dasar Sementara untuk menyokong sistem parlementer yang telah
berjalan. Patut diingat bahwa sebenarnya Undang-Undang Dasar yang
disusun tahun 1945 tidak memadai untuk sebuah republik parlementer.
Indonesia memasuki babak baru yang seringkali disebut masa Demokrasi
Parlementer. Pada masa ini nyatanya jatuh bangun kabinet masih saja terjadi.

7
 Tidak ada kabinet yang mampu bertahan sampai dua tahun. Namun ada juga
capaian yang patut dibanggakan yaitu pemilu tahun 1955. Sebuah pemilu
yang dikenang sebagai salah satu pemilu paling demokratis sepanjang sejarah
Indonesia. Setelah pemilu itulah parlemen yang sebenarnya baru terbentuk.
Parlemen hasil pemilu ini ternyata juga cukup beragam dan seringkali terjadi
pertentangan yang keras. Kabinet-kabinet masih juga tidak berusia panjang.
Menurut Hatta kemelut ini dipicu oleh hasrat “berbagi rezeki” dan
mengutamakan golongan sendiri. Golongan, partai, telah jatuh sebagai tujuan
bukan kendaraan atau alat untuk melangsungkan kehidupan bernegara demi
tercapainya tujuan negara. Sementara itu UUD 1950 yang bersifat sementara
nyatanya berlangsung hampir selama sepuluh tahun. Konstituante sebagai
badan yang dibentuk berdasarkan kekuatan partai hasil pemilu untuk
menyusun undang-undang dasar yang baru tak kunjung menyelesaikan
tugasnya.
Militer yang sejak awal tidak menyukai demokrasi parlementer mulai
tidak sabar dan mereka mendesak presiden untuk segera mengakhirinya. 17
Oktober 1952 Meriam-meriam di arahkan ke istana namun pemerintah masih
bisa mengatasi keadaan.13 Sukarno jelas terlalu kuat, terlalu populer untuk
dilawan secara terbuka. Demokrasi parlementer jalan terus tetapi Sukarno
sendiri kurang sepakat dengan sitem tersebut dan mulai mencari konsepsi
baru. Konsepsi baru tersebut mulai nampak samar tahun 1957. Tahun 1959
Sukarno merasa waktunya sudah tepat dan konsepsinya telah mendapatkan
bentuknya yang matang. Dimulailah apa disebut Sukarno sebagai penemuan
kembali jalan revolusi Indonesia yang akan berjalan di bawah panji
demokrasi terpimpin.
b. Dua Konsepsi dari Dwitunggal yang telah Tanggal
Demokrasi terpimpin bagi Sukarno adalah suatu demokrasi khas
Indonesia yang jauh lebih baik dan lebih tepat untuk diterapkan. Sukarno
mengasalkan konsepsinya pada tradisi yang telah berkembang lama di desa-
desa jauh sebelum Indonesia merdeka. Suatu demokrasi yang dipimpin,
dibimbing oleh seorang tetua yang bersifat kebapakan. Suatu cara yang lebih

8
 baik di mana tidak akan ada saling sikut, pertentangan keras yang tak
terdamaikan karena adanya sang pemimpin yang mampu menengahi.
Tidak lama kemudian presiden membubarkan Dewan Perwakilan Rakyat
yang terbentuk berdasarkan pemilu 1955 karena perselisihan soal anggaran
negara. Tindakan Sukarno jelas ditentang banyak pihak tetapi dekrit presiden
jalan terus terutama karena didukung penuh oleh militer. Militer dengan
senang hati mendukung keputusan presiden karena mereka memang telah
lama muak dengan sistem parlementer.
Hatta dengan keras mengkritik Sukarno yang dikatakannya telah jatuh ke
dalam kediktatoran. Demokrasi terpimpin bagi Hatta tidak akan bertahan lebih
lama dari usia Sukarno sendiri. Konsepsi yang dibangun Sukarno
mensyaratkan seorang pemimpin yang kuat. Padahal selain Sukarno tidak ada
orang yang mampu berada di posisi pemimpin, bagi Hatta demokrasi
Indonesia haruslah suatu demokrasi yang bersifat Demokrasi Sosial.
Demokrasi di bidang politik saja tidak cukup tetapi juga harus dibarengi
dengan demokrasi di bidang ekonomi. Demokrasi yang demikianlah yang
cocok dengan cita-cita bangsa Indonesia untuk terciptanya suatu tatanan
masyarakat berkeadilan sosial, keadilan yang meliputi seluruh aspek
kehidupan.
Memasuki tahun 1965 ramalan Hatta makin nampak menuju kenyataan.
Kubu-kubu kekuatan utama yang selama ini mampu berjalan seiring karena
dipimpin Sukarno kian mengerucut pada pertentangan tak terdamaikan.
Menurut Daniel Lev sebenarnya Sukarno hampir tidak punya kekuasaan real.
Sukarno hampir selalu dalam keadaan terdesak. Militerlah yang lebih banyak
mengambil inisitaif. Memang benar dia mampu mengumpulkan massa lalu
secara memukau mengutarakan konsepsinya dan nyaris tidak ada yang mampu
melakukan oposisi terbuka terhadap konsepsi Sukarno. Namun apakah di luar
itu Sukarno punya kekuasaan. Pram lebih jauh menegaskan bahwa di luar hal
tersebut milierlah yang lebih berkuasa.
c. Demokrasi Gaya Orde Baru

9
 Robohnya demokrasi terpimpin sempat membawa harapan baru,
kehidupan demokrasi yang lebih baik. Banyak pihak termasuk kalangan
intelektual dan mahasiswa menaruh harapan pada aktor baru yang kemudian
menyebut dirinya sebagai “Orde Baru” untuk membedakan diri dengan
demokrasi terpimpinnya Sukarno yang kemudian populer disebut “Orde
Lama”. Mahasiswa dengan bersemangat ikut merobohkan sisa-sisa bangunan
konsepsi Sukarno. Bahkan Hatta sendiri awalnya juga menaruh harapan
terhadap orde baru.2 Perteman-pertemuan diadakan untuk membahas konsep
baru, konsep angkatan 66 untuk membangun orde baru. Orde baru berusaha
menunjukkan diri secara meyakinkan sebagai penyelamat dan pembela
Pancasila dan UUD 1945 yang murni. Mereka lahir karena “orde lama” telah
terlalu jauh menyimpang dari Pancasila dan UUD 1945 yang murni. Begitu
pula soal demokrasi. Demokrasi haruslah dibangun berdasarkan kaidah-
kaidah dalam Pancasila dan UUD 1945. Malahan setiap usaha
untuk berpaling atau menggeser Pancasila dan UUD 1945 harus diminimalisir
sedini mungkin sekalipun harus dengan memanipulasi parlemen. Sekilas
konsepsi baru ini nampak indah dan menggembirakan, sesuai dengan
demokrasi ala Muh. Hatta.
Orde baru mulai tumbuh sebagai kekuatan yang ingin mengontrol segala
hal bahkan soal ingatan dan tafsir Pancasila. Kenyataannya setiap kebijakan
orde baru terutama upayanya membangun demokrasi Pancasila jatuh pada
sikap otoriter yang sebenarnya. Demokrasi Pancasila hanya suatu pulasan
tipis untuk pertumbuhan suatu demokrasi yang sebenarnya demi kepentingan
kelompok penguasa.
d. Tantangan dan Harapan Baru

Setelah bertahan cukup lama orde baru akhirnya kehilangan pesonanya.

Penguasa tak lagi mendapat kepercayaan dari mayoritas rakyat. Tekanan
krisis ekonomi, bencana, alam dan berbagai gerakan yang terutama dimotori

2
Deliar Noer, Mohammad Hatta Hati Nurani Bangsa, (Jakarta: Kompas, 2012), hlm., 163-
165.

10
 mahasiswa dan berbagai faktor lain akhirnya berhasil merobohkan Soeharto.
Reformasi menjadi trend banyak pejabat dan tokoh terkenal berlomba-lomba
mengaku reformis sebagaimana dulu mereka berlomba-lomba mengaku
Pancasilais. Harapan baru berhembus. Kebebasan mulai terbuka dan
demokrasi seolah mulai kembali mendapatkan nafasnya. Pemilu pertama
pasca orde baru diikuti banyak sekali partai yang seringkali membuat rakyat
kebanyakan bingung.

C. Prinsip dan Jenis Demokrasi

1. Prinsip Demokrasi

Prinsip demokrasi dibedakan menjadi dua, yaitu

a) Demokrasi Sebagal Sistem Politik

b) Pembagian kekuasaan (kekuasaan legislatif, yudikatif, dan eksekutif)

c) Pemerintahan konstitusional

d) Partai politik lebih dari satu dan mampu melaksanakan fungsinya

e) Pers yang bebas

f) Perlindungan terhadap hak asasi manusia

g) Pengawasan terhadap administrasi negara

h) Peradilan yang bebas dan tidak memihak; Pemerintahan yang diskusi

i) Pemilihan umum yang bebas

j) Pemerintahan berdasarkan hukum

2. Prinsip Non-demokrasi (Kediktatoran)

a) Pernusatan kekuasaan Kekuasaan legislatif, eksekutif dan yudikatif

menjadi satu dan dipegang serta dijalankan oleh satu lembaga.

11
b) Pemerintahan tidak berdasarkan konstitusional; Pemerintahan dijalankan
berdasarakan kekuasaan: Konstitusinya memberi kekuasaan yang besar
pada negara ataus pemerintah.

c) Rule of Power:Prinsip negara Kekuasaan yang ditandai dengan supremasi

kekuasaan yang besar pada negara atau pemerintah.

d) Pembentukan pernerintah tidak berdasarkan musyawarah tetapi melalui

dekrit Pemilihah umum yang tidak demokratis.

e) Pemilihan umum dijalankan hanya untuk memperkuat keabsahan

penguasa atau pemerintah negara.

f) Manajemen dan kepemimpinan yang tertutup dan tidak bettanggung

jawab

12
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Indonesia telah mengalami perubahan sistem demokrasi dari Demokrasi

Liberal hingga Demokrasi Pancasila. Indonesia mengalami banyak perubahan
Sistem Demokrasi disebabkan oleh banyak faktor, salah satunya adalah karena
banyaknya kekurangan - kekurangan yang ada pada sistem demokrasi sebelumya.
Sehingga, bangsa Indonesia mencoba untuk memperbaiki kekurangan tersebut
dengan beralih ke sistem demokrasi yang lain. Indonesia memilih Demokrasi
Pancasila, karena Demokrasi pancasila melibatkan rakyat secara langsung dalam
sistem pelaksanaanya. Selain itu, Demokrasi Pancasila juga bersumber dari nilai
dan kepribadian bangsa sendiri yang sudah melekat dengan jati diri Bangsa
Indonesia.

Berikut ini merupakan kelebihan Demokrasi Terpimpin:

a. Mampu membangun integritas nasional

b. Kembalinya Irian Barat

c. Pelopor Non Blok dan Pemimpin Asia Afrika

d. Dibentuknya Lembaga-Lembaga Negara.

Berikut ini merupakan kekurangan Demokrasi Terpimpin:

a. Penataan Kehidupan Konstitusi Tidak berjalan

b. Terjadinya Pertentangan Ideologi

c. Kehidupan Politis Tidak Demokratis.

Berikut ini merupakan kelebihan Demokrasi Pancasila Era Orde Baru:

13
 a) Beberapa progam untuk kesejahteraan keluarga yang tidak berhasil
dilaksanakan pada orde lama bida dijalankan pada orde baru

b) Tercukupinya kebutuhan pangan

c) Keberhasilan dari pelaksanaan gerakan wajib belajar dan juga gerakan

orang tua.

Berikut ini merupakan kelebihan Demokrasi Pancasila Era Reformasi:

a) Kebebasan berbicara dan berpendapat

b) Pemberantasan korupsi

c) Menjamin stabilitas politik

d) Demokrasi lebih terbuka

e) Jumlah partai politik tidak dibatasi

B. Saran

Demikian makalah ini kami susun, semoga makalah ini bermanfaat untuk
pembaca. Saat kami menulis artikel ini,dan kami menyadari bahwa masih banyak
kekurangan,saya sendiri sebagai penulis sangat mengharapkan saran dan kritik
yang membangun untuk menyelesaikan makalah yang saya buat.

14
 DAFTAR PUSTAKA

Abdulkarim, Aim. 2006. Pendidikan Kewarganegaraan Membangun Warga

Negara yang Demokratis. Bandung: Grafindo Media

Pratama Djojowadono, S. 1958. Demokrasi Dalam Pembangunan di Indonesia.

Yogyakarta: Prasarana Seminar Demokrasi FISIP UGM Isjwara. 1982.
Pengantar Ilmu Politik. Bandung: Bina Cipta

Kartaprawira, Rusdi. 1977. Sistem Politik Indonesia. Bandung: Tri Bisana

Nuryanto, Yayuk. 2018. Cakap Ala Demokrasi Generasi Milenial. Sleman:
Deepublish S, Sarinah., dkk. 2017. Pendidikan Pancasila dan
Kewarganegaraan (PPKN Perguruan Tinggi). Sleman:

Deepublish Sumarsono, S., dkk. 2006. Pendidikan Kewarganegaraan. Jakarta: PT

Gramedia Pustaka Utama

Ubaedillah, A. 2015. Pendidikan Kewarganegaraan (Civic Education) Pancasila,

Demokrasi dan Pencegahan Korupsi. Jakarta: PT Fajar Interpratama
Mandiri

15