TUGAS ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

Alvin Steinjanie (18089023)

PROGRAM STUDI ILMU KEOLAHRAGAAN

JURUSAN KESEHATAN DAN REKREASI
FAKULTAS ILMU KEOLAHRAGAAN
UNIVERSITAS NEGERI PADANG
2022
1. Istilah peradaban dalam bahasa Inggris disebut Civilization. Istilah peradaban sering dipakai
untuk menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan. Adab
berarti akhlak atau kesopanan, dan kehalusan budi pekerti. Manusia beradab dapat diartikan
sebagai manusia yang memiliki akhlak mulia, yang memiliki kesopanan dan kehalusan budi
pekerti. Sedangkan manusia yang tidak memiliki akhlak mulia, atau yang tidak memiliki
kesopanan dan tidak halus budi pekertinya adalah manusia yang biasanya disebut biadab.

Norma menjadi suatu hal yang penting untuk dapat dijadikan sebagai tolak ukur manusia yang
beradab. Manusia adalah makhluk yang beradab sebab dianugrahi harkat, martabat, serta
potensi kemanusiaan yang tinggi. Hal ini sesuai dengan realita bahwa manusia memerlukan
kesopanan, akhlak, dan kehalusan budi pekerti dalam melakukan kontak sosial dengan
masyarakat luas. Konsep masyarakat beradab berasal dari konsep civil society, dari asal
kata cociety civilis. istilah masyarakat adab dikenal dengan kata lain masyarakat sipil,
masyarakat warga, atau masyarakat madani.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia disebutkan dua arti peradaban, yaitu:

a. Kemajuan (kecerdasan, kebudayaan) lahir batin, bangsa-bangsa di dunia ini tidak sama
tingkat perdabannya;

b. Hal yang menyangkut sopan santun, budi bahasa, dan kebudayaan suatu bangsa.

2. Manusia beradab adalah manusia yang bisa menyelaraskan antara, cipata, rasa, dan karsa.
Kaelan (2002) menyatakan manusi yang beradab adalah manusi yang mampu melaksanakan
hakikatnya sebagai manusia (monopluraris secara optimal)

Manusia adalah makhluk yang beradab sebab dianugrahi karkat, martabat, serta potensi
kemanusiaan yang tinggi. Konsep masyarakat adab berasal dari konsep civil society, dari asal
kata cociety civilis.istilah masyarakat adab dikenal dengan kata lain masyarakat sipil,
masyarakat warga, atau masyarakat madani.

Nurcholis majid menyebut masyarakat madani sebagai masyarakat yang berkadaban memiliki
ciri-ciri, antara lain egalitarianisme, menghargai prestasi, keterbukaan, penegakan hukum dan
keadilan. Toleransi dan pluralisme, serta keterbukaan dan penegakan hukum dan keadilan,
toleransi dan pluralisme, serta musyawarah. Muhamad A.S. Hikam (1990) didalam bukunya
demokrasi dan civil society memberikan defenisi civil society sebagai wilayah kehidupan
sosial yang terorganisasi dan bercirikan antaralain bersukarelaan (Voluntari), keswasembedaan
(self generating), keswadayaan (self sporting), kemandirian yang tinggi berhadapan dengan
negara, dan keterikatan dengan norma atau nilai hukum yang diikuti oleh warganya.

3. Evolusi Budaya dan Tahapan Peradaban

a. gelombang pertama sebagai tahap peradaban pertanian, dimana dimulai kehidupan baru
dari budaya meramu ke bercocok tanam. (revolusi agraris)
 b. gelombang kedua sebagai tahap peradaban industri penemuan mesin uap, energi listrik,
mesin untuk mobil dan pesawat terbang.(revolusi industri)
c. gelombang ketiga sebagai tahap peradaban informasi. Penemuan TI dan komunikasi
dengan computer atau alat komunikasi digital[7].

Evolusi (perubahan) budaya dapat berakibat positif, yaitu memperkaya nilai-nilai

kehidupan yang sudah ada, mendorong kearah kemajuan dan menyejahterakan kehidupan
masyarakat. Selain itu, evolusi budaya juga dapat berakibat negative, yaitu merusak nilai-nilai
kehidupan yang sudah ada, menghambat kemajuan, memperburuk sendi-sendi kehidupan, dan
merugikan masyarakat sehingga terjadi krisis kemasyarakatan.
Perwujudan budaya dapat menekankan pada akal (rasio) saja atau menekankan pada
semua unsur akal, nurani, dan kehendak sebagai satu kesatuan utuh. Dengan penekanan pada
akal, muncul pernyataan ada peradaban tinggi dan ada peradaban rendah karena diukur dengan
tingkat berpikir manusia[8].

4. Perubahan sosial merupakan gejala yang melekat di setiap masyarakat. Perubahan-

perubahan yang terjadi di dalam masyarakat akan menimbulkan ketidaksesuaian antara
unsur-unsur sosial yang ada di dalam masyarakat, sehingga menghasilkan suatu pola
kehidupan yang tidak sesuai fungsinya bagi masyarakat yang bersangkutan.

Wilbert Moore memandang perubahan sosial sebagai ―perubahan struktur sosial, pola
perilaku, dan interaksi sosial‖. Setiap perubahan yang terjadi dalam struktur masyarakat atau
perubahan dalam organisasi sosial disebut perubahan sosial. Perubahan sosial berbeda
dengan perubahan kebudayaan.
Perubahan kebudayaan mengarah pada perubahan unsur-unsur kebudayaan yang ada.
Contoh perubahan sosial : perubahan peran seorang istri dalam keluarga modern. Perubahan
kebudayaan contohnya: penemuan baru seperti radio, televisi, komputer, yang dapat
mempengaruhi lembaga-lembaga sosial.

Perubahan sosial tidak dapat dilepaskan dari perubahan kebudayaan. Hal ini
disebabkan kebudayaan merupakan hasil dari adanya masyarakat, sehingga tidak akan ada
kebudayaan apabila tidak ada masyarakat yang mendukungnya dan tidak ada satupun
masyarakat yang tidak memiliki kebudayaan. Perubahan sosial, yaitu perubahan yang terjadi
dalam masyarakat atau dalam hubungan interaksi, yang meliputi berbagai aspek kehidupan.
Kebalikannya masyarakat yang tidak berani melakukan perubahan-perubahan, tidak akan
dapat melayani tuntutan dan dinamika anggota-anggota yang selalu berkembang kemauan
dan aspirasinya.

Cara yang paling sederhana untuk memahami terjadinya perubahan sosial dan budaya
adalah membuat rekapitulasi dari semu perubahan yang terjadi dalam masyarakat
sebelumnya. Perubahan yang terjadi dalam masyarakat dapat dianalisis dari berbagai segi:

a. Kearah mana perubahan dalam masyarakat bergerak (direction of change) bahwa

perubahan tersebut meninggalkan factor yang diubah.
b. Bagaimana bentuk dari perubahan-perubahan sosial dan kebudayaan yang terjadi dalam
masyarakat.