SYARAT SAH

SHALAT
Dalam Madzhab Syafi’i
 Menjaga Shalat
Shalat Orang yang menjaga shalatnya, maka agama dan

merupakan
hidupnya akan terjaga pula. Begitu sebaliknya, orang
yang melalaikan shalat maka sesungguhnya ia telah
menghancurkan agama dan hidupnya

rukun dan tiang

agama Islam Shalat sangat penting bagi kehidupan
seorang Muslim
“Amal pertama yang dihisab bagi seorang hamba di
akhirat adalah shalat. Apabila shalatnya baik,
makanbaik pula seluruh amalnya. Apabila shalatnya
rusak, maka rusak pula seluruh amalnya.“ (HR.
Thabrani)
Memperhatikan
syarat sah shalat
adalah penting

Menentukan sah tidaknya shalat kita Syarat Sah

Jangan sampai amalan shalat kita sia-sia karena Sebab syarat sah adalah hal-hal yg harus dipenuhi,
ternyata tidak sah tergantung padanya sah tidaknya suatu ibadah
 Syamsuddin Abul Qasim al-Ghazzi
Pengertian ‫َم ا َتَتَو َّق ف ُ ِص َّحُة الَّص اَل ِة َع َلْي ِه َو َلْي َس ُجْزًءا ِم ْن َه ا‬

syarat sah
”Sesuatu yg tergantung padanga sah (tidaknya)
ibadah shalat dan sesuatu itu bukan bagian dari
shalat”

shalat
Perbedaan syarat dan rukun
— Keduanya sama-sama harus terpenuhi agar shalat
menjadi sah
— Rukun menjadi bagian dari shalat, seperti ruku’
— Syarat sah bukan bagian dari shalat, tetapi bagian
di luar shalat yg sudah harus dipenuhi sebelum
pelaksanaan shalat dan terus berlangsung selama
shalat itu berlangsung
 DalamKitabMatanAbuSuja’
‫وشرائط الصالة قبل الدخول فيها خمسة أشياء طهارة‬
SYARAT SAH ‫األعضاء من الحدث والنجس وسترالعورة بلباس‬
‫طاهر والوقوف عىل مكان طاهر والعلم بدخول الوقت‬
SHALAT DALAM ‫واستقبال القبلة‬

MAZHAB Syarat sebelum masuk (pelaksanaan) shalat

ada lima; thaharah badan dari hadats dan
SYAFI’I najis, menutup aurat dengan pakaian yang
suci, melaksanakan shalat di tempat suci,
tau masuknya waktu shalat dan menghadap
kiblat
 01 Thaharah badan dari hadats dan najis

SYARAT SAH 02 Menutup aurat dengan pakaian yg suci

SHALAT DALAM
MAZHAB 03 Melaksanakan shalat di tempat suci

SYAFI’I
04 Tau masuknya waktu shalat

05 Menghadap kiblat
THAHARAH
dari hadats dan najis
ARTI THAHARAH
— Secara bahasa artinya bersih
— Secara istilah : menghilangkan hadats atau najis
atau yang semakna dengan keduanya dengan cara
yang serupa dengan keduanya (al-Majmu’ Syarh
al-Muhadzab/1:79)
DALIL DALIL
THAHARAH DARI THAHARAH DARI
HADATS NAJIS
— QS. Al-Mudatssir/74 : 4
— QS. Al-Maidah/5 : 6
— Hadits : “Umumnya adzab kubur dikarenakan air
— Hadits : “Tidak diterima shalat orang yang
kencing, maka bersucilah dari air kencing” (HR.
berhadats sampai ia berwudhu” (HR. Bukhari)
Daruquthni)
Berdarah ketika shalat
Ketika sedang shalat tiba-tiba kita mimisan atau memukul nyamuk
yg ternyata ada darahnya, bagaimana hukum shalat kita?

Jika seseorang shalat dan di tubuhnya

ada najis dalam hal ini adalah darah,
maka shalatnya tidak sah, KECUALI
apabila darahnya sedikit.
Apa standar untuk menentukan darah tersebut
sedikit atau banyak?

“Pendapat paling shahih dalam

madzhab Imam Syafi’i adalah
merujuk kepadaal-‘adat
(kebiasaan masyarakat). Apabila
darah tsb secara umum
mengenai (tubuh) dan sulit untuk
menjaganya (untuk tidak terkena
darah tsb) maka dianggap
sedikit, adapun selain itu
dianggap banyak” (Al-Majmu’
syarh al-Muhadzab/3: 134)
“Darah sedikit yaitu darah yg
kadarnya menurut pandangan
masyarakat dapat dimaafkan,
yakni secara norma masyarakat
darah tersebut kadarnya sedikit”
(al-Majmu’ syarh al-Muhadzab/3:
133)
SHALAT
DALAM
KEADAAN :
Darurat Najis

Apabila dalam keadaan tidak bisa
menghilangkan najis dari badannya
kemudian waktu shalat hampir habis,
maka yang harus dilakukan adalah
shalat sebagaimana biasanya sebagai
bentuk penghormatan kepada waktu
shalat, jangan sampai melewatkan
waktu shalat
“Apabila aku memberi kalian perintah terhadap
suatu hal, maka laksanakanlah semampu
mungkin” (HR. Bukhari Muslim)
Shalat inilah yg kemudian dalam term Mazhab
Syafi’i dinamai sebagai Shalat li hurumatil waqti
Kemudian apabila najis yg menempel sudah
berhasil dihilangkan, maka wajib mengulangi
shalat tersebut meski waktunya sudah habis,
inilah yg disebut sebagai shalat Qadha