Hadirin kamu Muslimin dan Muslimat jamaah shalat Idul Fitri yang mulia.
Ukhuwah yang dibangun oleh Rasulullah berbeda dengan persaudaraan
Pada pagi yang sangat indah ini, saat kumandang takbir bersahutan dengan
kicauan burung dan gemericik rahmat dan ampunan dari Allah swt, pertama-
tama saya ingin mengajak hadirin sekalian untuk meningkatkan taqwa
kepada Allah swt. Takwa dalam arti yang sangat luas, yaitu menjalankan
segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.
Sudah lebih dari satu tahun kita dilanda musibah pandemi Covid-19, sudah
banyak yang tertulari baik di tanah air maupun di seluruh negara di atas
bumi. Berjuta orang telah wafat dan berjuta orang juga jatuh kepada
kemiskinan karena krisis ekonomi akibat dari tidak normalnya kehidupan
bisnis maupun mata pencaharian. Oleh karena itu lebaran kali ini kita belum
bisa merayakan secara normal seperti dahulu, kita masih tetap prihatin
sebagaimana halnya lebaran tahun yang lalu.
Dampak dari wabah ini sangat luarbiasa, bukan hanya kepada derajat
kesehatan, tetapi juga berakibat kepada aspek kehidupan lain secara
menyeluruh. Selain ekonomi yang hancur, juga relasi sosial terganggu dan
kehidupan keagamaan juga banyak yang menyesuaikan dengan keadaan.
Untuk itu tetaplah kita waspada, berikhtiar semaksimal mungkin untuk
menjaga diri kita dan keluarga agar tidak terkena terlalu jauh dari dampak
musibah ini.
Izinkanlah saya selaku khatib dalam khutbah yang singkat ini menyampaikan
tiga pembelajaran penting tentang ukhuwah, yang sesungguhnya ketiga
momentum pembelajaran ukhuwah itu telah sengaja diajarkan oleh Allah
SWT kepada kaum muslimin yang menjalankan ibadah puasa di bulan
Ramadhan hingga selesai dan diakhiri dengan merayakan Idul Fitri.
Momentum pertama adalah: pembelajaran menguatkan iman sebagai
landasan membangun ukhuwah.
Salah satu pilar utama bangunan masyarakat Muslim adalah ukhuwah.
Karena itu, kokohnya pilar ini menjadi perhatian Rasulullah SAW saat
membangun masyarakat Islam di Madinah. Beliau mempersaudarakan kaum
Muhajirin yang datang dari Makkah dengan kaum Anshar, penduduk asli
Madinah.
keluarga atau ikatan pertemanan lainnya. Ukhuwah yang dimaksud disini
dibangun di atas landasan iman dan nilai-nilai yang telah ditetapkan oleh
Allah SWT, sehingga yang menyatukan mereka dalam ukhuwah ini adalah
simpul akidah dan kesamaan dalam berpegang teguh dengan tali Allah
SWT.
Allah berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu
damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah
supaya kamu mendapat rahmat.” (al-Hujurat 10).
Sebagai contoh praktik dari ukhuwah imaniyah itu adalah kisah Salman Al
Farisi dan Abu Darda’ yang telah dipersaudarakan oleh Rasulullah SAW.
Suatu hari Salman mengunjungi rumah saudaranya Abu Darda’. Di sana
Salman mendapati Ummu Darda’ berwajah cemberut. Kemudian Salman
bertanya kepadanya:
“Ada apa wahai Ummu Darda’?” tanyanya.
“Saudaramu Abu Darda’ tidak lagi menginginkan dunia,” jawab Ummu
Darda’.
Kemudian datanglah Abu Darda’ dan mempersilahkan makan, seraya
berkata: “Saya lagi puasa.”
Salman menjawab: “Saya tidak akan makan sebelum engkau makan”.
Kemudian setelah itu Abu Darda’ mau makan.
Pada malam harinya menjelang tidur, Abu Darda’ berdiri untuk shalat malam,
dicegah oleh Salman seraya berkata: “Tidurlah!”
Kemudian tidur sebentar dan setelah itu bangun lagi untuk shalat. Ditegur
lagi oleh Salman: “Tidurlah!” kemudian tidur lagi. Di akhir malam, Salman
membangunkannya seraya berkata: “Sekarang saatnya untuk shalat.”

Ketika kisah itu sampai kepada Rasulullah SAW, beliau berkata: “Betul, apa
yang dilakukan oleh Salman.”
Ukhuwah imaniyah ini dibangun di atas landasan Iman yang tujuannya
adalah saling tolong-menolong dalam merealisasikan kebaikan serta saling
memberi dan menerima nasehat.
Hadirin kamu Muslimin dan Muslimat jamaah shalat Idul Fitri yang mulia.
Dalam aktivitas mengajak manusia kepada kebaikan atau yang biasa disebut
dengan dakwah, ukhuwah imaniyah ini sangat diperlukan. Agar proyek
dakwah itu dapat berjalan dengan baik, maka para pelakunya harus
senantiasa mengedepankan nilai-nilai ukhuwah.
Seperti saling meminta pendapat dalam melakukan suatu aktivitas yang
terkait dengan dakwah, dan tidak berjalan sendiri meskipun ia telah yakin
dengan aktivitasnya itu akan menghasilkan kebaikan.
Sikap saling memberikan kepercayaan sesama pelaku atau kelompok
pelaku dakwah juga dibutuhkan, demikian juga pengorbanan baik harta
maupun tenaga. Nilai-nilai ukhuwah tersebut sangat diperlukan karena
proyek dakwah yang besar itu tidak mungkin dapat dikerjakan oleh
sekelompok orang saja.
Momentum kedua: Idul Fitri sebagai momentum pembelajaran membangun
kebersamaan
Di dalam al-Quran al-Karim, tepatnya pada surat al-Kahfi, ada kisah yang
tidak kalah menariknya dengan kisah Ashabul Kahfi, yaitu kisah tentang
seorang raja bernama Zulkarnain. Seorang yang telah diberi kekuasaan
yang besar oleh Allah SWT.
Beliau dilengkapi dengan segala sesuatu yang mendukung untuk
keberlangsungan kekuasaannya. Mulai dari tentara yang kuat, peralatan
perang yang lengkap, dan peradaban yang tinggi. Karena itu, dia menjadi
penguasa bumi pada zamannya, seluruh raja-raja yang ada di dunia pada
saat itu tunduk kepada kekuasaannya.
Allah berfirman:
“Sungguh, Kami telah memberi kedudukan kepadanya di bumi, dan Kami
telah memberikan jalan kepadanya (untuk mencapai) segala sesuatu.” (al-
Kahfi 84).
Meskipun demikian, ada ungkapan menarik ketika dia mau membangun
proyek tembok pembatas, sebagaimana diabadikan oleh Allah dalam al-
Quran, dia mengatakan:
“Maka bantulah aku dengan kekuatan, agar aku dapat membuatkan dinding
penghalang antara kamu dan mereka.” (al-Kahfi 95).
Zulkarnain ternyata masih membutuhkan bantuan untuk membangun
tembok, dia tidak bisa mengerjakan sendiri. Seakan-akan dia ingin
mengungkapkan bahwa dia telah memiliki kekuatan materi dan gagasan,
dan rakyatnya memiliki kekuatan tenaga. Namun kekuatan materi dan
gagasan saja tidak mungkin bisa merealisasikan sebuah tujuan jika tidak
didukung dengan kekuatan tenaga dari rakyatnya.
Itulah ungkapan al-Quran yang sangat ringkas “maka bantulah aku dengan
kekuatan”, namun memiliki makna yang sangat dalam. Ungkapan itu
mengajarkan kepada kita bahwa untuk melakukan sebuah pekerjaan besar
harus dengan menyatukan seluruh kekuatan dan potensi yang dimiliki,
dengan membangun kebersamaan dan bukan malah mencerai-beraikannya.
Masyarakat yang sukses adalah masyarakat yang dapat memobilisasi
seluruh kekuatan yang dimilikinya untuk mewujudkan kebaikan bersama.
Pemimpin yang cerdas dan sukses adalah pemimpin yang mampu
merangkai seluruh potensi dan kekuatan yang dimilikinya untuk
merealisasikan tujuan yang diimpikan bersama.
Bagi para dai yang telah memproklamasikan diri sebagai penyeru kebaikan,
kebersamaan ini sangat diperlukan. Meminta pendapat kepada sesama
aktivis dakwah adalah suatu kemestian untuk membangun semangat
kebersamaan. Bukankah Rasulullah SAW, nabi yang telah terjaga dari
kesalahan juga banyak meminta pendapat dari para sahabatnya? Bahkan
dengan jelas hal itu diperintahkan oleh Allah dalam al-Quran:
“Dan bermusyawaralah bersama mereka dalam urusan itu.”(Ali Imran 159)
Menurut Hasan al-Basri tujuannya bukan untuk mengambil pendapat dari
mereka, namun untuk mengajarkan kepada mereka bahwa dalam
musyawarah itu ada keberkahan dan agar umatnya mencontoh kebiasaan
bermusyawarah tersebut.
Dengan membangun kebersamaan, mereka para dai juga akan saling
menghormati pendapat di antara mereka. Hanya mengagumi pendapat
pribadi dan mengabaikan pendapat orang lain adalah penyakit yang akan
menghancurkan bangunan dakwah itu sendiri.
Dengan membangun kebersamaan juga akan terwujud saling menasehati
antara para dai. Bukankan Rasulullah telah menerima pendapat Hubab bin
al-Munzir pada perang Badar terkait dengan posisi pasukan yang tepat?
Bukankan Rasulullah juga telah menerima nasehat dari Salman al-Farisi
untuk menggali parit pada perang Khandaq?
Momentum ketiga: Idul Fitri sebagai Momentum Memperkokoh Ta’awun
dalam Kebaikan
Pada saat Rasulullah SAW hijrah dari Makkah ke kota Madinah, yang paling
berperan membantu menyukseskannya adalah keluarga Abu Bakar as-
Ṣiddiq.
Dalam strateginya, Rasulullah meminta Abu Bakar untuk mendampingi
dalam perjalanan. Asma’ bin Abu Bakar ditugaskan untuk memenuhi
kebutuhan logistik sejak keluar dari rumah, ketika singgah di goa Ṡur, hingga
benar-benar Rasulullah dan ayahnya merasa aman dalam perjalanan
mereka menuju Madinah.
Abdullah bin Abu Bakar bertugas mengumpulkan berita dan menjadi mata-
mata. ‘Ᾱmir bin Fuhair, bertugas menggembalakan kambing dengan
mengikuti jalan yang dilalui oleh Rasulullah dan Abu Bakar agar jejak
mereka terhapus oleh jejak kambingnya.
Itulah kisah ta’āwun keluarga Abu Bakar yang dalam menyukseskan
perjalanan hijrah. Meskipun perjalanan hijrah itu dalam rangka memenuhi
perintah Allah SWT, yang pasti akan ditolong oleh-Nya, tetapi tetap saja
Rasulullah melakukannya sesuai dengan perhitungan manusia, membuat
perencanaan dan menggunakan strategi yang baik. Dalam peristiwa hijrah
itu, Rasulullah SAW juga mengajarkan ta’āwun atau tolong- dalam ibadah
dan kebaikan.
Ta’āwun adalah merupakan salah satu prinsip utama yang diajarkan oleh
Islam. Allah swt berfirman:
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa,
dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan,” (al-
Maidah 2).
Dengan ta’āwun, masyarakat Muslim akan bersatu dan saling menyintai,
menjadi bagaikan tubuh yang satu sebagaimana yang digambarkan oleh
Rasulullah SAW dalam hadisnya. Ta’āwun juga merupakan sarana untuk
memberdayakan berbagai potensi yang berserakan di masyarakat, karena
dengan ta’āwun, masing-masing dapat memberikan potensi yang dimiliki,
sehingga akan terwujudlah maslahat yang lebih besar.
Dalam memerintahkan kaum Muslimin untuk ta’āwun dalam berdakwah yang
menyebarkan nilai-nilai Islam yang rahmatan lil ‘alamin, Allah bukan hanya
mengungkapkan dalam bentuk perintah, tetapi Allah juga telah menunjukkan
kepada kita bahwa di pihak lain, orang-orang kafir telah
melakukan ta’āwun dan menyatukan langkah untuk menyebarkan kekafiran
dan kebatilan mereka, masihkah kita belum juga mau berta’āwun untuk
berdakwah dan menyebarkan al-haq.
Allah berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan orang
Yahudi dan Nasrani sebagai teman setia(mu); mereka satu sama lain saling
melindungi. Barang siapa diantara kamu yang menjadikan mereka teman
setia, maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka” (al- Maidah:51).
Demikianlah tiga pembelajaran dari momentum hari raya Idul Fitri ini.
Semoga kita termasuk orang-orang yang pandai mengambil hikmah dari hari
ke hari agar saat usia semakin bertambah, kita semakin sering bertaubat
dan semakin pandai pula dalam bersabar.