Sirah Nabawiyyah

IAT 20 C
Kelompok 5:
Ahmad Khatibul Umam (200103020212)
Siti Fatimah (200103020207)
Erna Hastuti (200103020017)

Perjalanan Rasulullah Saw ke Thaif

Puji bagi Allah dan salam bagi hamba-hamba-Nya yang telah dipilih-Nya, Adapun
sebagai berikut: Saya sebutkan di bab sebelumnya bahwa ketika Rasulullah, saw,
menceritakan orang Quraisy kisah tentang Perjalanan Malam dan Kenaikan, mereka sangat
heran, dan menyangkalnya dengan penyangkalan terbesar, dan mereka mengejar Rasul Allah,
damai dan berkah besertanya, ke mana pun dia pergi untuk menyangkalnya dan menghalangi
jalan Allah. Dan berusaha memadamkannya. cahaya Allah dengan mulut mereka, dan godaan
orang-orang musyrik meningkat, dan mereka mulai membesar-besarkan bahaya Muslim,
sehingga Rasulullah, saw, pergi ke Al-Ta'if, menghadapkan dirinya ke Thaqif, agar mereka
menanggapi Allah dan Rasul-Nya, dan mendukung agama Allah. Al-Ta'if membacakan Al-
Qur'an kepada mereka, dan apa yang dia bacakan kepada mereka adalah pembelian dan
Thariq (Al-Tariq: 1) dan tidak satupun dari mereka yang menerima Islam, sebaliknya mereka
menolaknya dengan tanggapan yang buruk, dan orang-orang yang berada di Taif dari Quraisy
membantu mereka dalam hal itu.

Ahmad meriwayatkan dalam Al-Musnad sebagaimana anaknya Abdullah

meriwayatkan, dia berkata: Ayahku memberitahuku Abdullah bin Muhammad Abdullah
berkata: Aku mendengarnya dari Abdullah bin Muhammad bin Abi Shaybah dari Marwan bin
Muawiyah Al-Fazari atas otoritas Abdullah bin Abdul Rahman Al-Ta'ifi atas otoritas Abdul
Rahman bin Khalid Al-Adwani melaporkan dari otoritas ayahnya bahwa dia melihat
Rasulullah, saw, di sebelah timur Tsaqeef ketika dia berdiri di atas busur. atau tongkat ketika
dia datang kepada mereka mencari kemenangan dengan mereka, jadi saya mendengar dia
berkata: “Kehendak dan perbedaan? Sampai dia menyegelnya, dia berkata: Jadi dia
mengangkatnya pada masa pra-Islam dan aku adalah seorang musyrik. Kemudian aku
membacanya dalam Islam. Dia berkata: Tsaqif membujukku. Mereka berkata: Apa yang
kamu dengar dari orang ini? Saya membacanya untuk mereka. Orang-orang Quraisy yang
bersama mereka berkata: Kami lebih tahu siapa yang menyertai kami, jika kami tahu apa
yang sebenarnya dia katakan, kami akan mengikutinya. Hadits ini juga dibawakan oleh Al-
Bukhari dalam Tarikhnya, Al-Hasan bin Sufyan, Ibn Khuzaimah, Al-Tabarani dalam Al-
Kabir dan lain-lain, dan Abd Al-Rahman bin Khalid Al-Adwani menyebutkannya oleh Ibn
Abu Hatim dan tidak ada yang menyakitinya, dan anak buahnya yang lain dapat dipercaya.
Al-Bukhari juga menyebutkannya dalam Al-Tarikh Al-Kabir, dan dia menyebutkan bahwa
dia meriwayatkan atas otoritas ayahnya, dan Abdullah bin Abdul Rahman Al-Ta'ifi
meriwayatkan darinya, dan Abdullah bin Muhammad bin Abi Shaybah adalah Imam Abu
Bakar bin Abi Shaybah dari syekh Al-Bukhari dan Muslim, dan Marwan bin Muawiyah Al-
Fazari di antara orang-orang Al-Bukhari dan Muslim juga. Dan Abdullah bin Abd al-Rahman
al-Ta'ifi adalah salah satu dari mereka. laki-laki Muslim, dan dia berkata dalam hadits:
“Wakaf di Mashreq Thaqeef” yaitu di pasar Taif. Dia mengatakan dalam kamus Al-Muheet
dalam bab tentang Al-Qaf, bab Al-Shin dalam subjek "Timur" dan seperti kebanyakan Masjid
Al-Khayf, Al-Musalla, Jabal Lahdhil, dan Shawq Al- Ta'if.

Dan dalam hadits ini ada indikasi yang jelas bahwa orang Quraisy mengejar
Rasulullah, saw, kemanapun dia pergi. Untuk menghalangi jalan Tuhan dan mencoba untuk
memadamkan cahaya Tuhan, dan Tuhan telah menolak kecuali menyempurnakan cahaya-
Nya bahkan jika orang-orang kafir membencinya.

Dan Rasulullah, saw, menunjukkan bahwa dia dikejutkan oleh penyangkalan Tsaqeef
dari keprihatinan dan kesedihan yang besar. Itu parah melebihi kesedihan yang menimpanya
pada Hari Uhud. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dalam Sahih mereka dan pengucapan
Al-Bukhari dari hadits Al-Sidiqah, putri Al-Siddiq, ibu orang-orang beriman Aisyah
radliallahu 'anhu, istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata kepada Nabi shallallahu
'alaihi wasallam: "Apakah baginda pernah mengalami peristiwa yang lebih berat dari kejadian
perang Uhud?". Beliau menjawab: "Sungguh aku sering mengalami peristiwa dari kaummu.
Dan peristiwa yang paling berat yang pernah aku alami dalam menghadapi mereka adalah
ketika peristiwa al-'Aqabah, saat aku menawarkan diriku kepada Ibnu 'Abdi Yalil bin 'Abdu
Kulal agar membantuku namun dia tidak mau memenuhi keinginanku hingga akhirnya aku
pergi dengan wajah gelisah dan aku tidak menjadi tenang kecuali ketika berada di Qarnu ats-
Tsa'aalib (Qarnu al-Manazil). Aku mendongakkan kepalaku ternyata aku berada di bawah
awan yang memayungiku lalu aku melihat ke arah sana dan ternyata ada malaikat Jibril yang
kemudian memanggilku seraya berkata; "Sesungguhnya Allah mendengar ucapan kaummu
kepadamu dan apa yang mereka timpakan kepadamu. Dan Allah telah mengirim kepadamu
malaikat gunung yang siap diperintah apa saja sesuai kehendakmu". Maka malaikat gunung
berseru dan memberi salam kepadaku kemudian berkata; "Wahai Muhammad". Maka dia
berkata; "apa yang kamu inginkan katakanlah. Jika kamu kehendaki, aku timpakan kepada
mereka dua gunung ini". Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak. Bahkan
aku berharap Allah akan memunculkan dari anak keturunan mereka orang yang menyembah
Allah satu-satunya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun.

Pada Lafaz Imam Muslim: Dan Allah telah mengutus malaikat gunung kepadamu
agar kamu dapat memerintahkan kepadanya apa yang kamu inginkan atas mereka. Lalu
malaikat gunung berseru kepadaku serta mengucapkan salam dan berkata: Wahai
Muhammad, sesungguhnya Allah telah mendengar ucapan kaummu kepadamu dan aku
adalah malaikat gunung yang telah diutus Tuhanmu kepadamu agar kamu dapat
memerintahkan kepadaku sesuai dengan perintahmu dan dengan apa yang kamu inginkan.
Jika kamu menginginkan, aku dapat menimpahkan mereka dengan dua gunung itu.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam lalu menjawab: Tidak, bahkan aku berharap semoga
Allah melahirkan dari keturunan mereka orang-orang yang akan menyembah Allah semata
serta tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun.

Ini dan sabdanya dalam hadits: Aku menerima dari kaummu apa yang aku alami,
yaitu bencana besar yang menimpaku dari orang Quraisy karena menyeru kepada Allah, saw,
dan perkataannya: Aku mempersembahkan diriku kepada Ibn Abd Yaleel , yaitu aku berdiri
di hadapan Ibn Abd Yaleel dan memintanya untuk mendukung Islam dan menanggapi Tuhan
dan Rasul-Nya, dan Ibn Abd Yaleel. Ibn Abd Kalal adalah kepala orang Taif dari Thaqif, dan
dia berkata: Jadi aku berlari di atas kakiku. wajah, artinya saya bergegas menuju sisi
menghadap saya, mengembara, saya tidak tahu ke mana harus pergi karena parahnya
kerusakan mereka, dan dia berkata: Saya tidak bangun, artinya saya tidak bangun dari apa
yang saya alami. dari khawatir. Dan dia berkata: Kecuali dengan tanduk rubah. Yaitu, kecuali
di tempat yang dikenal sebagai Qarn al-Thaleb, dan juga disebut Qarn al-Manazil, dan itu
adalah miqat penduduk Najd, dan dikenal di zaman kita sebagai al-Sayl, sebuah desa dengan
air. dalam dua tahap dari Mekah ke timur, dan al-Qarn adalah setiap gunung kecil yang
terputus dari gunung besar. Dan dia berkata: Raja gunung, yaitu raja yang dipercayakan
dengan gunung-gunung. Dan dia berkata: Itulah yang Anda inginkan, artinya saya mematuhi
Anda dalam apa yang Anda ingin menghukum orang-orang Anda yang berbohong kepada
Anda dan merugikan Anda.
 Jadi perintahkan saya untuk melakukan apa yang Anda inginkan, dan saya akan
melakukan apa yang Anda inginkan. Dan dia berkata: Jika Anda mau, saya harus menerapkan
Al-Akhshabeen kepada mereka. Artinya, jika Anda mau, saya akan menggabungkan kedua
hutan itu dan membuatnya seperti piring di atasnya sampai semuanya musnah. Yang
dimaksud dengan al-Akhshabin: dua gunung di Mekah Abu Qubais, yang berseberangan
dengannya Al-Hafiz Ibnu Hajar mengatakan dalam Fath al-Bari tentang gunung yang
berseberangan dengan Abu Qubais yang dimaksud dalam hadits ini: seolah-olah berserakan
Kemudian Al-Hafiz berkata: Mereka disebut demikian karena kokohnya dan tebalnya batu-
batu mereka. Mungkin dia ingin mereka menjadi satu piring.

Dan sabda Rasulullah SAW, “Hal terberat yang kuhadapi dari mereka adalah pada
hari Aqaba, ketika aku menghadapkan diriku kepada Ibn Abd Yaleel” menunjukkan bahwa
rumah Ibn Abd Yaleel adalah pada penghalang antara Al-Ta'if dan tanduk rubah. Di tanduk
rubah ada tembok Utbah dan Syaibah, dua putra Rabia, dan mereka berada di kebun. Dan
orang-orang bodoh itu memaksanya ke dinding, dan ketika Ibn Rabi'ah melihatnya, mereka
menghiburnya. Berkata ibnu ishaq di dalam Biografi Nabi dan Ibnu Katsir dalam "Awal dan
Akhir": Dan mereka mengiriminya memetik buah anggur dengan seorang anak laki-laki
Kristen bernama Addas. Ketika Rasulullah, saw, mulai makan, dia berkata: " Atas nama
Tuhan, dia berkata, Paman, orang-orang di negara ini tidak tahu ini. Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam bersabda: "Dan dari negara mana kamu, hai Addas, dan apa agamamu?" Dia
berkata: Seorang Kristen, dan saya adalah seorang pria dari penduduk Niniwe. Rasulullah,
damai dan berkah besertanya, berkata: "Dari desa orang saleh, Yunus bin Matta." Addas
berkata kepadanya: Apa yang kamu ketahui tentang Yunus bin Matta? Rasulullah SAW
bersabda: “Itu adalah saudaraku, dia adalah seorang nabi dan aku adalah seorang nabi, jadi
aku bertindak atas Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian,
menciumnya. kepala, tangan, dan kaki.

Dan dalam sabdanya, saw: “Sungguh, saya berharap bahwa Allah akan mengeluarkan
dari pinggang mereka orang-orang yang akan menyembah Allah saja dan tidak
menyekutukan sesuatu dengan-Nya.” Sebuah karakteristik menonjol dan bersinar dari kasih
sayang Rasulullah, damai dan berkah besertanya, untuk umatnya, dan peningkatan kesabaran,
kesabaran dan rahmat, dan di dalamnya Allah, damai dan berkah Allah besertanya,
mengatakan: Kami tidak mengutus kamu melainkan sebagai rahmat bagi semesta alam ([Al-
Anbiya: 107]. Dan di dalamnya dia berkata: “Sehubungan dengan rahmat Allah, kamu
berlaku lemah lembut terhadap mereka” [Al Imran: 159]. Dia adalah rahmat yang dikaruniai;
Oleh karena itu, idealnya adalah kesabaran, ketabahan terhadap bahaya, kedermawanan
kepada ciptaan Tuhan, dan keikhlasan orang-orang yang disebut-Nya Maha Pengasih lagi
Penyayang.