Filipus

Machine Translated by Google
Injil Filipus
Edisi oleh
Vladimir Antonov
Diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris oleh
Anton Teplyy
dan Mikhail Nikolenko
2008
ISBN 978-1438217079
Buku ini menyajikan terjemahan Injil yang lengkap dan

kompeten yang ditulis oleh rasul Filipus — Murid pribadi Yesus
Kristus, Yang mencapai Keilahian berkat bantuan Yesus.
Terjemahan disertai dengan komentar klarifikasi.
Dalam Injil, Filipus menekankan aspek metodologis

pekerjaan rohani.
Buku ini ditujukan kepada semua orang yang bercita-cita untuk
Kesempurnaan.
www.swami-center.org
www.teachings-of-jesus-christ.org
© Vladimir Antonov, 2008.

Kata pengantar
Injil Apokrifa (yaitu tidak termasuk dalam Perjanjian

Baru) Rasul Filipus, seorang murid pribadi Yesus Kristus,
ditemukan oleh para arkeolog pada tahun 1945 di Mesir. Ini
berisi informasi yang sangat penting yang disampaikan
kepada Filipus oleh Yesus Kristus.
Ini menyangkut teknik meditasi tertinggi yang memimpin
prajurit spiritual ke Tempat Tinggal Tuhan-Bapa, yang
disebut Philip Kamar Pengantin. Dalam Injil, dua garis narasi
terjalin: garis cinta seksual antara manusia dan garis Cinta
tertinggi untuk Tuhan; yang pertama dianggap sebagai
prototipe dari yang terakhir.
Injil ditulis dalam bahasa sastra artistik dan kaya akan

perumpamaan.
Itu tidak diketahui oleh pembaca berbahasa Rusia
sampai sekarang. Tiga edisi sebelumnya yang diterbitkan
dalam koleksi tematik dibuat oleh penerjemah yang tidak
memahami makna teks. Mereka hanya berusaha
menerjemahkan teks secara “harfiah”, dan sebagai hasilnya,
terjemahan-terjemahan tersebut merupakan rangkaian kata-
kata yang tidak jelas yang tidak berhubungan satu sama lain.
Pekerjaan menciptakan edisi ini dilakukan atas
permintaan dan dengan bantuan Penulis Injil. Prototipe dari
edisi terjemahan ini adalah edisi [3,4]. Komentar terhadap
teks Injil diketik dalam cetakan kecil.
3
Injil Filipus
1. Seorang Ibrani membuat Ibrani, dan orang seperti itu disebut
proselit. Tetapi seorang proselit tidak membuat seorang proselit.
Mereka yang datang dari Kebenaran adalah sebagaimana Mereka

pada awalnya. Dan Mereka melahirkan Manusia Kebenaran lainnya.
Yang terakhir hanya perlu dilahirkan (di dalamnya).
Proselit adalah orang yang baru saja menerima iman.

Mereka yang datang dari kebenaran adalah mereka yang datang dari
tempat tinggal Allah Bapa. Mereka dapat memimpin murid-murid Mereka ke
dalam Tempat Tinggal ini, sehingga memungkinkan mereka untuk “dilahirkan”
di dalamnya.
2. Seorang budak hanya bisa berharap untuk menjadi bebas. Seorang budak
tidak dapat mengharapkan untuk mewarisi harta tuannya.
Namun seorang Putra bukan hanya seorang Putra, tetapi juga salah satu pemilik
bersama dari harta milik Bapa-Nya.
Seorang Putra Allah-Bapa, yang penting bagi-Nya, adalah Pemilik Rekan

dari properti-Nya.
3. Ada yang mewarisi yang fana.

Mereka milik yang fana, dan dengan demikian mereka mewarisinya
dari yang fana.
Mereka yang mewarisi Yang Tidak Dapat Dihancurkan adalah
yang tidak dapat binasa. Mereka menjadi pemilik baik yang dapat
binasa maupun yang binasa.
Orang-orang yang fana tidak mewarisi (benar-benar) apa-apa.
Karena apa yang dapat diwarisi oleh orang yang fana?
Jika orang yang meninggalkan tubuh mewarisi Kehidupan Sejati,
itu berarti Dia tidak mati tetapi akan hidup.
4
Dia yang telah mencapai Bapa melalui upaya pengembangan diri

mencapai Kehidupan Sejati setelah kematian tubuh. Dia menjadi Co-pemilik
dengan Bapa baik dari Surgawi dan duniawi.
4. Seorang kafir tidak mati karena belum (benar-benar) hidup.

Jadi, tidak ada gunanya berbicara tentang kematian seorang
pagan.
Tetapi mereka yang telah menerima Kebenaran mulai hidup,
dan ada bahaya kematian bagi mereka karena mereka hidup.
Mati dalam konteks ini berarti tersesat dari Jalan menuju Bapa. Ini
adalah kematian rohani.
5. Sejak hari inkarnasi Kristus, kemakmuran datang, kota-

kota dihidupkan kembali, kematian menjauh.
6. Ketika kami orang Ibrani, masing-masing dari kami hanya

memiliki seorang ibu. Tetapi sejak kita menjadi orang Kristen, kita
memiliki Bapa dan ibu.
Dalam tradisi Yahudi, Tuhan disebut Bapa. Dan Yesus menyarankan

kepada para pengikut-Nya bahwa mereka hanya memanggil Tuhan — Bapa,
bukan orang tua duniawi.
Filipus berkata bahwa para pengikut Kristus yang sejati sekarang
memiliki Bapa yang Sejati.
7. Mereka yang menabur di musim dingin menuai di musim panas.

Musim dingin adalah yang duniawi, tetapi musim panas
adalah kalpa yang lain. Mari kita menabur di Bumi di musim dingin
sehingga kita dapat menuai panen di musim panas!
Oleh karena itu, kita tidak boleh berdoa kepada Tuhan untuk
menang, karena musim dingin diikuti oleh musim panas.
5
Tetapi orang yang mencoba menuai di musim dingin tidak akan

benar-benar menuai tetapi hanya mencabut kecambah.
Di daerah hangat, orang menabur di musim dingin, bukan di musim semi

seperti yang dilakukan di daerah dingin.
Kata Yunani eons menunjukkan dimensi spasial; di antaranya adalah yang
disebut neraka, surga, tempat tinggal Sang Pencipta.
Di “musim dingin”, yaitu saat kita berada di Bumi, kita harus bekerja agar di
“musim panas” kita hidup dalam kecukupan dan kebahagiaan kalpa tertinggi.
8. Orang yang tidak mengikuti ini — tidak akan menuai. Terlebih lagi, orang
seperti itu bukan saja tidak akan menuai, tetapi tidak akan memiliki kekuatan di
hari Sabat.
Orang yang tidak bekerja keras untuk membuat dirinya lebih baik selama
seluruh inkarnasi tidak akan menerima buah yang baik setelahnya.
Philip melambangkan periode waktu yang dialokasikan untuk pekerjaan ini

dengan gambar "musim dingin" dan "minggu kerja"; kemudian waktu istirahat tiba
— “musim panas”, “Sabat-Sabtu”
(Sabtu adalah hari istirahat Yahudi).
9. Kristus datang untuk “menebus” beberapa orang: untuk membebaskan,
untuk menyelamatkan. Dia “menebus” orang asing yang menjadikan mereka miliknya
memiliki.
Setelah kesalahan, Dia memisahkan milik-Nya — mereka yang Dia tebus

dengan kehendak-Nya.
Dia menyerahkan diri-Nya (di Jalan pelayanan pengorbanan) ketika Dia
sendiri menghendakinya — tidak hanya ketika Dia menyatakan diri-Nya kepada

orang-orang, tetapi sejak hari Penciptaan Dunia, Dia meletakkan diri-Nya sendiri.
6
Dia berinkarnasi, dan setelah itu Dia — ketika Dia

menghendaki — menarik diri-Nya. Dia berada di tangan
perampok dan ditawan. Dia membebaskan diri-Nya dan
menyelamatkan juga mereka yang dianggap baik dan buruk di
dunia ini.
10. Terang dan gelap, hidup dan mati, kanan dan kiri —
adalah saudara satu sama lain; mereka tidak terpisahkan
(pada manusia duniawi). Karena itu, di antara mereka — yang
baik tidak baik, yang buruk tidak buruk, dan kehidupan mereka
bukanlah kehidupan, dan kematian mereka bukanlah kematian.
Jadi, seseorang harus mulai dengan memisahkan semua ini dalam
dirinya sendiri.
Mereka yang telah melepaskan diri dari duniawi menjadi
utuh, abadi.
Orang yang telah memasuki Jalan spiritual harus memisahkan

dalam dirinya yang sejati, abadi, berharga untuk kehidupan di kalpa
tertinggi — dari yang salah, yang hanya dimiliki dunia ini. Kemudian
seseorang harus berkultivasi dalam dirinya terlebih dahulu dan
menyingkirkan yang kedua.
Mereka yang telah mencapai ini menjadi abadi dalam kalpa Ilahi.
11. Kepentingan yang melekat pada hal-hal duniawi adalah

delusi besar, karena mereka mengalihkan pikiran kita dari Dia
yang kekal ke yang sementara.
Dan dalam hal ini, orang yang mendengar tentang Tuhan tidak
melihat (di balik kata ini) Yang Kekal, tetapi memikirkan yang
sementara. Dengan cara yang sama, di balik kata-kata Bapa,
Putra, Roh Kudus, Hidup, Terang, Kebangkitan, dan Gereja —
orang-orang tidak melihat Yang Kekal, tetapi memikirkan
tentang peralihan.
7
sient, kecuali mereka telah mengetahui Yang Kekal (melalui

pengalaman spiritual pribadi). Kata-kata ini hanya menyesatkan
orang-orang duniawi.
Jika mereka berada di kalpa (Ilahi), mereka tidak akan
menggunakan kata-kata ini di antara urusan dan hal-hal duniawi,
karena gagasan ini terkait dengan kalpa (Ilahi).
Dengan cara yang sama, di Rusia banyak orang menggunakan seruan

”Tuhan!” sebagai kata umpatan dalam situasi ketika orang lain yang serupa
menggunakan bahasa cabul.
Dan Tuhan-Bapa, Yang merupakan Lautan Universal Kesadaran
Primordial, digambarkan pada ikon-ikon Ortodoks sebagai seorang lelaki tua
yang duduk di atas awan.
Hampir tidak salah satu dari "pendeta", belum lagi "fl ock",
dapat menjawab pertanyaan “Siapakah Roh Kudus itu?”.
Sebagian besar "orang percaya", serta ateis, memahami kata hidup
hanya sebagai kehidupan di dalam tubuh, meratapi mereka yang meninggalkan
tubuh mereka, mengasihani mereka ...
12. Satu nama tidak terucap di dunia — nama yang diberikan

Bapa kepada seorang Putra. Itu di atas segalanya. Nama ini adalah
Bapa. Anak tidak akan mendapatkan nama ini jika Dia tidak menjadi
Bapa.
Mereka yang menyandang nama ini mengetahui hal ini, tetapi

Mereka tidak membicarakan hal ini. Tetapi mereka yang tidak
menyandang nama ini tidak mengenal Mereka.
Nama-nama di dunia ini diciptakan karena itu
tidak mungkin untuk mengetahui Kebenaran tanpa mereka.
Kebenaran itu satu, tetapi disajikan sebagai Banyak.
Ini demi kita: untuk menuntun kita pada pengenalan akan Yang Esa
melalui cinta kepada Banyak Orang.
Orang yang belum mengenal Bapa secara pribadi tidak mampu melihat,
mengenali seorang Anak. Dan jika seorang Putra mencoba
8
untuk berbicara kepada mereka tentang koesensialitas-Nya kepada Bapa, orang-

orang seperti itu hanya menjadi marah kepada-Nya.
13. Penguasa duniawi ingin menipu orang, karena mereka mengerti

bahwa orang memiliki asal yang sama dengan yang benar-benar layak. Mereka
mengambil nama baik dan memberikan nama-nama ini pada hal-hal yang
buruk untuk menipu orang dan mengikat mereka pada yang buruk dengan
cara ini.
Dan sekarang para penguasa duniawi ini menyarankan kepada orang-orang
agar mereka menjauhi yang "buruk" dan berpegang teguh pada yang "baik".
Para penguasa dunia ini berusaha untuk menjadikan orang-orang yang
sebelumnya bebas menjadi budak selamanya.
14. Ada kekuatan yang memberikan (kekuatan) kepada orang-orang,

tidak ingin menyelamatkan mereka. Mereka melakukan ini (untuk menaklukkan
mereka).
Orang-orang, yang ingin diselamatkan, membuat pengorbanan. Tetapi
yang masuk akal (mengerti dengan jelas bahwa) pengorbanan tidak diperlukan
dan hewan tidak boleh dipersembahkan kepada dewa. Bahkan, mereka yang
mempersembahkan hewan sebagai kurban adalah diri mereka sendiri seperti
hewan (berdasarkan tingkat perkembangannya)…
Ketika pengorbanan dilakukan (hewan dipersembahkan kepada dewa).

Meskipun hewan disembelih hidup-hidup, mereka mati.
Tetapi orang yang menyerahkan dirinya mati kepada Tuhan—

(sesungguhnya) akan hidup.
Di sini, paragraf terakhir perlu dikomentari.

Faktanya adalah bahwa manusia bukanlah tubuh. Manusia
adalah kesadaran, jiwa. Jadi, salah jika dikatakan bahwa manusia itu
mati jika jasadnya telah mati. Itu adalah tubuh yang mati, tetapi pria itu tidak.
9
Seseorang juga dapat mempertimbangkan kematian manusia (sebagai jiwa,

yaitu kematian spiritual) dalam arti yang tersirat oleh kata-kata Yesus: "Ikutlah Aku,
dan biarkan orang mati menguburkan orang mati mereka!" (Mat 8:22; Lukas 9:60).
Tetapi di bagian Injil-Nya ini, Filipus berarti kematian lain — kematian diri
individu yang lebih rendah, dan ini menyiratkan realisasi Diri Yang Lebih Tinggi,
yaitu Penggabungan kesadaran yang dikembangkan dengan Sang Pencipta. Orang
seperti itu mencapai Kehidupan Kekal di Tempat Tinggal Sang Pencipta dalam
Penggabungan dengan-Nya.
15. Sebelum Kristus datang, tidak ada roti dari Surga. Itu
seperti di surga pada zaman Adam: ada banyak pohon — makanan
untuk hewan, tetapi tidak ada gandum — makanan untuk manusia.
Manusia biasa memberi makan seperti hewan.
Tetapi ketika Kristus — Manusia Sempurna — datang, Dia

membawa roti dari Surga sehingga orang dapat makan makanan
manusia.
Orang-orang tanpa pengetahuan yang benar tentang tujuan mereka dan

Jalan, menjalani kehidupan yang cukup sebanding dengan kehidupan hewan.
Allah, melalui Kristus, memberi mereka makanan rohani yang sesuai dengan
manusia.
16. Para penguasa duniawi berpikir bahwa apa yang mereka

lakukan mereka lakukan dengan kekuatan dan kehendak mereka
sendiri. Tetapi pada kenyataannya Roh Kudus secara rahasia
menyelesaikan semua itu melalui mereka — dicapai sebagaimana
yang Dia anggap tepat.
Juga Mereka menabur di mana-mana pengetahuan yang
benar, yang ada sejak awal. Dan banyak orang melihatnya ketika
sedang ditabur, tetapi hanya sedikit dari mereka yang mengingatnya
pada saat panen.
10
Roh Kudus mengarahkan perbuatan orang-orang ketika diperlukan

sari. Tetapi orang biasanya tidak menyadari hal ini.
Secara khusus, Dia — melalui orang-orang jahat — menciptakan
kesulitan bagi orang lain dalam bentuk godaan, bujukan, seperti doktrin
palsu, misalnya. Hal ini dilakukan demi perkembangan intelektual orang-
orang yang bertubuh.
Bagaimanapun, mereka dikirim ke sini untuk belajar, bukan hanya untuk hidup.
Makna hidup kita di Bumi terdiri dari pengembangan diri kita, yang
harus berjalan dalam tiga arah utama: dalam intelektual, etis, dan
psikoenergi. Dan Guru kita adalah Tuhan.
Siswa yang rajin, setelah lulus dari Sekolah ini, diundang oleh
Bapa, jika mereka pantas, ke Tempat Tinggal-Nya untuk bergabung di
sana bersama-Nya selamanya.
Tetapi siswa remedial tetap selamanya "pengulangan", be
datanglah budak dunia ini.
Waktu "panen" adalah akhir dunia: Sekolah ditutup, siswa yang
layak pindah ke Tempat Tinggal Bapa, memperkaya Dia dengan Diri
Sendiri; sisanya adalah kegelapan luar: kehancuran, kematian jiwa-jiwa.
… Sebuah komentar khusus harus dibuat mengenai penggunaan

kata ganti Mereka sehubungan dengan Roh Kudus dalam fragmen ini.
Ini bukanlah suatu kesalahan: Roh Kudus memang merupakan kumpulan
dari mantan manusia yang dalam perkembangannya telah mencapai
hak untuk berada di kalpa tertinggi.
17. Ada yang mengatakan bahwa Maria dikandung oleh Roh

Kudus. Mereka dalam kesalahan. Mereka tidak mengerti apa
yang mereka katakan. Kapan seorang wanita pernah hamil oleh
seorang wanita?
Maria pada saat yang sama adalah ketidakberdosaan, yang
tidak ditentang oleh kekerasan.
Dia adalah godaan besar bagi orang Ibrani, baik bagi mereka
yang berkhotbah maupun bagi mereka yang mendengarkan
khotbah mereka.
11
Kesuciannya, yang tidak ditentang oleh kekerasan,

adalah murni. Tapi yang perkasa dari dunia ini defi memimpin
diri mereka sendiri (melalui fantasi mereka).
Dan Tuhan (Yesus Kristus) tidak akan berkata, “Bapaku
yang di surga,” jika Dia tidak memiliki ayah yang lain. Dia
akan mengatakan dengan sederhana: "Ayahku".
Dalam bahasa Yunani, di mana Injil ditulis, Roh Kudus berjenis

kelamin feminin. Inilah alasan ironi Filipus di awal fragmen.
18. Tuhan berkata kepada para murid, “Masuklah ke

Rumah Bapa. Tetapi jangan mengambil apa pun di Rumah
Bapa, atau melakukan apa pun.”
Ungkapan terakhir Yesus adalah lelucon, karena di "Rumah Bapa" —
di kalpa tertinggi — tidak ada benda material yang dapat dilakukan seperti
dari rumah bapa duniawi.
Tetapi untuk memasuki Tempat Tinggal Bapa Surgawi dan menetap di

sana selamanya adalah Tujuan dari evolusi setiap orang
putra.
19. Yesus adalah nama manusia. Kristus adalah gelar.

Karena alasan inilah nama Yesus tidak ditemukan dalam
bahasa lain; Dia baru saja bernama Yesus.
Kristus dalam bahasa Syria adalah Mesias; Kristus
adalah kata Yunani. Bahasa lain juga memiliki kata ini —
sesuai dengan ejaannya.
Orang Nazaret berarti "Yang Datang dari Kebenaran".
Kristus bukanlah nama belakang Yesus seperti yang dipikirkan oleh

beberapa orang percaya. Kristus adalah Pribadi yang mencapai Kediaman Fa-
12
di sana, menjadi Bagian dari Dia, dan kemudian datang ke Bumi

sebagai Guru Ilahi yang penting bagi Bapa.
Kristus, Mesias, Avatar — semua ini hanyalah ekspresi yang
berbeda dari fenomena yang sama dalam bahasa yang berbeda.
Yesus Kristus adalah satu, tetapi ada banyak Kristus sepanjang
sejarah umat manusia. Yesus adalah satu-satunya dan Kristus pertama
bagi orang-orang dengan siapa Dia berkomunikasi secara langsung
selama hidup-Nya di dunia.
20. Kristus memiliki segalanya dalam diri-Nya: baik manusia

maupun malaikat, dan bahkan lebih misterius, dan Bapa.
Dalam Injil Yohanes, ada pernyataan Yesus di mana Dia

membandingkan diri-Nya dengan pokok anggur: batangnya berada di
atas permukaan bumi, dan akarnya berasal dari Tempat Tinggal Bapa.
Karena Dia, sebagai Kesadaran, hadir di mana-mana, Dia dapat
dengan jujur memberi tahu orang-orang tentang kalpa tertinggi dan
mewakili Bapa di dunia material.
21. Mereka yang mengatakan bahwa Tuhan mati lebih dulu dan
kemudian bangkit adalah keliru, karena Dia bangkit lebih dulu dan
kemudian mati (oleh tubuh).
Orang yang telah mencapai Kebangkitan akan
tidak mati. Karena Tuhan hidup dan akan hidup selalu.
Kebangkitan yang sebenarnya adalah Kebangkitan di kalpa

tertinggi, dan bukan di dunia materi. Yesus mencapai ini sejak lama
dan datang ke Bumi sebagai Bagian dari Allah-Bapa.
Dia yang telah melintasi Jalan menuju Penggabungan dengan

Tuhan-Bapa - mencapai keabadian sejati dan setelah kematian tubuh
bangkit di kalpa Bapa dalam Penggabungan dengan-Nya.
Tetapi Yesus “bangkit” untuk manusia yang bertubuh di dunia ini

juga, setiap kali mewujudkan tubuh baru. Dia bisa melakukan ini
dengan Kekuatan Ilahi-Nya.
13
22. Seseorang tidak pernah menyembunyikan sesuatu yang sangat

berharga di dalam bejana besar, tetapi sangat sering harta yang tak
terhitung jumlahnya ditempatkan ke dalam bejana yang bernilai
sebongkah. Sama halnya dengan jiwa. Menjadi sesuatu yang berharga,
ia ditempatkan dalam tubuh yang hina.
Ateis serta sebagian besar dari mereka yang menyebut diri mereka
Kristen percaya bahwa manusia adalah tubuh.
Tetapi pada kenyataannya manusia adalah jiwa, kesadaran. Dan tubuh
hanyalah wadah sementara, di mana manusia harus melalui tahap belajar
selanjutnya di Sekolah di dunia materi.
Keadaan manusia yang berinkarnasi biasanya merupakan bagian yang jauh lebih pendek
kehidupan mereka dibandingkan dengan keadaan non-inkarnasi.
Namun, perkembangan manusia hanya dapat terjadi dalam keadaan
menjelma. Karena alasan inilah inkarnasi diperlukan; karena alasan inilah
Tuhan menciptakan dunia material.
Intinya adalah bahwa tubuh adalah "pabrik" untuk transformasi energi.
Di dalam tubuh, energi yang diekstraksi, pertama-tama, dari makanan biasa
dapat menjadi energi kesadaran, jiwa. Berkat inilah proses pertumbuhan
kesadaran secara kualitatif dan kuantitatif dapat terjadi.
23. Ada orang yang takut bangkit telanjang. Hal ini karena
mereka ingin bangkit dalam daging.
Namun mereka tidak mengerti bahwa mereka yang memakai
daging itu telanjang (di depan roh dan Tuhan).
Tetapi mereka yang menanggalkan pakaian (dari daging)
untuk menjadi telanjang (yaitu jiwa yang “telanjang”) — mereka
tidak telanjang lagi.
Baik daging maupun darah tidak dapat memasuki Kediaman
Tuhan.
Jadi, apa yang tidak akan masuk? Itu yang ada pada kita.
14
Dan apakah itu yang akan masuk? Itu yang

milik Yesus dan Darah-Nya.
Oleh karena itu, Dia berkata, “Mereka yang tidak mau makan Daging-
Ku dan minum Darah-Ku tidak akan memiliki hidup (yang sebenarnya) di
dalam diri mereka”.
Apa Dagingnya? - Logo. Dan Darah-Nya adalah Roh Kudus. Dia

yang telah menerima Ini memiliki makanan, minuman, dan pakaian
yang benar. Dan saya tidak setuju jika seseorang mengatakan bahwa
Daging ini tidak akan bangkit.
Jadi, orang jadi bingung. Jika Anda mengatakan bahwa Daging tidak
akan bangkit, maka katakan kepada saya, agar saya dapat menghormati
Anda sebagai orang yang berakal, apa yang akan bangkit?
Anda sebaiknya mengatakan bahwa Roh adalah Daging ini dan
Cahaya adalah Daging ini. Dan Logos juga adalah Daging ini. Jadi,
semua yang Anda sebutkan adalah Daging ini. Dan seseorang harus
bangkit dalam Daging ini, karena segala sesuatu ada di dalamnya.
Dalam penggalan ini, Filipus menggunakan tipikal Injil "permainan

kata-kata" sebagai sarana untuk merangsang pemikiran pembaca.
Philip memulai penggalan ini dengan mencemooh ketakutan
untuk bangkit telanjang: rasa malu atas ketelanjangan tubuh bukanlah
hukum etika yang signifikan secara objektif, tetapi hanya norma moral
dari kelompok orang tertentu yang menjelma di Bumi. Tidak ada
“norma perilaku” seperti itu di kalpa tertinggi.
Dan pada kenyataannya, Tuhan, seperti halnya roh, tidak
memiliki jenis kelamin (gender), karena seks itu khas daging.
Kesadaran dari setiap tingkat perkembangan adalah energi yang ada
dalam kalpa-kalpa tertentu.
Kesadaran Individu di Tempat Tinggal Sang Pencipta berdiam
dalam keadaan yang saling melebur dan menyatu, membentuk suatu
Keutuhan. Namun, Mereka dapat berpisah lagi sebagai Individualitas
dengan tujuan melakukan tugas tertentu dalam Penciptaan.
Roh mempertahankan keterpisahan mereka, serta penampilan

dan kecenderungan, kebiasaan bagi mereka dalam inkarnasi terakhir.
15
tion. Tetapi mereka juga dapat berubah menjadi segumpal energi atau
menganggap penampilan orang lain untuk sementara waktu ketika mereka
berbicara dengan orang-orang yang bertubuh.
Tuhan dan roh tidak hanya mendengar kata-kata yang kita ucapkan
tetapi juga pikiran kita, bahkan yang paling "rahasia".
Mereka juga melihat segala sesuatu yang ada di dunia materi, secara
detail. Tidak hanya pakaian, di mana kita menyembunyikan tubuh kita,
tetapi bahkan usus tubuh kita benar-benar terbuka untuk dilihat makhluk
non-inkarnasi.
Tetapi orang yang bertubuh biasanya tidak tahu tentang ini, tidak
memperhatikan, dan bahkan jika mereka tahu dan memperhatikan, mereka
tidak akan memiliki kesempatan untuk menyembunyikan ketelanjangan
mereka. Kita telanjang di depan seluruh Samudra Kesadaran universal
yang tidak menjelma dan di hadapan banyak kesadaran individu. Kami
terlihat oleh semua orang. Mereka memeriksa kita, mengagumi atau
mengasihani, menghormati atau mengolok-olok, mencintai atau membenci,
meremehkan, mencicipi penderitaan masa depan kita… Tetapi kita tidak
mengetahui hal ini, dan bahkan jika kita tahu — bagaimanapun kita tidak
punya tempat untuk pergi, tempat bersembunyi…
… Kemudian Filipus melanjutkan dengan membahas apa yang Yesus
sebut sebagai Daging dan Darah-Nya secara alegoris.
Yesus-“Pohon Anggur”, untuk menjelma dalam tubuh, “membentangkan”
sebagian Kesadaran Diri-Nya dari kalpa Bapa — ke dunia materi. Dan Dia
menjelaskan kepada para murid bahwa Jalan menuju Bapa terdiri bagi
mereka dalam transformasi diri mereka sendiri menjadi "Tanaman
Merambat" yang serupa, tetapi mereka harus tumbuh ke arah yang
berlawanan dibandingkan dengan Yesus: bukan dari Bapa — ke materi,
tetapi dari materi—ke Bapa.
Dia yang tumbuh dengan "akar" ke Tempat Tinggal Bapa dan menyatu
di sana dengan Dia dalam pelukan Cinta - menjadi Kristus seiring waktu.
Untuk melintasi Jalan ini, seseorang harus “makan” “makanan” yang

disediakan kepada orang-orang dari ribuan tahun Roh Kudus dan Bapa. Ini
adalah "makanan" dari pengetahuan Ilahi.
Dan "Logos" (yaitu "Yang Berbicara") adalah Dia yang membawa
pengetahuan ini.
16
Orang yang lahir pada kalpa-kalpa tertinggi selama hidup

dalam tubuh material dan yang menumbuhkan “Daging” Ilahinya
sendiri dalam kalpa-kalpa ini adalah pengikut sejati Kristus,
seorang Kristen sejati untuk menjadi Kristus. Setelah kematian
tubuh, orang seperti itu benar-benar bangkit, mencapai
keabadian, dan pasti tidak akan mati bahkan di akhir dunia.
24. Di dunia ini, orang menandai diri mereka di masyarakat

dengan pakaian mereka.
Tetapi di Kerajaan Surga, pakaian orang-orang pilihan ada
pada Mereka yang berjubah di Aliran dan Api, pada Mereka yang
menyucikan diri mereka.
Aliran adalah gerakan Kesadaran Roh Kudus; seseorang

masuk ke dalamnya mirip dengan tenggelam dalam sungai
kosmik Kesadaran Ilahi Hidup. Variasi yang berbeda dari
meditasi ini disebut Latihan dan Pranava (lihat lebih detail di [1]).
Ini melambangkan baptisan Roh Kudus yang sesungguhnya.
Seperti yang kita lihat, itu sama sekali tidak mirip dengan apa
yang dipahami sebagai baptisan di berbagai sekte.
Roh Kudus meliputi semua lapisan Ciptaan multidimensi.
Manifestasi Roh Kudus di atas permukaan bumi dapat dikaitkan
dengan Aliran. Manifestasinya di dalam planet ini ditunjuk oleh
Philip sebagai Cahaya. Manifestasi-Nya yang lain adalah Api.
Dan Cahaya Sempurna adalah Tuhan-Bapa di Tempat Tinggal-
Nya — di Kamar Pengantin.
Baptisan, yang dilakukan secara berurutan di setiap lapisan

ini, memberikan tahap pemurnian dan pemurnian berikutnya dari
kesadaran seorang pejuang spiritual.
25. Biasanya hal-hal yang jelas dikenali melalui hal-hal yang

jelas, dan rahasia — melalui rahasia.
Namun dalam beberapa kasus, rahasia dilambangkan melalui
gambar-gambar yang sudah jelas.
17
Jadi datanglah gambar air di Arus dan

gambar api pada berkat (Bapa).
26. Yesus menaklukkan hati orang-orang tanpa

mengungkapkan Dzat-Nya. Kepada semua orang Dia
mengungkapkan diri-Nya sebanyak yang mereka bisa pahami.
Dia melakukannya demikian: bagi yang besar Dia tampak besar,
bagi yang kecil Dia tampak kecil, bagi malaikat — sebagai
malaikat, dan bagi manusia — sebagai manusia. Pada saat yang
sama, keilahian-Nya tersembunyi dari semuanya. Beberapa,
melihat Dia, berpikir bahwa mereka melihat seseorang yang setara dengan m
Tetapi ketika Dia menyatakan diri-Nya kepada murid-murid-
Nya dalam seluruh kemuliaan di gunung — pada saat itu Dia
tidak kecil tetapi benar-benar Hebat. Tetapi sebelum ini, Dia
menjadikan murid-murid-Nya agung, sehingga mereka dapat
melihat Kebesaran-Nya.
Pada hari itu, berterima kasih kepada Bapa, Dia berkata: "O
Dia, yang menyatukan Kesempurnaan dan Cahaya-Nya dengan Roh
Kudus, mempersatukan kami juga dengan gambar para malaikat!"
Dalam perkataan Yesus ini ada “permainan kata-kata”.

Artinya adalah: "Lakukan agar para murid, akhirnya, menjadi
seperti malaikat!". Di balik kata-kata Yesus ini ada penyesalan
yang bahkan beberapa murid terdekat-Nya tidak dapat
memahami-Nya.
Salah satu kekhasan perkembangan manusia adalah
bahwa jiwa yang menjelma oleh Tuhan dalam tubuh manusia
memiliki usia yang sangat berbeda, yang tidak berkorelasi
dengan usia tubuh. Ini menentukan, pertama-tama, kemampuan
untuk memahami informasi dari berbagai tingkat kerumitan
(dan pada tingkat yang jauh lebih rendah itu tergantung pada
usia tubuh, sifat pendidikan, pendidikan, dan sebagainya). Jiwa
menjadi dewasa selama banyak inkarnasi; tentang ini Yesus,
serta para rasul, diberitahu.
18
Seorang guru yang bijaksana memberikan bantuan kepada orang-orang dengan

mempertimbangkan kekhasan usia mereka dan kemampuan mereka untuk memahami.
Seorang guru tidak boleh memberikan kepada siswa informasi yang terlalu kompleks
dan di luar kemampuan pemahaman mereka.
Jalan spiritual seperti tangga yang terdiri dari banyak anak tangga. Dan perlu
untuk membantu murid-murid untuk naik ke langkah berikutnya bagi mereka, dan tidak
menyarankan mereka untuk melompati anak tangga.
27. Jangan mengabaikan Anak Domba, karena tanpa Dia orang

tidak dapat melihat Gerbang.
Dan tidak ada yang bisa datang ke Raja dengan keadaan

"telanjang".
Anak Domba yang dikorbankan adalah Yesus yang pergi ke kematian salib-Nya
agar pengetahuan, yang ditinggalkan oleh-Nya, menyelamatkan orang dari neraka.
Ungkapan kedua dari fragmen ini merupakan kelanjutan dari ide dari fragmen 23.
Yang "telanjang" adalah mereka yang memamerkan di permukaan bumi dalam tubuh
material yang mengidentifikasi diri dengan tubuh dan berpikir bahwa apa yang mereka
lakukan secara rahasia dari orang lain yang diwujudkan akan menjadi rahasia untuk
semua. Tetapi pada kenyataannya, mereka berada dalam pandangan penuh dari
semua roh dan Tuhan.
Bahkan, mereka menggelikan seolah-olah mereka tetap telanjang di antara orang-
orang bertubuh lainnya dan tidak memperhatikan ketelanjangan mereka.
Tetapi seseorang tidak dapat mengunjungi Raja dalam tubuh, memikirkan dirinya
sendiri sebagai tubuh. Seseorang dapat pergi ke Raja hanya tidak mengidentifikasi
dirinya dengan tubuh, hanya setelah mencapai kebebasan sejati darinya melalui latihan
meditasi. Memang, tahapan latihan meditasi (meditasi adalah pekerjaan pada
pengembangan kesadaran) memungkinkan seseorang untuk menerima baptisan sejati
dan bukan yang "seperti mainan", memungkinkan seseorang untuk dilahirkan dan
menjadi dewasa di kalpa baru.
28. Manusia Surga memiliki lebih banyak Putra daripada manusia

duniawi. Jika anak Adam banyak, al-
19
meskipun mereka mati, terlebih lagi Anak-anak Manusia

Sempurna, Mereka yang tidak mati dan diperanakkan sepuluh
lagi dan lagi!
Manusia Sempurna adalah Kristus. Ajaran-Nya — dengan

mengorbankan kematian salib-Nya dan karya para rasul-Nya — tetap
ada di Bumi dan terus melahirkan Anak-anak rohani yang baru dan baru,
Yang mencapai keabadian di Kediaman Bapa.
29. Bapa menciptakan seorang Putra, tetapi seorang Putra tidak

dapat menciptakan seorang putra. Karena Dia yang dilahirkan dengan cara
itu (oleh Bapa) tidak dapat melahirkan. Seorang Anak menjadikan saudara
bagi diri-Nya sendiri, bukan anak-anak.
Reproduksi duniawi tidak menarik bagi Anak Allah. Karena itu, Dia
tidak melahirkan anak-anak duniawi, tetapi anak-anak rohani — saudara
dan saudari.
30. Bagian dari teks asli ini rusak.
31. Ada orang yang makan dari mulut jika firman Allah keluar
dari mulut itu. Jika seseorang memberi makan seperti ini —
seseorang dapat menjadi Sempurna.
Yang Sempurna dapat dikandung dengan ciuman dan
dilahirkan demikian.
Untuk alasan ini, kita juga saling berciuman untuk dikandung
dari kasih karunia yang ada di dalam diri kita masing-masing.
Seorang Guru yang Sempurna memberi makan murid-muridnya dengan firman Tuhan
dari mulut. Dan ini dapat membawa mereka menuju Kesempurnaan.
Setelah dipersiapkan oleh inkarnasi sebelumnya, murid yang
matang secara psikologis dapat dibangunkan untuk kemajuan lebih lanjut
dengan Cinta Guru. Dan kemudian mereka bisa lahir di kalpa tertinggi.
20
Emosi cinta kasih yang lembut membantu para murid dalam

pekerjaan spiritual mereka, mendukung, menginspirasi, dan memberi
mereka kekuatan.
32. Ada tiga orang yang selalu berjalan bersama Tuhan: Maria, ibu-
Nya; Saudara perempuannya; dan Maria Magdalena, yang disebut
pendamping-Nya. Jadi, ada tiga Marie: Ibunya, saudara perempuannya,
dan pendampingnya.
33. Bapa dan Anak adalah nama tunggal.

Tetapi Roh Kudus adalah nama ganda. Karena Mereka ada di
mana-mana: Mereka ada di atas, Mereka ada di bawah, Mereka ada di
ruang tersembunyi, Mereka ada di tempat terbuka (ruang).
(Pada saat itu) Roh Kudus terbuka di bawah dan bersembunyi di
atas.
Roh Kudus, yang datang dari Tempat Tinggal Bapa, hadir dalam
berbagai keadaan-Nya di atas permukaan Bumi (“ruang terbuka”) dan di
dalam planet kita (“ruang tersembunyi”).
Namun, Roh Kudus di bawah permukaan bumi dapat dilihat oleh

seorang pejuang spiritual dan tidak terlihat di atasnya oleh orang duniawi.
34. Orang Suci juga dilayani oleh kekuatan jahat.

Kekuatan-kekuatan ini buta karena Roh Kudus: mereka berpikir bahwa
mereka melayani orang-orang mereka, tetapi sebenarnya mereka
bekerja untuk orang-orang kudus.
Suatu kali, seorang murid bertanya kepada Tuhan tentang sesuatu

dari dunia ini. Tuhan menjawabnya: “Tanyakan pada ibumu; dia akan
memberimu hal-hal yang asing bagi-Ku”.
21
Semakin kasar alam energinya kesadaran individu, semakin kasar dan

jauh dari Tuhan-Bapa adalah kalpa di mana mereka tinggal selama keadaan
non-inkarnasi mereka.
Mereka tidak memiliki kemampuan untuk memasuki alam kesadaran yang
lebih sempurna dan tidak melihat mereka yang hidup dalam ribuan tahun lebih
dekat dengan Bapa.
Tetapi makhluk-makhluk dunia spiritual yang lebih sempurna tidak hanya
mampu memasuki kalpa yang lebih kasar, tetapi juga dapat mengendalikan
penghuninya; pada saat itu, yang terakhir mungkin bahkan tidak tahu tentang ini.
Tuhan secara pribadi atau melalui roh-roh yang layak mengendalikan
semua roh lain dan manusia yang berwujud, termasuk yang paling primitif. Dan
mereka digunakan oleh-Nya untuk mengoreksi orang lain yang berwujud —
baik yang berdosa maupun yang benar, misalnya, ketika yang terakhir perlu
direformasi, diarahkan, dan seterusnya.
35. Para rasul berkata kepada murid-murid mereka: “Biarlah semua

pemberian kita mengandung garam”. Dengan garam mereka disebut kebijaksanaan.
Tanpa itu, pemberian seseorang tidak boleh dilakukan.
Para rasul menasihati murid-muridnya untuk tidak hanya memberi,

misalnya dengan penyembuhan, tetapi untuk menemani ini dengan
mengkhotbahkan Jalan Menuju Kesempurnaan. Tanpa ini, orang spiritual tidak
boleh memberi, karena pemberian seperti itu tidak akan membawa manfaat
nyata bagi penerimanya.
36. Tetapi kebijaksanaan tidak dapat didasarkan dengan baik tanpa

seorang Putra ...
Kemudian teks asli rusak.
Kebijaksanaan sejati hanya bisa berasal dari Tuhan Yang Maha Esa.
Dan Perantara Kebijaksanaan Bapa yang paling sempurna adalah Putra-Nya-
Kristus.
37. Apa yang dimiliki Bapa juga milik Putra-Nya. Sementara Anak
kecil, Dia tidak dipercayakan
22
dengan apa yang menjadi milik-Nya. Tetapi ketika Dia menjadi dewasa,
Bapa memberikan kepada-Nya semua yang menjadi milik-Nya.
Berinkarnasi dalam tubuh, bayi Kristus tidak dapat mewujudkan

semua kemampuan Ilahi-Nya. Mereka diberikan kepada-Nya saat tubuh
duniawi-Nya matang.
38. Orang-orang yang tersesat dari Jalan lahir di Bumi juga menurut
kehendak Roh Tuhan. Namun, mereka tersesat dari Jalan juga sesuai
dengan kehendak-Nya. Jadi, pelita dinyalakan dan dipadamkan oleh Roh
yang sama.
Pertama, Tuhan menempatkan rintangan di Jalan menuju-Nya:

dengan mengatasinya kita mengembangkan diri kita sendiri. Dan hanya
orang-orang yang layak, yaitu cukup dewasa, yang dapat mengatasi
rintangan ini.
Kedua, ada poin lain bahwa Tuhan memiliki semua Kuasa dan
Otoritas yang diperlukan untuk mencegah orang-orang yang tidak layak
mendekati kalpa-kalpa-Nya; tidak ada yang bisa memasuki Tempat
Tinggal Bapa melawan Kehendak-Nya.
Kelayakan pejuang spiritual ditentukan dari kriteria etis dan
intelektual, yang terkait erat satu sama lain, dan dari tingkat kehalusan
kesadaran.
39. Ada kebijaksanaan sederhana. Tetapi ada juga kebijaksanaan

yang disucikan oleh kematian: kebijaksanaan ini telah melahirkan
kematian. Kebijaksanaan yang tidak mengenal kematian adalah
kebijaksanaan kecil.
Kebanyakan orang hidup di Bumi tidak memikirkan fakta bahwa

kesempatan kita untuk mengubah takdir kita sendiri selama ratusan
(biasanya) tahun antara inkarnasi dan inkarnasi berikutnya (jika itu akan
terjadi) terbatas dalam waktu. Nanti, bahkan tidak mungkin untuk
memimpikan perubahan seperti itu.
23
Tetapi jika orang hidup mengingat tentang akhir inkarnasi yang

akan datang, maka ini mendorong mereka untuk maju di Jalan
spiritual dan memungkinkan mereka untuk membedakan dengan
sempurna antara apa yang memiliki nilai dan apa yang tidak — di
depan kematian yang akan datang.
Keputusan paling radikal dan efektif dari seorang pejuang
spiritual, yang pengetahuan tentang kematian telah menjadi
sekutunya, adalah keputusan untuk menguasai kendali atas
kematian melalui pengembangan kemampuan dematerialisasi tubuh.
Jika orang seperti itu juga telah melalui kematian klinis dan
telah pergi ke dunia lain tanpa hambatan dari cangkang fisik, maka
ini menjadi tambahan yang sangat penting untuk pengalaman
meditatif; itu memberikan pengetahuan yang benar-benar dapat
diandalkan tentang kehidupan di sana dan tentang apa yang perlu
dilakukan untuk memenuhi segalanya secara maksimal.
40. Ada binatang yang dikhususkan untuk manusia seperti

sapi, keledai, dan lain-lain. Dan ada orang-orang yang tidak
dipilih oleh manusia, yang hidup terpisah di padang pasir.
Manusia membajak di ladang dengan bantuan hewan yang
setia. Berkat ini, manusia menyediakan makanan untuk dirinya
sendiri dan hewan yang setia, tetapi tidak untuk mereka yang
tidak setia.
Dengan cara yang sama, Manusia Sempurna bekerja
dengan bantuan mereka yang setia dan mempersiapkan segala
sesuatu yang diperlukan untuk keberadaan mereka. Berkat ini,
semuanya ada di tempat yang tepat: yang baik dan yang buruk,
kanan dan kiri .
Tetapi Roh Kudus menjaga semua orang dan mengendalikan
segalanya: yang setia, yang bermusuhan, dan yang acuh tak
acuh. Dia menyatukan mereka dan memisahkan mereka agar
mereka semua dapat memperoleh kekuasaan ketika Dia
memutuskan itu perlu.
24
Roh Kudus, yang bertindak dari Tempat Tinggal Bapa, adalah Pengawas
Utama nasib orang-orang yang bertubuh.
Untuk merealisasikan takdir mereka, Dia, khususnya, mengarahkan pikiran,
keinginan, mengoreksi bahkan pemenuhan berbagai perbuatan fisik orang,
mengatur pertemuan orang satu sama lain dengan cara itu. Jadi Dia
menyatukan murid-murid dengan guru, penjahat — dengan korban mereka,
mereka yang mencari pasangan seksual — dengan pasangan masa depan
mereka, dan seterusnya. Tetapi Dia juga memisahkan orang menggunakan
metode yang sama ketika hubungan mereka menjadi tidak perlu dari sudut
pandang kemajuan spiritual mereka.
Dia menguasai orang-orang yang beriman dan yang tidak setia kepada-Nya, orang-
orang yang baik dan orang-orang jahat, orang-orang yang mengenal-Nya dan orang-
orang yang tidak mengetahui.
Namun bagi kita tentunya akan lebih mudah dan menyenangkan, serta
lebih efisien, untuk belajar dari Dia jika kita menjadi murid yang mengasihi Dia
dan Bapa.
Seorang Guru Sempurna yang berinkarnasi, tentu saja, lebih nyaman
bagi para murid, karena Dia berbicara dengan mereka dalam bahasa yang
mudah dimengerti. Tetapi di sisi lain, Misi duniawi seperti itu lebih sulit bagi
Guru, karena menjelma di neraka duniawi Ia diserang oleh banyak orang
jahat. Oleh karena itu, inkarnasi sukarela seperti itu adalah manifestasi dari
Cinta Kasih Guru yang Agung.
Karena alasan-alasan yang dapat dimengerti, Guru-Guru tersebut

mengajar langsung hanya mereka yang setia kepada Mereka.
42. Pertama, perzinahan terjadi; maka seorang pembunuh
lahir darinya. Dia adalah putra iblis sebelumnya; oleh karena itu,
dia menjadi pembunuh orang sekarang dan membunuh saudara-
saudaranya.
Setiap persetubuhan (seksual) orang yang berbeda adalah
perzinahan.
Perzinahan adalah hubungan seksual manusia yang tidak pantas dari

sudut pandang Allah. Gagasan ini tidak memiliki apa-apa
25
hubungannya dengan yang digunakan oleh "pendeta" dari banyak Gereja

untuk mengintimidasi "kawanan" mereka; mereka mencoba untuk
mengendalikan nasib orang atas nama Tuhan, meskipun Tuhan tidak
mempercayakan ini kepada mereka!
Dari sudut pandang Tuhan, ada konsep perzinahan.
Dan Dia bahkan dapat menghukum karena melakukannya, seperti yang telah
kita baca dalam fragmen ini, dengan menjelma menjadi jiwa iblis dalam tubuh
seorang anak yang akan dilahirkan, atau melalui kelahiran anak-anak jelek, im
beciles, dan seterusnya.
Tuhan tidak menentang seks secara umum. Sesuai dengan rancangan
Tuhan bahwa populasi tubuh manusia di Bumi dipertahankan berkat jenis
kelamin. Melalui interaksi seksual orang juga belajar — di bawah bimbingan
Roh Kudus — orang seperti apa mereka seharusnya dan orang seperti apa
yang tidak. Hubungan seksual antara orang-orang juga merupakan sarana
yang dengannya Tuhan mengajarkan kita cinta, kebijaksanaan, dan kekuatan.
Prinsip paling umum dari perilaku yang benar dalam

bidang hubungan seksual adalah:
— kebijaksanaan, meninggalkan egoisme, bertindak bukan untuk diri
sendiri, tetapi demi pasangan, demi keharmonisan bersama,
— meninggalkan kekasaran dalam emosi, kata-kata, perbuatan; upaya

untuk menumbuhkan dalam diri sendiri dan untuk memberikan kepada orang
yang dicintai kelembutan yang halus — emosi yang paling berharga di Jalan
Menuju Kesempurnaan.
Bolehkah seseorang berganti pasangan? Atau haruskah seseorang
menjalani seluruh inkarnasi dengan satu pasangan? Jawabannya adalah: tentu
saja, satu mungkin! Karena dengan berganti pasangan kita bisa belajar lebih
banyak dalam seni memberikan cinta kita.
Namun, kelahiran anak tentu membebankan kewajiban pada kedua orang
tuanya.
Tetapi jika seseorang terobsesi untuk mencari kesenangan seksual,
melupakan segala sesuatu yang lain, ini akan menjadi dosa perzinahan, dan
Tuhan akan menunjukkan kesalahan ini, misalnya, dengan menimbulkan
penyakit kelamin.
26
Dalam paragraf kedua dari fragmen ini, Penulis menulis tentang

jenis perzinahan lain, dan ini terkait, pertama-tama, dengan orang-orang
yang telah menempuh Jalan spiritual.
Ini menyangkut kecukupan pasangan. Seorang mitra yang memadai
bukan hanya orang yang Anda sukai dan yang setuju dengan Anda, dan
dengan siapa semuanya berjalan dengan baik (meskipun ini juga
penting). Tetapi pasangan harus menjadi orang yang berpikiran sama
dan pendamping di Jalan menuju Bapa.
Jika ada perbedaan yang signifikan dalam usia jiwa, dalam tingkat
pemurnian energi organisme dan kehalusan kesadaran; jika salah satu
pasangan tidak tegas dalam mengikuti nutrisi bebas pembunuhan , yang
merupakan satu-satunya yang benar secara etis dan bioenergi, maka
hubungan seperti itu akan menjadi hambatan serius bagi pasangan lain
yang lebih setia dan lebih dekat kepada Tuhan. Dan ini akan menjadi
perzinahan dari sudut pandang Tuhan, yaitu tindakan yang tidak dapat
diterima dan dihukum.
43. Tuhan itu seperti tukang celup. Sama seperti pewarna yang
baik, yang disebut tahan warna, dihancurkan hanya dengan hal-hal
yang diwarnai di dalamnya; itu sama dengan Tuhan. Karena
pewarna-Nya tidak luntur; mereka abadi berkat karya “pewarna”-
Nya.
Tuhan membaptis mereka yang Dia baptis dalam Arus.
Baptisan pertama, yang diberikan oleh Tuhan, terjadi dalam Aliran

Roh Kudus. Tuhan memberikannya hanya kepada yang layak. Pada
saat itu, baptisan mengubah mereka sehingga "pewarna" tidak pernah dicuci
keluar.
44. Tidak mungkin untuk melihat sesuatu dari Yang Tidak

Dapat Dihancurkan kecuali seseorang menjadi seperti Dia.
Di dunia Kehidupan Sejati, segala sesuatu terjadi tidak dengan
cara yang sama seperti di antara orang-orang duniawi: mereka
27
melihat matahari, meskipun mereka bukan matahari, mereka melihat

langit dan bumi dan semua benda lain, bukan mereka.
Tetapi di dunia itu , Anda merasakan sesuatu, dan Anda menjadi

itu. Dengan demikian Anda melihat Roh Kudus, dan Anda menjadi Dia.
Anda melihat seorang Kristus, dan Anda menjadi seorang Kristus.
Anda melihat Bapa, Anda menjadi Bapa.
Di dunia itu Anda melihat segalanya, tetapi Anda tidak melihat diri
Anda sendiri. Tetapi Anda menganggap diri Anda sebagai Dia, karena
Anda menjadi Dia yang Anda
melihat.
Filipus membagikan kesan pribadi-Nya dari meditasi tertinggi, yang

diajarkan Yesus, dari meditasi Penggabungan, khususnya.
45. Iman memohon. Cinta memberi.

Seseorang tidak boleh menerima tanpa iman. Seseorang tidak
boleh memberi tanpa cinta.

Oleh karena itu, untuk memohon kami percaya, dan dalam or
der untuk memberikan benar-benar kita cinta.
Tetapi orang yang memberi tanpa cinta tidak mendapat manfaat

dari pemberian seperti itu.
46. Orang yang belum menerima Tuhan masih seorang Ibrani.
Kata-kata ini ditulis untuk pembaca-Ibrani. Milik mereka

artinya adalah:
Orang yang mengenal Tuhan berhenti mengalami dirinya sebagai
perwakilan dari kebangsaan, agama, jenis kelamin, atau kelompok usia
tertentu: semua ini menjadi masa lalu, di sana
28
hanya pengalaman diri sendiri sebagai kesadaran, bercita-cita

untuk Kekasih.
47. Para rasul pertama memanggil-Nya demikian: Jesus Naz

arene Mesias, yaitu Yesus Nazarene Kristus. Kata terakhir adalah
Kristus; yang pertama adalah Yesus; di tengah — Naz
arena.
Kata Mesias memiliki dua arti: Kristus dan Raja. Yesus dalam
bahasa Ibrani artinya Juru Selamat. Nazar adalah Kebenaran.
Nazarene adalah Dia yang datang dari Kebenaran.
Jadi, Kristus adalah Raja. Jadi, Nazarene adalah Raja dan
Yesus juga Raja.
48. Sebuah mutiara, bahkan jika dilemparkan ke dalam

lumpur, tidak dihina. Dan jika seseorang menutupinya dengan
balsam, itu tidak menjadi lebih berharga. Tapi itu selalu berharga
bagi pemiliknya.
Sama halnya dengan Anak-anak Tuhan: di mana pun Mereka
berada, Mereka tetap berharga bagi Bapa Mereka.
49. Jika Anda berkata, "Saya seorang Yahudi!" - tidak ada yang akan bergerak.
Jika Anda berkata, "Saya seorang Romawi!" — tidak ada yang
akan terganggu. Jika Anda berkata, "Saya orang Yunani, barbar,
budak, orang bebas!" — tidak ada yang akan terbang. Tetapi jika
Anda berkata, "Saya seorang Kristen!" — semua orang akan gemetar.
Oh, jika saya bisa menerima peringkat ini, yang tak tertahankan
bagi para penguasa duniawi!
50. Tuhan adalah Pemakan manusia. Manusia dikonsumsi

oleh-Nya.
29
Dahulu manusia menyembelih hewan. Tetapi jiwa

mereka tidak dikonsumsi oleh Tuhan.
Arti dari apa yang kita sebut kehidupan organik di planet Bumi terdiri dari
perkembangan kesadaran yang menjelma dalam wadahnya — dalam tubuh yang
hidup.
Setelah memulai evolusi mereka sebagai formasi mikro energik primitif di
atas es kisi mineral, setelah melewati banyak inkarnasi dalam tubuh tumbuhan,
hewan, dan manusia, beberapa jiwa akhirnya menjadi seperti Tuhan dan
memasukkan diri mereka ke dalam Sang Pencipta — Kesadaran Universal
Primordial, dengan demikian sedang dikonsumsi oleh-Nya. Ini merupakan Evolusi-
Nya. Kami adalah pesertanya.
Selain itu, orang-orang yang berkembang secara spiritual, pada tahap akhir
dari evolusi pribadi, mengorbankan diri mereka sendiri, dalam kemelekatan
mereka — demi Penggabungan Cinta dengan Kesadaran Bapa Semesta. Bagi
orang-orang seperti itu adalah wajar: karena mereka berada dalam keadaan cinta
tertinggi untuk Kekasih Tertinggi! Dari luar, ini mungkin tampak seperti pengorbanan
-
pemusnahan diri secara sosial.
Di zaman kuno, gema keinginan Tuhan tentang pengorbanan -
cinta sosial mencapai massa manusia. Dan orang-orang mulai membunuh binatang
sebagai kurban kepada-Nya, memakan sisa-sisa jasad mereka dan
mempersembahkan jiwa sebagai hadiah kepada Tuhan atau kepada “dewa-dewa” imajiner.
Yesus Kristus menentang primitivisme semacam itu, menyarankan bahwa
orang harus menolak membunuh hewan sebagai "pengorbanan kepada Tuhan"
atau menggunakan tubuh mereka untuk makanan.
51. Bejana kaca dan bejana tanah liat sama-sama

dibuat dengan api. Tetapi bejana kaca, jika pecah, dapat
dibuat kembali, karena ia muncul melalui nafas.
Bejana tanah liat, jika pecah, dibuang, karena dibuat tanpa
nafas.
Dimungkinkan untuk melelehkan pecahan kaca dan membuatnya menjadi

bejana baru. Tapi potongan tanah liat yang terbakar hanya bisa dibuang.
30
Ada alegori yang bijak di sini.

Baik kaca maupun tanah liat, ketika digunakan untuk produksi, berjalan
seolah-olah melalui “baptisan dalam api”.
Kaca juga melalui “baptisan dengan nafas” (analogi dengan Aliran Pranava),
tetapi tanah liat tidak. Pembaptisan dalam Pranava harus mendahului pembaptisan
dalam Api Ilahi.
Oleh karena itu, “baptisan dalam api” dari bejana tanah liat tidak dapat memberikan hasil
yang langgeng.
Intinya di sini adalah bahwa dalam pekerjaan spiritual perlu untuk berpindah
dari satu tahap ke tahap lainnya: seseorang tidak boleh melompati beberapa
tahap; tidak mungkin untuk tetap berada dalam Api Ilahi tanpa memperkuat diri
sendiri terlebih dahulu dalam variasi lain dari Penggabungan dengan Tuhan.
52. Seekor keledai, berjalan di sekitar batu kilangan, memiliki

berjalan seratus mil.
Ketika tidak ditambatkan, itu tetap di tempat yang sama.
Ada pria yang banyak berjalan, tetapi tidak maju kemana-

mana. Dan ketika malam tiba bagi mereka, mereka tidak melihat
kota atau desa yang mereka tuju, mereka tidak menyadari sifat
Penciptaan maupun Kekuatan (yaitu Tuhan-Bapa), atau bahkan
malaikat. Sia-sia pekerjaan orang-orang sengsara ini.
Upaya dapat menghasilkan buah yang baik hanya jika Tujuan dan metode
kognisinya jelas. Atau perlu untuk memegang tangan Guru dan memegangnya
erat-erat. (Guru adalah Dia yang mampu memimpin ke Tujuan dan Siapa yang
mengetahuinya dengan baik).
53. Ucapan syukur kami — kepada Yesus! Dalam bahasa

Suryani, Dia disebut Pharisatha, yaitu Dia yang ada di mana-
mana.
31
Yesus datang untuk menunjukkan penyaliban apa yang menjadi

milik dunia ini.
Kami telah mengatakan tentang kemungkinan dan kebutuhan tidak

hanya kualitatif tetapi juga pertumbuhan kuantitatif kesadaran individu.
Kesadaran seorang pria atau diary dalam keadaan santai tidak lebih besar
dari ukuran tubuh pria itu. Namun berkat pelatihan meditasi khusus, ia dapat
tumbuh hingga ukuran yang sebanding dengan ukuran planet dan bahkan
lebih besar. Hanya setelah memenuhi ini (bersama dengan banyak hal
lainnya), seseorang menjadi layak memasuki kalpa Bapa.
Yesus melintasi Jalan ini jauh sebelum inkarnasi-Nya, yang dikenal baik
oleh orang-orang modern. Dan Dia memang akan datang Dia yang ada di
mana-mana. Secara khusus, Dia, berada di Bumi, pada saat yang sama
berada di Tempat Tinggal Bapa.
Dia juga membuktikan dengan kematian salib-Nya dan penampakan-

penampakan berikut kepada murid-murid-Nya yang berwujud bahwa
kesadaran tidak mati bersama dengan tubuh, bahwa seseorang dapat
mengorbankan tubuh demi realisasi tujuan tertinggi.
54. Tuhan pernah datang untuk mewarnai karya Levi.

Dia mengambil 72 pewarna yang berbeda dan melemparkannya ke
dalam tong. Kemudian Dia mengambil semua kain darinya, dan
semuanya menjadi putih. Dia berkata, "Demikian pula Anak Manusia bekerja".
Filipus menggambarkan salah satu mukjizat yang dilakukan oleh Yesus.

Dengan mukjizat ini Yesus menunjukkan kepada para murid prinsip berikut
dari pekerjaan seorang Guru: pada awalnya murid-murid yang sangat
berbeda (berwarna-warni) harus "diputihkan" di "tong" umum dari Sekolah
rohani; mereka harus menjadi putih dengan jiwa - seperti Api Bapa.
Ungkapan “Anak Manusia”, yang sering digunakan Yesus untuk

menyebut diri-Nya, berarti: “Sebagian dari Bapa yang berinkarnasi di antara
orang-orang dalam tubuh yang dilahirkan oleh seorang wanita”.
32
55. Seorang wanita yang belum melahirkan anak dapat

menjadi ibu dari para malaikat. Wanita seperti itu adalah
Maria Magdalena, pendamping Putra.
Tuhan mencintainya lebih dari Dia mencintai semua murid
lainnya dan sering mencium mulutnya. Murid-murid lain,
melihat Dia mencintai Maria, berkata, “Mengapa Engkau
lebih mencintainya daripada kami?”. Menjawab mereka, Dia
berkata, “Mengapa Aku tidak mencintaimu seperti dia?”.
Fragmen ini menjelaskan, khususnya, hubungan antara Yesus
dan murid perempuan kesayangan-Nya (yaitu murid perempuan terbaik-
Nya) Maria Magdalena. Kapal hubungan ini dipenuhi dengan emosi
yang lembut dan penuh kasih sayang.
Mendemonstrasikan hal ini kepada murid-murid-Nya, Yesus memberikan
contoh hubungan yang optimal antara orang-orang dalam pekerjaan
rohani bersama. Disatukan oleh emosi cinta-kelembutan, sekelompok
murid yang layak bekerja jauh lebih efektif. Kapal-kapal hubungan
antara Guru dan para siswa dapat memiliki jenis yang sama.
56. Ketika orang buta dan orang buta sama-sama berada

dalam kegelapan, mereka tidak berbeda satu sama lain.
Tetapi ketika terang datang, maka yang melihat akan

melihat terang, dan yang buta akan tetap berada di dalam
kegelapan.
Ketika seorang Guru dari Tuhan datang, hanya mereka yang

mampu melihat Cahaya Ilahi yang terjaga untuk kehidupan spiritual;
sisanya tetap dalam kegelapan ketidaktahuan mereka.
57. Tuhan berfirman, “Berbahagialah orang-orang yang

benar-benar ada sebelum dilahirkan (di Bumi).
“Yang benar-benar ada sekarang adalah seperti ini dan
akan ada.”
33
Yesus berkata tentang evolusi unit kesadaran.

Secara psikogenetik orang muda hanya bisa hidup dengan naluri
tive-refl exive kehidupan mirip dengan kehidupan hewan primitif.
Mereka yang mewakili Kesadaran yang berkembang secara
kualitatif dan kuantitatif mampu benar-benar sadar, terarah dengan
benar, keberadaan yang disiplin di Jalan menuju Kesempurnaan
spiritual, di Jalan menuju Bapa.
Tapi pematangan kesadaran cukup lambat
proses, dan itu berlangsung banyak inkarnasi.
Semakin dewasa orang, semakin sedikit kesalahan yang mereka
buat, dan mereka memiliki lebih sedikit kesempatan untuk jatuh dari
tangga pendakian spiritual. Pernyataan Yesus adalah tentang ini:
pertama, bagi orang-orang seperti itu yang datang ke dalam kehidupan
duniawi ini dengan cukup dewasa, adalah mudah untuk hidup. Kedua,
jika kita melihat orang-orang seperti itu, ini berarti bahwa mereka telah
dipersiapkan pada tingkat keberadaan seperti itu sebelum awal inkarnasi saat ini.
58. Keunggulan manusia adalah rahasia: manusia memiliki

penguasaan atas binatang, yang lebih kuat dari manusia, yang lebih
besar dalam penampilan dan kekuatan. Bagaimanapun, manusialah yang
memberi mereka makanan. Tetapi jika manusia menjauh dari mereka,
mereka mulai menggigit, membunuh satu sama lain. Dan mereka akan
saling memakan jika tidak menemukan makanan.
Tetapi sekarang mereka akan memiliki makanan karena manusia

telah mengolah tanah.
Dalam perumpamaan ini, umat manusia di Bumi (manusia yang

sebagian besar terdiri dari orang-orang muda dan belum dewasa secara
psikogenetik) disamakan dengan hewan peliharaan di "Perkebunan"
Tuhan. Terlepas dari kenyataan bahwa hewan mematuhi Sang Guru,
bagaimanapun mereka tetap menjadi binatang dalam hubungan satu
sama lain jika mereka diberi kebebasan untuk bertindak, dan khususnya,
jika mereka kekurangan makanan.
Penulis perumpamaan ini berharap bahwa sekarang ketika
Manusia Tuhan Kristus memberi orang makanan rohani yang sejati dan kekal
34
— semua manusia-binatang akan dipuaskan dan akan berhenti menjadi

binatang…
59. Jika mereka yang tenggelam dalam Arus dan tidak menerima
apa pun di dalamnya, namun mengatakan “Saya seorang Kristen!”,

maka mereka menganggap nama ini sebagai pujian.
Tetapi jika seseorang telah benar-benar menerima baptisan Roh
Kudus, maka orang tersebut memiliki nama 'Chris tian' sebagai hadiah.
Orang yang menerima hadiah tidak harus mengembalikannya,

tetapi dari orang yang menerima kredit, kredit ini dapat diambil kembali.
Yohanes Pembaptis melakukan ritus baptisan air bagi para pendosa

yang bertobat.
Yesus dan para rasul membaptis dengan Roh Kudus, meminta Dia
untuk memanifestasikan diri-Nya dengan mempengaruhi kesadaran
orang-orang yang dibaptis. (Mari kita perhatikan bahwa itu tidak sama
dengan kelahiran dalam Roh Kudus).
Makna esoteris dari baptisan semacam itu adalah memberi para
pemula pengalaman pertama tentang apa itu Roh Kudus. Di masa depan,
ingatan tentang pengalaman ini dapat menginspirasi orang yang dibaptis
untuk mendedikasikan hidup untuk mengubah diri sendiri menurut Standar
ini, untuk berjuang untuk pencapaian Penggabungan dengan Roh Kudus.
Tetapi orang lain, yang hanya berdiri selama pembaptisan dan tidak
mendapatkan apa-apa, bagaimanapun, mengambil gelar Kristen untuk
diri mereka sendiri. Jika mereka juga tidak mau memperbaiki diri agar
layak menjadi orang Kristen, maka mereka akan dianggap sebagai debitur
yang tidak melunasi hutangnya kepada Tuhan, sehingga membebani
nasib mereka.
60. Misteri pernikahan mirip dengan ini.

Mereka yang berada dalam pernikahan murni adalah kehormatan
sanggup. Karena tanpa ini, seseorang tidak dapat menemukan kedamaian.
35
Manusia adalah esensi utama dari segala sesuatu di Bumi. Dan fungsi
utama (duniawi) manusia adalah pernikahan.
Sadarilah pernikahan yang murni, karena memiliki kekuatan yang besar

adalah!
Adapun bentuknya yang tidak murni, ia hanya ada sebagai penampilan

luar.
Kami telah mengatakan bahwa pernikahan adalah kesempatan luar

biasa untuk pengembangan diri orang-orang yang merindukan Kebenaran.
Kami juga telah membahas apa itu perzinahan. Itu terjadi: a) ketika
orang-orang terobsesi untuk mencari kesenangan — sehingga merugikan
tugas mereka di hadapan Tuhan dan orang lain, dan b) ketika pasangan,
yang terlibat dalam hubungan seksual, terlalu berbeda satu sama lain dari
sudut pandang kemajuan spiritual mereka. , yaitu mitra yang perlu belajar
di Sekolah Tuhan dalam program yang berbeda, tidak dalam satu program
yang sama.
Dan sekarang kita harus mempertimbangkan apa pernikahan itu.
Ada pendaftaran negara hubungan perkawinan. Ini memperbaiki
hubungan pasangan secara de jure mengenai harta benda mereka dan
hak-hak anak. Pengaturan sosial perkawinan seperti itu mutlak benar bagi
kebanyakan orang yang hanya mengikuti kepentingan diri sendiri dan
melaksanakan kewajibannya kepada orang lain hanya di bawah paksaan
hukum.
Ada juga pernikahan Gereja. Beberapa Gereja menganggap hak
untuk memberi atau tidak memberikan izin untuk hubungan seksual
antara orang-orang, diduga atas nama Tuhan.
Mengapa? — Karena para pemimpin Gereja ingin membuat “kawanan”
kagum dan patuh.
Tetapi Tuhan memanggil oleh suami dan istri mereka berdua yang
membentuk kesatuan spiritual yang kuat; hubungan seksual adalah
komponen dari persatuan ini. Tuhan ingin mengatur sendiri urusan
manusia ini: siapa yang harus dipersatukan dan kapan, dan siapa yang
harus dipecah. Dia melakukan ini dengan sangat mudah, misalnya,
dengan mengatur emosi pasangan terhadap satu sama lain.
36
Bentuk-bentuk hubungan perkawinan yang defi dapat muncul tidak

hanya dalam dua bentuk perzinahan yang disebutkan di atas, tetapi juga
dalam sifat-sifat menjijikkan dari salah satu atau kedua pasangan: seperti
egoisme, kekerasan, arogansi, kekerasan terhadap pasangan dalam
hubungan seksual dan lainnya, keinginan untuk off end dan menghina pasangan.
61. Di antara roh-roh jahat ada yang laki-laki dan perempuan. Yang
laki-laki rindu untuk bersatu dengan jiwa yang menghuni tubuh perempuan,
dan ruh perempuan — dengan jiwa dalam tubuh laki-laki, dengan mereka
yang hidup sendiri.
Dan tidak seorang pun dapat lari dari roh-roh seperti itu ketika
mereka merebut jiwa yang berwujud, kecuali jika mereka menggabungkan
dalam diri mereka kekuatan pria dan wanita, yaitu dalam pernikahan.
Jadi, seseorang menerima kekuatan ini dalam pernikahan, yang
merupakan prototipe simbolis dari penyatuan di Kamar Pengantin.
Ketika wanita primitif melihat seorang pria, duduk sendirian, mereka

mendatanginya, menggodanya, dan mencemarkannya. Dengan cara
yang sama pria primitif, ketika mereka melihat seorang wanita cantik
duduk sendirian, menganiaya, memperkosa, dan mencemarkannya.
Tetapi jika mereka melihat seorang suami dan seorang istri duduk
di dekatnya, mereka tidak mendekati mereka.
Dengan cara yang sama, bisa jadi ketika seseorang bersatu melalui
kesadaran dengan seorang malaikat; maka tidak ada roh jahat yang
berani mendatangi pria atau wanita seperti itu.
Mereka yang telah keluar dari duniawi tidak dapat ditangkap oleh
roh-roh jahat, seperti yang dapat terjadi ketika seseorang berada di
duniawi. Sekarang mereka berada di atas gairah… dan ketakutan.
Mereka menjadi tuan dari sifat mereka sendiri; mereka berada di atas
keinginan duniawi.
37
… Kadang-kadang roh-roh jahat melihat seorang pria lajang

dan menangkapnya, menyiksanya… Dan bagaimana dia bisa
melarikan diri dari mereka, ditaklukkan oleh keinginan dan
ketakutannya sendiri? Di mana dia bisa bersembunyi dari mereka?…
Sering terjadi bahwa beberapa orang datang dan berkata,
“Kami ingin menjadi orang percaya untuk menyingkirkan roh-roh
jahat dan setan-setan”… Tetapi jika Roh Kudus telah bersama
mereka, maka tidak ada roh jahat yang akan melekat pada
mereka!
Dalam penggalan ini, Filipus, dengan cara perumpamaan-

perumpamaan yang khas juga bagi Yesus, membawa pembaca
pada gagasan “Perkawinan”, Penggabungan, mirip dengan
perkawinan, tentang kesadaran seseorang dengan Kesadaran
Bapa di Kamar Pengantin . Ini memberikan, khususnya,
perlindungan penuh dari roh-roh jahat.
Pada tahap awal Jalan Menuju Tuhan-Bapa, pejuang spiritual
dapat menerima perlindungan melalui keterhubungan nyata
kesadaran dengan Roh Kudus atau hanya dengan roh-malaikat
murni.
62. Jangan takut daging, atau cinta itu.

Jika Anda takut, itu akan menjadi tuan Anda.
Jika Anda menyukainya, ia akan melahap dan menaklukkan Anda.
Seseorang dapat memecahkan masalah ini secara radikal hanya dengan beralih
perhatian pada Tujuan Tertinggi — Tuhan-Bapa.
63. Entah untuk hidup di dunia material — atau untuk

bangkit dalam kalpa tertinggi! Tapi tidak untuk ditemukan di
luar!
Di dunia ini, ada baik dan buruk. Padahal yang dianggap
baik ternyata tidak baik.
Dan yang dianggap buruk sebenarnya tidak buruk.
38
Sesungguhnya yang buruk ada di luar dunia materi ini! Itu yang
ada di luar. Itu adalah kebinasaan di sana.
Selama kita hidup di dunia ini, adalah penting bagi kita untuk
memperoleh Kebangkitan, sehingga ketika kita menanggalkan daging,
kita dapat ditemukan dalam Keheningan, tetapi tidak berjalan di luar.
Namun banyak yang tersesat dari Jalan.

Adalah baik untuk meninggalkan dunia ini tanpa melakukan
dosa!
64. Ada orang yang tidak mau dan tidak bisa bekerja (untuk
pengembangan diri).
Yang lain menginginkan tetapi tidak melakukan ini. Dan karena
itu, mereka tidak mendapat manfaat dari keinginan seperti itu. Ini
hanya membuat mereka berdosa.
Adapun mereka yang bisa tetapi tidak menginginkan, mereka akan
mendapatkan gurun mereka: baik karena kurangnya keinginan maupun
karena kurangnya perbuatan.
65. Bagian teks asli ini rusak.
66. Bagian awal dari fragmen ini dalam teks aslinya rusak.
… Saya berbicara bukan tentang api yang tidak memiliki

manifestasi (yaitu simbolis, mitis), tetapi tentang yang nyata, yang
putih, yang memancarkan Cahaya indah, yang memberikan Kebenaran.
Ini tentang manifestasi Tuhan dalam bentuk Api Ilahi. Hal ini
cukup nyata. Tetapi seseorang dapat melihatnya hanya dengan
mata Kesadaran yang dikembangkan, dan tidak dengan mata
jasmani.
39
67. Kebenaran tidak diberikan kepada dunia ini dalam bentuk

yang jelas, tetapi dalam simbol dan gambar. Tidak mungkin
memberikan-Nya dalam bentuk lain.
Jadi, ada kelahiran (dalam kalpa tertinggi) dan gambar
simbolisnya (kelahiran duniawi). Seseorang harus membangun
kembali Kebenaran melalui citra ini.
Atau: apakah Kebangkitan itu sebenarnya?
Dengan cara itu, gambar demi gambar, manusia bangkit.
Sama halnya dengan Kamar Pengantin: image af
ter gambar, datanglah Kebenaran, yaitu Penggabungan.
Saya mengatakan ini kepada mereka yang tidak hanya tertarik
pada kata-kata "Bapa, Anak dan Roh Kudus", tetapi yang benar-
benar memperolehnya untuk diri mereka sendiri.
Tetapi mereka yang tidak memperolehnya demikian — maka
bahkan kata-kata ini akan diambil dari mereka.
Sesungguhnya, seseorang dapat memperolehnya dengan berkat
Tuhan dalam realisasi semua kepenuhan kuasa Salib, yang disebut
oleh para rasul Kanan-Kiri.
Yang Esa, Yang telah mengetahui hal ini, tidak lagi sebagai
Kristen tetapi Kristus.
Kadang-kadang sulit untuk menemukan kata-kata yang tepat

yang khas untuk dunia material, ketika kita berbicara tentang fenomena
kalpa tertinggi. Oleh karena itu, tidak ada cara lain selain menggunakan
simbol dan gambar. Mereka menjadi sangat jelas bagi para pejuang
spiritual yang telah matang untuk merealisasikannya dalam meditasi.
Di paragraf terakhir, Philip menjelaskan — sekali lagi dalam
simbol dan gambar — salah satu meditasi tertinggi, yang dilakukan
dalam kalpa tertinggi. Dia yang menguasainya di kalpa Bapa segera
menjadi Kristus.
68. Tuhan memiliki segala sesuatu yang penting dalam bentuk

yang tersembunyi dari dunia ini: baptisan, berkat,
40
transfigurasi, pemurnian, dan Kamar Pengantin.
Seperti yang telah kita lihat dari tulisan di atas, bentuk-bentuk

ritual luar dan gambaran-gambaran luar tidak memiliki kesamaan
dengan realisasi sebenarnya dari hal-hal yang disebutkan dalam
penggalan ini.
69. Tuhan berkata, “Aku datang untuk membawa yang

terendah ke yang tertinggi dan yang luar — ke dalam. Dan untuk
menyatukan mereka DI SANA.”
Dia mengatakan tentang tempat itu dalam simbol dan usia.
Mereka yang mengatakan bahwa Tuhan di atas adalah

salah. Karena tentang Dia, Yang ada di tempat itu, orang dapat
mengatakan bahwa Dia membentang di bawah. Dan pada saat
yang sama, Dia yang memiliki juga segala sesuatu yang
tersembunyi dari dunia ini — Dia di atas segalanya!
Bahkan, itu hanya natt ering: “dalam dan luar, luar dari
dalam”…
Juga Tuhan menyebut tempat kehancuran sebagai kegelapan
luar. Dan seluruh dunia dikelilingi olehnya…
Dia juga berkata, "Bapaku yang tersembunyi".

Dia juga berkata, “Masuklah ke kamarmu, tutup pintunya,
dan sapalah Bapamu yang ada di sarang persembunyian”. Yaitu
— kepada Dia yang berada di kedalaman segala sesuatu.
Tetapi Dia yang berada di kedalaman di bawah segala

sesuatu adalah Kesadaran Primordial. Di luar Dia, tidak ada
seorang pun yang bersemayam lebih dalam.
Juga mereka mengatakan tentang Dia: "Dia Yang di atas
segalanya".
41
Tuhan-Bapa adalah Kesadaran Primordial, ada di seluruh alam

semesta. Dia berada di atas dan di bawah, dan di semua sisi, dan di bawah
setiap objek dunia material, termasuk tubuh kita.
Dia berada di kedalaman di bawah segalanya, di kalpa primordial

terdalam.
Jadi, Dia dapat dikenali bukan di atas, ke arah mana orang biasanya
mengangkat tangan dan mata mereka, tetapi di kedalaman
dari hati spiritual yang berkembang, tumbuh hingga ukuran galaksi.
Setelah mengetahui pintu masuk ke kalpa-Nya, seseorang menjadi

dapat melewatinya ke titik ruang mana pun, termasuk titik-titik di bawah
tubuhnya sendiri.
Dalam dua alinea terakhir dari fragmen ini, ada tipikal dari “permainan
kata-kata” Injil ini. Artinya adalah sebagai berikut: Dia Yang berada di bawah
segala sesuatu mengatur segala sesuatu.
70. Sebelum kedatangan Kristus, banyak orang keluar (dari

dunia ini). Mereka tidak dapat kembali (segera) ke tempat dari
mana mereka keluar.
Dan mereka tidak bisa keluar (segera) dari tempat mereka
datang.
Tetapi Kristus datang. Dan sekarang yang masuk bisa
keluar, dan mereka yang keluar dapat kembali.
Kristus membantu murid-murid-Nya untuk menjadi lebih dekat dengan Kesempurnaan.

Dan sekarang mereka dapat, selama meditasi, meninggalkan dunia materi,
mengunjungi kalpa tertinggi, dan kembali lagi ke dunia materi.
Selain itu, beberapa dari mereka, dilempari batu sampai mati karena
khotbah mereka, kemudian datang ke tubuh mereka dan terus bekerja di
dalamnya.
Yesus dan para rasul juga membangkitkan "orang mati" ke tubuh
duniawi mereka.
42
71. Ketika Hawa ada di dalam Adam, tidak ada kematian.

Ketika dia dipisahkan darinya, kematian muncul.
Jika dia masuk ke dalam dirinya lagi dan dia menerimanya, tidak akan
ada kematian lagi.
Sekali lagi ini adalah "permainan kata" yang cerdas dengan makna
yang luar biasa. Intinya adalah bahwa Adam dan Hawa bukanlah nama
dari dua manusia pertama, seperti yang dikatakan dalam dongeng Yahudi
kuno yang kontradiktif yang dimuat dalam Alkitab. Adam berarti manusia
yang adil, dalam arti keseluruhan kata ini. Hawa berarti kehidupan.
Ketika kehidupan, yaitu jiwa, meninggalkan tubuh, kematian klinis
terjadi. Tapi jiwa bisa kembali ke tubuh.
72. “Tuhanku, Tuhanku, mengapa, ya Tuhan, memiliki-Mu untuk

demi Aku?” Dia mengucapkan kata-kata ini di kayu salib.
Kemudian Dia memisahkan dari tempat Itu Yang Ilahi.
Tuhan bangkit kembali (dalam tubuh) dari kematian.

Dia datang seperti Dia sebelumnya. Tapi sekarang tubuh-Nya
sempurna, meskipun daging. Tapi daging ini berasal dari Primordial.
Daging kita bukan dari Primordial; kita hanya memiliki

kemiripannya.
Yesus mewujudkan bagi diri-Nya tubuh baru, yang merupakan produk

terkonsentrasi dari Energi Ilahi murni, berbeda dengan tubuh sebelumnya
yang dilahirkan oleh Maria.
73. Kamar Pengantin bukan untuk hewan, bukan untuk budak

laki-laki (nafsu), atau untuk wanita yang didorong oleh nafsu.
Ini untuk wanita dan pria murni yang memperoleh kebebasan.
43
Kelahiran seseorang di kalpa Bapa, menjadi dewasa di

dalamnya, dan Penggabungan dengan Tuhan-Bapa merupakan
penyelesaian evolusi individu jiwa. Hanya mereka yang dapat
mencapai ini yang sangat berkembang secara intelektual, etis, dan
psikoenergi; khususnya, mereka yang telah membebaskan diri dari
nafsu dan keterikatan duniawi, mencapai kemurnian dan kehalusan
kesadaran Ilahi.
74. Berkat Roh Kudus kita dilahirkan di Bumi.
Tetapi kita dilahirkan kembali berkat Kristus.

Kita dibaptis dalam Roh Kudus.
Dan setelah kelahiran kita di dalam Dia, kita bersatu dengan Dia.
Roh Kudus, Yang mengatur nasib manusia, juga mengatur

kelahiran mereka dalam tubuh duniawi.
Kemudian Penulis mengatakan tentang tahapan kognisi
Ilahi.
Tahap pertama adalah pembaptisan, ketika selama meditasi
yang tepat seorang pejuang spiritual memasuki (atau dipimpin)
kalpa yang tepat dan untuk pertama kalinya merasakan Kesadaran
yang berdiam di sana.
Maka seseorang harus belajar memasuki kalpa ini dengan usahanya sendiri
benteng dan tinggal di dalamnya. Itu disebut kelahiran di dalamnya.
Dan setelah kelahiran dan kedewasaan berikutnya dalam
kalpa ini — sekali lagi berkat penguasaan teknik meditasi khusus
— seseorang datang ke Penggabungan dengan Kesadaran yang
berdiam di dalamnya.
75. Tak seorang pun dapat melihat dirinya sendiri, baik dalam
aliran atau cermin, — tanpa cahaya.
Dan sebaliknya: Anda tidak dapat melihat diri sendiri di dalam
Cahaya tanpa Aliran dan tanpa cermin.
Untuk alasan ini, perlu untuk dibaptis dalam keduanya: di
dalam Terang dan di dalam Arus.
44
Dalam Terang kita menerima berkat.
Dalam fragmen ini, dua poin perlu dikomentari.

Poin pertama adalah arti alegoris dari kata cermin. Ini adalah
pemeriksaan diri (melihat diri sendiri) demi menemukan keburukan
(dengan tujuan menyingkirkannya) dan cacat dalam pengembangan
kualitas baik (dengan tujuan pengembangan lebih lanjut).
Poin kedua adalah kata berkat. Ini memiliki dua arti: a) berkah
untuk melakukan sesuatu (analog — "memberi baik-baik saja") dan
b) transmisi energi baik untuk orang lain. Keberkahan penuh dari
seorang Guru adalah ketika kedua komponen itu menyatu.
Praktisnya, dalam Terang kita dapat menerima kebahagiaan

dan berkat tertinggi dengan petunjuk-petunjuk tentang memberikan
bantuan rohani kepada orang-orang yang bertubuh dan memberkati
dengan nasihat-nasihat khusus tentang memasuki kalpa Bapa.
76. Ada tiga bangunan di Yerusalem untuk pengorbanan.

Yang satu, terbuka ke barat, disebut yang suci. Yang lain,
dibuka ke selatan, disebut yang suci dari yang suci. Yang ketiga,
dibuka ke timur, disebut Yang Mahakudus, tempat di mana
seorang imam masuk sendirian.
Baptisan adalah yang kudus.

Penebusan orang lain (melalui pelayanan korban sendiri)
adalah yang suci dari yang suci.
Tapi Yang Mahakudus adalah Kamar Pengantin.
Di tengah-tengah fragmen ini, teks aslinya sudah tua.
… Apa yang dimaksud dengan kamar pengantin jika bukan gambar

simbolis dari Kamar Pengantin? Yang terakhir di atas segalanya adalah
kejahatan.
45
Kerudungnya direntangkan dari atas ke bawah om, sebagai ajakan

bagi yang terpilih untuk masuk.
Di paragraf terakhir, Filipus mengatakan tentang makna simbolis

dari fakta bahwa tabir (tirai) di Bait Suci Yerusalem terbelah dari atas
ke bawah pada saat kematian salib Yesus.
Tahap terpenting sebelum seseorang memasuki Kamar Pengantin

adalah pelayanan pengorbanan kepada Tuhan melalui pelayanan
spiritual kepada orang-orang.
77. Roh-roh jahat tidak melihat dan tidak dapat menangkap Mereka
Yang mendandani Diri mereka dengan Cahaya Sempurna.
Biarkan berpakaian seperti itu dengan Cahaya menjadi rahasia
Mer gence.
Menurut rekomendasi ini, tugas pertama dari

prajurit spiritual akan muncul di kalpa Cahaya.
Yang kedua adalah menjadi dewasa di dalamnya, menjadi
kesadaran yang cukup besar, aktif, dan mampu.
Yang ketiga adalah menyatu dengan Kesadaran kalpa ini.
Roh-roh jahat tidak melihat Mereka yang Mendandani Diri Sendiri
dengan Terang, tetapi hanya ketika Mereka tinggal di kalpa Terang.
78. Jika wanita itu tidak berpisah dari pria itu, dia tidak akan mati
bersama pria itu. Perpisahan darinya adalah awal dari kematian.
Oleh karena itu, Kristus datang untuk memperbaiki keterpisahan, untuk

menyatukan mereka, dan untuk memberikan Kehidupan Sejati kepada mereka
yang mati dalam keterpisahan, mempersatukan mereka.
Philip lagi bercanda mengacu pada dongeng alkitabiah tentang

Adam dan Hawa. Penjelasannya akan diberikan di fragmen berikutnya.
46
79. Jadi, biarlah seorang wanita bersatu dengan

suaminya di Kamar Pengantin. Karena Mereka yang telah
bersatu dalam Kamar Pengantin tidak akan terpisah lagi.
Hawa berpisah dari Adam karena dia bersatu
dengannya bukan di Kamar Pengantin.
Penggabungan yang sejati dan abadi dari Yang Sempurna

terjadi di Kamar Pengantin Bapa.
81. Di tepi sungai Yordan, Yesus mengungkapkan

(kepada Yohanes Pembaptis) Kesadaran Primordial
Kerajaan Surga, yang ada sebelum permulaan segalanya.
Kemudian Dia menampakkan diri (kepada Yohanes) lagi.
Kemudian Dia memanifestasikan diri-Nya sebagai Anak
(Bapa Surgawi). Kemudian Dia diberkati (oleh Bapa untuk
melayani orang). Kemudian Dia diambil oleh Bapa (dari
dunia ini). Kemudian Dia mulai mengambil (kepada Bapa).
82. Karena diizinkan bagi saya untuk mengungkapkan

misteri ini, saya katakan: Bapa dari segala sesuatu bersatu
(di Kamar Pengantin) dengan Mempelai Wanita yang
kemudian turun (untuk menyalibkan Yesus), dan Cahaya
menerangi Dia saat itu. Dan Dia (meninggalkan tempat
itu) datang ke Kamar Pengantin Besar. Oleh karena itu,
tubuh-Nya, yang muncul pada hari-hari berikutnya, keluar
dari Kamar Pengantin. Tubuh ini mirip dengan tubuh yang
lahir dari kesatuan suami istri (yaitu mirip dengan tubuh
yang biasanya lahir). Yesus membuat di dalamnya (dalam
tubuh baru-Nya) segala sesuatu yang serupa dengan
gambar (tubuh biasa).
47
Adalah perlu bahwa setiap murid memasuki Ruang

Bapa.
83. Adam muncul dari dua perawan: dari Roh (Kudus)

dan dari Bumi yang tidak berpenghuni.
Oleh karena itu, Kristus lahir dari (hanya) satu perawan

untuk memperbaiki kesalahan yang terjadi di awal.
Ini ironi, tidak lebih.
84. Ada dua pohon di tengah surga.

Dari salah satu dari mereka berasal hewan, dari yang lain -
manusia. Adam makan dari pohon yang berasal dari hewan.
Dia menjadi binatang dan kemudian melahirkan binatang.
Oleh karena itu saat ini, hewan seperti Adam dijunjung

tinggi.
Jadi, pohon yang Adam makan buahnya adalah pohon
binatang. Inilah sebabnya mengapa anak-anaknya menjadi
sangat banyak. Dan mereka semua juga memakan buah
dari pohon binatang.
Akibatnya, buah dari pohon hewan menjadi banyak
manusia-hewan yang sekarang hanya menghormati manusia-
hewan.
Tapi Tuhan menciptakan Manusia. (Dan ini) Manusia menciptakan
Tuhan.
Sebagian besar dari fragmen ini adalah ironi, kali ini — pahit.
Suasana hati Phillip yang demikian dapat dimengerti terutama karena
pembunuhan Manusia-Kristus baru-baru ini oleh manusia-hewan.
Tetapi paragraf terakhir di akhir perumpamaan itu layak untuk
dianalisis secara serius.
48
Dari Allah-Bapa Pria-Kristus datang. Mereka mempercepat evolusi

kesadaran individu di Bumi, dan dengan ini Mereka berkontribusi pada
kedatangan cepat "Makanan" berkualitas tinggi (lihat fragmen 50 dan
93) ke dalam Bapa.
85. Manusia duniawi juga menciptakan "dewa" dan memuja

ciptaan mereka. Jadi biarkan "dewa" ini menyembah orang-orang
ini - itu akan adil!
Ini adalah ironi tentang orang-orang kafir yang menciptakan dewa untuk mereka
diri. Jadi biarkan "dewa" yang diciptakan menjaga orang-orang ini!
86. Perbuatan manusia dihasilkan dari kekuasaan manusia.

Oleh karena itu, mereka dianggap sebagai upaya.
Tetapi manusia juga melahirkan anak-anak, yang dikandung
dalam ketenangan.
Kekuatan manusia dimanifestasikan dalam perbuatan, dan
ketenangan - pada anak-anak.
Anda mungkin menemukan bahwa manusia serupa dengan
Tuhan dalam hal ini. Karena Tuhan juga melakukan perbuatan-Nya
(dalam Penciptaan) berkat Kuasa-Nya, tetapi dalam Ketenangan
Dia melahirkan Anak-anak-Nya.
Fungsi seksual dapat diwujudkan sepenuhnya hanya dalam

ketenangan yang mendalam dari kedua pasangan. Karena itu, Philip
berbicara tentang anak-anak sebagai hasil dari ketenangan orang.
Keadaan Kesadaran Bapa di Kamar Pengantin adalah Ketenangan
lembut terdalam. Putra dan Putri-Nya berasal dari Itu.
87. Di dunia ini, para budak melayani yang bebas. Tapi di

dunia lain, kebebasan akan melayani para budak ini.
Namun, Putra-Putra Kamar Pengantin akan melayani putra-
putra pernikahan duniawi.
49
Anak-anak Kamar Pengantin memiliki satu nama

yang sama. Tenang adalah milik bersama mereka. Dan
Mereka tidak membutuhkan apa-apa.
Dalam fragmen ini ada tiga tema yang mendalam tentang kon
dihubungkan bersama oleh "pola" literal umum.
Pada bagian pertama, ada tema tentang penentuan nasib bangsa di
masa depan menurut perilaku kita saat ini. Dengan demikian, keangkuhan,
keangkuhan, sikap kekerasan, kekejaman — manifestasi menjijikkan dari
hipertrofi “Aku” pada beberapa orang — akan dihancurkan di dalam diri
mereka oleh Tuhan dengan menempatkan orang-orang ini dalam situasi
budak yang tunduk pada kekuasaan yang serupa dengan orang-orang itu-
hewan. Jika orang-orang jahat seperti itu tidak mau berjuang dengan sifat-
sifat buruk mereka secara sukarela, Tuhan harus menghancurkan sifat-
sifat buruk mereka dengan menggunakan orang-orang jahat lainnya.
Tetapi Roh Kudus dengan senang hati membawa kasih Mereka kepada orang-
orang, melayani mereka.
Semua, Yang telah memimpin dalam kalpa Bapa dan menyatu
dengan Dia, adalah Bapa. Mereka telah mencapai segala yang mungkin
untuk dicapai di alam semesta. Dan Mereka ada dalam Ketenangan
tertinggi yang penuh kebahagiaan.
88-89. Bagian teks asli ini rusak.
90. Mereka yang mengatakan bahwa mereka akan mati terlebih

dahulu dan kemudian bangkit adalah salah. Jika mereka tidak
menerima kebangkitan saat sedang berinkarnasi, mereka tidak akan
menerima apa pun setelah meninggalkan tubuh mereka.
Sama halnya dengan baptisan: itu penting hanya jika
diterima oleh inkarnasi.
Untuk mengubah diri sendiri, seseorang perlu memiliki tubuh material,
yang merupakan “pengubah” energi. Tanpa tubuh materi, jiwa yang tidak
berwujud ada dalam keadaan di mana ia berada pada akhir inkarnasi
terakhirnya. Secara khusus, dapat-
50
tidak pindah ke kalpa lain atas kehendaknya, dan tidak ada yang bisa melakukan ini
untuk itu.
91. Saya, Rasul Filipus, berkata: Joseph si penter mobil

menanam taman karena dia membutuhkan kayu untuk kerajinan
tangannya . Dialah yang membuat umpan silang dari
pohon yang ditanamnya sendiri. Dan Anak dari air maninya
digantungkan pada apa yang telah dia tanam.
Anak dari air maninya adalah Yesus, dan yang ditanam — salib.
Joseph hanya memperhatikan materi dan menerima petunjuk

simbolis yang mengerikan dari Tuhan.
92. Pohon kehidupan yang sebenarnya ada di tengah-tengah

para dise. Ini adalah pohon zaitun, dari mana berkat datang.
Dari pohon inilah Kebangkitan terjadi.
Gagasan dari fragmen sebelumnya berlanjut: Joseph perlu

menjaga bukan pohon material (atau tidak hanya merawatnya) tetapi
juga pohon kehidupan surgawi, yang tumbuh melampaui dunia ini.
Kemudian dia bisa mendapatkan arah Kebangkitan.
93. Dunia ini adalah pemakan mayat. Dan semua itu

dimakan (oleh manusia) adalah hina juga.
Tetapi Kebenaran adalah pemakan kehidupan. Oleh karena itu, tidak
seorang pun yang dipelihara oleh Kebenaran dapat mati.
Yesus datang dari tempat itu, dan Dia membawa makanan dari
sana. Dan kepada orang-orang yang menginginkan, Dia memberikan
Kehidupan (Yang Benar), dan mereka tidak mati.
Hampir semua orang “dunia ini” menganggap kenikmatan

makan sebagai hal terpenting dalam hidup. Untuk mengganti
51
kebiasaan gustatory bahkan sedikit di luar kemampuan sebagian besar

dari mereka yang menyebut diri mereka Kristen, terlepas dari rekomendasi
langsung dari Yesus — untuk tidak membunuh hewan untuk makanan.
Nutrisi berdasarkan membunuh hewan tidak memungkinkan — karena
hukum bioenergi, belum lagi yang etis — memasuki Kamar Pengantin
atau bahkan Cahaya Roh Kudus.
Tidak diragukan lagi bahwa kita perlu makan makanan materi; jika
tidak, kita tidak dapat melakukan apa pun pada pengembangan diri
spiritual. Tetapi nutrisi dengan makanan material tidak boleh bertentangan
dengan nutrisi dengan makanan “dari Kebenaran”.
94. Bagian awal dari fragmen ini rusak dalam teks aslinya.
… Surga adalah tempat di mana saya akan diberitahu:

“Makan ini atau jangan makan itu — sesukamu!”. Ini adalah
tempat di mana saya akan makan apa pun, karena di sana
tumbuh pohon pengetahuan. Pohon inilah yang menghancurkan
Adam. Namun, itu membuat manusia hidup secara aktif.
Hukum (dari Alkitab Yahudi) adalah pohon ini. Ini mungkin
menyarankan apa yang baik dan apa yang buruk. Tapi itu
tidak menyingkirkan manusia dari apa yang buruk dan tidak
menguatkan manusia dalam apa yang baik. Dan itu
menciptakan kehancuran bagi orang-orang yang memakannya.
Karena ketika diperintahkan, "Makan ini, jangan makan itu!"
— ini menjadi awal kematian.
Filipus bermain dalam perumpamaan ini dengan kisah alkitabiah
tentang surga.
Tuhan-Guru menunjukkan kepada orang-orang apa yang baik dan
apa yang buruk. Selain itu, setelah menjelaskan kepada orang-orang
prinsip-prinsip kemajuan menuju Tujuan Tertinggi, Dia memberikan mereka
52
dengan kebebasan berkehendak — kebebasan memilih ke mana dan

bagaimana pergi.
Orang harus pergi sendiri, menemukan Jalan yang benar,
mengembangkan diri melalui ini. Tuhan hanya menyarankan Jalan —
diam-diam atau jelas, terkadang bercanda. Dan pilihan biasanya
dibuat oleh orang-orang.
Ini memberi orang pengalaman, kedewasaan, dan kebijaksanaan.
Setelah memperoleh kebijaksanaan, seseorang dapat mengatasi
semua kesulitan dan melalui perjuangan seperti itu menjadi Sempurna.
Hanya untuk orang seperti itu Bapa akan membuka pintu Kamar
Pengantin-Nya.
95. Berkat itu lebih utama daripada baptisan, karena

berkat berkat itulah kita disebut orang Kristen, bukan
berkat baptisan.
Dan Kristus dipanggil demikian karena berkat itu.
Karena Bapa memberkati Anak, Anak memberkati para
rasul, dan para rasul memberkati orang lain.
Orang yang diberkati akan memperoleh Kebangkitan,
dan Terang, dan Salib, dan Roh Kudus.
Kepada-Nya (kepada Kristus) Bapa memberikan ini

(berkat) di Kamar Pengantin; Dia menerima ini.
96. Bapa ada di dalam Putra, dan Putra ada di dalam

Bapa. Begitulah urusan di Kerajaan Surga.
Frase humor kedua tidak memberikan informasi yang signifikan;

itu hanya merangsang pembaca untuk memecahkan misteri frasa
pertama.
Pada frase pertama, terdapat deskripsi interaksi Kesadaran
Bapa dan Anak: Mergensi, Koesensialitas.
53
97-98. Fragmen 97 rusak dalam teks aslinya.

Fragmen 98 berisi ide yang merupakan kelanjutan dari yang sebelumnya;
oleh karena itu, tidak dapat ditafsirkan juga.
99. Dunia ini muncul (mungkin) karena kesalahan

pengambilan. Karena yang menciptakannya ingin
menciptakannya tidak dapat binasa dan abadi. Tapi dia
(mungkin) mati, tidak mencapai tujuannya, karena dunia tidak
menjadi binasa, begitu juga dengan yang menciptakannya.
Tidak ada yang dapat binasa dari buah perbuatan materi,

tetapi yang ada hanyalah (tidak dapat binasanya perbuatan)
dari Putra dan Putri. Dan tidak ada yang dapat mencapai
Keabadian kecuali hanya seorang Putra dan Putri.
Orang yang bahkan tidak dapat mengumpulkan

kekuatannya sendiri — apalagi orang seperti itu tidak dapat
membantu orang lain!
Bagian pertama dari fragmen hanyalah lelucon, yang berfungsi sebagai

awal artistik dari perumpamaan.
Kemudian ada satu poin bahwa satu-satunya buah yang berharga dari
semua aktivitas di seluruh Ciptaan adalah Mereka yang telah memperoleh
Kekekalan dan Keabadian mutlak — Putra dan Putri Bapa Surgawi, Mereka
yang telah memasuki Kamar Pengantin-Nya.
Di akhir penggalan, ada gagasan bahwa orang yang berusaha membantu

orang lain harus terlebih dahulu membantu diri sendiri melalui upaya
pengembangan diri; orang yang tidak dapat melakukan apa-apa — bagaimana
orang seperti itu dapat membantu orang lain?
100. Cawan doa berisi anggur dan air, yang berfungsi

sebagai simbol darah, di mana ucapan terima kasih-
54
pemberian dilakukan. Dan itu menjadi dipenuhi dengan Roh Kudus.
Itu milik Manusia Sempurna (milik Kristus).

Ketika kita meminumnya, kita akan menjadi Pria Sempurna.
Minum Cawan Kristus tidak berarti mengambil com

munion di gereja, bahkan jika seseorang melakukannya seratus kali.
Meminum Cawan Kristus berarti menjalani seluruh Jalan-Nya
sampai ke Kamar Pengantin, dan melalui berbagai Cal-Nya.
101. Aliran Hidup itu seperti Tubuh (Roh Kudus). Kita perlu
mendandani diri kita sendiri dalam Tubuh yang Hidup. Oleh karena itu,
jika Anda pergi dan menenggelamkan diri dalam Arus, Anda harus
telanjang agar Anda dapat mengenakannya.
Tubuh Roh Kudus adalah gambaran yang membantu persepsi

meditatif tentang integritas Roh Kudus.
Dia memang Hidup, Memahami, Mencintai, Membimbing, Berbicara.
Untuk mengalami Tubuh Roh Kudus, seseorang harus menjadi

“telanjang”, untuk menyingkirkan semua cangkang dan lapisan yang
lebih kasar dari Roh Kudus. Demikianlah kita menemukan diri kita di
kalpa yang sama di mana Dia berada dan menerima baptisan,
kelahiran, dan berkat di kalpa ini.
102. Seekor kuda melahirkan seekor kuda, seorang manusia

menjadi seorang manusia, Tuhan melahirkan Tuhan.
Sisa fragmen ini rusak dalam teks aslinya.
103-104. Izinkan saya mengatakan tentang tempat di mana Anak-

anak Kamar Pengantin tinggal.
Di dunia ini ada penyatuan pria dan wanita
sebuah. Ini adalah penggabungan energi dan ketenangan.
55
Di kalpa tertinggi ada bentuk lain dari persatuan; kita hanya menggunakan
kata yang sama. Dalam kesadaran lain itu berdiam; Mereka di atas semua kata;
Mereka melampaui apa pun yang kasar, padat. Ini adalah tempat dimana Kuasa
(yaitu Bapa) berada; di tempat yang sama adalah Yang Terpilih dari Kekuasaan.
Mereka, Yang ada di sana, bukanlah yang satu dan yang lainnya:
Mereka semua adalah Satu di sana.

Dan mereka yang tinggal di sini bahkan tidak bisa meninggalkan tubuh
kedagingan mereka…
Philip menjelaskan simbolisme teks: di Kamar Pengantin Bapa,

Mereka tidak berhubungan seks seperti yang dilakukan orang-orang
bertubuh. Tetapi Mereka menyatu dalam Cinta dan ada di sana sebagai
Satu.
105. Tidak semua yang memiliki tubuh mampu mengenali Dzat mereka
sendiri. Dan mereka yang tidak dapat mengenali Esensi mereka sendiri tidak
dapat menggunakan kemungkinan yang diberikan kepada mereka untuk
kesenangan.
Hanya mereka yang mengenali Essence mereka sendiri yang akan benar-
benar menikmati.
Untuk mengetahui kenikmatan tertinggi, seseorang harus berusaha

keras dalam pengembangan diri. Hanya orang yang berhasil dalam
pengenalan akan Bapa yang mencapai ini.
Kognisi Esensi seseorang adalah realisasi diri sebagai Kesadaran di
Tempat Tinggal Bapa.
Dia adalah Diri Yang Lebih Tinggi kita, yang dikenali ketika kita
memasukkan diri kita ke dalam Dia.
106. Manusia Sempurna tidak dapat ditangkap (oleh roh jahat) dan tidak
dapat dilihat oleh mereka. Karena mereka hanya dapat menangkap orang yang
mereka lihat.
56
Tidak ada cara untuk mendapatkan anugerah ini selain

dengan berpakaian dalam Cahaya Sempurna dan dengan
menjadi Cahaya Sempurna. Jika seseorang mengenakannya, ia
menyatu dengannya.
Begitulah Cahaya Sempurna.
Seseorang harus mencari keselamatan dari roh-roh jahat bukan dalam

"sihir pelindung", bukan dalam mengutuk mereka, bukan dalam metode
"perlindungan bioenergi" atau dalam mantera penyihir, tetapi dalam
Penggabungan dengan Tuhan.
107. Adalah perlu bahwa kita menjadi manusia Roh sebelum

kita meninggalkan dunia ini (yaitu sebelum akhir inkarnasi ini).
Orang yang memperoleh segalanya di dunia ini, menjadi

tuannya, tidak akan bisa menjadi tuan di dunia lain.
Yesus mengenali seluruh Jalan sampai akhir. Namun,

bagaimanapun, Dia datang ke dunia ini sebagai orang yang
sederhana (yaitu Dia tidak berperilaku seperti "tuan").
108. Orang Suci itu suci seluruhnya, sampai ke tubuh. Jika

seseorang memberikan roti kepada Orang Suci, Orang Suci itu
menguduskannya, juga air atau apa pun yang dapat diberikan.
Semua ini menjadi murni. Dan bagaimana Orang Suci tidak
memurnikan tubuh juga?
Manusia yang benar-benar suci menjadi penyembuh alami.
109. Saat melakukan baptisan, Yesus “mencurahkan”

kehidupan ke dalam tubuh dan “mencurahkan” kematian dari mereka.
Oleh karena itu, kita sekarang tenggelam dalam Arus
(Kehidupan), tetapi tidak dalam (aliran) kematian, agar kita tidak
terbawa olehnya kepada roh-roh dunia ini. Kapan
57
roh-roh ini bertiup, kehancuran terjadi. Ketika Roh Kudus berhembus,

kebahagiaan datang.
110. Orang yang mengetahui Kebenaran adalah bebas. Orang
bebas tidak berbuat dosa: karena orang yang berbuat dosa menjadi
hamba dosa (yaitu, pertama-tama membebani nasibnya sendiri).
Pengetahuan yang benar adalah seperti seorang ibu dan seorang

ayah (yaitu seperti guru yang bijaksana, penasihat, dan wali dari anak
mereka).
Mereka yang tidak mampu berbuat dosa dikatakan telah mencapai
kebebasan. Pengetahuan tentang Kebenaran meningkatkan mereka
bahkan lebih. Ini membuat mereka berdua bebas dan di atas dunia ini.
Tapi hanya cinta yang menciptakan. Orang yang merdeka berkat

ilmu, karena Cinta tetap menjadi budak orang-orang yang belum
berhasil mencapai kebebasan ilmu. Yang seperti itu membawa
pengetahuan kepada mereka dan ini mengembangkan mereka karena
itu memanggil mereka ke Kebebasan.
Cinta tidak mengambil apa-apa: bagaimana ia bisa mengambil sesuatu?

Semuanya milik itu. Itu tidak mengatakan, “Ini milikku!
Dan ini milikku!” Tapi itu mengatakan: "Ini milikmu!"
111. Cinta spiritual adalah seperti anggur dan mur. Mereka yang
menikmatinya yang diberkati (oleh Tuhan).
Tetapi yang lain juga menikmatinya — mereka yang tinggal
bersama orang-orang yang diberkati. Tetapi jika yang diberkati pergi,
mereka yang tidak diberkati jatuh kembali ke bau busuknya.
Orang Samaria itu tidak memberikan apa-apa selain anggur dan
minyak kepada orang yang terluka itu. Dan itu tidak lain adalah berkat.
Dengan demikian dia menyembuhkan luka-lukanya.
Dan cinta menutupi banyak sekali dosa.
58
Tidak masuk akal untuk berkomentar singkat tentang

fragmen ini, karena maknanya hanya dapat dipahami oleh
mereka yang memiliki pengalaman pribadi tentang layanan
cinta kepada banyak orang yang berbeda.
112. Mereka yang dilahirkan oleh seorang wanita menyerupai

pria yang dicintainya. Jika dia adalah suaminya, mereka
menyerupai suaminya. Jika dia adalah kekasihnya, mereka
menyerupai kekasihnya. Kebetulan dia bersatu dengan suaminya,
seperti yang harus dia lakukan, tetapi hatinya dengan kekasihnya
yang dengannya dia juga bersatu; kemudian anak-anaknya kembali
menyerupai kekasih.
Tetapi kamu, yang bersama dengan Anak Allah, jangan terikat
juga dengan duniawi! Melainkan hanya dengan Tuhan, sehingga
yang dilahirkan oleh Anda tidak serupa dengan duniawi tetapi
serupa dengan Tuhan!
113. Seorang manusia bersatu dengan manusia, seekor kuda

— dengan seekor kuda, seekor keledai — dengan seekor keledai.
Perwakilan dari spesies apa pun bersatu dengan mereka yang
serupa.
Dengan cara yang sama, Roh bersatu dengan Roh itu, dan
Logos — dengan Logos, dan Cahaya — dengan Cahaya.
Jika Anda menjadi seorang manusia — seorang manusia

akan mencintai Anda. Jika Anda menjadi Roh — Roh akan bersatu
dengan Anda. Jika Anda menjadi Logos — Anda akan bersatu
dengan Logos. Jika Anda menjadi Cahaya —
Cahaya akan bersatu denganmu.
Jika Anda menjadi salah satu penguasa duniawi — penguasa
duniawi akan bergaul dengan Anda. Jika Anda menjadi kuda, atau
keledai, atau sapi, atau anjing, atau domba, atau
59
hewan lain apakah lebih kecil atau lebih besar, Anda tidak akan dapat
bergaul dengan manusia, atau dengan Roh, atau dengan Logos, atau dengan
Terang, atau dengan penguasa duniawi, atau dengan mereka yang berada
di bawah kekuasaan mereka.
Mereka tidak akan berbaring di tempat tidur dengan Anda, dan tidak akan
menerima cinta Anda.
114. Mereka yang menjadi budak di luar kehendak mereka bisa

mendapatkan kebebasan.
Tetapi mereka yang kepadanya kebebasan diberikan oleh belas kasihan
tuan, tetapi yang, bagaimanapun, menempatkan diri mereka ke dalam
perbudakan lagi, - mereka tidak akan bisa lagi menjadi bebas.
Kristus menunjukkan kepada orang-orang Jalan menuju Pembebasan

penuh di Tempat Tinggal Allah-Bapa. Tapi hanya sedikit yang menerima
tawaran ini. Nah, ini adalah pilihan yang menyedihkan dari orang lain ...
115. Bertani di dunia ini membutuhkan empat esensi: air, tanah, udara,
dan cahaya.
Demikian pula, pertanian Tuhan terdiri dari empat esensi: iman, cita-
cita, cinta, dan pengetahuan.
"Bumi" kita adalah iman di mana kita mengakar; "air" adalah aspirasi
yang membawa kita; "udara" adalah cinta yang dengannya kita hidup; dan
"cahaya" adalah pengetahuan yang memungkinkan kita menjadi dewasa.
116. Bagian awal dari fragmen ini rusak dalam teks aslinya.
… Terberkatilah mereka yang tidak menyebabkan kesedihan pada

makhluk apa pun.
Begitulah Yesus Kristus. Dia menyapa semua orang di dunia ini
dan tidak membebani siapa pun dengan diri-Nya sendiri.
60
Berbahagialah mereka yang hidup seperti ini! Karena mereka adalah pria
yang sempurna!
Untuk Logos adalah seperti ini.
117. Tanyakan kepada kami tentang Dia! Karena kita tidak dapat mencela
Dia untuk apa pun! Bagaimana kita dapat mencela Yang Agung ini? Dia
memberi Tenang kepada semua orang!
Mari kita perhatikan: Yang Agung memberikan Ketenangan. Kebalikan

dari mereka, orang jahat dan setan membawa permusuhan, kebencian,
kekacauan, kekerasan, kehancuran, penderitaan.
118. Pertama-tama, seseorang tidak boleh menyusahkan siapa pun: baik

besar atau kecil, orang yang tidak percaya atau orang yang beriman; maka
seseorang harus menawarkan Tenang kepada mereka yang hidup dalam
damai dan baik.
Ada Mereka yang bisa memberikan Ketenangan bagi mereka yang hidup
dalam kebaikan.
Orang yang baik hati tidak dapat melakukan ini, karena mereka sendiri
masih bergantung.
Dan Mereka tidak dapat menyebabkan kesedihan, (tidak perlu)
penderitaan.
Tetapi mereka, yang masih dalam perjalanan untuk menjadi seperti
Mereka, terkadang menyusahkan orang.
Dia yang telah menguasai rahasia Keberadaan membawa sukacita bagi
orang-orang baik!
Namun, ada juga yang bersedih dan merasa marah karenanya.
119. Seorang perumah tangga telah memperoleh segala macam barang:

anak-anak, budak, ternak, anjing, babi, gandum, jelai, jerami, rumput, makanan
anjing, dan makanan terbaik, dan biji-bijian.
Sebagai orang yang berakal, perumah tangga tahu yang mana
61
makanan adalah untuk siapa dan dengan demikian memberikan roti

dan minyak zaitun kepada anak-anak; minyak jarak dan gandum—
untuk para budak; jelai, jerami, dan rumput — untuk ternak; sampah
—untuk anjing; biji ek dan dedak — untuk babi.
Begitu juga murid-murid Tuhan. Jika mereka bijaksana, mereka
memahami pemuridan. Bentuk kedagingan tidak menipu mereka,
dan berbicara dengan seseorang mereka melihat keadaan jiwa
orang itu.
Ada banyak hewan dengan rupa manusia di dunia ini. Murid-
murid Tuhan mengidentifikasi mereka dan memberikan “biji-biji ek”
kepada “babi-babi”; “barley”, “straw”, dan “grass” — ke “catt le”;
"sampah" — untuk "anjing"; "kecambah" — untuk "budak"; dan
“makanan” yang sempurna — untuk “anak-anak”.
Dengan menggunakan gambar binatang, Philip menulis

tentang klasifikasi psiko orang menurut usia psikogenetik dan
kualitas yang dikembangkan setiap orang selama evolusi pribadi.
Masing-masing kelompok ini membutuhkan “makanan” yang hanya
cocok untuknya.
120. Ada Anak Manusia (Kristus), dan ada Anak Anak Manusia.
Tuhan adalah Anak Manusia. Dan Anak Anak Manusia adalah Dia
yang diciptakan oleh Anak Manusia.
Anak Manusia menerima dari Allah kemampuan untuk mencipta.

Tapi Dia juga bisa melahirkan.
Lihat penjelasan setelah fragmen berikutnya.
121. Yang memiliki kemampuan untuk menciptakan (hal-hal

duniawi) — menciptakan (mereka). Orang yang memiliki kemampuan
untuk melahirkan (anak-anak) — melahirkan. Dia yang menciptakan
(hal-hal duniawi) tidak dapat melahirkan (pada saat yang sama).
62
Tetapi Dia yang melahirkan juga dapat menciptakan. Dan Dia

yang menciptakan — juga melahirkan. Keturunan dari Yang Esa
(Sempurna) seperti itu adalah Ciptaan ini. Ini sempurna)
Seseorang juga melahirkan (keturunan lain) — bukan anak-anak
duniawi tetapi Keserupaan dengan Diri Sendiri.
Yang menciptakan (benda duniawi) bertindak secara terbuka,
tidak bersembunyi. Orang yang melahirkan bertindak secara diam-
diam, secara pribadi. Tetapi keturunan ini tidak seperti keturunan dari
Yang Esa (Sempurna).
Yang Esa, Yang menciptakan, menciptakan (juga) secara
terbuka. Dan Yang Esa, Yang melahirkan, melahirkan Putra dan Putri
ters (juga) secara diam-diam.
Fragmen ini memiliki banyak "permainan kata". Ini dapat dilihat

dengan sangat jelas jika seseorang menulis ulang tanpa penjelasan
dalam tanda kurung.
Kata menciptakan pada alinea kedua berarti membuat; ini
menyangkut penciptaan dunia oleh Bapa dan kemampuan Kristus untuk
mewujudkan objek-objek yang berbeda.
Dunia yang diciptakan oleh Bapa ini juga dapat dianggap sebagai
keturunan-Nya. Baik Bapa maupun Kristus melahirkan Putra dan Putri
baru; Mereka melakukan ini secara diam-diam dari orang-orang di dunia
material.
122. Tidak ada yang tahu kapan seorang suami dan istri bersatu
satu sama lain, kecuali diri mereka sendiri. Karena pernikahan mereka
tersembunyi dari orang luar.
Dan jika pernikahan yang tidak murni disembunyikan, maka
betapa lebih rahasianya lagi pernikahan yang murni itu! Itu bukan
daging, tapi murni; itu ditentukan bukan oleh nafsu, tetapi oleh
kemauan yang sadar. Itu bukan milik kegelapan dan malam, tetapi
milik siang dan terang.
Sebuah pernikahan, jika dipamerkan, menjadi perzinahan.
Seorang istri dianggap tidak suci tidak hanya jika dia bersatu
63
dengan pria lain, tetapi bahkan jika dia meninggalkan tempat tidur
pengantinnya dan terlihat oleh orang lain.
Biarkan dia bertemu hanya dengan orang tuanya, teman-
teman suami, dan anak-anak dari kamar pengantinnya;
mereka mungkin memasuki kamar pengantinnya setiap hari.
Tetapi biarkan orang lain bermimpi mendengar suaranya di
sana dan menikmati keharuman dupanya! Dan biarkan
mereka dipuaskan, seperti anjing, dengan remah-remah
yang jatuh dari meja.
Suami dan Istri (Tuhan) milik Kamar Pengantin.
Seseorang tidak dapat melihat Mereka kecuali menjadi
seperti Mereka.
Tak seorang pun kecuali Bapa dapat melihat dan mengetahui
Keagungan Mereka yang telah mencapai Kamar Pengantin, kecuali jika
seseorang mencapai tingkat perkembangan yang sama.
123. Bagian awal dari fragmen ini rusak dalam teks

aslinya.
… Abraham untuk melihat Dia yang harus dia lihat

melakukan penyunatan kulit khatan, menunjukkan dengan
ini (secara simbolis) bahwa kita harus melepaskan diri kita
dari daging — apa yang ada di dunia ini.
Kemudian teks asli rusak sebagian.
… Selama usus tubuh manusia tersembunyi, tubuh itu

hidup. Tetapi jika usus tidak tertutup dan rontok, tubuh akan
mati.
Sama halnya dengan sebatang pohon: ketika akar-
akarnya tersembunyi, pohon itu berbunga dan tumbuh. Jika
akarnya terbongkar, pohon itu layu.
64
Sama halnya dengan fenomena apapun di dunia ini, tidak hanya

dalam materi tetapi juga dalam yang tersembunyi.
Jadi, selama akar kejahatan tersembunyi, ia akan tumbuh dan kuat.
Ketika diketahui, itu mulai mekar.
Tetapi jika akarnya tidak ditemukan, ia akan binasa.
Karena itu, Logos berkata, “Kapak sudah ada di akar pohon!
Jika tidak dipotong sepenuhnya, yang dipotong akan tumbuh lagi.
Oleh karena itu, kapak perlu didorong cukup dalam sehingga
mencabut akarnya.”
Dan Yesus menghancurkan akar-akar itu di tempat Dia bekerja.

Dan Dia juga melakukan ini sebagian di tempat lain.
Adapun kita semua, mari kita potong akar kejahatan, yang kita
temukan di dalam diri kita sendiri, dan cabut kejahatan dengan
akarnya dari jiwa!
Kita dapat menghancurkan kejahatan hanya jika kita
mengetahuinya. Jika kita mengabaikannya, ia akan terus tumbuh
dan berkembang biak di dalam diri kita. Maka itu akan mendapatkan
kendali penuh atas kita; kita akan menjadi budaknya. Itu akan
semakin memperbudak kita, memaksa kita untuk melakukan apa
yang tidak ingin kita lakukan dan memaksa kita untuk tidak melakukan
apa yang ingin kita lakukan… Itu sangat kuat sampai kita
mengetahuinya dalam diri kita sendiri!
Sementara itu ada, ia bertindak. Ketidaktahuan akan hal itu
adalah induk kejahatan di dalam diri kita. Ketidaktahuan membawa
kita pada kematian. Dan mereka yang belum terbebas dari
kebodohan belum ada sebagai manusia (sejati), tidak ada, dan tidak
akan ada!
Mereka yang berada dalam pengetahuan sejati mengisi diri mereka
dengan Kesempurnaan sebagaimana Kebenaran mengungkapkan dirinya
kepada mereka.
65
Karena Kebenaran, bahkan sebagai ketidaktahuan, — sementara itu

tersembunyi, ia terletak di dalam dirinya sendiri; tetapi ketika diungkapkan
dan dikenali, ia mekar, dipuji.
Betapa jauh lebih kuatnya daripada ketidaktahuan dan kesalahan! Ini
memberi kita Kebebasan!
Logos berkata, "Jika Anda mengetahui Kebenaran, itu akan membuat
Anda bebas".
Ketidaktahuan adalah perbudakan. Pengetahuan adalah Kebebasan.
Mencari Kebenaran, kami menemukan benihnya di dalam
kita.
Jika kita bersatu dengan Dia, Dia akan menerima kita di Pri
Kesadaran fana.
Philip membahas mekanisme pertobatan dan menekankan perlunya

memberikan perhatian serius pada pekerjaan intelektual.
Pertobatan adalah pemurnian diri dari kejahatan. Dua dasar dari semua
sifat buruk kita adalah sebagai berikut:
1. Kemampuan untuk menyebabkan penderitaan yang disengaja pada
makhluk lain (misalnya, hanya dengan "menyusahkan" mereka); dengan
melakukan ini kita mewujudkan egoisme kita, "aku", dan kurangnya cinta
yang berkembang dalam diri kita sendiri. Dengan hipertrofi "Aku" dan tanpa
cinta yang berkembang, seseorang tidak dapat benar-benar mendekati Bapa.
2. Tidak adanya orientasi permanen perhatian kepada Bapa, tidak
adanya aspirasi kepada-Nya.
Berkaitan dengan hal ini, mari kita bahas tentang iman. Iman
sesederhana “ya” sebagai jawaban atas pertanyaan “apakah Anda percaya?”
— terlalu sedikit. Iman yang benar adalah ingatan yang permanen dan tak
tergoyahkan tentang Tuhan-Guru, yang mengajari kita sepanjang waktu;
sangat penting untuk mengingat hal ini pada saat-saat situasi kritis, yang
juga merupakan pelajaran-Nya bagi kita. Hal yang membawa seseorang ke
tingkat iman seperti itu adalah pekerjaan intelektual yang besar dan panjang
yang dilakukan di bawah bimbingan-Nya.
Hanya berkat upaya para pejuang spiritual seperti itu, Tuhan menjadi
Realitas Hidup bagi mereka, dan bukan hanya simbol,
66
abstraksi yang seharusnya Anda sembah. Dengan demikian iman berubah

menjadi pengetahuan tentang Dia.
Pada tingkat tertinggi perkembangannya, iman berubah — tentu
melalui tahap pengetahuan tentang-Nya, pengetahuan tentang-Nya —
menjadi Cinta yang penuh gairah, yang dengan sendirinya dapat membantu
seseorang menjadi dekat dengan-Nya dan kemudian memasuki Tempat
Tinggal-Nya dan menyatu dengan-Nya .
… Pekerjaan pertobatan bukan hanya mengingat dengan lantang di
depan seorang “ayah” semua perbuatan-dosa Anda yang sejati dan imajiner.
Pekerjaan pertobatan adalah mempelajari diri sendiri sebagai jiwa dan
mengubah diri dengan introspeksi dan pendidikan diri. Perlu dicatat bahwa
"dosa" bukanlah hal utama yang harus kita perjuangkan: itu hanyalah
manifestasi dari kualitas jiwa yang disebut kejahatan. Oleh karena itu,
kejahatanlah yang harus dilawan dengan bantuan kapak yang diceritakan
Yesus dan Filipus. Dan perjuangan ini dapat diluncurkan dengan kekuatan
penuh hanya setelah seseorang menyadari Tuhan — sebagai Guru yang
Hidup.
… Hasil dari seluruh usaha pemurnian dan pengembangan diri sendiri

adalah kelahiran dan kedewasaan seseorang di kalpa tertinggi. Ketika ini
terjadi, semua materi, dengan cepat menjadi semakin tidak berarti dan
kemudian "dipotong" sepenuhnya (pada apa yang diisyaratkan oleh Abraham
melalui sunatnya).
Maka hanya Dia yang tersisa.
124. Memiliki hal-hal yang nyata dari Ciptaan, kami

menganggapnya penting dan dihormati, sementara yang
tersembunyi dari mata kami — kami anggap tidak
berguna dan tercela.
Tetapi kenyataannya sebaliknya: hal-hal nyata di
dunia ini tidak berguna dan tercela; tetapi yang ditemukan
di dunia tersembunyi dari kita adalah signifikan dan layak
untuk disembah.
Misteri Kebenaran terungkap hanya melalui simbol
dan gambar.
67
Kita, yang lahir dalam tubuh material di Bumi, dituduh untuk

melihat dari materi tubuh ke dunia materi di sekitarnya.
Tetapi mereka yang berjalan di Jalan yang ditunjukkan oleh

Yesus, setelah dilahirkan dan menjadi dewasa di kalpa tertinggi,
belajar melihat dan melihat di kalpa ini, dan dari mereka.
Filipus menulis tentang kesan-kesannya sendiri tentang penglihatan seperti itu.
125. Kamar Pengantin disembunyikan. Ini adalah dalam

kasar
Pertama, tabir menyembunyikan bagaimana Tuhan
mengendalikan Ciptaan. Tetapi ketika ia disewa (bagi para
pejuang spiritual yang mendekatinya), dan Yang Ada di dalam
mengungkapkan diri-Nya, maka ia meninggalkan rumah
pemisahan ini (tubuh). Apalagi akan dimusnahkan (de
materialized).
… Tetapi Keilahian seorang pejuang spiritual tidak memasuki
Yang Mahakudus sekaligus, karena Ia tidak dapat bersatu (sekaligus)
dengan Cahaya, yang dengannya Ia belum bersatu, dan dengan
Kesadaran Primordial, gerbang untuk Yang belum dibuka (untuk
masuk). Kesadaran Primordial akan berada di bawah sayap Salib dan
di bawah Lengannya.
Meditasi ini akan menjadi bahtera penyelamat bagi para

pejuang spiritual meskipun banjir datang.
Ada beberapa sahabat Kristus yang kemudian akan dapat
masuk ke dalam di balik tabir untuk berkumpul dengan Imam
Besar (Kristus).
Tabir (dari Bait Suci Yerusalem) tidak robek di bagian atas
saja. Jika demikian, maka pintu masuk akan dibuka hanya
untuk mereka yang berpangkat tinggi (di Bumi). Dan itu tidak
disewakan di bagian bawah saja, karena dengan demikian
akan menunjuk hanya ke bagian bawah saja.
68
er orang (hierarki sosial). Tapi itu sewa dari atas ke bawah om.
Pintu masuk dibuka juga untuk kita yang rendah,

agar kita dapat memasuki Perbendaharaan Kebenaran.
Di dalamnya, ada Dia yang dengan hak dijunjung tinggi,
Yang tidak dapat binasa.
Namun, kami membuat Jalan ke tempat itu melalui simbol-
simbol yang diremehkan dan gambar-gambar fana. Mereka
diremehkan oleh mereka yang memegang kemuliaan duniawi.
Namun, ada Kemuliaan di atas kemuliaan, dan ada Kekuatan
di atas kuasa.
Kesempurnaan membuka bagi kita Perbendaharaan
Kebenaran. Ruang Mahakudus dibuka untuk kami, dan Kamar
Pengantin mengundang kami masuk!
… Selama semua ini disembunyikan dari orang-orang,
kejahatan membawa mereka ke kesia-siaan. Dan mereka tidak
memisahkannya dari apa yang ditaburkan oleh Roh Kudus.
Orang-orang seperti itu adalah budak kejahatan.
Tetapi ketika Ini mendekat, Cahaya Sempurna menguatkan
setiap orang (dari mereka yang memasukinya). Dan mereka
yang ada di dalamnya menerima berkat. Jadi budak menjadi
bebas, dan mereka yang ditangkap menjadi dibebaskan!
126. Setiap tanaman yang ditanam bukan oleh Bapa

Surgawi-Ku akan dicabut.
Biarlah mereka yang terpisah — bersatu (dalam kalpa
tertinggi) setelah menjadi Sempurna!
Semua yang memasuki Kamar Pengantin akan lebih
menyalakan Terang Kebenaran, karena Mereka tidak dilahirkan
dalam kegelapan seperti mereka yang dilahirkan dalam
pernikahan duniawi! Api akan menyala di malam hari dan terbang
69
lebih kuat, karena misteri Pernikahan ini dilakukan di

Terang Hari! Cahaya Siang itu tidak akan pernah berhenti
(untuk Mereka)!
127. Jika seseorang menjadi Putra Kamar Pengantin,

itu berarti Dia telah mengetahui Cahaya (Roh Kudus)
sebelumnya.
Orang yang belum menyadarinya di dunia materi tidak
akan menerimanya di tempat itu.
Dia yang telah mengetahui Terang (Roh Kudus) tidak
dapat dilihat dan ditangkap (oleh roh-roh jahat).
Dan (roh jahat) tidak dapat menyiksa Manusia Sempurna
seperti itu bahkan (berinkarnasi dalam tubuh) di dunia materi.
Manusia Sempurna seperti itu telah mengetahui Kebenaran
dan sekarang berdiam di Alam Kesadaran Primordial!
Dan Itu dibuka untuk Yang Sempurna seperti itu — dalam
Terang Hari Suci!
70
Bibliografi
1. Antonov VV — Ekopsikologi. "Atlantis Baru",
bancroft , 2008.
2. Antonov VV — Ajaran Asli Yesus Kristus.
"Atlantis Baru", Bancroft 2008. ,
3. Okulov A. and others (eds.) — Apocrypha of An cient
Christians. "Mysl", Moskow, 1989 (dalam bahasa
Rusia).
4. Trofi mova MK — Pertanyaan Historis-Filsafat
Gnostisisme. "Nauka", Moskow, 1979 (dalam
bahasa Rusia).
Desain oleh
Ekaterina Smirnova.
71

Filipus

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Filipus

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Buku ini menyajikan terjemahan Injil yang lengkap dan

Dalam Injil, Filipus menekankan aspek metodologis

© Vladimir Antonov, 2008.

Injil Apokrifa (yaitu tidak termasuk dalam Perjanjian

Injil ditulis dalam bahasa sastra artistik dan kaya akan

Mereka yang datang dari Kebenaran adalah sebagaimana Mereka

Proselit adalah orang yang baru saja menerima iman.

Seorang Putra Allah-Bapa, yang penting bagi-Nya, adalah Pemilik Rekan

3. Ada yang mewarisi yang fana.

Dia yang telah mencapai Bapa melalui upaya pengembangan diri

4. Seorang kafir tidak mati karena belum (benar-benar) hidup.

5. Sejak hari inkarnasi Kristus, kemakmuran datang, kota-

6. Ketika kami orang Ibrani, masing-masing dari kami hanya

Dalam tradisi Yahudi, Tuhan disebut Bapa. Dan Yesus menyarankan

7. Mereka yang menabur di musim dingin menuai di musim panas.

Tetapi orang yang mencoba menuai di musim dingin tidak akan

Di daerah hangat, orang menabur di musim dingin, bukan di musim semi

seluruh inkarnasi tidak akan menerima buah yang baik setelahnya.

Philip melambangkan periode waktu yang dialokasikan untuk pekerjaan ini

9. Kristus datang untuk “menebus” beberapa orang: untuk membebaskan,

Setelah kesalahan, Dia memisahkan milik-Nya — mereka yang Dia tebus

sendiri menghendakinya — tidak hanya ketika Dia menyatakan diri-Nya kepada

Dia berinkarnasi, dan setelah itu Dia — ketika Dia

Orang yang telah memasuki Jalan spiritual harus memisahkan

11. Kepentingan yang melekat pada hal-hal duniawi adalah

sient, kecuali mereka telah mengetahui Yang Kekal (melalui

Dengan cara yang sama, di Rusia banyak orang menggunakan seruan

12. Satu nama tidak terucap di dunia — nama yang diberikan

Mereka yang menyandang nama ini mengetahui hal ini, tetapi

untuk berbicara kepada mereka tentang koesensialitas-Nya kepada Bapa, orang-

13. Penguasa duniawi ingin menipu orang, karena mereka mengerti

14. Ada kekuatan yang memberikan (kekuatan) kepada orang-orang,

hewan (berdasarkan tingkat perkembangannya)…

Ketika pengorbanan dilakukan (hewan dipersembahkan kepada dewa).

Tetapi orang yang menyerahkan dirinya mati kepada Tuhan—

Di sini, paragraf terakhir perlu dikomentari.

Seseorang juga dapat mempertimbangkan kematian manusia (sebagai jiwa,

Tetapi ketika Kristus — Manusia Sempurna — datang, Dia

Orang-orang tanpa pengetahuan yang benar tentang tujuan mereka dan

16. Para penguasa duniawi berpikir bahwa apa yang mereka

Roh Kudus mengarahkan perbuatan orang-orang ketika diperlukan

… Sebuah komentar khusus harus dibuat mengenai penggunaan

17. Ada yang mengatakan bahwa Maria dikandung oleh Roh

Kesuciannya, yang tidak ditentang oleh kekerasan,

Dalam bahasa Yunani, di mana Injil ditulis, Roh Kudus berjenis

18. Tuhan berkata kepada para murid, “Masuklah ke

Tetapi untuk memasuki Tempat Tinggal Bapa Surgawi dan menetap di

19. Yesus adalah nama manusia. Kristus adalah gelar.

Kristus bukanlah nama belakang Yesus seperti yang dipikirkan oleh

di sana, menjadi Bagian dari Dia, dan kemudian datang ke Bumi

20. Kristus memiliki segalanya dalam diri-Nya: baik manusia

Dalam Injil Yohanes, ada pernyataan Yesus di mana Dia

Kebangkitan yang sebenarnya adalah Kebangkitan di kalpa

Dia yang telah melintasi Jalan menuju Penggabungan dengan

Tetapi Yesus “bangkit” untuk manusia yang bertubuh di dunia ini

22. Seseorang tidak pernah menyembunyikan sesuatu yang sangat

Dan apakah itu yang akan masuk? Itu yang

Apa Dagingnya? - Logo. Dan Darah-Nya adalah Roh Kudus. Dia

Dalam penggalan ini, Filipus menggunakan tipikal Injil "permainan

Roh mempertahankan keterpisahan mereka, serta penampilan

Untuk melintasi Jalan ini, seseorang harus “makan” “makanan” yang

Orang yang lahir pada kalpa-kalpa tertinggi selama hidup

24. Di dunia ini, orang menandai diri mereka di masyarakat