KATA PENGANTAR

Puji syukur kami ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa ,Karna atas berkat dan rahmatnya
kami dapat menyelesaikan tugas makalah  mata kuliah FILSAFAT PENDIDIKAN ini yang
berjudul ‘’Critical Book Report’’.kami berterima kasih kepada ibu dosen yang bersangkutan
yang sudah memberikan bimbingannya.
            Kami sadar bahwa tugas ini memiliki banyak kekurangan oleh karena itu kami minta
maaf jika ada kesalahan dalam penulisan kami dan kami juga mengharapkan kritik dan
saran dalam tugas ini agar di lain waktu kami bisa membuat tugas dengan lebih baik lagi.
            Akhir kata kami ucapkan terima kasih semoga apa yang kami kerjakan bisa
bermanfaat bagi orang lain.

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR………………………………………………………………………….  i
DAFTAR ISI………………………………………………………………………………………..i
BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………………………….…1
1.1LatarBelakang……………………………………………………………………………………………………………
….……1
1.2Tujuan…………………………………………………………………………………………………………………………
……..2
1.3Manfaat………………………………………………………………………………………………………………………
……..2
BAB II PEMBAHASAN…………………………………………………………………………2
2.1 Identitas
Buku…………………………………………………………………………………………………………………….2
2.2 Ringkasan isi
buku……………………………………………………………………………………………………………….3
2.3 Penilaian   Terhadap
Buku………………………………………………………………………………………………….18
BAB III PENUTUP………………………………………………………………………………19
3.1
Kesimpulan………………………………………………………………………………………………………………………
.19
3.2
Saran………………………………………………………………………………………………………………………………
….20
DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………………………….21

BAB 1 PENDAHULUAN

1.1LATAR BELAKANG
            Manusia adalah makhluk Tuhan paling sempurna penciptaannya dari makhluk lain.
Dengan menggunakan panca indera, manusia berusaha memahami benda-benda konkrit.
Eksistensi alam semesta tempat manusia hidup yang selalu berubah dan penuh dengan
peristiwa-peristiwa penting bahkan dahsyat untuk dipikirkan dan direnungkan. Kadang-
kadang manusia tidak kuasa untuk menentang dan menolaknya, menyebabkan manusia itu
tertegun, termenung memikirkan segala hal yang terjadi di sekitar dirinya.
Manusia mengupayakan eksistensinya untuk hadir di alam dalam berpikir agar apa
yang dilihatnya dapat dipahami makna kehadiran sesuatu di luar dirinya. Berpikir adalah
hasil kerja pikiran. Pikiran manusia dalam proses-proses pikirannya selalu nampak
misterius dan menakjubkannya seperti alam semesta sendiri, sehingga manusia terdorong
memikirkannya secara mendalam.
 Seperti halnya, proses berpikir dapat dilakukan manusia denga mengarahkan
pandangannya ke langit biru, maka nampak olehnya benda-benda angkasa mengambang
dan bersemayam di langit-langit.

Filsafat, dalam arti analisa filsafat adalah merupakan salah satu cara pendekatan
yang digunakan oleh para ahli pendidikan dalam memecahakan problematika pendidikan
dan menyusun teori-teori pendidikannya, di samping menggunakan metode-metode ilmiah
lainnya. Denga kata lain, teori-teori dan pandangan-pandangan filsafat pendidikan yang
dikembangkan oleh seorang filosof tentu berdasarkan dan bercorak serta diwarnai oleh
pandangan dan aliran filsafat yag dianutnya.

Pancasila merupakan dasar dari pembentukan Negara Indonesia sebagaimana yang

dikemukakan oleh bung Karno di dalam lahirnya Pancasila.Setiap Negara mempunyai
dasar atau ideologinya.Fungsi dari suatu dari ideology atau dogama yaitu serangkaian
nilai-nilai yang dijadikan pegangan oleh setiap warga Negara untuk mengikat seluruh
anggotanya dalam suatu organisasi Negara Republik Indonesia.Sebagai ideology,Pancasila
sebagai dasar Negara.Oleh sebab itu , setiap warga Negara wajib mengikuti dan
menghormati nilai-nilai tersebut dan secara kolekti ingin mewujudkan nilai-nilai tersebut
dalam kehidupannya.

           
           

1.2Tujuan
1.Mengkritik 2 buku untuk menambah ilmu dalam Filsafat Pendidikan
2.Untuk menambah wawasan tentang Filsafat Pendidikan khususnya Filsafat Pendidikan
Pancasila
3.Untuk mempelajari Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Manusia
1.3 Manfaat
1.Memperbaiki diri menggunakan teori-teori Filsafat Pendidikan Pancasila
 2.Mengetahui bahwa dalam kehidupan sehari-hari Filsafat Pendidikan Pancasila dapat
menjadi acuan untuk membangun bangsa Indonesia.

BAB II PEMBAHASAN
2.1 IDENTITAS BUKU
Buku Pertama (Buku Utama)
1.Judul buku                :Filsafat Pendidikan
2. Pengarang               : Dr.Edward Purba,MA
3.Pengarang                :Prof.Dr.Yusnadi,MS
4. Penerbit                  : UNIMED PRESS
5. Tahun terbit            : 2013
6. Kota Terbit              :MEDAN
7. ISBN               :978-602-7938-38-0

Buku Kedua (Buku Pendamping)

1. Judul buku               : FILSAFAT PENDIDIKAN
2. Pengarang               :Prof.Dr.H.Jalaluddin
3.Pengarang                :Prof.Dr.H.Abdullah Idi,M.Ed
4. Penerbit                  : Raja Grafindo Persada
5. Tahun terbit            : 2011
6. Kota Terbit              :Jakarta
7. ISBN            :
2.2RINGKASAN ISI BUKU

Sumber:FILSAFAT PENDIDIKAN
FILSAFAT, MANUSIA, DAN PENDIDIKAN
A.      Manusia dan Filsafat
Manusia adalah makhluk Tuhan paling sempurna penciptaannya dari makhluk lain.
Dengan menggunakan panca indera, manusia berusaha memahami benda-benda konkrit.
Eksistensi alam semesta tempat manusia hidup yang selalu berubah dan penuh dengan
 peristiwa-peristiwa penting bahkan dahsyat untuk dipikirkan dan direnungkan. Kadang-
kadang manusia tidak kuasa untuk menentang dan menolaknya, menyebabkan manusia itu
tertegun, termenung memikirkan segala hal yang terjadi di sekitar dirinya.
Manusia mengupayakan eksistensinya untuk hadir di alam dalam berpikir agar apa
yang dilihatnya dapat dipahami makna kehadiran sesuatu di luar dirinya. Berpikir adalah
hasil kerja pikiran. Pikiran manusia dalam proses-proses pikirannya selalu nampak
misterius dan menakjubkannya seperti alam semesta sendiri, sehingga manusia terdorong
memikirkannya secara mendalam.
Seperti halnya, proses berpikir dapat dilakukan manusia denga mengarahkan
pandangannya ke langit biru, maka nampak olehnya benda-benda angkasa mengambang
dan bersemayam di langit-langit.
Dengan menangkap kesan indera lalu dipadukan dengan analisis radio manusia
mulai sadar bahwa pengertiannya melalui kesan indera itu belum memuaskan. Manusia
berpikir dan berpikir sepanjang masa dan sepanjang jaman tentang hakikat dirinya dan
alam semesta. Masing-masing dunia ini memerlukan pendekatan yang berbeda-beda sebab
wujud dan sifat realitas yang akan ditafsirkan berbeda secara mendasar dan kualitatif.
Filsafat sebagai ilmu yang berusaha untuk memahami semua hal yang timbul di
dalam keseluruhan lingkup pengalaman manusia. Sebelum ada ilmu, filsafat merupakan
lapangan utama pemikiran dan penyelidikan manusia. Filsafat mendahului ilmu
pengetahuan. Demikian pula kesimpulan-kesimpulan filsafat yang bersifat hakiki,
menyebabkan kedudukan filsafat dianggap lebih tinggi daripada ilmu pengetahuan. Karena
itulah filsafat dipandang sebagai induk ilmu pengetahuan atau yang melahirkan ilmu
pengetahuan. Bahkan karena kedudukannya yang tinggi itu, filsafat disebut ratu ilmu
pengetahuan (Queen Knowledge).
B.       Filsafat dan Teori Pendidikan
Hubungan fungsional antara filsafat dan teori pendidikan, secara lebih rinci dapat
diuraikan sebagai berikut :
1.      Filsafat, dalam arti analisa filsafat adalah merupakan salah satu cara pendekatan yang
digunakan oleh para ahli pendidikan dalam memecahakan problematika pendidikan dan
menyusun teori-teori pendidikannya, di samping menggunakan metode-metode ilmiah
lainnya. Denga kata lain, teori-teori dan pandangan-pandangan filsafat pendidikan yang
 dikembangkan oleh seorang filosof tentu berdasarkan dan bercorak serta diwarnai oleh
pandangan dan aliran filsafat yag dianutnya.
2.      Filsafat, juga berfungsi memberika arah agar teori pendidikan yang telah dikembangkan
oleh para ahlinya, yang berdasarkan dan menuntut pandangan dan aliran filsafat tertentu,
mempunyai relevansi dengan kehidupan nyata. Disinilah letak fungsi filsafat dan filsafat
pendidikan dalam memilih dan mengarahkan teori-teori pendidikan dan kalau perlu juga
merevisi teori pendidikan tersebut, yang sesuai dan relevan dalam kebutuhan, tujuan, dan
pandangan hidup masyarakat.
3.      Filsafat, termasukjuga filsafat pendidikan, juga mempunyai fungsi untuk memberikan
petunjuk dan arah dalam pengembangan teori-teori pendidikan menjadi ilmu pendidikan
atau pedagogik.
C.      Hubungan Antara Filsafat, Manusia Dan Pendidikan
1.  Kedudukan Filsafat Dalam Ilmu Pengetahuan
Dalam ilmu pengetahuan, filsafat mempunyai kedudukan  sentral, asal, atau pokok.
Karena filsafatlah yang mula-mula merupakan satu-satunya usaha manusia di bidang
pemikiran untuk mencapai kebenaran atau pengetahuan. Ilmu pengetahuan itu dasarnya
dari filsafat, dengan rincian antara lain :

a.       Setiap ilmu pengetahuan itu mempunyai problem dan objek.

b.      Filsafat juga memberikan dasar-dasar yang umum bagi semua ilmu pengetahuan dan
dengan dasar yang umum itu dirumuskan keadaan dari ilmu pengetahuan itu.
c.       Di samping itu filsafat juga memberikan dasar-dasar yang khusus digunakan dalam tiap-
tiap ilmu pengetahuan.
d.      Ilmu pengetahuan memperoleh sifat ilmu itu kalau memenuhi syarat-syarat yang telah
ditentukan oleh filsafat.
e.       Filsafat juga memberikan metode atau cara kerja kepada tiap ilmu pengetahuan.
2.  Kedudukan Filsafat Dalam Kehidupan Manusia
a.       Memberikan pengertian dan kesadaran kepada manusia akan arti pengetahuan tentang
kenyataan yang diberikan oleh filsafat.
b.      Filsafat memberikan pedoman hidup kepada manusia.
           
B.PANDANGAN FILSAFAT PANCASILA TENTANG
MANUSIA,MASYARAKAT,PENDIDIKAN DAN NILAI.
            Pancasila merupakan dasar dari pembentukan Negara Indonesia sebagaimana yang
dikemukakan oleh bung Karno di dalam lahirnya Pancasila.Setiap Negara mempunyai
dasar atau ideologinya.Fungsi dari suatu dari ideology atau dogama yaitu serangkaian
nilai-nilai yang dijadikan pegangan oleh setiap warga Negara untuk mengikat seluruh
anggotanya dalam suatu organisasi Negara Republik Indonesia.Sebagai ideology,Pancasila
sebagai dasar Negara.Oleh sebab itu , setiap warga Negara wajib mengikuti dan
menghormati nilai-nilai tersebut dan secara kolekti ingin mewujudkan nilai-nilai tersebut
dalam kehidupannya.
1.Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Manusia
            Pancasila sebagai dasar dan nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat, bangsa dan
Negara Indonesia memandang bahwa manusia adalah makhluk tertinggi ciptaan Tuhan
Yang Maha Kuasa dan Maha Mulia yang dianugerahi kemampuan atau potensi untuk
bertumbuh dan berkembang , baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat
atau social.
            Selanjutnya Paulus Wahana (dalam Tilaar.2002:191) mengemukakan gambaran
manusia Pancasila sebagai berikut;
a.         Manusia adalah makhluk monopluralitas yang memungkinkan manusia itu dapat
melaksanakan sila-sila yang tercantum dalam Pancasila.
b.         Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan yang tertinggi yang dikaruniakan memiliki
kesadaran dan kebebasan dalam menentukan pilihannya.
c.         Dengan kebebasannya manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan dapat menentukan
sikapnya dalam hubungannya dengan Penciptanya.
d.         Sila pertama menunjukkan bahwa manusia perlu menyadari akan kedudukannya
sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa dan oleh sebab itu harus mampu menentukan
sikapnya terhadap hubungannya dengan Penciptanya.
e.         manusia adalah otonom dan memiliki harkat dan martabat yang luhur.
f.          Sila kedua yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab menuntut akan kesadaran
keluhuran harkat dan martabatnya yaitu dengan menghargai akan martabat sesama
manusia.
g.         Sila persatuan Indonesia berarti manusia Indonesia adalah makhluk social yang
berada didalam dunia Indonesia bersama-sama dengan manusa Indonesia yang lainnya.
h.         Selanjutnya manusia Indonesia haruslah dapat hidup bersama,menghargai satu
dengan yang lain dan tetap membina rasa persatuan dan kesatuan bangsa yang kokoh.
I.          Manusia adalah makhluk yang dinamis yang melakukan kegiatannya bersama-sama
dengan manusia Indonesia yang lain.
j.          Sila keempat atau sila demokrasi dituntut manusia Indonesia yang saling
menghargai,memeliki kebutuhan bersama di dalam menjalankan dan mengembangkan
kehidupannya.
k.         Dalam sila kelima manusia Indonesia dituntu saling memiliki kewajiban menghargai
orang lain dalam memanfaatkan sarana yang diperlukan bagi peningkatan tarag kehidupan
yang lebih baik.
Dari penjelasan di atas dan disimak dari nilai-nilai luhur yang dikandung Pancasila,dapat
disimpulkan bahwa manusia Pancasila adalah manusia yang bebas dan bertanggung jawab
terhadap perkembangan dirinya sebagai individu dan perkembangan masyarakat (social)
Indonesia.Manusia ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa dianugerahi kemampuan atau potensi
untuk bertumbuh dan berkembang sepanjang hayat.Berikut ini digambarkan Profil
manusia Indonesia era millennium Ketiga (Tilaar.2002:199), jelasnya digambarkan seperti
matriks berikut ini;

2.Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Masyarakat

            Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila yaitu Ke-Tuhanan Yang Maha
Esa,Kemanusiaan yang Adil dan Beradab,Persatuan Indonesia,Kerakyatan yang Dipimpin
oleh Hikam kebijaksaan dalam permusyawaratan perwakilan,serta keadilan sosial bagi
seluruh rakyat Indonesia.akan terwujud sesuai dengan perkembangan dan kemajuan yang
telah dicapai.karena itu  nilai-nilai luhur Pancasila tidak pernah tertinggal oleh
perkembangan dan kemajuan nilai-nilai itulah sebagai ciri kepribadian masyarakat-bangsa
dan negara Indonesia.
            Akuntasi nilai filsafat Pancasila dalam membangun diformulasikan dalam konsep
pembangunan manusia Indonesia seutuhnya.
            Di atas dalam penjelasan hakekat masyarakat telah di jelaskan bahwa masyarakat
bangsa dan negara Indonesia menuju masyarakat madani yang aman ,
damai,sejahtera,terbuka serta toleran,adil dan makmur.Berarti masyarakat Indonesia
berkembang dengan tetap memperhatikan dan menghargai masing-masing budaya etnis
yang ada di dalam masyarakat,masing-masing budaya etnis yang ada di dalam masyarakat ,
masing-masing budaya etnis yang ada di masyarakat mendapakatkan kesempatan yang
seluas-luasnya untuk berkembang.

3.Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Pendidikan

            Dalam undang-undang sistem pendidikan Nasional no 20 tahun 2003 dijelaskan
bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar
dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembakan potensi dirinya
untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,pengendalian
diri,kepribadian,kecerdasan,akhlak mulia,serta keterampilan yang diperlukan
dirinya,masyarakat , bangsa dan negara.
            Pendidikan berlangsung di keluarga,di rumah, di sekolah, dan di masyarakat.
4.Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Nilai
            Pembangunan nasional adalah upaya bangsa untuk mencapai tujuan nasional
sebagaimana yang sudah dinyatakan dalam pembukaan Undang-Undang Dasar
1945.Pancasila sebagai dasar negara, pandangan hidup bangsa,dan sumber nilai bagi
bangsa Indonesia.Menurut kaelan,2000 (dalam surajiyo 2008,161) menjelaskan bahwa
Pancasila merupakan satu kesatuan dari sila-silanya merupakan sumber nilai, kerangka
berpikir serta asas moralitas bagi pembangunan ilmu pengetahuan dan teknologi.Oleh
karena itu,sila-sila dalam Pancasila menunjukkan sistem etika dalam pembangunan
iptek,seperti berikut ini:
a.         Sila ketuhanan Yang Maha Esa; Sila ini menempatkan manusia di alam semesta
bukan sebagai pusatnya,melainkan sebagai bagian yang sistematik dari alam yang di
olahnya.
b.         Sila Kemanusian yang Adil dan Beradab; Sila ini menekankan bahwa pembangunan
dan pelaksanaan pendidikan harus menjaga keseimbangan antar daerah , keberadaan
masyarakat dan warga negara,letak dan jarak atau geografis sehingga dapat tercapai
berdiri sama tinggi duduk sama rendah,dan bahu membahu membangun bangsa ini.
c.         Sila Persatuan Indonesia,Sila ini memberikan kesadaran bagi bangsa Indonesia
bahwa rasa nasionalisme merupakan modal dasar bagi persatuan dan kesatuan bangsa.
d.         Sila kerakyatan yanf dipimpin oleh Hikmah kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan:mendasari bahwa setiap warga negara memiliki kebebasan
untuk mengembangkan dirinya sesuai dengan potensinya, masing masing warga negara
menghormati kebebasan berkarya demi kemajuan dan perkembangan bangsa yang
berdasarkan Pancasila
e.         Sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia:Sila ini mengandung nilai bahwa
manusia Indonesia harus menjaga keseimbangan keadilan dalam hubungannya dengan
dirinya sendiri,manusia dengan Tuhan,Manusia dengan manusia lain,manusia dengan
masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam lingkungannya.
            Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Pancasila adalah sumber nilai bagi
pembangunan bangsa Indonesia.Pancasila menjadi kerangka kognitif dalam indentifikasi
diri sebagai bangsa,sebagai landasan,arah,dan etos,serta sebagai moral pembangunan
Nasional.

C.Pandangan Filsafat Pendidikan Pancasila Terhadap Sistem Pendidikan Nasional.

            Tatacara bernegara di Indonesia diatur dalam UUD 1945 yang selama ini belum
pernah mengalami amandemen,kecuali setelah bergulir reformasi tahun 1998.Kendatipun
amandemen keempat telah rampung bulan agustus 2002 , namun Pembukaan Uud 1945
masih tetap , tidak diamandemen ,dan alinea keempat menyebutkan antara lain:”... untuk
membentuk suatu Pemerintahan Negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa
Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan
umum,mencerdaskan kehidupan bangsa,dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang
berdasarkan kemerdekaan,perdamaian abadi dan keadilan sosial,...”
            Dengan tidak adanya perubahan terhadap pembukaan Uud 1945, menunjukan
bangwa bangsa Indonesia tetap memiliki komitmen yang kuat untuk melakukan upaya
sebagai langkah mencerdaskan kehidupan bangsa dalam rangka mengankat harkat dan
martabat bangsa Indonesia di mata dunia internasional.Lebih lanjut sebagai acuan
 penyelenggaraan sistem pendidikan nasional,UUD 1945 pasal 31 yang baru  sebagai hasil
amandemen Agustus 2002 menjadi :
1.      Setiap warga negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib
membiayainya;
2.      Pemerintah mengusahakan menyelanggarakan suatu sistem pendidikan nasional;yang
meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan
kehidupan bangsa,yanf diatur dengan undang-undang;
3.      Negara memprioritaskan anggaran pendidikan sekurang-kurangnya 20% dari anggaran
pendapatan dan belanja negara serta dari anggaran pendapatan dan belanja daerah untuk
memenuhi kebutuhan penyelenggaraan pendidikan Nasional;
Sumber : FILSAFAT PENDIDIKAN
          1.  Pancasila sebagai Filsafat Hidup Bangsa
Pancasila adalah :
1.      Jiwa seluruh rakyat Indonesia
2.     Kepribadian bangsa Indonesia
3.     Pandangan bangsa Indonesia
4.     Dasar negara Indonesia
5.     Tujuan hidup bangsa Indonesia
6.     Kebudayaan yang mengajarkan banhwa hidup manusia akan mencapai puncak
kebahagiaan jika dapat dikembangkan keselarasan dan keseimbangan, baik dalam hidup
manusia secara pribadi, sebagai makhluk sosial dalam hubungan masyarakat, alam dan
Tuhannya à mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan rohaniah. Pancasila harus
dipahami, dihayati dan diamalkan dalam kehidupan à sehingga mempunyai nilai dan arti
bagi kehidupan bangsa Pancasila yang dimaksud: Yang dirumuskan dalam Pembukaan
UUD 1945 terdiri dari 5 sila, penjabarannya sebanyak 36 butir yang saling berhubungan
menjadi satu kesatuan.
Sangatlah wajar kalu Pancasila dikatakan sebagai filsafat hiup bangsa karena menurut
Muhammad Noor Syam (1983: 346), nilai-nilai dasar dalam sosio budaya Indonesia hidup
dan berkembang sejak awal peradabannya, yang meliputi:
1.  Kesadaran ketuhanan dan kesadaran keagamaan secara sederhana.
2. Kesadaran kekeluargaan, di mana cinta dan keluarga sebagai dasar dan
kodrat    terbentuknya masyarakat dan sinambungnya generasi.
3.   Kesadaran musyaawarah mufakat dalam menetapkan kehendak bersama.
4.   Kesadaran gotong royong, tolong-menolong.
5. Kesadaran tenggang rasa, atau tepo seliro, sebagai semangat kekeluargaan dan
kebersamaan, hormat demi keutuhan, kerukunan dan kekeluargaan dalam kebersamaan.
Itulah yang termaktub dalam Pancasila dengan 36 butir-butirnya. Dengan begitu, pada
dasarnya masyarakat Indonesia telah melaksanakan Pancasila, walaupun sifatnya masih
merupakan kebudayaan. Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila tersebut sudah
beradab lamanya mengakar pada kehidupan bangsa Indonesia, karena itu Pancasila
dijadikan sebagai falsafah hidup bangsa.

1.  Pancasila sebagai Filsafat Pendidikan Nasional

Pendidikan di Indonesia berkembang secara dinamis dari zaman kemerdekaan 17 Agustus
1945 dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan politik, sosial, ekonomi dan kebudayaan. Dalam
UUD 1945 pasal 31 ayat 2: pendidikan diusahakan dan diselenggarakan oleh pemerintah
sebagai satu sistem pengajaran nasional à hal ini dimaksudkan agar pendidikan dapat
menjamin perkembangan dan kelangsungan kehidupan bangsa. Sejarah yang menyatakan
bahwa Pancasila sebagai asas pendidikan nasional:
Menurut Aris Toteles, tujuan pendidikan sama dengan tujuan didirikannya suatu negara
(Rapar, 1988:40)à begitu juga Indonesia, yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 ingin
menciptakan manusia pancasila Th 1959 pemerintah mengeluarkan kebijaksanaan agar
arah pendidikan tidak menuju pembentukan manusia liberal yang dianggap sangat
bertentangan dengan jiwa dan semangat bangsa Indonesia (Depdikbud,1993. Atas
instruksi menteri Pengajaran dan Budaya (PM) Prof.Dr. Priyono yang dikenal dengan nama
“Sapta Usaha Tama dan Pancawardhana” yang isinya antara lain bahwa Pancasila
merupakan asas pendidikan nasional (Supardo, 1960:431).
Jika pendidikan suatu bangsa akan secara otomatis mengikuti ideologi bangsa yang dianut,
karenanya sistem pendidikan nasional Indonesia dijiwai, didasari dan mencerminkan
identitas Pancasila. Sementara cita dan karsa bangsa kita, tujuan nasional dan hasrat luhur
rakyat Indonesia, tersimpul dalam pembukaan UUD 1945 sebagai perwujudan jiwa dan
nilai Pancasila. Cita dan karsa itu dilembagakan dalam sistem pendidikan nasional yang
bertumpu dan dijiwai oleh suatu keyakinan, dan pandangan hidup Pancasila. Inilah alasan
mengapa filsafat pendidikan Pancasila merupakan tuntutan nasional, sedangkan filsafat
pendidikan Pancasila adalah subsistem dari sistem negara Pancasila. Dengan kata lain,
sistem negara Pancasila wajar tercermin dan dilaksanakan di dalam berbagai subsistem
kehidupan bangsa dan masyarakat.
Dengan demikian, jelaslah tidak mungkin Sistem Pendidikan Nasional dijiwai dan didasari
oleh sistem filsafat pendidikan yang selain Pancasila. Hal ini tercermin dalam tujuan
Pendidikan Nasional yang termuat dalam UU No. 2 Tahun 1989 dan UU No. 20 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional, yakni: pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan
kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman
dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki
pengetahuan, keterampilan, kesehatan jasmani, kepribadian yang mantap dan mandiri
serta bertanggung jawab kemasyarakatan.

3.    Hubungan Pancasila dengan Sistem pendidikan ditinjau dari Filsafat Pendidikan

Pancasila adalah dasar negara Indonesia di mana fungsi utamanya sebagi pandangan hidup
dan kepribadian bangsa (Dardodiharjo, 1988: 17). Memegang fungsi dalam hidup dan
kehidupan bangsa dan negara Indonesia, Pancasila tidak saja sebagai dasar negara RI, tapi
juga alat pemersatu bangsa, kepribadian bangsa, pandangan hidup bangsa, sumber ilmu
pengetahuan di Indonesia (Azis, 1984: 70). Sehingga dapat kita ketahui bahwa Pancasila
merupakan dasar negara yang membedakannya dengan bangsa yang lain.
Filsafat adalah berpikir secara mendalam dan sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran
sesuatu. Sementara filsafat pendidikan adalah pemikiran yang mendalam tentang
kependidikan. Bila kita hubungkan fungsi Pancasila dengan sistem pendidikan ditinjau dari
filsafat pendidikan, maka dapat kita jabarkan bahwa Pancasila adalah pandangan hidup
bangsa yang menjiwai sila-silanya dalam kehidupan sehari-hari. Dan untuk menerapkan
sila-sila Pancasila, diperlukan pemikiran yang sungguh-sungguh mengenai bagaimana
nilai-nilai Pancasila itu dapat dilaksanakan. Dalam hal ini, tentunya pendidikanlah yang
berperan utama.
4.    Filsafat Pendidikan Pancasila ditinjau dari Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi
a.      Ontologi
Ontologi adalah bagian dari filsafat yang menyelidiki tentang hakikat yang ada. Menurut
Muhammad Noor Syam (1984: 24), ontologi kadang-kadang disamakan dengan metafisika,
sebelum manusia menyelidiki yang lain, manusia berusaha mengerti hakikat sesuatu.
Manusia dalam interaksinya dengan semesta raya, melahirkan pertanyaan-pertanyaan
filosofis seperti apakah sesungguhnya realita yang ada itu. Jadi, ontologi adalah cabang dari
filsafat yang persoalan pokoknya apakah kenyataan atau realita itu. Rumusan-rumusan
tersebut identik dengan membicarakan tentang hakikat ada. Hakikat ada dapat berarti
segala sesuatu yang ada, menunujuk kepada hal umum (abstrak umum universal).
(Sutrisno, 1984: 82).Dalam kenyataanya, Pancasila dapat dilihat dari penghayatan dan
pengamalan kehidupan sehari-hari. Dan bila dijabarkan menurut sila-sila dari Pancasila itu
adalah sebagai berikut:
a.  Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Sila pertama ini menjiwai sila-sila yang lainnya. Di dalam sistem Pendidikan Nasional
dijelaskan bahwa pendidikan nasional adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaan
bangsa Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Dengan sila pertama ini, kita
diharapkan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang juga merupakan bagian dari
sistem pendidikan nasional.
b.  Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Manusia yang ada di muka bumi ini mempunyai harkat dan martabat yang sama, yang
diperlakukan sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dan fitrahnya sebagai hamba Allah
(Darmodiharjo, 1988: 40)
Pendidikan tidak membedakan usia, agama dan tingkat sosial budaya dalam menuntut
ilmu. Setiap manusia mempunyaai kebebasan dalam hal menuntut ilmu, mendapat
perlakuan yang sama, kecuali tingkat ketakwaan seseorang. Dan oleh karena yang
dibangun adalah masyarakat Pancasila, maka pendidikan harus dijiwai Pancasila sehingga
akan melahirkan masyarakat yang susila, bertanggung jawab, adil dan makmur, baik
spiritual maupun materiil dan berjiwa Pancasila. Dengan demikian, sekolah harus
mencerminkan sila-sila dari Pancasila.
c.  Sila Persatuan Indonesia
Persatuan merupakan kunci kemenangan. Dengan persatuan yang kuat kita dapat
menikmati alam kemerdekaan. Sila ketiga ini tidak membatasi golongan dalam belajar. ini
berarti, bahwa semua golongan dapat menerima pendidikan, baik dari golongan rendah
maupun golongan yang tinggi, tergantung kepada kemampuannya untuk berpikir, sesuai
dengan UUD 1945 Pasal 31 ayat 1.
d. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
PermusyawaratanPerwakilan
Sila keempat ini sering dikaitkan dengan kehidupan berdemokrasi. Dalam hal ini,
demokrasi sering juga diartikan sebagai kekuasaan ada di tangan rakyat. sebagai contoh,
dalam memilih seorang pemimpin di desa, lembaga untuk menyalurkan kehendak untuk
kepentingan bersama melalui musyawarah (Djamal, 1986: 82). Bila dilihat dari dunia
pendidikan, maka hal ini sangat relevan, karena menghargai pendapat orang lain demi
kemajuan. Di samping itu, juga sesuai dengan UUD 1945 Pasal 28 yang menyatakan
kebebasan untuk mengeluarkan pendapat, baik secara lisan maupun tulisan. Jadi, dalam
menyusun tujuan pendidikan, diperlukan ide-ide dari orang lain demi kemajuan
pendidikan.
e.  Sila Keadilan Sosial bagi Rakyat Indonesia
Setiap bangsa di dunia bertujuan untuk mencapai masyarakat yang adil dan makmur.
Keadilan ini meliputi kebutuhan di bidang materiil dan di bidang spiritual yang didasarkan
pada asas kekeluargaan.
b.      Epistemologi
Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan (adanya) benda-benda. Epistemologi yang
diartikan sebagai filsafat yang menyelidiki sumber, syarat, proses terjadinya ilmu
pengetahuan, batas validitas dan hakikat ilmu pengetahuan. Dengan filsafat, kita dapat
menentukan tujuan-tujuan yang akan dicapai demi peningkatan ketenangan dan
kesejahteraan hidup, pergaulan dan berwarga negara. Untuk itu, bangsa Indonesia telah
menemukan filsafat Pancasila.
1)   Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Pemikiran tentang apa dan bagaimana sumber pengetahuan manusia diperoleh melalui
akal atau panca indra dan dari ide atau Tuhan. Berbeda dengan Pancasila, ia lahir tidak
secara mendadak, tetapi melalui proses panjang yang dimatangkan dengan perjuangan.
Pancasila digali dari bumi Indonesia yang merupakan dasar negara, pandangan hidup
bangsa, kepribadian bangsa, tujuan atau arah untuk mencapai cita-cita dan perjanjian luhur
rakyat Indonesia (Widjaya, 1985:176-177). Dalam rangka pikiran seperti ini, maka cita-cita
telah merupakan ideologi (lihat Deliar Noer, 1983: 25).
2)   Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Kepribadian manusia adalah subjek yang secara potensial dan aktif berkesadaran tahu atas
eksistensi diri, dunia, bahkan juga sadar dan tahu bila di suatu ruang dan waktu “tidak ada”
apa-apa (kecuali ruang dan waktu itu sendiri). Pancasila adalah ilmu yang diperoleh
melalui perjuangan yang sesuai dengan logika. Dengan mempunyai ilmu moral, diharapkan
tidak ada lagi kekerasan dan kesewenang-wenangan manusia terhadap yang lainnya.
3)  Sila Persatuan Indonesia
Proses terbangunnya pengetahuan manusia merupakan hasil dari kerja sama atau produk
hubungan dengan lingkungannya. Potensi dasar denga faktor kondisi lingkungan yang
memadai akan membentuk pengetahuan.
4) Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dala
   Permusyawaratan Perwakilan
Manusia diciptakan Allah SWT sebagai pemimpin di muka bumi ini untuk memakmurkan
umat manusia. Seorang pemimpin mempunyai syarat untuk memimpin dengan bijaksana.
Dalam sistem pendidikan nasional, pendidikan memang mempunyai peranan yang besar,
tetapi itu tidak menutup kemungkinan peran keluarga dan masyarakat dalam membentuk
manusia Indonesia seutuhnya. Jadi, dalam hal ini diperlukan suatu ilmu keguruan untuk
mencapai guru yang ideal, guru yang kompeten. Setiap manusia bebas mengeluarkan
pendapat dengan melalui lembaga penidikan. Setiap ada permasalahan diselesaikan
dengan jalan musyawarah, agar mendapat kata mufakat.
5)  Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Ilmu pengetahuan sebagai perbendaharaan dan prestasi individu serta sebagai karya
budaya umat manusia merupakan martabat kepribadian manusia (IKIP Malang, 1983: 63).
Dalam arti luas, adil di atas dimaksudkan seimbang antara ilmu umum dan ilmu agama. Hal
ini didapatkan melalui pendidikan, baik itu informal, formal dan non formal. Dalam sistem
pendidikan nasional yang intinya mempunyai tujuan yang mengejar Iptek dan Imtaq. Di
bidang sosial, dapat dilihat pada suatu badan yang mengkoordidir dalam hal mengentaskan
kemiskinan, di mana hal ini sesuai dengan butir-butir Pancasila. Kita harus menghormati
dan menghargai hasil karya orang lain, hemat yang berarti pengeluaran sesuai dengan
kebutuhan.
c.       Aksiologi
Aksiologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki aspek nilai (value). Nilai tidak akan
timbul karena manusia mempunyai bahasa yang digunakan dalam pergaulan sehari-hari.
Jadi, masyarakat menjadi wadah timbulnya nilai. Dikatakan mempunyai nilai, apabila
berguna, benar (logis), bermoral dan etis. Dengan demikian, dapat pula dibedakan nilai
materiil dan spiritual. Pancasila sebagai pandangan hidup dan dasar negara memiliki nilai-
nilai: Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan. Nilai ideal, materiil,
spiritual dan nilai positif dan juga nilai logis, estetika, etis, sosial dan religius. Dengan
demikian Pancasila syarat akan nilai.
1)   Sila Ketuhanan yang Maha Esa
Percaya kepada Allah merupakan hal yang paling utama dalam ajaran Islam. Di setiap kita
mengucapkan kalimah Allah, baik itu dalam shalat, menikahkan orang, dikumandangkan
adzan, para dai mula-mula menyiarkan Islam dengan menanamkan keimanan. Pendidikan,
sejak tingkat kanak-kanak sampai perguruan tinggi, diberikan pelajaran agama dan hal ini
merupakan sub-sistem pendidikan nasional.
2)   Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Dalam kehidupan umat Islam, setiap Muslim yang datang ke masjid untuk shalat berjamaah
berhak berdiri di depan dengan tidak membedakan keturunan, ras dan kedudukan. Di mata
Allah sama, kecuali ketakwaan seseorang. Inilah sebagian kecil contoh dari nilai-nilai
Pancasila yang ada dalam kehidupan umat Islam.
3)  Sila Persatuan Indonesia
Islam mengajarkan supaya bersatu dalam mencapai tujuan yang dicita-
citakan,mengajarkan untuk taat kepada pemimpin. Memang Indonesia adalah negara
Pancasila, bukan negara yang berdasarkan satu agama. Meskipun demikian demikian,
warga negara kita tidak lepas dari pembinaan dan bimbingan kehidupan beragama untuk
terwujudnya kehidupan beragama yang rukun dan damai.
4) Sila Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan
Perwakilan
Jauh sebelum Islam datang, di Indonesia sudah ada sikap gotong-royong di musyawarah.
Dengan datangnya Islam, sikap ini lebih diperkuat lagi dengan datangnya al-Qur’an.
5)  Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Adil berarti seimbang antara hak dan kewajiban. Dalam segi pendidikan,  adil itu seimbang
antara ilmu umum dan ilmu agama di mana ilmu agama adalah sub-sistem dari sistem
pendidikan nasional.

2.3 Penilaian Terhadap Buku.

Perbandingan antara kedua buku

1.Kelemahan Buku.
             Buku Filsafat Pendidikan dari Edward Purba memiliki cover buku yang berwarna
cerah tetapi sederhana,yang membuat rasa ingin tahu pembaca buku tertarik untuk
melihat dan membacanya,Sedangkan Buku dari Prof.Dr.H.Jalaluddin memiliki cover buku
yang berwarna kusam yang membuat daya tarik pembaca  yang baru pertama melihatnya
Buku dari Prof.Dr.H.Jalaluddin mengurangi minat orang yang pertama melihat bukunya.
            Buku dari Edward Purba sedikit member latihan di akhir pembahasan sehingga
sedikit sulit untuk memahami isi nya jika tidak ada Dosen Pembimbing,Buku dari
Jalaluddin memberi banyak latihan sehingga membuat pembacanya lebih mengerti dari
tiap-tiap materi yang diberikan.
2.Kelebihan Buku.
          Buku Edward Purba sangat detail dan banyak memberikan contoh-contoh dari materi
yang di bahas ,misalnya di awal materi Buku Edward Purba member Standar
Kompetensi,Kompetensi dasar ,dan indikator,agar mahasiswa tau inti dari materi yang di
jelaskan.
            Buku Edward Purba tidak terlalu menonjolkan ilmu Filsafat dalam materi yang
terlalu keagamaan,Sedangkan buku dari Jalaluddin terlalu menonjolkan keagamaan dari
agama tertentu dari sebagian besar materi yang ia berikan,hal ini akan menimbulkan  rasa
dari pembaca yang berbeda agama  malas untuk lanjut membacanya,Karena Terkadang
sebagian orang tidak suka untuk mempelajari apa yang diajarkan agama lain.
3.Perbedaan kedua Buku.
Buku filsafat dari Edward Purba mempunyai tampilan yang lebih menarik,yang membuat
rasa penasaran dari calon pembaca.
Kedua buku memberi materi yang mudah untuk dipahami pembacanya,akan tetapi buku
Jalaluddin lebih banyak memberikan latihan –latihan daripada buku Edward Purba,akan
tetapi Buku dari Edward Purba memberi materi dengan sangat detail dan banyak contoh-
contoh materi yang membuat pembaca lebih mudah untuk memahaminya.

BAB III
PENUTUP
Kesimpulan.
Bahwa filsafat pendidikan adalah  aktivittas pemikiran teratur yang menjadikan
filsafat sebagai medianya untuk menyusun proses pendidikan, menyelaraskan,
mengharmoniskan, dan menerangkan nilai-nilai dan tujuan yang ingin dicapai. Filsafat
pendidikan mempunyai tiga cabang utama yaitu ontologi, espistomologi, dan aksiologi.
Filsafat penddikan memiliki ruang lingkup maupun tujuannya. Praktek pelaksanaan
pendidikan harus berlandaskan nilai dan budaya jangan mengarah pada terbentuknya
pengelompokkan praktek hidup dan kehidupan masyarakat. Kedudukan filsafat pendidikan
dalam jajaran ilmu pendidikan adalah sebagai bagian fondasi-fondasi pendidikan dan
filsafat pendidikan mempunyai peranan yang sangat penting dalam suatu sistem
pendidikan, karena filsafat merupakan pemberi arah dan pedoman dasar bagi usaha –
usaha perbaikan, meningkatkan kemajuan dan landasan kokoh bagi tegaknya sistem
pendidikan.  
Saran.
          Menurut kelompok kami , kelompok (10) cover buku sangatlah penting untuk
menarik minat calon pembaca,ketika calon pembaca kurang suka membaca buku ,
hal utama yang dilihat pembaca yang malas adalah tampilan buku.Karna akan
percuma jika isi buku itu sangat lengkap tapi daya tarik untuk menimbulkan minat
pembaca untuk membaca buku tersebut kurang ,pembaca  yang malas tidak akan
membaca buku yang tampilannya kurang bagus , dan lebih memilih membaca buku
dengan tampilan bagus walaupun isi dari buku tersebut kurang lengkap.

DAFTAR PUSTAKA
1. Purba, Edward dan Yusnadi. 2015. Filsafat Pendidikan. Medan : Unimed Press.
2. Jalaluddin dan Abdullah Idi. 2014. Filsafat Pendidikan. Jakarta : PT Rajagrafindo Persada.