Transkrip Temubual GCPI 1 (TBGCPI 1)

Bil Temubual : 2/3 Kod Peserta : GCPI 1

Masa : 9.40 -11.00 Tarikh : 22/04/10

Pengkaji : Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

GCPI 1 : Walaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh..

Pengkaji : Bagaimana pelajar di sekolah ni ?

GCPI 1 : Budak yang tingkatan yang saya bawa ini.

Pengkaji : Budak sekolah ini?

GCPI 1 : Haa… budak yang sederhanalah, asasnya dia boleh membaca Al-Quran
sebab dia kena hafaz, bila hendak hafaz asasnya dia boleh baca Al-Quran. Jadi bila
balik itu dia boleh jadi imam dengan confident, haa…berkesan. Boleh baca ayat-ayat
yang bukan ayat-ayat yang biasa dibaca. Dia boleh baca ayat-ayat yang tinggi sedikit.
Kemudian macam bulan enam ini, saya ada program bawa mereka pergi buat lawatan.
Cadangan tahun ini di Melaka dengan Kuala Lumpur. Lawatan ini khusus hendak
lihaat dari segi aspek berkaitan dengan pendidikan Islamlah. Macam tahun lepas
mereka dibawa pergi ke Terengganu, tengok… taman apa dia di Terengganu itu?

Pengkaji : Taman Hadhari…Perkampungan Hadhari.

GCPI 1 : Haa… Perkampungan Hadhari, benda-benda itu boleh impact pada
mereka, selepas itu latih mereka mahir dalam berkhutbah, syarahaan. Macam saya
hendak buat bulan tiga ini perkhemahaan untuk tujuan itu pula. Dahulu saya buat
haafazan, sekarang ini saya hendak buat mahir dalam berkhutbah, mahir dalam
berpidato, mahir dalam berceramah agama dan mahir dalam orang kata hendak
menjadi imam juga mahir dalam hendak menguruskan majlis tahlil. Saya hendak buat
macam itu mungkin dalam bentuk pertandingan ke atau pertandingan dalam diri. Kita
tidak boleh buat pertandingan dalam kumpulan, mungkin dia tidak confident,
pertandingan untuk diri dia biar dia bersaing dengan diri dia. Seorang yang membaca
khutbah yang baik, mula-mula kita tengok tidak baik… kita suruh dia latih sekali
lagi…dia akan latih. Maknanya dia bersaing dengan diri dalam masa perkhemahaan
itu dan disamping itu dia ada kumpulan, kumpulan itu untuk dia dapat berkomunikasi
dan selepas itu dia boleh setiakawan, kemudian dia ada sikap hendak membantu
kawan. Sebab itu kita perlu pada berkumpulan dan markah untuk kumpulan pun kita
bagi, kumpulan yang johaan dan naib johaan tapi bersaing dengan diri pun kita bagi
juga… dua-dua itu penting dalam kita buat perkhemahaan itu. Jadi itu untuk
pelajarlah. Untuk guru-guru saya banyak bagi pengkayaan staff.

Pengkaji : Oo..pengkembangan staff.

GCPI 1 : Haa… samada secara langsung atau tidak langsung tidak kira. Kadang-
kadang cikgu datang jumpa, bilik saya ini boleh kata macam-macam jenis, cikgu
sukan, cikgu matematik datang mahu rujuk dapatkan maklumat-maklumat, samada
yang hendak pertingkatkan profession dia. Dan ada juga kursus-kursus yang kita buat
di sekolah ini, saya bagi satu, dua tajuk untuk tahun ini. Macam tahun lepas pun saya
bentang sampai tiga tajuk… tahun 2008.

Pengkaji : Tentang apa itu?

GCPI 1 : Tentang peningkatan profession perguruan, teknik mengajarlah dan
macam-macam, hendak menjadi setiausahalah. Itu diperingkat sekolah bimbingan
untuk guru. Selepas itu diperingkat daerah, peringkat PPD pula, saya kadang-kadang
sekolah jemput bagi inhouse training untuk guru-guru dia.

Pengkaji : Ada lagi?

GCPI 1 : Ada di sekolah tahun lepas, saya pergi ke sekolah itu terus mengajar di
kelas, jadi saya tengoklah program macamanakan. Mengajar dua hari di Sekolah
Menengah Kebangsaan Jerai contohnya. Tujuannya bukan apa, untuk bagi cikgu-
cikgu itu nampak bagaimana cara kita pendekatan yang kita bagi pada budak-budak
itu supaya dia boleh tengoklah kan, berkongsi pengalaman. Di peringkat daerah pun
macam itu, kadang-kadang PPD akan kumpul guru-guru mengikut bidang, bukan
bidang pendidikan Islam sahaaja, berbagai-bagai. Sebab apa… kita hendak kongsikan,
mungkin cikgu bukan melayu itu hendak tengok pendekatan pendidikan Islam
macamana, dia pun masuk. Subjek sains pun macam itu. Sebab saya mengajar saya
fectkan dengan sains semua sebab lagipun dahulu saya mengaji kelas sains. Jadi saya
fectkan dengan sains, kita kena prove. Kalau kita cakap benda kosong, tiada prove
nanti budak-budak tidak berapa nak yakin. Prove melalui kajian sains itu yang
penting. Itu yang kadang-kadang guru yang tiada pengetahuan luas dalam bidang
sains, dia agak sempit sedikit. Kadang-kadang ayat dia sudah betul tapi dia tidak
boleh nak kait, tidak boleh hendak gabung jalin. Ada dua unsur yang penting, gabung
jalinan dan penyerapan. Gabung jalin iaitu gabung dengan benda-benda yang lain dan
serap benda lain masuk. Cantumkan dengan tajuk yang kita hendak ajar itu. Maka
itulah cara penyampaian yang berkesan.

Pengkaji : Aah..
GCPI 1 : Kalau tidak nanti budak-budak akan timbul tanda tanya…haa betul ka?

Pengkaji : Tiada pengukuhan.

GCPI 1 : Haa… ya tiada pengukuhan.

Pengkaji : Kalau dalam masyarakat bagaimana pula ustaz?

GCPI 1 : Masyarakat ini biasanya melalui khutbahlah, ceramah-ceramah, motivasi.
Kadang-kadang sekolah-sekolah yang buat majlis untuk program PIBG, selalu jemput
saya bagi ceramah.. itu di peringkat daerah.. tapi kalau diperingkat negeri pula
selalunya dia himpun guru-guru yang kanan. Dia ada dua masalah, guru kanan untuk
seluruh negeri samada guru kanan sains ke, guru kanan pendidikan Islam ke tidak
kira. Pernah saya bagi ceramah kepada pengetua-pengetua. Kalau diperingkat
kebangsaan pernah saya bagi ceramah dekat pensyarah-pensyarah kanan di satu
Malaysia, dibuat di Kuala Lipis.

Pengkaji : Iya?
GCPI 1 : Haa… satu Malaysia dan pernah saya bagi penerangan diperingkat
universiti, antara universiti-universiti yang berpusat di Universiti Kebangsaan
Malaysia.

Pengkaji : Tentang apa ustaz?

GCPI 1 : Masa itu penerapan Islam Haadhaari dalam pembelajaran masa kini. Saya
bagi penerangan dan taklimat atau ceramah tapi dalam bentuk forum. Dan pernah
saya bagi diperingkat antarabangsa pun pernah. Saya bagi satu pendidikan Islam
dalam bentuk pendekatan Islam Hadhaari ini daripada Negara Asean. Di sebelah saya
itu Timbalan Menteri Pelajaran Brunei, saya bagi satu slot dan dia bagi satu slot. Dia
bagi tentang Brunei punya… saya bagi tentang kita punya.

Pengkaji : Oh… pengalaman di Brunei… Nusantaralah ya.

GCPI 1 : Haa… Nusantara. Kalau diperingkat kebangsaan selain daripada menulis
bahan-bahan dan modul-modul ini, saya banyak bagi latihan. Macam latihan kepada
jurulatih, nanti diorang balik ke negeri masing-masing, diorang akan menerangkan
semula kepada guru-guru di negeri mereka tentang apa yang saya sampaikan.
Biasanya saya akan buat bahan dalam bentuk powerpoint, dia balik kemudian dia
bentang balik. Sebab itu jurulatih yang tidak berapa nak kemas.. dia kata “seperti
mana kata Tuan Haaji Shamsuddin… dia ambik ikut sahaja.

Pengkaji : Latar belakang keluarga ustaz macamana?

GCPI 1 : Ayah dan mak saya sudah meninggal tapi yang tinggal saya seorang
sahaaja sebab saya anak tunggal tapi asalnya semua lima orang tapi yang sudah
meninggal empat orang, meninggal masa kecil. Jadi bapa saya dahulu asuh saya…
anak seorang itu apa-apa yang berkaitan dengan pembelajaran disekolah itu tiada
masalah tapi dia minat. Orang dulu ini bukan sedap sangat tentang nak bagi anak-anak
mengaji tapi dia ini lain. Dia sudah beli buku-buku, dia pergi cari di Sungai Petani
kemudian balik bagi saya buat kerja-kerja tambahan. Sebab itu rekod belajar saya
dahulu semasa disekolah rendah itu nombor satu dan nombor dua sahaaja. Sepatutnya
saya dipilih masuk ke Sekolah Menengah Sultan Abdul Haalim, sekolah sudah pilih
tapi bapa saya pergi jumpa dengan guru besar… dia kata “ saya tidak mahu hantar
anak saya ke sekolah itu… saya hendak hantar dia pergi ke Maahad” Haa… sebab
itulah daripada dapat keputusan agak baik saya pergi ke Kolej Islam Klang.

Pengkaji : Oh… Kolej Islam. Sekali dengan batch ustazah Ramlah ya?
GCPI 1 : Haa… kalau yang kerja sekarang ini Fakhrurazzi… yang enta nampak
tadikan. Selepas itu siapa lagi… haa… ataupun pengetua di Sekolah Menengah
Kebangsaan Agama Kajang… Syed Bahaarom. Kenal Syed Bahaarom?

Pengkaji : Oh…
GCPI 1 : Haa… Syed Bahaarom di SMKA Kajang dan pengetua yang baru bersara
daripada Sekolah Menengah Kebangsaan Agama… apa nama di Pulau Pinang itu?
Haa.. Masyhor itu satu batch juga.

Pengkaji : Oh… satu batch juga.

GCPI 1 : Sekarang ini banyak pengetua yang satu batch.

Pengkaji : Di Universiti Kebangsaan Malaysia batch dengan siapa ya?

GCPI 1 : Di sana dengan Idris Zakaria, Idris Endut… haa… satu kelaslah itu.
Mereka pun buat usuluddin.

Pengkaji : Second Batch ke di UKM pengajian Islam itu?

GCPI 1 : Bukan second batch… saya ingat tahun yang keempat atau kelima macam
itulah. Kami pun dia punya Majlis Konvokesyen yang kelapan agaknya kalau saya
tidak silap.

Pengkaji : Pengajian Islam konvokesyen yang kelapan?

GCPI 1 : Haa… untuk semua yang dapat ijazah masa itulah… konvokesyen yang
kelapan.

Pengkaji : Tahun berapa itu ustaz di Universiti Kebangsaan Malaysia?

GCPI 1 : Haa… tahun 1978. Masuk dahulu tahun 1975.

Pengkaji : Hermm…
GCPI 1 : Tapi masa di UKM masa itu kami yang bahaaru betul…tahun 1976 baru
pindah daripada Lembah Pantai.

Pengkaji : Antara yang awal dato’ hermm…

GCPI 1 : Masa itu Dato’ Isa Noh… dialah pensyarah masa itu tapi dia tidak jadi
pensyarah kami.

Pengkaji : Hamid Othman pensyarah tidak?

GCPI 1 : Hamid Othman belakang sikit agaknya. Masa itu dia jadi guru di Maktab
Perguruan Pengajian Islam di Lembah Pantai. Dia jadi pengetua di situ.

Pengkaji : Di Universiti Kebangsaan Malaysia, ustaz ambil bidang usuluddin?

GCPI 1 : Ya… usuluddin. Bawa daripada tingkatan enam.

Pengkaji : Oh… terus sambung ke Kolej Islam Klang ya..

GCPI 1 : Haa… terus ke Kolej Islam Klang. Di sana subjek elektif saya ambil juga,
ilmu ekonomi dan sains saya ambil sebab asas ada, menambah genapkan.

Pengkaji : Masa di Kolej Islam Klang dahulu, ustaz ingat tidak siapa-siapa ustaz
yang hebat, yang ustaz teringat sampai sekarang boleh mengajar.
GCPI 1 : Guru ya?

Pengkaji : Haa… model guru.

GCPI 1 : Guru yang digemari masa itu adalah seperti ustaz Hussien Unang. Dia
bagus masa mengajar beri pendekatan yang bagus. Dia banyak berinteraksi dengan
budak. Saya masa tingkatan memang cukup suka, kalau dia masuk mengajar biasa
sahaaja, selepas haabis keluar memang kurang berkesan.

Pengkaji : Dia mengajar apa?

GCPI 1 : Dia mengajar masa itu kalau saya tidak silap pendidikan Islam juga.

Pengkaji: Haa… dia mengajar bidang pendidikan Islam jugalah ya.

GCPI 1 : Masa itu kami tingkatan lima ambil pendidikan Islam biasa, haa… dia
mengajar pendidikan Islam biasa. Tingkatan enam baru kita tumpu pada bidang
usuluddin. Masa usuluddin itu ustaz Zainal Abidin dari kelantan itu mengajar.

Pengkaji : Yang Duta itu ya?

GCPI 1 : Haa… dia bagus balaghaah, dia mengajar cantik.

Pengkaji: Saya ada dua tiga orang, ustazah Ramlah dan ustazah Naemah pun dia
sebut ustaz Zainal itu.
GCPI 1 : Ustaz Zainal itu ajar sedap, dia pandai menarik . Kita sebut ini yang agak
sesuai, yang lain itu banyak yang bagi ilmu sahaaja. Dia bagi ilmu sahaaja tapi dia
antara yang kita boleh dekat, teknik-teknik yang berkesan. Kita tengok disitu seperti
cikgu Maesah, sains semua bagus. Tapi kami sebab saya masa elektif dahulu ada
empat orang cikgu dari Indonesia.

Pengkaji: Empat orang daripada Indonesia?

GCPI 1 : Haa… baru datang tahun itu khusus hendak mengajar kami. Empat orang
satu group sebab itu dia ajar kami yang banyak yang tercicir. Sebab diorang baru nak
belajar bagaimana hendak mengajar di Malaysia.

Pengkaji: Oh… dia mengajar apa?

GCPI 1 : Kimia, fizik, biologi dan chaamestri, matematik tambahan. Haa… empat
orang itu satu grouplah. Datang beli kereta pun serupa, siap.

Pengkaji: Tidak cukup guru ke masa itu?

GCPI 1 : Bukan… masa itu kami orang yang first batch untuk ambil aliran sains di
Kolej Islam itu.

Pengkaji: Oh… yaka?

GCPI 1 : Selepas itu bila dia nak masukan guru itu sebab projek khaas kementerian
untuk buka aliran sains banyak, haa… kami group yang pertamalah. Itu yang dia
bawa empat-empat orang sekali datang dari Indonesia. Haa… masuk mula-mula kami
peninglah. Dia baru hendak sesuaikan diri sibuk mencari kokurikulum semuakan, jadi
dia habis masa dengan kami.

Pengkaji: Masa di universiti ustaz ambil bidang usuluddin, apa yang menyebabkan
ustaz memilih bidang usuluddin itu?
GCPI 1 : Sebabnya bila naik tingkatan enam itu kita nampak minat, mungkinlah
antara dua itu syariah dan usuluddin itu… saya lebih nampak usuluddin itu lebih
cenderung tapi tidak tahulah sebab apa masa itu. Jadi bila sudah masuk universiti kita
akan tahu kita akan carring outlah… carring forward daripada tingkatan enam.

Pengkaji: Maknanya bidang usuluddin itu memang… apa perbincangan dalam

bidang usuluddin yang ustaz suka?
GCPI 1: Ya banyak bincang aspek aqidah, kefahaman-kefahaman dan aliran-aliran..

Pengkaji: Aliran aqidah pemikir-pemikiran…

GCPI 1 : Haa… bidang falsafah. Doktor yang daripada Indonesia itu, dia dahulu
hadis dan tafsir, yang itu elektif daripada bidang usuluddin, kita boleh pilih. Tapi yang
aqidah itu tidak boleh pilih, memang kena ambil, itu .

Pengkaji: Siapa yang ustaz ingat pensyarah yang bagus-bagus mengajar di Universiti
Kebangsaan Malaysia masa itu?
GCPI 1 : Yang mengajar aqidah masa itu ialah Daeng Sanusi Daeng Marewah ,
selepas itu ustaz Sulaiman Yassin…

Pengkaji: Oh… ustaz Sulaiman Yassin…

GCPI 1 : Haa… dia best mengajar tu. Doktor Huda Mohsin itu banyak dalam
bidang haadis kan. Masa itu saya nak keluar baru dia masuk mengajar. Yang lain itu
dia ermm…

Pengkaji: Doktor Sulaiman Yassin ini dia banyak menulis penulisan tentang aqidah
dan sains kan?
GCPI 1 : Haa… dia banyak buat buku aqidah.

Pengkaji: Jadi maklumat dalam aqidah sungguh mantaplah.

GCPI 1 : Haa… saya suka dengan dia, yang lain itu macam ustaz…. Nama dia
Yassin juga. Lepas itu adalah orang yang baru-baru, kita tidak berapa nak ingat nama.

Pengkaji: Ok… kalau di sekolah, pengalaman belajar… menimba pengalaman

daripada ustaz-ustaz yang sebelum ini mengajar, ada tidak dia mengesani pengajaran
ustaz sekarang ini?
GCPI 1 : Daripada dulu ya…?

Pengkaji: Maksudnya kita teringat yang ini best practice daripada ustaz ini, kita pun
ada ikut-ikut macam ustaz itu.
GCPI 1 : Sebenarnya saya masa mula-mula posting, masa itu zaman budak-budak
lagi memang semangat tinggi, semangat nak bagi budak boleh. Tapi kadang-kadang
pendekatan salah, saya dulu lebih kepada cara keras, cara paksa tapi memang tidak
berkesan. Kesan itu ada tapi dia kesan kepada budak yang pandai, dia tidak memberi
kesan kepada pelajar yang lemah. Pelajar lemah dia makin takut, bila dia takut dia
akan menerima secara negatif, dia tidak boleh nak masuk dengan rela. Sebab itu saya
ubah trend. Kalau kita bagi dalam katakan 40 minit masa kita mengajar itu, habis
sangat dia boleh dapat 10%, budak yang takut dengan kita. Sebab otak dia bagi dua,
takut pada kita pada masa yang sama belajar. Sebab itu saya tukar cara pendekatan.

Pengkaji: Berapa lama pengamatan ustaz bila sudah mengajar berapa tahun itu,
maksudnya baru ustaz rasa macam itu?
GCPI 1 : Selepas lima tahun.

Pengkaji: Oh… lima tahun.

GCPI 1 : Haa… lima tahun, selepas itu saya gunakan pendekatan yang kita buat
sekarang.

Pengkaji: Pendekatan yang haluslah…

GCPI 1 : Tapi saya mula belajar dari kesilapan itu, daripada yang betul-betul
mantap itu masa saya tahun 1987-1988. Haa… masa itu saya betul-betul naik, mula
start naik deras masa itulah untuk exam. Sampai di Sekolah Syed Abu Bakar pada
tahun 1990 itu daerah ini boleh dikatakan yang teramailah yang saya mengajar itu
yang naik keputusan mereka. Mula dari itulah baru saya nampak kaedah-kaedah yang
interaktif, gunakan pelajar-pelajar buat sendiri, perbincangan dan kita pun bagi
banyak komunikasi dengan baik. Tapi dalam masa yang sama kita kena tegas juga,
kawalan yang ketat pun kena jikalau tidak dia nanti ambil kesempatan, tapi mereka
seronok. Haa… pendekatan seperti itu yang kita hendak guna, keputusannya baik.
Jika kita gunakan pendekatan yang straight forward, pelajar-pelajar yang pandai ok
tidak pertikaikan tapi pelajar-pelajar yang sederhaana rendah itu yang perlu kita buat
bagi terbuka minda mereka, bagi mereka minat sikit.
Pengkaji: Ok ustaz sebut maksudnya bila hendak mengajar pendidikan Islam ini
perlu teknik yang halus ya…
GCPI 1 : Saya lebih kepada teknik terbuka, teknik banyak berinteraksi, pelajar
boleh berbincang dengan kita tanpa batas. Macam tadikan dia tanya, terus saya bagi,
kita tidak ada nanti dahulu, kita tidak tangguh kecuali apa yang dia tanya itu kita tidak
tahu jawapannya, haa… yang itu kita tangguh dahululah. Tapi maknanya disini kita
nak respon, tidak mahu bagi dia kecewa tapi penjelesan kita bagi dia puas, bagi
kawan-kawan lain dengar juga. Jika tidak nanti akan datang dia tidak mahu bertanya
lagi. “ Ahh… apa sibuk bertanya sahaaja, nantilah dulu…” kalau macam itu nanti dia
tidak akan mahu bertanya lagi, minda dia tersekat. Macam seolah-olah kita tidak
layan dia. Jadi benda ini walaupun kita nampak dia buang masa tapi sebenarnya kita
tidak buang masa, kita kena pandai control. Selepas itu last minute kita bincang buat
latihan kembali, kita kena pandai control management.

Pengkaji: Time management ya…?

GCPI 1 : Haa… time management, tiada masalah.

Pengkaji: Ustaz, di dalam pendidikan Islam ini banyak perubahan-perubahan

kurikulum yang terbaru. Jadi apa element-element perubahan dalam pendidikan Islam
khususnya dalam bidang aqidah?
GCPI 1 : Aqidah ini masalahnya sensitif, tajuk yang sensitif. Kita tidak boleh nak
mengajar tajuk ini secara kita hendak tunjuk betul-betul, kita hendak belakon, jika kita
berlakon kita pula yang salah aqidah, tersesat.

Pengkaji: Maknanya kita kena banyak konsep-konsep.

GCPI 1 : Haa… konsep banyak tunjuk gambar-gambar, filem-filem yang kita ambil
daripada tempat lain. Tapi yang kita masalah sekarang ini, masalah pelajar kita ialah
dia tidak nampak contohnya kita hendak mengajar tajuk syirik, jadi dia kata syirik itu
menduakan tuhaan. Jadi hendak menduakan tuhaan, nak bandingkan antara syirik
dengan khurafat tadi, khurafat ada unsur-unsur syirik tapi yang syirik bukan khurafat,
yang khurafat bukan syirik tapi dua-dua itu ada keseimbangan dia. Tapi hendak beza
tahaap macamana yang dikatakan khurafat dan yang dikatakan syirik itu. Yang itu
kita kena tunjuk gambar tapi tidak boleh berlakon, kalau berlakon salah pula. Jadi
hendak tidak hendak ada masalah dalam aqidah. Cuma yang keduanya benda itu
dialami oleh orang dahulu seperti buang ancak, jadi pelajar-pelajar tidak pernah
dengar semua itu.

Pengkaji: Apa nama tu…ancak?

GCPI 1 : Haa… buang ancak perkara khurafat ataupun tabur beras kunyit, perah
limau purut. Itu benda-benda yang khurafat ataupun buang kambing tengah-tengah
laut untuk buang bala, jadi pelajar-pelajar tidak nampak. Jadi kita hendak cari gambar
dimana? Dia tidak lagi jadi amalan haarian sekarang ini. Kalau menurun nombor ekor
pun orang sudah tidak buat lagikan.

Pengkaji: Haa… mereka tidak nampak sebab generasi baru.

GCPI 1 : Sebab itu kita hendak cari bahan-bahan terkini itu yang bermasalah yang
pelajar nampak. Kita boleh cerita semula, flashback orang dahulu buat semua itu.

Pengkaji: Ustaz punya amalan… maksudnya dalam satu sessi pengajaran follow je
contohnya sainstaksi itu apa…
GCPI 1 : Dalam mengajar ini dia tidak boleh start daripada yang komplek, mesti
mula dari yang mudah. Kita bagi yang mudah dahulu, kalau kita terus masuk yang
komplek dia hilang terus, jadi gelap. Kita bagi nampak dahulu, benda itu walaupun
nampak paling mudah, tanya mereka pernah tidak tengok benda ini… jadi ini mudah.
Ok pernah tengok… apa dia ini?... baru kita pergi kepada dalam lagi. Contohnya
walimaturus, tanya mereka pernah pergi kenduri tidak?...mereka jawab pernah… haa
itulah yang dikatakan walimaturus. Pendekatan seperti itu yang bagi mudah. Kita
jangan terus kata walimaturus itu apa… ialah satu itu ini, itu tidak berapa nak betul.

Pengkaji: Oh… jadi payahlah.

GCPI 1 : Haa… dia jadi payah, kena haafal dahulu.

Pengkaji: Dalam konteks contohnya aqidah bagaimana pula ustaz, pada diri pelajar
sendiri?
GCPI 1 : Kalau aqidah kita bagi katakan kita hendak mengajar tajuk khurafat…
contohnya “ok pernah tidak dengar orang cakap benda karut-karut?...” “pernah…” “
apa dia benda-benda yang karut-karut?...” kita bagilah contoh-contoh benda yang
karut-karut itu. Lepas itu cakap… “ pernah tidak dengar orang percaya benda yang
karut-karut?...” “pernah…” “ haa… percaya apa?” lepas itu mereka kata kalau bunyi
katak hujan hendak turun contohnya macam itulah, bunyi suara biawak hujan hendak
turun juga. Lepas itu saya berilah apa-apa yang ada kaitan dengan khurafat ini, jadi
barulah kita pergi kepada definisi khurafat. Khurafat ini adalah kepercayaan karut
bertentangan dengan ajaran Islam, baru kita terus masuk, baru dia nampak. Jangan
bagi dia haafaz dahulu. Sama juga saya mengajar haaji semalam, saya tunjuk cara
buat haaji, ini orang tawaf, ini orang saie. Ok selepas itu baru kita pergi ke spesifik,
bagi dia faham dahulu keseluruhaan. Yang dikatakan tawaf ini bagaimana, dia tidak
tahu makna tawaf tapi dia tahu apa itu tawaf. Selepas itu dia tengok orang saie, dia
tahu apa itu saie, haa… kita kata ini saielah ni… selepas itu baru kita bagi
spesifiknya. Haa… saie in berulang-alik dari mana ke mana, baru dia boleh faham.

Pengkaji: Kita permudahkan.

GCPI 1 : Haa… kalau kita pergi terus kepada spesifik, tidak boleh… dia boleh tapi
lambatlah sebab dia kena haafal dahulu. Ini jangan bagi dia haafal dahulu, kita bagi
dia nampak dahulu. Haa… itu konsep yang saya bawa, aqidah ke apa ke semua
macam itu. Jadi kalau memang dalam teori fizik pedogogi pun macam itu sebab dia
sudah mudah daripada yang simple kepada yang komplek, pendekatan sekarang.

Pengkaji: Berdasarkan pengalaman ustaz dahulu dalam pengajaran pendidikan Islam

ini, ada tidak pengalaman-pengalaman yang menarik, yang tengok perubahan pada
pelajar itu yang boleh dikongsikan.
GCPI 1 : Kalau saya suka buat macam perubahan, saya tidak stastik contoh apa
yang saya buat tahun ini sama dengan dua, tiga tahun lepas. Sebab saya suka lihaat
kalau buat macam ini lagi bagus, sentiasa berubah. Kalau dahulu saya gunakan budak-
budak buat peta minda di kertas mahjong di kelas tapi bagi saya sekarang ini tidak
sesuai. Saya lebih suka buat dalam bentuk-bentuk artikel seperti tadilah, kertas-kertas
picisan. Tapi benda ini sudah macam termasuk e-learing, sebelum dia hendak buat ini
dia sudah buat bentuk rumah, bangunan selepas itu datang dalam kelas dia buat
pengukuhan, dia tambah-tambah. Kemudian dia pindah kepada kertas picisan, itulah
maknanya proses e-learing secara tidak langsung. Maknanya kalau kita hendak bagi
dia faham, kita kena ulang-ulang balik kaedah itu dalam bentuk pelbagai-bagai. Bagi
dia seolah-olah dia akan ingat balik, lepas itu kalau ingat balik kita tambah sikit, ingat
balik tambah sikit. Itu lebih berkesan bahaarulah dia akan dapat secara menyeluruh,
selepas itu dikuatkan dengan latihan. Latihan pula mesti sama seperti dalam ujian,
bentuk dia buat latihan itu.

Pengkaji: Dia dalam kajian literatur saya ini ada yang mengatakan pengajaran aqidah
budak-budak dia kata tidak berkesan bila keluar daripada kelas tidak merasainya,
sebab apa ustaz?
GCPI 1 : Tidak menjiwai itu sebab guru tadi ini dia mengajar secara teori, dia
bercakap-bercakap dalam masa 45 minit, kemudian dalam dia membandingkan satu-
satu isu itu, isu itu pelajar tidak nampak. Macam contohnya isu yang pelajar tidak
pernah alami benda itu, dia tiada disitu dalam konteks… apa namanya dalam bahasa
pedogoginya konteksual, haa… dia tiada konteksual disitu. Maknanya dia kena alami
benda itu, baru dia alami lepas itu bagaimana kita hendak bawa pelajar itu alami
benda itu. Haa… itu guru yang kena fikir, kalau setakat dia cakap teori sahaaja benda
yang dianggap upset, yang tidak berapa hendak nampak jadi khayalan kita macam itu
yang gagal. Sebab itu kita kena bawa benda khayalan itu dalam konteks yang nyata,
bagi nampak benda-benda itu dihadapan dia. Haa… bagaimana hendak buat sebab
aqidah ini susah sedikit, dia boleh banding dengan dari segi upset itulah. Macam
ibadah haaji tidak apa, tawaf kaabah pusing selesai masalah.

Pengkaji: Dia banyak konsep-konsep aliran pemikiran.

GCPI 1 : Haa… pemikiran yang terpaksa dia kena hurai benda itu, teori banyak.

Pengkaji: Katakan dalam tajuk pengajaran itu ada fiqh ahli sunnah wal jamaah, syiah
dan sebagainya, banyak benda-benda yang berkait dekat situkan. Jadi macamana
pengalaman ustaz kalau seperti itu?
GCPI 1 : Yang itu kita kalau saya lebih kepada buat perbandingan, selepas itu
spesifik tunjukan dari segi aspek semua. Aspek yang katakan apa yang bezakan ahli
sunnah dengan syiah, tapi aspek-aspek itu bagi dia nampak jelas. Contohnya ini al-
Quran tapi kalau syiah dia kata contohnya al-Quran ini makhluk, ahli sunnah kata
bukan makhluk jadi apa maksud makhluk dengan bukan makhluk ini. Kita bagi
nampak yang makhluk ini benda makhluk, yang bukan makhluk ini sebab dia dari
azallah sebab ayat al-Quran turun bukan dalam bentuk makhluk. Maknanya benda ini
kita kena cerita bagi dia faham dan nampak. Kalau kita tunjuk handset inilah handset,
aqidah ini susah sedikit sebab dia benda yang macam itukan. Macamana cara
pendekatan yang hendak dibawa hendak bagi dia nampak. Nampak pula bukan boleh
nampak yang masanya sebab dalam masa 40 minit bukan kita boleh terang satu benda
itu dalam masa 40 minit, kita kena bagi cepat supaya dia cepat dapat dan cepat faham.
Tapi saya banyak guna pendekatan seperti itu sebenarnya kita cuba mempermudahkan
bagi dia nampak secara jelas, tidak kiralah kita tengok dengan isunya. Contohnya tadi
al-Quran itu makhluk ataupun bukan makhluk.
Pengkaji: Kalau tadi ustaz ada sebut tentang pengajaran ustaz Sulaiman Yassin
terkenal dengan sains dan sebagainya. Sejauh mana ustaz manfaatkan penyerapan dan
pengabung jalinan.
GCPI 1 : Dia ada dua iaitu gabung jalin dan penyerapan.

Pengkaji: Boleh ustaz jelaskan tentang itu?

GCPI 1 : Kalau gabung jalin contohnya kita mengajar satu tajuk, kita gabung jalin
dengan subjek sains atau apa-apa subjek, maknanya yang kita nampak pelajar suka
belajar. Kadang-kadang kita kena tengok juga buku-buku sains pelajar tingkatan lima
itu dia belajar apa, nanti bila kita mengajar tajuk kita, kita kait dengan apa yang dia
sedang belajar dalam masa yang sama. Jadi dia mudah hendak faham, kemudian kita
serap balik unsur-unsur apa yang hendak masuk. Contohnya kita hendak serap ayat al-
Quran, ibadah atau lain-lain, samada dengan dalam konteks pelajaran kita sendiri iaitu
konteks pengajian Islam dalam ibadah, tilawah dan lain-lain dan satu lagi dengan
subjek lain iaitu dengan benda-benda luar. Samada dengan internet atau bahan-bahan
luar tidak kira apa-apa sahaaja, haa… itu hendak kena gabung jalin dan penyerapan.
Sebenar puncanya kita kena rajin dapat maklumat, kalau kata kita pun datang-datang
nak pikat terus memang tidak boleh. Dua minggu hendak mengajar sudah kena fikir
apa benda yang sepatutnya dia hendak bagi nampak. Jadi yang ini perlu kepada
pengetahuan dan yang kedua dia kena banyak membaca benda-benda lain, selepas itu
dia baca bahan itu mesti dia kena ambil gambar untuk dia bawa masuk ke dalam bilik
darjah. Budak-budak ini kita kena fikir mereka budak bukan orang tua, orang tua yang
dah nak mati itu kata inilah masa baru aku nak belajar kan…tapi budak-budak ini
masa dia enjoy. Jadi kita bagi can dia enjoy, nak enjoy… enjoylah tapi dalam masa
enjoy itu kita hendak bagi dia pembelajaran berlaku. Sebab itu kita tidak boleh paksa
dia duduk diam, kita kata… “ duduk diamlah dalam kelas!!” tidak belajarlah sebab
proses belajar itu akan tersekat.

Pengkaji: Kalau dari segi minat ramai yang mengatakan bahaawa pengajaran aqidah
ini kurang yakni tidak ramai guru yang berjaya menarik minat pelajar.
GCPI 1 : Sebab itu sebenarnya dia bukan bergantung kepada aqidah ke, dia
bergantung kepada sejauh mana guru itu. Guru itu berjaya menarik minat, orang
kata… ok saya bagi contoh yang lain sedikit. Orang kata budak-budak tidak suka
masuk Persatuan Pendidikan Islam tapi di sekolah saya berbeza, budak-budak terlalu
ramai hendak masuk persatuan ini, boleh kata anak murid saya 85 persen yang masuk
Persatuan Pendidikan Islam, sebab apa? Iaitu tarikan, dimana tarikan kita bawa pergi
lawatan, bawa pergi ke lata. Kita buat aktiviti yang bagi budak-budak seronok tapi
dalam seronok-seronok ada batasnya jugalah. Haa… seronok dalam batasan.

Pengkaji : Ya… betul-betul.

GCPI 1 : Macam budak-budak, dia nak kena seronok. Contoh saya bawa hendak
bagi diorang amal dengan ilmu-ilmu aqidah, kita bawa pergi ke lata air terjun tengok
selain daripada kita buat sepak bola untuk dia main dalam air, haa… kita tengok ini
alam, kita kaitkan alam itu dengan aqidah. Air yang mengalir kaitkan dengan aqidah,
dia bukan benda yang besarkan. Bagi dia buat kajian sikit, bawa pen dan kertas… ok
kaitkan alam-alam ini dengan aqidah. Haa… disitulah pembelajaran berlaku, betul
tidak? Tidak perlu kita buat secara yang kita hendak mengajar orang tua. Selepas itu
ok… kita masak-masak, lepas masak baca tahlil, kita bawa buku tahlil. Masa itu kita
cakap sebab apa kita baca tahlil, kaitkan dengan aqidah, jadi objektif itu tercapai. Jadi
hendak tidak hendak mencapa objektif satu tajuk itu kita kena menggunakan bahan-
bahan sokongan yang sesuai dan banyak, baru budak itu boleh ikut dan budak
berminat. Tapi bagi saya masalah budak minat tidak timbul tapi sebenarnya
bagaimana diri kita hendak menghidupkan subjek aqidah bagi mereka minat. Masa
mula-mula saya datang sini, budak-budak tidak suka masuk Persatuan Pendidikan
Islam kecuali masuk yang balance-balance, yang tidak boleh masuk persatuan lain
baru masuk persatuan ini. Saya datang sahaaja mereka pula ramai yang masuk
persatuan ini, dimana dia punya tarikan, yang penting tarikan.

Pengkaji: Aktiviti ada penyelarasan dia balik.

GCPI 1 : Kita kena faham bagaimana bila kita hendak menyampaikan sesuatu
ataupun hendak menghidupkan sesuatu, kita kena tengok apa kehendak pelajar, dia
hendak apa. Jadi kita bagi apa yang dia hendak tapi tidaklah bagi 100%, dalam itulah
kita mula mainkan peranan. Kita hendak suruh buat peta minda, siap secepatnya
insyAllah tiada masalah, apa yang dia hendak kan.

Pengkaji: Tentang pengetahuan professional guru itu, kalau guru pendidikan Islam
apa pengetahuan professional yang mesti untuk cikgu itu supaya dia boleh pergi jauh?
GCPI 1 : Ya… yang paling penting adalah menguasai ilmu… dia kena mengaji.
Kalau tajuk itu separuh sahaaja didalam kepala dia, separuh boleh, separuh tidak
boleh itu bahaya dan mungkin cara penerangan dia salah. Teknik dan pendekatan
mengajar kita boleh belajar melalui kursus, latihan dan tengok kawan.. tapi yang lebih
penting ialah minat dan semangat untuk belajar mengajar…

Pengkaji: Contohnya pengajaran aqidah.

GCPI 1 : Haa… dia mesti menguasai contens itu sepenuhnya. Kemudian dia mesti
bawa bahan-bahan yang boleh menyokong contens dia, contohnya dia hendak
membuktikan apa yang dia ajar itu betul, jadi apa bahan itu cari yang sesuailah.
Kemudian dia kena tahu juga apa yang pelajar itu tahu dari segi konteksualnya apa
yang pelajar itu sudah tahu. Kita kena bagi nampak dalam minda mereka, dia beritahu
pada pelajar itu seolah-olah mereka nampak benda itu sedangkan pelajar tidak
nampak itu macam itu seperti mana ustaz itu kata. Tapi ustaz itu dalam minda dia kata
pelajar sudah nampak, haa… itu bahaya. Macam itulah dia kena tahu apa aspek yang
dia bagi itu adakah pelajar nampak, bila dia tidak nampak itu menyebabkan mereka
ternganga. Mana-manapun hendak bagi nampak kita kena ada bahan sokongan
samada gambar ke apa-apa yang boleh beri penjelasan. Sebenarnya disitu peranan
guru tadi selain daripada dia faham betul-betul dengan contens yang dia hendak ajar
itu, dia kena ada bahan-bahan sokongan. Tidak kira bahan apapun bergantung kepada
dia. Kadang-kadang dia perlu kepada bahan bacaan tambahan, kadang-kadang dia
perlu kepada alatan sokongan seperti gambar. Kita kata hendak guna ini, tidak
semestinya.Tengoklah kita ajar tajuk apa, tajuk itu apa-apa bahan sokongan yang
perlu ada untuk mengukuhkan dia punya P&P.

Pengkaji: Antara contens dengan pedogogi, mana yang menentukan maknanya

contens itu cikgu akan olah bahan dan disitu memerlukan pedogogi yang sesuai.
GCPI 1 : Haa… sesuai dengan contens itu, kalau tidak ia tidak ngam.

Pengkaji: Kalau dalam konteks aqidah antara dua itu maknanya mana yang lebih
penting?
GCPI 1 : Contens itu dia kena faham secara tidak salah, dia kena confirm macam itu,
kalau dia tidak confirm macam itu bahaya. Ada guru dia tidak faham lagi antara syirik
dengan khurafat itu, haa… itu bahaya. Jadi yang syirik dan khurafat tadi pun dia
keliru sangat bahaya sebab itu dia kena betul-betul confirm. Yang kata ini syirik, yang
ini khurafat… budak-budak bagi contoh terus kata yang ini khurafat, ini bukan syirik
sebab itu tajuk khurafat dengan syirik kena berdekatan, dia tidak boleh ajar terlalu
jauh lama. Selalu masalah timbul dalam aqidah.

Pengkaji: Macam pengajaran uluhiyah dah rububiyah mungkin ada juga maknanya
kekeliruan itu. Dia tidak faham sebenarnya apa konteks uluhiyah dan apa konteks
rububiyah, kalau tidak betul-betul dia beri terbalik. Haa… ramai yang macam itu.
GCPI 1 : Haa… sebab apa dia sendiri pun tidak confident dan satu lagi dia mengajar
itu berdekatan sangat menjadikan pelajar-pelajar bercelaru yang mana satu. Kalau
ibadah itu kita ambil tajuk sembelihan, korban dan rissah, jadi tiga tajuk itu dia kena
nampak sebab dia ada kaitan dengan sembelihan, bagi mereka nampak dahulu sebab
nak nampak itulah bahan sokongan dan ia berdekatan antara satu sama lain.

Pengkaji: Kalau tajuk aqidah seperti perkara yang membatalkan iman, apa tajuk-
tajuk lain yang berkaitan?
GCPI 1 : Kita kena tahu pilih kalau tajuk-tajuk yang berdekatan itu, kita kena
dekatkan yang hampir-hampir sama.

Pengkaji: Supaya budak dapat bezakan.

GCPI 1 : Saya ambil contoh tadi syirik dan khurafat kerana tajuk itu dia agak
berdekatan. Selepas kita mengajar tajuk syirik minggu ini, kalau boleh minggu depan
kita ajar tajuk khurafat atau minggu satu lagi, jangan tinggal lama sangat. Bagi minda
mereka ingat lagi. Kalau khufur itu dengan riddah, itu antara tajuk-tajuk yang dekat.
Kalau mencuri dengan berjudi, riba’ dengan insurans, macam itulah lebih kurang, kita
kena cari tajuk-tajuk yang berdekatan. Kalau boleh kita combine pun tidak apa,
maknanya syirk dan khurafat diajar dalam satu hari, kemudian bawa kepada hari
berikut pun tajuk syirik dan khurafat juga. Ada saya pernah buat macam itu, gabung
biar mereka nampak sekali sebab kalau hendak bincang dari segi hikmah pun dua-dua
tajuknya serupa sahaja. Tapi itulah yang macam dia menguasai tajuk itu bagaimana
dia explose pendekatan dia. Dia hendak guna bagi mudah, dia mudah faham tajuk itu.

Pengkaji: Ini untuk sharing best pratice pulalah, kalau ikut pengalaman ustaz tengok
pelajar-pelajar ini, adakah bila kita mengajar ini, kita tengok pelajar dahulu ke kita
perlu mengolah contens itu sesuai dengan pelajar tadi ataupun macamana dari segi
pandangan ustaz?
GCPI 1 : Kalau dari segi aspek aqidah maknanya kalau kita lihat dari segi kesesuaian
masa, pertamanya kita kena pilih juga sebelum kita masuk dalam tajuk ini tapi kalau
kita rasa minggu ini sepatutnya tukar kena masuk tajuk ini sebab isu besar baru.
Katakan masyarakat sedang membincangkan tentang isu khurafat, maka kita terus
masuk tukarkan tajuk yang seharusnya kita ajar minggu itu. Itu kita kena beritahu
kepada pelajar-pelajar, minggu depan ustaz hendak ajar tajuk ini. Ini lebih-lebih sebab
pelajar-pelajar sedang hangat-hangat membincangkan tajuk ini, jadi bila kita mengajar
dia bincang isu jadi cepat. Kalau katakan bulan raya haji maka kita ajar tajuk korban
sebab dia cepat, kalau bulan menikah maka ajar tajuk walimaturus atau tajuk aqiqah,
bagi dia cepat nampak. Jadi dia bergantung kepada isu, itu yang pertama. Yang kedua
kita guna pendekatan yang paling… katakan kita hendak ajar tajuk tentang kebesaran
Allah, lebih baik kita bawa pelajar keluar ataupun kita tunjuk satu movie yang
mengisahkan tentang planet-planet, tentang alam yang pelik-pelik yang membuatkan
mereka cukup kagum, tsunami atau lain-lain. Itu nampak lebih berkesan, mereka
nampak jelas. Selepas itu masukkan nasyid yang ada kaitan dengan kebesaran Allah.
Jadi saya pun suka pilih nasyid-nasyid itu, bila tengah-tengah belajar itu saya tekan
nasyid ada keluar lagu itu. Kadang-kadang nasyid dengan suara saya nampak ada
twins, ataupun karaoke. Nanti budak-budak tanya mana nasyid, mana
nasyid….maknanya mereka selalu dengar nasyidlah.

Pengkaji: Ada gabungan antara pedogogi dengan contens.

GCPI 1 : Sebab kita kena ingat manusia ini mindanya ada dua, otaknya perlu di isi
penuh dua-dua. Yang jadi masalahnya sebelah penuh sebelah tidak sebab itu dia
datang di hujung minit dia sudah tidak larat sebab berat.

Pengkaji: Maksudnya positif dengan nagetif?

GCPI 1 : Haa… satu pembelajaran dia ada dua, pelajaran yang menggunakan skill
pengiraan dan kena ingat fakta, itu gunakan sebelah sahaja. Dalam bentuk yang dia
hendak relaks iaitu melukis-lukis atau buat graf, haa… itu kena gabung. Kalau dia
gabung baharulah macam kita masukan air dua gelas naik sama.

Pengkaji: Seimbang.
GCPI 1 : Haa… seimbang naik, kita bagi penuh gelas itu. Maknanya dia kena macam
itu, kalau tidak kita nampak pelajar-pelajar akan boring atau mengantuk tapi
sebenarnya bukan salah pelajar itu sangat.

Pengkaji: Dia tidak seimbang.

GCPI 1 : Haa… dia tidak seimbang, otak dia letih. Antara itulah kita hendak
seimbangkan antara yang berat dengan yang ringan, cikgu kena pandai ambil peranan.
Di situ yang kita bermasalah sikit terutama matematik subjek yang berat. Dalam
pendidikan Islam pun saya kadang-kadang terus masuk yang ringan, gabung. Kalau
ada dua masa jika tajuk berat saya gabung dengan adab atau apa-apa, bagi dia ringan
kalau tidak nanti berat maka kita ada masalah.

Pengkaji: Kalau di universiti dahulu mungkin banyak projek dan sebagainya dalam
aspek pengajaran. Jadi di sekolah bagaimana pula ustaz?
GCPI 1 : Di sekolah, projek itu ada tapi bukan kita buat untuk akademik itu ia hanya
untuk menyokong sahaja. Contohnya kita mengajar tajuk aqidah, nanti balik rumah
tolong cari gambar-gambar yang berkaitan dengan syirik, itu sebenarnya untuk
mengukuhkan apa yang dia belajar. Tapi kadang-kadang kita kena tengok jugakan,
adakah budak kita ini ada kemampuan nak buat benda itu, kalau tidak dia akan buang
masa. Saya fikir juga bukan kita hendak mengajar pelajar-pelajar kita sahaja, nak
mengajar pelajar-pelajar lain juga.

Pengkaji: Subjek-subjek lain.

GCPI 1 : Haa… subjek lain juga, itu kita kena fikir benda itu. Sebab itu kena tahu
kemampuan dia hendak mendapatkan benda itu. Saya lebih suka saya cari bahan-
bahan itu, kumpulkan dan tunjuk pada pelajar dan mereka ambil daripada situ.
Kadang-kadang kita bahagi dua, mereka pun kena cari juga dan benda-benda yang
mereka cari itu kita kumpulkan. Kalau tidak dia akan jadi satu benda yang
membebankan dan mereka jadi malas… “ahh..benda itu tiada…” mereka akan jadi
kurang minat. Sebab itu saya kata yang keduanya kita kena bagi ganjaran, boleh buat
benda ini dengan elok dan lekat dalam kelas, siapa dapat nilai 80% keatas… ada
hadiah akan saya bagi. Saya janji nak bagi ganjaran pada mereka, sebab itu mereka
akan lebih minat. Kita buat bentuk seperti itu sebab manusia suka pada bentuk
ganjaran walaupun sebatang pen itu tidak mahal mana tapi dia jadi seronok.
Contohnya mereka pergi berceramah, saya beri pen parker, mereka seronok tulis ke
apa-apa, haa… itu orang tuakan, kalau budak lagi seronok. Saya pun sudah habis duit
beribu ringgit untuk bagi hadiah sahaja.

Pengkaji: Oh… pada pelajar untuk mengikat hati diorang

GCPI 1 : Itu salah satu elemen pada Islam hadhari, kalau sayang duit sikit memang
habis, tiada pengorbanan. Mereka seronok nak buat lawatan ini, saya kata bulan satu
dan bulan enam saya bawa kamu semua pergi Melaka, mereka sungguh seronok.
Itulah tarikan sebenarnya. Contohnya kalau kita masuk muzium, tengok benda-benda
yang ada kaitan dengan aqidah kita ceritalah, haa… ini dari segi aqidah dia salah.
Sebenarnya bila kita mengajar tajuk aqidah, apabila kita bawa pelajar-pelajar itu
keluar kemana-mana, kalau kita jumpa benda-benda yang ada kaitan dengan P&P,
kita terus kena bagitahu baharu dia nampak apa yang dia belajar.

Pengkaji: Pengalaman kita sudah banyak dikongsikan, cuma mungkin ada satu nak
tanya ada tidak ustaz meletakkan satu kepercayaan dan keyakinan… “kalau ana
mengajar begini keberkesanannya lebih tinggi” ada tidak kepercayaan-kepercayaan
tertentu dalam mengajar aqidah, ustaz letakkan set ini standard kalau hendak
mengajar aqidah mesti dia mula begini?
GCPI 1 : Sebenarnya dia lebih anjal, standardnya kita tidak boleh mati kerana itu
sebab dia berubah-ubah. Sebab apa yang saidina Umar kata, “ ajarlah anak kamu
mengikut masanya..” tapi kita tengoklah kalau macam ini tidak berkesan, kita cari
sikit jalan. Sebab kita tidak kata kalau kita mengajar seperti ini ia berkesan, tidak
mesti, bila keluar result nanti baru nampak, kita tahu bahawa aku sudah mengajar
silap ataupun kurang. Perlu beri penekanan dan bahan-bahan sokongan atau apa-apa
cara, mesti berinteraksi lebih dalam kelas. Benda itu kita nampak cuma kadang-
kadang cikgu itu dia malas, dia tidak fikir orang lain boleh ke tidak boleh, hanya fikir
dirinya sendiri, haa… itu ceritalah. Maknanya saya bukan seperti itu, saya tukar kalau
saya sudah nampak macam tidak betul…..

Pengkaji: kajian saya sebenarnya adalah untuk melihat bagaimana ustaz mengolah
bahan pengajaran agar dapat difahami oleh pelajar dengan mudah.. paengajaran
aqidah banyak membincangkan tentang konsep dan ianya adalah sesuatu yang sukar
difahami oleh pelajar
GCPI 1: sebenarnya perkara tersebut tak banyak berbeza dengan apa yang telah saya
katakan tadi..namun yang paling penting kita kena kesan kelemahan pelajar ni.. kita
kena fikir nak buat macammana... walaupun dia faham tapi dia masih ragu-ragu lagi
ni kita nak buat macammana.. atau pelajar yang agak lemah ni kita kena buat
macammana.. esok dia nak explain balik dalam peperiksaan dia tak mampu.. biasanya
benda yang dah kita ajar tu kita kena testing dulu..

Pengkaji : Pengajaran aqidah ni susah kerana ianya banyak berbentuk konsep-konsep

yang abstrak...jadi kajian saya ialah untuk melihat bagaimana ustaz mengolah isi
kandungan pengajaran aqidah tu disesuaikan dengan tahap pengetahuan dan
pemikiran pelajar dengan menggunakan pedagogi yang sesuai untuk memudahkan
pelajar memahami..
GCPI 1: perkara tersebut sama la dengan apa yang saya sebut tadi... iaitu kita kena
mulakan dengan yang mudah dahulu kemudian baru kepada konsep-konsep yang
lebih sukar... jangan kita mula cerita kat pelajar perkara-perkara yang complicated..
nanti susah.. mereka mungkin tak akan faham langsung... kita kena mulakan dengan
tajuk yang mudah-mudah dulu supaya ianya mengikut urutan dan mudah difahami..
macam kita nak mengajar tentang ajaran Bahaie mereka kena memahami terlebih
dahulu fahaman aqidah ahli Sunnah waljemaah tu dengan baik barulah dia boleh buat
perbandingan dengan konsep dan fahaman yang salah tu.. begitu juga bila nak
mengajar fahaman Syiah, Khawarij dan sebagainya.. yang penting mereka kena faham
asas yang betul dulu.. barulah boleh buat perbandingan... macam orang nak baca al-
Qur’an dengan betul... yang penting bila sampai tempat dengung dia baca betul.. tak
timbul soal dia tau itu hukumnya wajibul ghunnah.. inilah konsep yang kita perlu
fahami dalam pengajaran..

Penyelidik: Ok la.. ustaz.. inilah sesi pertama temubual saya dalam kajian ini...
semoga ustaz sanggup memberi sumbangan idea dan pengalaman untuk
memantapkan kajian saya pada masa yang akan datang...
GC4: Inysaallah... tak de masaalah...

Bil Temubual : 2/3 Kod Peserta : GCPI 1

Masa : 11.00-12.30 Tarikh : 26/04/09

Pengkaji: Dalam pengajaran akidah yang saya lihat tadi, banyak benda-benda baru
lah saya tengok lain dari yang lain dari kawan-kawan, pertamanya saya tengok
bagaimana GCPI 1 menekankan aspek pelajar menghafal dalil, apa pandangan ustaz
tentang perkara ni?
GCPI 1: Pelajar ni, dia perlu kepada latih tubi, kepada sesuatu yang simple, kadang
dia susah nak ingat.. Sebab ni bukan kalimah dia jadi kita buat latih tubi, dengan latih
tubi tu dia akan ingat, mende ni bukan bahasa dia, bahasa al quran kan,

Pengkaji: GCPI 1 terus minta dia hafal?

GCPI 1: Bagi hafal tempat yang dimaksudkan, bukan yang panjang-panjang saya tak
buat, dalam peperiksaan pun memang macam tu,

Pengkaji: Kadang guru agama ni mengajar, kadang saya tengok satu ayat quran pun
tak keluar, apa pandangan ustaz mengenai perkara tu?
GCPI 1: Kita tengok pada sukatan, kalau sukatan yang memerlukan ia disebut, tapi
teknik tu penting, teknik macam mana nak buat dia ingat cepat ingat, jadi jangan kita
lalu saja, kalau kita lalu saja, budak tak boleh, dia tak mempunyai makna. Cuma kita
menyentuh sukatan tapi pelajar tak menguasai jadi rugilah, setiap point yang saya
buat tu, pelajar mesti dapat walaupun sebahagian,

Pengkaji: Ada tanggapan di dalam peperiksaan tidak mementingkan lagi dalil-dalil,

lebih kepada marhum?
GCPI 1: Tapi kadang-kadang kalau ayat-ayat mudah dia letak jugak, dia letak kat
ayat tu kemudian dia minta nyatakan ayat tu berkenaan apa terutama dalam soalan
objektif, kadang-kadang dia keluar
Pengkaji: Aspek jawi, cam mana ustaz melihat tentang jawi
GCPI 1: Setiap kali di akhir tu, dia akan tulis balik teks dalam tulisan jawi, tu sebagai
kemahiran, yang tu wajib, tak dapat elak, pengalaman yang buat macam tu, budak
mahir jawi, pelajar menguasai jawi.

Pengkaji: Pelajar ni memang dah boleh membaca jawi?

GCPI 1: Ada 3 kategorilah, ada yang betul-betul boleh, kedua boleh sekadar baca,
tulis tu kadang-kadang tak betulkan, ketiga tu boleh baca tak boleh tulis, ketiga tu dia
tulis ikut je kadang tak betul, tapi yang kelas tadi 50% ok, boleh mebaca dengan baik,
bukan dari kelas liqah ni…

Pengkaji: Saya lihat tadi pelajar tadi tidak menggunakan buku teks, jadi macam mana
ustaz melihat, kadang ok semua buka buku teks, atau bagaimana?
GCPI 1: Buku rujukan dan buku teks biasanya dia letak sebelah je atau kadang bukak
gitu-gitu je, dia bukak tapi kita banyak buat perbincangan banyak hala, saya dengan
dia, dia dengan pelajar, itu saya rasa lebih baik, Cuma bahan bacaan tu sebagai satu
panduan, mungkin dia tak berapa reti buat ayat, dia tengok buku sat, pastu dia buat
ayat lagi.

Pengkaji: Saya dapat balajar tadi, bila ustaz mengulas sesuatu isi atau ustaz minta
mereka mengolah dengan ayat sendiri, jadi satu mende baru yang saya tak jumpa lagi
sebelum ni, apa komen ustaz tentang perkara ni?
GCPI 1: Dalam periksa, dia bukan nak menghafal ayat, bukan nak ingat ayat, atau
fakta tapi dia kena menulis balik dengan jelas dan terang, bila dia sendiri tak pernah
menulis ayat yang jelas, esok dia kan rasa kaku, dia akan tulis fakta aje, itu yang akan
merugikan dia, sebab tu kita kena perjelaskan supaya dia biasa…biasa…lama-lama
dia akan dapat satu kemahiran. Sebab tu bila buat latihan jangan sekali-kali ambik
ayat dalam buku, ambik fakta… ayat sendiri. Sebab tu saya tak bagi dia ambik ayat
dalam buku, kesan dia ada.

Pengkaji: Dalam pengajaran aqidah ni banyak menda-mende konsep, kalau pelajar

menghafal, dia tidak akan mampu untuk menjelaskan dalam peperiksaan…
GCPI 1: Betul, sebab dia perlu kepada…dia sendiri yang dapat olahkan.. konsep
yang kita bagi, sebab dia perlu kepada dia sendiri yang dapat olahkan. Dia dapat buat
ayat sendiri apa yang dia faham,

Pengkaji: ustaz hanya letakkan key-word sahaja, jadi budak tu yang eliberate sendiri
macam manaayat yang dia faham…aaa
GCPI 1: cam kalau kita nak ulangpun mesti dalam bentuk yang pelbagai, jangan kita
fokus pada 1 2 3 4 5, asal cukup cam ada 5 -6 point kan

Pengkaji: Dia bukan macam dam taksir ye ustaz 1 kena buat ikut turutan…dia tak
perlu
GCPI 1: Kita jangan sekat minda dia, lepas tu saya bagi satu contoh ayat yang
panjang, dia tengok…oooo, pastu dia bina ayat sendiri.

Pengkaji: Ini satu isu dalam pengajaran aqidah yang saya buat kajian, projek Prof
Kamal mengatakan pengajaran aqidah ni perlu membangkitkan kesedaran kepada
pelajar, yang jadi isunya hasil kajian pengajaran aqidah ni dia anggap
kering…maknanya ia tidak mengesan jiwa pelajar, apa pandangan ustaz tentang
perkara ni?
GCPI 1: Sebab dia mengajar dari sudut nak bagi pelajar lulus, dia tak lihat yang lebih
jauh, yang lebih jauh pelajar tadi ada satu keinsafan, kesedarankan, sebab tukan dalam
pengajaran tajuk aqidah, penekanan iman tu berulang-ulang, iman…ketakutan azab tu
maknanya tu perlu diulang-ulang, dia sendiri akan menyebut-nyebut, di dalam tu dia
dapat olah sendiri, dia sendiri dapat faham tentang apa kekuasaan allah, balasan allah,
apa hukuman, ketegasan islam tu kan, kalau dia faham yang tu insya allah. Kalau dia
dapat melalui mana, melalui pendidikan, macam tu lah kita akan ulang-ulang nanti dia
akan nampak nanti, lama-lama dia akan berubah diri dia, dari satu masa ke semasa
kalau dulu dia kurang baik jadi baik sekit,

Pengkaji: Kita melihat gejala sosial yang berlaku di kalangan remaja, dewasa, kalau
remaja terlibat dengan dadah dan sebagainya, kalau orang dewasa terlibat dengan
ajaran sesat dan sebagainya, ustaz tengok kurikulum kita ni memadai tak untuk
menanamkan benih-benih keimanan dalam diri pelajar?
GCPI 1: Kurikulum kita pada saya kan lebih dari cukup malah kadang-kadang tak
perlu menambah banyak sangat tajuk-tajuk, topic-topikkan, itu membebankan pelajar
dan guru, sebab guru kadang kalu dah banyak sangat tajuk, dia akan concentrate tajuk
tu dalam pada untuk lulus periksa, tajuk tu cukup untuk kehendak cukup tapi
sebenarnya bagaimana kita nak sampaikan tajuk tersebut sehingga dia menjadi amalan
dan penghayatan, tengok sekarang tajuk tu sekadar untuk buat dia faham, dia bukan
pergi kepada penghayatan dan amalan sebab tajuk tu banyak. Bila tajuk banyak, dia
constraint dengan masa kan, patutnya macam saya… bawak pelajar keluar, tengok
alam…sebagai satu konstruktif, pastu baru balik ke kelas..baru ada kesan bawak pergi
sembahyang dulu, cam nak belajar tahajud pergi tahajud dulu, barulah roh tu masuk,
kalau tak ilmu tu je la,sebab tu saya cakap tak perlu kepada tajuk yang banyak, yang
pentingnya tajuk tu sekit nanti dia akan cari yang banyak untuk mantapkan, tak perlu
tajuk yang banyak yang penting dia faham, baru dia ni belajar, yang penting amalan,
banyakpun kalau tak buat tak guna kan.

Pengkaji: Mengenai constraint masa tadi, kita dalam tingkatan 4 ni, ade empat masa,
mengikut tajuk-tajuk banyak ni ustaz tengok masa untuk cover dengan reality tu
cukup ke tak?
GCPI 1: Kalau saya nilai dengan tajuk nak ikutkan masa memang tak cukup sebab tu
ada tajuk yang perlu combine dengan 1 masa, tu yang jadi masalah, cam saya tak de
masalah mungkin boleh buat kelas tambahan tapi kalau ustaz yang duduk jauh,
sekolah-sekolah, yang bermasalah memang derang tak boleh buat…cam tajuk aqidah,
berjudi ada, mende tu sama, kita ambik 1 cukup, bila sama macam mencuri tu, focus
yang mencuri tu, bagitau berjudi tu haram, tu target kita kan. Kita nak jadikan amalan
tu satu penghayatan

Pengkaji: ustaz pernah ceritakan kepada saya mengenai ajaran sesat macam taslim
tak perlu disentuh secara mendalam, ajaran yang ada apakah yg ustaz maksudkan…
GCPI 1: Yang saya maksudkan ialah pelajar faham, bahawa konsep ahli sunnah
macam ni, maknanya kalau macam ni bukan ajaran sunnah, yang ni ajaran sesat, ‘eh
ni tak betul ni’, dia tak tahu ajaran tu tapi bila dia tengok tak betul, macam ayah pin
baru, sesat ni, itu yang dia kena faham sebab fahaman ahli sunnah wal jamaah tu
macam mana, yang pentingnya dia dapat bezakan ajaran ahli sunnah dengan ajaran-
ajaran yang mendatang secara tiba-tiba, katalah dia pergi ke satu kampung, kampung
mengamalkan ajaran sesat, terus pergi..dia pergi diapun join sama, dia kata eh bagus
ada amalan wajib dan sunat sebagainya…sebab dia membezakan ahli sunnah dengan
yang lain…itu yang pentingnya bukan menghafal

Pengkaji: dalam pengajaran aqidah, ada juga tawassur islam, ustaz ada pengalaman
tentang ini?
GCPI 1: Tasawwur islam saya tak pernah ajarlah

Pengkaji: Apakah perbezaan antara dua tu?

GCPI 1: Aqidah yang di ajar sekarang ni, nak minta pelajar benar-benar faham
sesuatu topik dan isu sebab tu dia bagi berfikirkan, tapi kalau kita tengok tawassaur
islam ia adalah perkara asas, hikmah dan kebaikan sesuatu cam bab-bab perkahwinan,
apa faedah perkahwinan islam, apa yang lebih… kalau haji. apa faedah haji, dia tak
detail, dia tak bagi kita faham, tapi kalau dalam aqidah islam, dia nak kepada
pen‘detail’an, pen ‘detail’an tu bagus tapi macam mana pen‘detail’an tu nak dibuat
menjadi amalan. Itu yang tak dapat dibuat…kebanyakkan..kita gagal, padahal
matlamatnya penghayatan…

Pengkaji: Saya tengok yang ajar aqidah ni guru contohnya dia tidak menyelitkan ayat
quran, seolah dia tak menguasai content tu, saya tak tahu sebenarnnya, apa komen
ustaz samada dia terikat dengan sukatan buku teks atau dia tidak menguasai content…
GCPI 1: Banyak sebab, pertama sekali dia tak bersedia, kemudian dia terikat dengan
bahan tekskan ketiga dia dok fikir aqidah islam ni susah sangat.. dia dok fakir cam tu
jadi dia focus pada yang betul-betul keluar periksa saja, bagi saya, kalau kita focus
kepada sahsiah pelajar, akhirnya dia akan minat belajar, secara automatik dia akan
berubah dari segi markah, kalau kita bagi dia dalam bentuk yang dia tak suka, dia
sukar nak dapat ilmu yang dia belajar, kedua takde roh, dia hilang minat, sebab tu kita
nak bagi dia ada roh dulu, kita menyampaikan ilmu dia senang dapat, itu sebab
kebanyakkan guru, aku nak sampaikan ilmu untuk lulus periksa, itu kita terima tak pe
lah, tapi takde penhyatan sikap tak berubah, kita bagi banyak, dia terima tu sekit, itu
jadi masalah, sebab tu kebanykkan yg masuk tu hanya untuk menyampaikan ilmu dan
untuk lulus periksa, akan rugi dari segi jangka masa panjang, sebab tu saya suka pel
dpt menhayati sesuautu tu dan akan berubah sikap, bila dia berubah sikap automatik
dia akan tambah minat belajar, dia ingat apa yang kita sampai

Pengkaji: Saya tertarik bila ustaz sebut roh tadi, guru menyampai untuk merubah
pelajar tadi, yelah kita lihat pelajar bukan kita lihat dari aspek akademik semata-
matakan kita tengok dari segi roh dan sebagainya
GCPI 1: Pengalaman saya mengajar sekolah ni, kebanyakkan pelajar dating dari luar,
rambut berekor,berlagak, orang cakap macam samseng tapi kalau dia kena roh dia
mula slow-slow, walaupun tak banyak tapi dia berubah, sekit demi sekit, lebih baik,
kita tak boleh klasik sangat, bagi dia seronok dulu pastu kita akan ubah pelan-pelan

Pengkaji: ustaz tengok pelajar ni berbagai aras, dari segi pengetahuanpun ada
pelbagai aras…macam mana ustaz menilai aras pelajar..sampai mana pelajar ni?
GCPI 1: Kalau pelajar ni saya tanya dia tau la, nak tanya dia… kena tanya yang
pandai dulu, yang kurang tu kena tanya kendian sekit, kalau kita tanya …dia akan
segan, dia akan rasa fed up, kita tanya orang lain dulu, baru kita Tanya dia.
Pengkaji: Macam mana ustaz menilai dia?
GCPI 1: Atas kebiasaanlah, bukan apa dia lambat sekitlah, tapi kalau kita buat
masteri, dia akan dapat, ada yang buat ayatpun tak betulkan

Pengkaji: Tentang pendekatan al quran dalam pengajaran aqidah ni, saya melihat
bagaimana ustaz menghurai kan beberapa ayat mengenai rasulullah, ustaz melihat
macam mana dari segi keberkesanan pengajaran?
GCPI 1: Dia sebagai ayat Quran ni sebagai buktilah dalil yang kukuh di atas satu
topik yang kita nak ajarlah kan, dia kalau kita mengajar tak bagi dalil dia akan jadi
satu keyakinan pelajar tu kan. Kita bukan saja nak meyampaikan ilmu tapi nak
merubah dia itu target yang paling penting. Jadi bila kita masukkan kan sedikit roh al-
quran bagi dia baca. Tapi ada suka org tak suka sebut roh al-qurankan. Ada ustaz ni
kata al-quran kita tak boleh sebut roh, takpa lakan tapi saya ingat tu hanya kalimah.
Yang penting kehendak kita ayat al-Quran tu masuk dalam diri dia, dia akan
perubahan sahsiah tu adalakan walaupun tak banyak budak-budakla kan tapi
sekurang-kurangnya dia dapat menilai, benda ni buruk maleh la nak ubahlah macam
ustaz kata sekurang-kurang benda tu dah ada.

Pengkaji: ustaz kata tadi menerapkan keyakinan...nak tanam benih-benih keimanan

tu dengan dia yakin, dia pegang tu kemaskan macam kata nabi Ibrahim AS semasa
berdialog dengan Allah SWT
“ ‫”وَإِذْ ﻗَﺎلَ إِﺑْرَاھِﯾمُ رَبﱢ أَرِﻧِﻲ ﻛَﯾْفَ ﺗُﺣْﯾِﻲ اﻟْﻣَوْﺗَﻰ ﻗَﺎلَ أَوَﻟَمْ ﺗُؤْﻣِنْ ﻗَﺎلَ ﺑَﻠَﻰ وَﻟَﻛِنْ ﻟِﯾَطْﻣَﺋِنﱠ ﻗَﻠْﺑِﻲ‬
bermaksud untuk menenangkan hati dia.. yang sangat meyakinkan hati dia, kita agak-
agak la kalau pelajar ni.. kita risau sebenarnya kalau dia tak dapat disekolah dia
takakan dapat dimana lagi jadi... maknanya benih-benih keimanan ni sejauh mana kita
dapat terapkan di sekolah.
GCPI 1: Tapi kalau ikut pengalaman saya lakan... kalau kita mengajar budak tu, saya
mengajar tingkatan 4 sampai tingkatan 5 dah ada perubahan. Masa masuk tingkatan 4
tu kita nampak memang perlu dibuat sesuatilah dekat dia kan tapi bila kita dah mula
buat sikit- sikit masuk tingkatan 5 dia dah tau dah, dia dah tau bezakan. Kurang-
kurangnya kalau kata daripada 10 % dia naik pada 40,50%. Kita tak mengharapkan
100% tapi bila dia dah tua dak duk dalam masyarakat insyallah dia akan berubah
100% berkesan memang tak nampak macam yang saya duk kat kampungkan bila
datang tua mesti tak ingat itu kesan dia kesan daripada apa yang kita latih diakan itu
yang pentingnya. Kita tak mau bila tingkatan 5 dia tau dia dah nak keluaq perangai
lagi teruk, sebab dia kata aku dah nak keluaq dahkan itu yang kita tak mau tu. Bukan
bertambah baik bertambah teruk, bila bertambah teruk dalam masyarakat lagi
terukkan.

Pengkaji: Ok dari segi kalau ikut sukatan ustaz ye.. ustaz tengok tiga topik , 3 ,4 dan
5 je kita fokus. Tingakatan 4 kita ada mula dengan Perkara membatalkan Iman,
kemudian Taubat ok tingkatan 5 kita mula dengan Iman Mutiara kemudian
Kemanisan Iman, Ahli sunnah waljamaah dan Ajaran Sesatlah. Dia tiga-tigakan kalau
ustaz lihat dari segi turutan topik tu kena tak
GCPI 1: Kalau mula dengan empat dosa-dosa besarkan pelajar-pelajar tadi nak bagi
dia kenal dosakan iaitu dosa yang tak boleh dilakukan kemudian dia masuk situ
Tasawuf ataupun kerbesihan, kebersihan dia perlu kepada peningkatan iman. Dia
perlu kepada asas iman lagi dah, asas iman tu maknan dia pelajar-pelajar rendahkan
mungkin tingkatan 1,2,3 tapi bila 4 dan 5 ni dia perlu kepada kebersihan Tazkiahkan
kemudian dia nak membersihkan, kemudian meningkatkan dia perlu dan paham. Apa
pendekatan dia nak guna . Lepas tu dalam masa yang sama apakah unsur-unsur yang
boleh meruntuhkan iman dia. Tu kita masuk dalam ajaran-ajaran sesatkan. Tapi
mungkin kita terlalu memikir soal syiah, yang jauh dari kitakan, tapi itu mungkin kita
buang masa sikit. Tapi alangkah baik jika kita menekankan ciri-ciri ajaran sesat ni
bagi detail itu yang perlu difahami kemudian datanglah apa-apa unsur pun dia
nampaklah jadi yang tu yang sebagai kata baguslah. Mungkin kita kena ubah suai
sikit.

Pengkaji: Ok ada yang berpandangan dari segi content tu ada yang berbentuk
pembinaan dalaman ada yang buat macam melihat perkara luar dari segi tasawur dia
dengan luar pemikiran-pemikiran luar maknanya mantap dalam dulu kemudian
melihat anasir-anasir luar. So ustaz macam mana tu?
GCPI 1: Dia macam tu lah, dia yang pentingnya keinganannya menolak, keinginan
menolak dalam unsur-unsur negatif, daripada kita menolak yang negatif jangan kasi
masuk sebab yang tu kita mungkin tak boleh kawal sebab dia macam-macam cara dia
boleh masukkan tapi kalau kita kuatkan apa nama perisai diri kita untuk menghadapi
insyaallah sebab bila dia keluar pun dia tak akan pergi ketempat-tempat yang macam
tu yang tu yang kita nakkan kita boleh dating bawa dia ke sekolah atau bawa dia pergi
berjalan kita boleh kawal masa tu saja tapi diluar dia balik masa tu tiba-tiba, kita tak
boleh kawalkan. Tapi kalau benda tu dah jadi benteng pada diri dia, dia dah paham,
dia terasa memang terasa benar tak mau buat. Maka dia takkan buat dia duduk dalam
lubuk maksiat pun dia takkan buat maksiat, benteng dah kuat. Tapi kalau rasa benteng
dia tak berapa kuat tu tak boleh lakan, kitaharapkan satu hari benteng dia boleh jadi
macam tu lah. Macam kitala kan geng-geng ustaz nikan dulu ni masa-masa remaja
dulu macam-macam lakan bukan la buat benda- benda yang teruk , benda-benda yang
teruk kita dok buat jugakan tapi bila dah benteng kita kuat kita boleh sesuai dengan
mudahla kan kita sendiri yang jaga diri kitakan itu yang kita nak pada pelajar kita.
Dalam masa yang sama kita nak unsur-unsur negative tu dikurangkanlah, jangan bagi
boleh masuk. Dalam yang paling penting ya, bagaimana kita membina benteng.

Pengkaji: Kalau ikut topik-topik tu apa yang membentuk pembinaan dalaman?

GCPI 1: Ni kalau kata akidah, boleh kata semua la, sebab kita sentuh benda tu. Kita
mengajar bab mengenal diri kita sentuh pada iman, mengapa perlunya kita beramal
ibadat. Semua tajuk tu kita sentuh.

Pengkaji: Dulu ada satu ada tajuk yang berkaitan tentang tingkatan 4 punya sukatan
tajuk Allah dengan alam sejagat... ianya membincangkan tentang kita berinteraksi
dengan alam untuk meningkatkan keimanan. Macam ustaz tadi kata dalam tajuk tu
kita boleh ajak pelajar pergi tengok. Dah ditiadakan sekarang tu kan?
GCPI 1: Tajuk tu kita boleh masuk sebagai satu tajuk kecik ataupun kita mula dengan
tingkatan satu, tingkatan satu dia sesuailah sebab kita nak penghayatan alam tu masuk
kat dalam diri dia melihat kekuasaan Allahkan yang tu dia sesuailah. Tapi kalau kata
yang macam sekarang pun dah ok kan, tapi kita kena yang pentingnya kita kena ada
satu gabung jalin, penyerapan kita jangan terlalu lurus benda tukan kalau kita tengok
kita mengajar tajuk budak tu kita kaitkan dengan alam. Kaitkan dengan kemanusiaan
maknanya kita buat gabung jalin, kita buat penyerapan kita buat apa nama satu kita
kata bagi terbuka sikit minda dia kan. Jangan lurus dengan fokus kepada bunuh diri
semata-mata. Tapi walaupun kita pergi ke gabung jalin tadi, tapi berbalik pada bunuh
diri kan. Macam dia kata tunjuk tentang peristiwa di Palestin kan, makna peristiwa tu
di luar, bukan ada kena-mengena dengan kita, tapi ada kaitan dalam konsep bunuh.
Tapi, bunuh yang macam mana kan.. Jadi benda-benda yang macam tu, kita tengok
suasana macam peperangan tu boleh berlaku kan, hasil daripada peperangan saudara
di antara islam sesama islam pun betul dah. Asal kita nak jadi macam tu kan. Jadi
macam bencana alam pun macam tu juga. Bunuh tapi kita bukan bunuh manusia,
tetapi bunuh pokok pun boleh juga.

Pengkaji: Musnahkan alam....

GCPI 1: Musnahkan alam. Musnahkan binatang kan. Itu pun termasuk jugak. Kalau
kita gabung jalin kan dalam P&P cantik.

Pengkaji: Ok, tentang katakan syirik. Tajuk pengajaran syirik yang saya tengok,
memang guru banyak mengaitkan dengan realiti yang berlaku dalam masyarakat. Dan
kita tengok trend sekarang, seolah-olah alam misteri ni satu produk komesial yang ni.
GCPI 1 lihat daripada pengajaran aqidah, macam mana kita nak memperbetulkan cara
berfikir masyarakat kita dan pelajar. Khususnya pelajar ni.
GCPI 1: Tapi yang pentingnya, dia tak berapa nampak jelas tentang apa maksud
syirik yang sebenar.

Pengkaji: Konsep syirik tu?

GCPI 1: Syirik. Yang sebenar-benar syirik tu apa dia. Kalau dia dapat jelas benda tu,
dia nampak kata syirik tu makna dia mengganggapkan ada satu kuasa lain, yang
seimbang dengan kuasa Allah. Makna dia kalau dia minta kat Allah tak dapat, dia
boleh pergi ke kuasa yang satu lagi lah kan. Tu sebenarnya syirik. Tapi nak bagi dia
faham kan, apakah bentuk-bentuk syirik yang tak nampak? Yang tak nampakkan,
seperti mana dia pergi.. Kadang-kadang dia kata, kita makan panadol, kita kata
panadol tu boleh menyembuhkan. Hatta syirik tu. Bukan erti kita jumpa bomoh.

Pengkaji: Ha, betul tu. Cara tu....

GCPI 1: Tanggapan tu... nak.. kita bagi jelaskan tanggapan tu bahawa kalau kita
meletakkan keyakinan selain daripada Allah. Tu sudah satu syirik. Walau kita makan
panadol, bila lega, bukan panadol yang melega. Allah yang melega. Cuma Allah
menjadikan kayu-kayu sebagai ubat. Ubat tu dijadikan panadol.

Pengkaji: Asbab nya..

GCPI 1: Ha, asbabnya. Jadi Allah boleh menyembuhkan atau tak boleh
menyembuhkan atas kehendak dia. Jadi tak perlu kita kata panadol yang lagi power.
Untuk memudahkan kita. Tu kita banding, bukan dengan benda halus saja. Bukan
dengan benda halus pun boleh menjadi syirik. Jadi bila dia faham, pendekatan tu,
konsep tu makna dia boleh bayang lah, dia boleh bandinglah dengan benda. Ok, kalau
nak minta, dekat Allah saja. Tapi Allah tu telah menyediakan segala nikmat, segala
bahan, segala benda untuk kita digunakan dijadikan ubat-ubatan untuk guna dan
sebagainya, untuk faedah kita. Jadi jangan lupa, kita kena bersyukur, kita balik kepada
Dia. Ha, tu konsep yang tu nak remind kan tu dalam amalan syirik. Sebab tu kadang-
kadang kita menyampaikan tajuk syirik kurang berkesan, sebab kita fokus pada
teknik-teknik kita je. Jadi nanti dia confius tang situlah, sebab kita terlalu tertumpu
dengan fakta dalam buku. Tak bukak minda dia. Dalam buku tak sebut contoh-contoh
tu kan, jadi macam mana kita nak buat. Kita lah yang olah sikit.
Pengkaji: Buka minda pelajar. Terlalu rigid ustaz ye?
GCPI 1: Sebab tu saya kata kita tak perlukan tajuk yang banyak. Kita, benda tu nak
dikupas bagi halusi, bagi dia faham.

Pengkaji: Detail, ye?

GCPI 1: Detail sikit.

Pengkaji: Saya sebenarnya risau juga, bila.. yelah macam ustaz yelah macam saya
tengok cerita ustaz tadikan, maknanya bila guru tu hanya terikat dengan buku teks tu
kan, bila dia dah mengajar ikut dalam buku teks, dia dah selesai belajarkan. Padahal
benda tu, kalau budak tu baca sendiri dia dah boleh dah. Jadi apa peranan kita kan.
GCPI 1: Tadi bab bunuh, baca sendiri lah kan.

Pengkaji: Tapi ulasan ustaz tentang apa, ayat-ayat dan sebagainya.. tu yang..
GCPI 1: Tu yang pertambah tu.

Pengkaji: Pengayaan nya. Ok, masih lagi tentang amalan syirik, kalau ustaz mengajar
syirik, tajuk syirik nak menjelaskan konsep syirik tadi. Syirik Jali, Khafi dan
sebagainya tu. ustaz menggunakan macam mana, samada contoh ke, ustaz guna
macam mana tu?
GCPI 1: Dia benda yang tu, mula-mula kita pendekatan apa syirik kan, syirik yang
asas pada istilah, kemudian kita kembangkan syirik tu dalam bentuk apa nama.. yang
pelbagai. Macam tadi lah kan, makna dia yang syirik tu makna dia bukan saja kita
meletakkan dua tuhan. Satu tuhan yang betul, satu tuhan yang kedua baru jadi syirik
kan. Sebenarnya benda yang bukan tuhan, seperti benda, pokok ke apa, kita
anggapkan kayu yang terendam dalam periuk, kalau di masak, rebus air, gelegak..
Kita kata tu dah berkuasa. Andaian tu penting. Sebab bukan saja bagi contoh-contoh
pelajar, orang yang sembah batu tu syirik, apabila dia minta nombor ekor di pokok,
syirik. Bukan setakat itu saja. Maknanya dia lebih luas. Jadi macam mana kita nak
bagi nak luas, tu yang perlu satu pendekatan. Kena memperbanyakkan sikit. Contoh
tu biarlah contoh..

Pengkaji: Memperbanyakkan contoh ye, ustaz ye?

GCPI 1: Contoh tu biar pelbagaikan. Jangan bagi contoh yang hampir serupa kan.
Pelbagaikan contoh.

Pengkaji: Pelbagai contoh.

GCPI 1: Kadang-kadang kebanyakkan pelajar, dia nampak bila syirik berlaku bila
ada berkait dengan makhluk halus. Baru dia nampak syirik. Sedangkan tak semestinya
makhluk halus, benda-benda yang lain pun boleh jadi syirik. Jadi benda, macam mana
kita nak kupas dalam bentuk yang supaya dia faham kan. Jadi dengan sendirinya esok,
bila dia nak minum air, dia kata air Yassin, bawalah air Yassin, bawa botol pergi letak
didepan surau, lepas tu minum, luluslah periksa A. Nasib baik lah aku minum air
Yassin, kalau tidak tak dapat A. Tu dah syirik tu nama dia. Sebab kita bukan nak
kerana air tu, kita bermohon kepada Allah. Asbab adalah air tu. Air tu hanya melalui
saja. Tu konsep tu nak kena diperjelas, jadi bila besok dia akan faham kan. Ok, kalau
macam ni, aku buat macam dia akan jadi syirik

Pengkaji: Kalau ustaz refresh balik tentang macam tu tajuk syirik, khurafat pun ada..
ustaz kalau mengajar khurafat tu macam mana, ustaz?
GCPI 1: Kalau khurafat, dia akan bandingkan balik dengan syirik. Kalau khurafat
satu kepercayaan.

Pengkaji: Kepercayaan.
GCPI 1: Ha, kepercayaan, tapi kepercayaan tu tak betul, karut. Sedangkan Allah dah
bagi satu, dia berlaku atas sebab musobab, cause and effect kan, sebab musobab tu
bukan disebabkan benda tu. Macam contohnya, kalau kata, pengantin datang rumah
kita, kita pun tabur beras kunyit. Apa kena-mengena beras kunyit tu dengan pengantin
datang? Mesti dah satu kepercayaan, jadi kepercayaan tu yang karut. Sebab apa, takut
pengantin tu bawa bala. Takkan kerana kita tabur beras kunyit bala tak datang, kan..

Pengkaji: Kita... Bukan apa tajuk khurafat ni, kita.. masyarakat kita telah orang kata..
telah mewarisi satu khurafat yang bermacam-macam. Macam mana kita nak
bersihkan balik, benda-benda khurafat yang ada dalam pemikiran yang ibu bapa
mereka mewariskan benda-benda khurafat kepada meraka? Selain tu evolution dan dia
sentiasa berkembang, melarat ke benda-benda lain kan.
GCPI 1: Sebab tu yang paling pentingnya, pelajar tadi, dia kena faham. Kalau benda
ni, dia kena faham betul ke atau karut.. Kalau dah karut, kalau kita masih berpegang,
maknanya kita kelobat lah. Misalnya apa yang berlaku dalam masyarakat hari ini
tentang kelobat. Misalnya kalau datang burung hantu malam-malam bunyi,dia kata
besok ada orang nak mati. Saya kata hari-hari ada orang mati. Jadi makna dia, disitu
kita nak dia faham betul-betul tentang kelobat tu kan. Kemudian nak kaitkan dengan
syirik. Yang syirik tu macam mana pula.. Supaya dia lebih jelas. Nanti bila datangnya
benda baru, oh.. ni kelobat ni.. Walaupun kita tak pernah cerita, tak pernah bagitahu
benda ni kelobat. Tapi mereka datang, jalan-jalan bunyi lah satu benda.. jumpa
biawak kejap lagi hujan nak turun. Ai, kelobat tu. Sedangkan ustaz tak pernah
bagitahu pun dalam kelas kan tentang kelobat kan. Jadi, dah nampak dah. Sebab tu
benda-benda yang berkaitan dengan bida’ah la semua tu kan, jadi dia tengok mana
yang boleh dikatakan bida’ah, yang mana yang bukan. Tajuk bida’ah dah diluar
daripada tu kan. Tapi kita boleh serap-serap lah kan. Sikit-sikit.

Pengkaji: Tapi macam contoh takrifan apa.. Ahli Sunnah Waljama’ah tu yang apa...
Memerangi perkara-perkara bida’ah. Bila sampai perkataan bida’ah tu, budak akan
tanya, apa itu bida’ah? Perlukan pada penjelasan dan ia nak bagi faham perkataan
bida’ah tu bukan sekali cakap je dah dia. Satu konsep kan. Napa bida’ah hasannah,
qallalah, dan sebagainya. Banyaklah perbincangan tu. Ok, ustaz... Dalam satu sesi
pengajaran, biasanya ada ustaz akan menilai pelajar dan sebagainya. Begitu juga ada
unsur refleksi. Apa yang biasa ustaz reflek dalam pelajaran.
GCPI 1: Sebab itu saya selalu kaitkan dengan keimanan, kemudian kerosakkan apa
yang akan berlaku akhir pada tajuk kita bincang, kemudian apa yang kita perlu amal
dalam kehidupan hari-hari lah. Tu yang selalu di kaitkan dalam P&P.

Pengkaji: Dalam P&P lah.. Kalau reflesi kendiri, kalau ustaz.. selepas P&P
maknanya ustaz tengok. Apa elemen yang ustaz tengok pada aspek pengajaran tu
biasanya?
GCPI 1: Refleksi untuk benda tu kita tengok balik kelemahan. Kelemahan apa yang
berlaku dalam P&P tadi. Kemungkinan, kita kan boleh rasa, apa yang aku buat ni
budak ni tak faham. Kita boleh rasa. Ish budak tak faham ni. Jadi masa tu kita akan
ubah, pendekatan yang lain kita guna. Kalau kita masih lag guna pendekatan yang
sama mungkin kita, kita buang masa ataupun tak berkesan pada budak. Sebab tu kita,
tapi hasil saya buat macam ni pun hasil macam tu lah. Kita terang, kita buat macam
ni, kesan dia kurang. Kalau kita main budak ke depan, gostan sikit. Kedepan sikit.
Tapi bila nak kedepan, gostan sikit tu kita kena tengok dia punya stail. Jangan sama.
Perbincangan pun jangan sama. Cara dua hala, cara kumpulan, kena bagi pelbagai
sikit lah. Jangan satu kaedah, ha dari situ kita nampak dimana hak yang mana lemah
kita boleh buat penambah baikkan. Tu yang refleksi. Setengah daripada guru, bila kita
sebut refleksi, semua mestilah berjalan dengan baik. Tu bukan refleksikan. Refleksi ni
apa benda yang kita perlu penambahbaikkan. Saya bagitau dalam kelas macam tu.
Kalau kat sini apa benda yang masih kita lemah, diperlukan pembaikkan supaya kita,
kali yang kedua kita akan buat pembaikkan kan. Penambahbaikkan lah. Tu yang
penting.

Pengkaji: Ok, kalau kita lihat dalam reliti nya, guru yang dah lama berkhidmat ni
buku ringkasan dia tak sama dengan guru pelatih kan. Guru pelatih panjang, guru dah
lama, guru cemerlang Cuma satu column je. Maknanya disana, simple-simple je
maknanya isi, objektif dan sebagainya. Sedangkan bila kita nak menterjemahkan
benda tu dalam mata pelajaran 80 minit, banyak benda nak kena buat, nak kena
rancang. Jadi ustaz, macam mana ustaz merancang?
GCPI 1: Makna yang pentingnya, yang paling penting apa objektif yang dicapai, apa
yang taknak capai, dia end of P&P dia kan. Apa nak capai, kita kena faham benda tu,
kemudian apakah aktiviti yang kita nak buat, yang sesuai dengan objektif tu. Kalau
aktiviti yang kita buat tu tak sesuai dengan objektif matlamat tadi tak tercapai, goal
tak sampai. Yang tu kita nak imbang antara objektif, aktiviti, dan goal yang nak capai
tu kita kena faham. Kalau tidak kita, objektif kita termasuk, tapi cara aktiviti,
pendekatan salah, tak capai. Tu yang kita kena fikir, tapi kalau tentang kita nak tulis
aktiviti panjang tak panjang tu, atas kemahiran kita. Kalau kita dah tau, kalau buat
tulis satu perkataan tapi kita boleh.. dalam minda kita boleh cambahkan. Dalam kertas
tu kita tulis perbincangan, sebab kita tak buat kertas kan, tapi bila dalam aktiviti, kita
nampak perbincangan macam mana yang kita perlu buat kan. Atas kebiasaan. Macam
tadi pun, saya buat saya fikir kan masa tu jugak apa nak buat. Kalau tak boleh macam
tu, kena ubah. Zaman masa saya P&P dulu, kalau kita buat stail tu, tak jalan, tak
ngam..ubah on the spot ubah.

Pengkaji: Tak serasi, ye?

GCPI 1: Tak serasi. Ha, kita ubah. Mungkin masa tu budak masa tu mood dia,
perubahan dia kan. Ataupun kita cuba satu..satu insiden yang berlaku kan, jadi kita
berubah ikut insiden itu. Ataupun satu benda, musim yang masih pelajar dok ingat.
Isu Nabil kan masih dok ingat kan, kita buka isu tu. Supaya dia, dia mudah ngam,
selari.

Pengkaji: Masuk..
GCPI 1: Ha, dia masuk tu kita.. aktiviti dia boleh berubah. Hatta tajuk boleh berubah.
Hari ini kita merancang, hari nak ajar tajuk sekian kan.. Tetiba satu insiden berlaku, di
depan mata budak-budak dan budak tu melihat, kita tukar pada tajuk tu. Tak salah.
Saya selalu berjumpa nazir, nazir kan. Dia kata kita boleh tukar on the spot. Kita
rancang, nama pun buku rancangan tak semestinya rancangan tu kita ikut. Tapi jangan
lah bagi alasan. Makna dia sepatutnya kita ubah.

Pengkaji: Lagi dekat dengan pelajar?

GCPI 1: Ye, lagi dekat. Lagi pun masa tu pelajar sedang menghayati benda tu.
Pengkaji: Ok. Kalau kita lihat kemahiran guru mengajar ni dia terbentuk dalam
banyak benda kan, melalui kursus, pengalaman sendiri dan sebagainya. Kalau ustaz
lihatlah, pengalaman ustaz dah berpuluh-puluh tahun mengajar, ustaz mahir mengajar
ni, daripada aspek mana yang lebih?
GCPI 1: Dia.. Asas bila saya mula mengajar, kita kena tengok apa orang buat dulu.

Pengkaji: Orang buat dulu..

GCPI 1: Tapi kita jangan ikut bulat-bulat apa dia buat. Daripada dia buat, kita cuba
buat. Lepas tu kita cuba cari pendekatan baru. Kalau mengikut kaedah dia saja, ikut
dia saja makna kita sendiri tak cari, takda inisiatif, cari pendekatan yang lain mungkin
dia tak boleh mencapai matlamat kita nak. Macam saya dulu pun, saya gagal lah
budak yang saya mengajar tu ramai tak lulus. Pengetua dah tanya pasai apa ramai tak
lulus. Masa tu kita cari pendekatan. Dan Alhamdulillah lah, dapat pendekatan tu kan.
Dengan cara tu dia bebalik kepada kita. Bila kita dah ada kemahiran, hasil daripada
pengalaman tu sendiri paling baik.

Pengkaji: Pengalaman kita sendiri, maksudnya?

GCPI 1: Kita buat refleksi diri sendiri. Di samping kita melihat apa yang orang lain
buat. Daripada pembacaan, kita buat perbandingan. Ok, kita baca macam ni, yang
orang buat macam ni.. Yang kita nak buat tu antara dua macam mana kan ataupun kita
gunakan gabung, campur-campur yang kita faham.

Pengkaji: Pengalaman sendiri tu lebih.

GCPI 1: Lebih. Sebab dulu saya mengajar bab haji. Saya dok haji kan. Teori. Budak
tak faham, nganga je kan.

Pengkaji: Pening banyak sangat.

GCPI 1: Lepas tu saya buat dalam bentuk.. apa nama.. perkampungan haji. Saya buat
perkampungan haji. Mari hujan tak boleh belajar. Datang je saya buat macam ni kan,
senang. Hujan tak hujan pun boleh belajar. Tu maknanya cari jalan lah, cari inisiatif.
Macam tu lah kan kaedah, mana yang bagaimana yang pentingnya ada pendekatan
yang mudah, dan budak boleh faham dan yang boleh apa nama.. men apply kan
applikasi, dia boleh cerita balik kat kawan. Dia boleh buat. Makna tajuk haji dia
cakap, `Tok, tok nak pi Mekah tak payah gi belajar kat masjid.. Cheq ajaq boleh
dak?’. Maknanya itu satu perkembangan yang menarik lah. Dia macam mana pun
pengalaman sendiri lah.

Pengkaji: Pengalaman sendiri tu yang penting..

GCPI 1: Kita mengubah ikut daya, daya yang ada pada kita. Kemampuan kita tapi
kita kena carilah. Sanggup beli video, buat apa saja kita kena korbanlah, untuk
kepuasan. Kepuasan diri lah.

Pengkaji: Kepuasan diri untuk mengajar ni ustaz, dia punya indicator nya apa ustaz?
Kalau ustaz?
GCPI 1: Dia punya kepuasan, makna dia kita rasa cukup puas, dengan apa yang kita
ajar. Lepas tu kita cari pendekatan yang macam mana yang boleh menghasilkan
kepuasan. Misalnya kalau kita mengajar satu tajuk, tajuk ini perlu kepada tunjuk
filem. Nak diambil mana filem ni. Terpaksa kena beli video, beli. Terpaksa beli
cakera, beli. Walau tak dibekalkan, macam laptop kan, makna dia kalau kita nak lebih
cekap mesti ada laptop. Saya dah bagitu cikgu, sorang-sorang laptop mesti beli. Dulu
saya silap beli laptop lewat. Tahun 2000-1998, baru saya beli laptop. Eh, awal ka?
Bagi saya lewat, saya kata laptop tu dah lama.
Pengkaji: Lama? Tahun 98 lagi. Mahir.
GCPI 1: Makna dia, tahun 98 bagi saya lewat. Saya beli komputer tahun 85. Tahun
85 dah ada komputer meja kan. Bagi saya dah lewat kan.. Sebab dah, sebelum tu saya
tak belikan. Jadi saya bagitau kat guru baru, saya kata laptop paling penting.

Pengkaji: Terkejut dorang, ye. Ok, ustaz tadi saya tengok dalam pengajaran banyak
gunakan yelah, pelbagai intonasi. Sebab dalam pengajaran aqidah ni, memang lah ye..
kalau dalam Al-quran pun ada unsur Targhib (khabar gembira) dan Tarhib (khabar
menakutkan) yang menggunakan intonasi yang berbeza.
GCPI 1: Kita nak imbang, antara pelajar yang masih lagi syok pada hiburan dengan
yang dah matang. Jangan kita kata, budak-budak ni tak boleh nyanyi sangat, sat lagi
jadi gila kan. Jadi itu satu pendekatan yang saya rasa.. Budak-budak.. Kita dulu dok
nyanyi kan.. Tapi macam mana nyanyian yang kita nak salurkan. Macam mana lagu
nak salurkan bagilah alternatif dia. Alternatif pakaian, dia syok pada fesyen takkan
nak `fesyen-fesyen baju macam ni’.. Bagilah fesyen yang diluluskan kan.. Ok lah.
Macam tu lah kan. Saya lebih suka pendekatan macam tu, jadi antara kita nak
menarik..menarik dia tu bagi minat. Jadi bila jumpa ustaz, yang semua jenis lama-
lama, suram-suram semua..

Pengkaji: Oklah, macam tadi ustaz tunjukkan nasyid-nasyid apa semua.. Semua
diaorang ikut-ikut nasyid semuakan.
GCPI 1: Kadang-kadang saya pasang lagu slow version kan. Bagi dengar.

Pengkaji: Instrumental?
GCPI 1: Instrumental, tapi lagu jenis-jenis nasyid lah kan. Pelan-pelan. Dia dengar
lah kan. Masa tu pun cakap, cakap. Tapi kebanyakkan dalam masa perbincangan kita
buka pelan- pelan supaya bagi dia dengar.

Pengkaji: Tapi kadang-kadang pelajar ni dalam.. yelah benda-benda macam ni dia

dah ada Syubha`. Dia kalau.. maksudnya saya begini tentang muzik ni, Hadhawi dia..
linien sikit dalam muzik ni. Tapi kita ni, khususnya di negeri Kedah, ya ustaz ya..
Minta maaf sebut.. Kita di dasari oleh pengajaran pondok, yang rigid muzik nya
haram. Totally haram. Jadi bila kita nak mengajar, ada pendidikan islam, ustaz ada
masuk element macam tu, dia akan neutral balik.. `oh, boleh ke? ’ Jadi memerlukan
pada..
GCPI 1: Kita perlu pada penerangan balik. Kadang-kadang budak-budak kita tak tau,
ustaz ni rock kan.

Pengkaji: Ha, tu perkataan tu.

GCPI 1: Rock. Jadi kita kena sebut. Kita kena sebut. Lagu ni sebenarnya diharuskan,
bila harus, tak kena gaya jadi haram kan. Kalau kita kena cara yang baik, dapat
pahala. Sebab daripada lagu tadi, makna dia boleh ubah manusia tu daripada tak baik
jadi baik kan. Pasal lagu juga. Kadang-kadang lagu tu jadi teruk lagi. Jadi macam
mana kita nak gunakan lagu tu ke arah kebaikan supaya dia.. dia ni orang yang nak
menerima melalui hiburan. Hiburan yang macam mana? Sebab tu Nabi Muhammad
pun, Dia tidak menegah. Satu ketika Hari Raya kan, guna alat muzik kan. Nabi tak
kata apa. Dia senyap. Makna dia boleh lah. Tapi bila dia larang dengan lidah dia, tak
boleh lah kan. Macam tulah. Tapi kita kena jelas balik. Yang penting, mereka dah
boleh faham apa yang..

Pengkaji: Sebab kalau tidak negatif, persepsi yang negatif. ustaz tu ustaz rock.
Perkataan tu yang tak kena tu. Tak boleh pakai dia tu sebab dia rock.
GCPI 1: Kalau lah kata, ustaz yang berjanggut mai di pondok, mai tengok saya
mengajar. Allah...teruk ustaz ni..

Pengkaji: Hancur bebudak ni.

GCPI 1: Hancur dah. Terutama saya sendiri macam ni kan. Bukan setakat dia buka
ngaji, dia yang test.

Pengkaji: Benda-benda macam tu kadang-kadang, budak-budak akan confius.

GCPI 1: Akan confius. Tapi sebenarnya, apa yang sebenarnya...

Penyelidik: Ok la.. ustaz... semoga ustaz sanggup memberi sumbangan idea dan
pengalaman untuk memantapkan kajian saya pada masa yang akan datang...
GC4: Inysaallah... tak de masaalah...

Bil Temubual : 3/3 Kod Peserta : GCPI 1

Masa : 8.00-11.30 Tarikh : 27/04/09

Pengkaji : Assalamualaikum, ada beberapa perkara lagi yang saya bincangkan

dengan ustaz,pertama kalilah saya tengok pengajaran berasaskan internet sepanjang
saya melihat ni. Apa ustaz melihat kelebihan dan kekuatan boleh akses internet ni?
GCPI 1: Pertama kali saya terdapat bahan-bahan baru yang kemungkinan ada dalam
internet nikan, yang kedua internet ni maklumat yang dia bersifat terbuka. Mungkin
dia dapat bahan-bahan baru yang dari segi point-point tu kadang-kadang yang tidak
ada dalam bukulah sedangkan point tu tidak salah dari isi dialahkan macam ajaran
sesat. Mungkin ada ajaran sesat yang baru boleh wujud kita tak tau,kemudian boleh
diguna pakai,itu yang penting.Kemudian kita ,sebagai sumber yang paling mudahla
kita ambil kemudian kita nak cari bahan-bahan daripada luar tu mungkin perlukan
banyak masa mungkin kewangan dan sebagainya.

Pengkaji : Dalam konteks pengajaran akidah bila sebut terbuka tadi tu, kita
mededahkan pelajar kepada berbagai fakta. Jadi ustaz lihat macam mana untuk ni?
GCPI 1: Dia fakta ni ada dua, satu fakta yang benar satu fakta yang salahkan dalam
masa yang sama kita kena nilailah sebab tu yang dalam bab ni, kita kena padulah
kalau kita jumpa fakta yang salah terus terang kita kena maklumlah kata fakta ni tak
betul. Supaya dia tak terikut-ikut fakta yang salah, tapi pada kebiasaannya kita tengok
dulu, bahan tu daripada sapa, daripada tu kita boleh nampaklahkan tapi bahan
daripada Jakim dia tak lari dahkan.

Pengkaji : Maksudnya ustaz pastikan dahulu website mana yang boleh dirujuk?
GCPI 1:Semalam tu saya dah carikan mana yang sesuai jadi besok tu saya buka
tempat berkenaanlah, jadi dia masa tu akan jimatlakan daripada cari di mana-mana.
Pengkaji : Ok selain. Pelajar ni dia memahami pengajaran guru bila sampai tempoh
masa macam ustaz sebut tadikan macam tingkatan empat belum lagi paham, tingkatan
lima dah faham. Sebenarnya boleh tak saya katakan bahawa sebenarnya guru ni bila
dia mengajar dia menunjukkan satu sistem, sistem pengajaran yang konsisten. ustaz
lihat macam mana perkara tu? Maksunya pelajar akan faham ooo cikgu ni style dia
macam ni macam ni dan kita juga memahami pelajar ni
GCPI 1: Macam mana konsisten tu? Sebab tu dia punya peranan guru ni dia kena
mengubah atau pun mengubah carakan dan mempelbagaikan cara, dan bagaimana dia
nak mengubah tanggapan pelajar tadi bahawa guru tu mempunyai style yang sama.
Sebab tu guru tu tadi kena banyak idealah kena banyak inisiatif banyak kreativiti
banyak inovasikan, supaya dia PNP dia sentiasa ada perubahan yang tak disangka
sangkakan. Contohnya kalau kita belum bagi internet kita bagi internet, jadi kalau kita
ada bahan baru yanga ada inovasi kita ketengahkan jadi minat budak ni dia tak
hilanglah. Sebab tu kalau guru mengajar secara khas saja, penerangan saja, budak pun
taulah kalau cikgu tu masuk macam tuhlah style diakan. Tapi kalau ustaz Sanusi
masuk, aih bende baru kot jadi die akan tertanya –tanya.

Pengkaji: Itulah yang maksud saya katakan kita mewujudkan gaya dan style
pengajaran seolah-olah satu system kalau cikgu dia mengajar dari awal tahun sampai
akhir tahun, bukak buku teks dan sebagainya, ok tengok muka surat sekian-sekian
itulah subjek dari awal pengajaran sampai habis, dia satu sistem juga tapi satu sistem
yang membosankanlah mungkin. Tak reti nak ade refleksi dan penambah baikkan.
Saya tertarik dengan mewujudkan satu sistem itu tadi , ustaz dah kata dah daripada
awal, maksudnya pelajar masuk , duduk dalam kedudukkan yang mana boleh mudah
buat kumpulan. Itu juga sistem mana pelajar faham , dia tahu dah dengan sapa dia
bincang dan sebagainya
GCPI 1: Memang wujud sikap terbuka disitu, kita tak atur. Tapi dia sendiri yang
mengaturkan supaya dia sesuai dengan rakan-rakan dia kan tapi kalau kita atur dia tak
berapa sesuai dengan rakan tu nanti dia masalah,pembelajaran tu akan tergangu.

Pengkaji : Satu perkara saya tengoklah antara kelemahannya bila guru, dia mula
dengan kaedah syarahan tapi bila dia tukar pengajaran berpusatkan pelajar bentuk
kumpulan dan sebagainya,masa yang diguna tu panjang, terlalu panjang tapi yang
saya tengok ustaz memang sekejap saja masa yang diperutukan untuk buat kumpulan
tu sekejap masa perbincangan tu pun sekejap maknanya terus boleh dapatkan
maklumat cepat.
GCPI 1: Ya dia sebenarnya di atas kebiasaan. Kebiasaan kita buat macam tu, kita
bagi arahan sekali saja pelajar faham . Buat tiga jadi tiga, buat empat jadi empat, buat
lima jadi lima, keluarkan kerusi terus jadi. Ha dia dah paham kaedah macamm tu. Jadi
kaedah-kaedah tu kita kena selalu bermainlah . Cuma kadang-kadang kita nak buat
yang luar biasa mungkin dia ambil masa sikit la. Ok kata jum kita nak keluar benda-
benda tak penah buatkan,mungkin dia ambil masa. Kita kena cuba membiasakan tapi
kena banyaklah, banyak-banyak kaedah. Kalau kata kaedah demikian ni mungkin
sampai 10 ,10 kaedah demikian.

Pengkaji: Pada pandangan ustaz maksudnya mana lebih bagus,maknanya pelajar dah
tau stereotype. Makna ustaz ni akan mengajar begini ataupun pelajar ternanti-nanti,
mana satu lebih bagus?
GCPI 1: Dia pelajar tadi disamping dia taulah ini macam nasyid tadikan kadang-
kadang nasyid tu dah dimain dulukan, macam tadi budak-budak tu ikutkan, tanpa ada
karaoke pun dia boleh ikut maknanya nasyid tu dia pernah diputar sebelum ni dia
kadang-kadang dia dah biasa tapi kadang-kadang dia pasang nasyid org perempuan ni,
tu nasyid baru bilik nasyid baru dah nampak pelik. Yang tu yang kata kadang-kadang
kita kena ubah bagi ada yang baru,disamping yang lama yang baru, nak bagi yang
baru semua mungkin takde ideakan, nasyid pun terbatas juga dipasarankan. Jadi kita
cuba masuk yang lama dan yang baru,join sekali. Bagi nampak ada ish lain ni macam
filem-filem, macam filem babi tadi makna yang tu yang barulah, belum tengok lagi.

Pengkaji: Dalam satu- stau sesi pengajaran saya tengok kadang-kadang ustaz banyak
buat aktiviti tu, benda tu kita rancang secara konsepsual ke,macam mana ustaz
rancang benda tu?
GCPI 1: Saya lebih kepada pengalaman saya tak rancangan daripada, malamkan saya
tak rancangan ok esok sya nak buat ini ini, tak payah macam tu. Memang saya tulih
dalam buku rekod macam tu tapi bila datang kekelas dia akan jadi macam lain. Sebab
saya tengok pada suasana, suasana tu macam mana keadaan tu macam mana saya
akan ubah serta merta saya tak ikut seperti mana yang dirancang. Sebab apa saya
lebih tumpu kepada keberkesanan dia kesan daripada apa yang kita buat. Jadi yang ini
perlu kepada kemahiran dan pengalaman kalau takde dia tak boleh buat, di atak boleh
tukar on the sport. Macam guru-guru pelatihkan dia nak tukar daripada dia dok
bincang sekarang daripada cuaca pun alhamdullillah hari ini tak hujan,diluar hujan.
Dalam keadaan bising riuh rendah dia nak mengajar jugak tapi dia boleh bawa budak
tu keluarkan . Tapi dia duk ikut apa yang dia rasa semalam.Dia akan buat juga dalam
keadaan macam mana pun dia buat juga.

Pengkaji : Ok saya masih lagi tertarik, pengajaran AkidahAl Sunnah Wal Jamaah,
sebabnya kalau kita tengok tajuk ciri-ciri ataupun Akidah Waljamaah ni kalau ustaz
merancang dalam satu sesi pengajaran tu,macam mana ustaz?
GCPI 1: Dia lebih kurang tadi jugalah cuma kita lebih kepada perkara yang fakta
yang kita cuba ulaskan fakta dalam bentuk ilmiah.Maksud saya fakta itu cuba
diperjelaskan supaya dia boleh pahamkan konsep Al-Quran sebagai Qadim,apa
maksud qadim tu apa dia,jadi diperjelaskan. Diperjelaskan tu biasanya jarang sekali
sebut tapi banyak berulang-ulangan dan banyak yang dia bincang semula dalam betul
kumpulan kecik tu.Supaya dia lebih paham apa yang kita maksudkan Qadim. Juga
konsep-konsep yang liab . Kalau yang sukar ni saya banyaklah yang hilang.Itu yang
penting,kita ulang, tapi teknik ulang tu kena pandailah jangan bagi nampak macam
ulang. Kalau perlu kertas sokongan kita bagi kertas sokongan. Tapi saya cuba cari
kaedah yang tidak menggunakan masa yang banyak ,sebab kita terhad masakan 45
minit jadi kalau kita cari bahan yang menggunakan masa yang banyak rugi,kena buat
dua kali tiga kali baru habis tajuk tajuk tu kan. Tajuk tu kalau tepat masa kita bawa ke
masa kedua, maknanya kalau setiap tajuk nak buat dua masa rugi maknanya kita tak
habis sukatan terpaksa kita buat kelas tambahan.Jadi kita kena pandai mengolah tajuk
tu supaya dia jadi 45 minit.

Pengkaji: Ok tadi ustaz ada sebut dalam pengajaran tadi ,tetang pelajar ni kalau nak
berguru kena pilih guru dan sebagainya, kalau dalam reality masyarakat Melayu kita
ni dia suka code kan ustaz tu cakap,tok guru tu cakap,pak imam tu cakap.Itu
sebenarnya masyarakat kita dibelenggu dengan konsep taklik. Kalau dalam
pengajaran akidah ni macam mana ustaz nak perjelaskan?
GCPI 1: Jadi maksud tok guru takut terkena guru sesat itu maksud sayakan,
maknanya kita menerima semua guru yang baikkan,bila kita nak create pada pelajar
setiap guru yang menyampaikan ajaran Islam dengan benar itu adalah guru kita kan ,
jadi maknanya semua kita kena terima kita tak boleh kata guru ni bagus guru ni
kurang tak boleh la kan yang tu mungkin kita kena sampai lah. Sebab tu di rumusan ni
orang penting. Kalau kata kita mengajar satu hal yang berkait rapat dengan soal
macam tu kita kena jelaskan,supaya nanti dia taj jadi puak-puak lah dalam satu. Tula
kadang-kadang dalam puak ni,dia orang pun salah jugakkan .

Pengkaji: maksud ustaz..

GCPI 1: Agak bodoh lah kan, jadi masalah lah kan. Padahal kita nak juga ilmu-ilmu
dia kan. Tu pun satu kita kena ingat yang tu lah kan,kalau dia bawa ilmu sesat tu yang
kena tolak kan,sebab dia merbahaya kan kan. Ilmu yang bercanggah dari segi Aqidah,
dari segi apa nama Al-Quran dan Sunnah kita tak tolak lah. Itu saja. Sebab itu kita,
pelajar tadi mana dia,dia tidak menerima maksudnya tidak menerima orang baru tu
sebagai orang yang perlu kita ikut, dan hanya sekadar melihat kepada pakaiannya,
jubahnya. Biasanya orang yang berlakonnya je kan tapi orang munafik ni berlakon.
Dia macam tu jelah.

Pengkaji: Yelah, tentang Aqidah Taqlid ni, perbincangan dalam apa.. memang secara
mendalamlah, maksudnya kita perlu memahami hujah-hujah syarak dan sebagainya.
Kita tak boleh ikut, tak boleh sekadar ustaz tu kata, pak imam tu kata. Kita kena tau
lah. Kalau segi apa,realiti konten PNP sekarang, adalah menjurus kepada pelajar
menguasai bahan tu ataupun dia hanya.. Macam mana ustaz?
GCPI 1: Kalau saya, pernah mengajar masalah Taqlid ni kan, ni dah lepas dari ni.
Tapi saya cuba menjelaskan perkara yang macam tu lah supaya kita macam kita yang
tidak tahu tentang agama, apabila kita tanya satu guru yang mengajar tu, maknanya
kita kena melihat dari sudut bertanya kepada orang yang lebih tahu dalam masyarakat
tu tentang kedudukan guru tu kan supaya dia tak berulang-alik kepada guru tu
akhirnya guru tu dapat mempengaruhi dia. Masa tu susah nak kita tune balik kan. Kita
tengok, ‘Eh aku pergi belajar dekat cikgu takda masalah pun. Yang hangpa kata tak
betui dimana?’ Jadi kita nak tune dia balik susah kan, sebab dia dah dipengaruhi.

Pengkaji: ustaz meminta pelajar berpuisi dan bernasyid secara sepontan.. adakah
pendekatan ini ..
GCPI 1 : ini dinamakan pendekatan Multiple Intelligent..

Pengkaji: Multiple Intelligent.. tu macam mana?

GCPI 1: Kita guna multiple intelligent, kecerdasan pelbagai, kita kena kenal pasti
pelajar dulu, budak dalam bidang apa, kalau pandai dalam nasyid kita highlight lah,
kita puji, pandai bersajak ke, pandai bercerita ke, kita kenai dia, kita guna sebaik-
baiknya, baik dalam kumpulan, kemudian highlight dia sebagai ketua, naqib, fasi, tak
de masalah, kena kenalpasti dulu, kalau tak dia akan malu segan, dia tak boleh kan,
tapi sekurang-kurangnya kawan lain pun tolong, mendapat idea drpd kebolehan dia

Pengkaji: Macam dalam pelajaran aqidah, macam mana dia boleh gunakan multiple
intelligent ni?
GCPI 1: Dia boleh guna dalam berpuisi, mengagungkan kebesaran Allah dalam puisi,
dia tengok alam, dia buat puisi dua tiga ayat, kemudian dia sampaikan

Pengkaji: Macam Nasyid ni, meremang bulu roma, kita tak sangka kan…
GCPI 1: Ha ah, dia sendiri pun tak sangka
Pengkaji: Ok, ustaz pernah menyatakan sebelum ni bahawa bila penguasaan konten
tu amat penting tidak terhad kepada yang ada dalam buku teks sahaja, betul tak?
Penggayaan dan sebagainya, kalau kita tengok pengajaran Aqidah ni, apa ilmu-ilmu
lain yang menyokong benda tu?
GCPI 1: Dia sebenarnya Aqidah ni, kita boleh gabung jalin, ataupun kita boleh buat
penyerapan, dengan ilmu-ilmu, termasuk ilmu segala ilmu Fardhu Ain dan
Fardhukiffayah kan. Semualah kalau kita nak cari tafsir ayat untuk ditafsir kan
ataupun nak kaitkan dengan ibadah kan, nak kaitkan dengan apa nama adat, tamadun,
zaman sebelum islam, hatta zaman Saidina Abu Bakar pun dah ada kumpulan murtad
ye. Maknanya kita semua tu kita nak kena kait. Tapi oleh kerana keadaan masa tu,
kita kena atur masa, bukan cakap benda tu mungkin sampai 20 minit macam tu buang
masa kan. Cuba kita bagi satu, dua jalinan cukuplah. Tapi yang pentingnya, tiap-tiap
urutan isi yang kita sampai tu, ada benda-benda yang kita serapkan pada jalin-jalin.
Ataupun kita jalinkan pada ayat, ilmu-ilmu Fardhu Ain, Fardhukiffayah kan, seperti
Sains semua tu. Yang tu memperkukuhkan lagi, apakah kita percaya ilmu sains tu
ilmu dunia semata-mata yang menyalahi agama tu pun penting juga tu. Kalau tulah
yang kita anggap sesat jugak kan? Ha, kan? Sedangkan agama Islam tu Syumur dan
Al-Quran tu sendiri pun sains kan. Sains Islam. Jadi maknanya, dia membuktikan apa
yang fenomena yang berlaku. Tapi kena carilah ayat-ayat tu. Tu yang masalah dia.
Kalau kita tak kaitkan esok ni, pelajar akan dia kata ini sains. ` ustaz, ini kami belajar
sains bukan belajar agama.’ Silap lah.

Pengkaji: Terpisah lah?

GCPI 1: Sedangkan dia belajar sains tu, belajar agama lah kan, cuma dia kena
perdekatkan.

Pengkaji: Perdekatkan. Intergrasi. Ni banyak dah kita explore daripada ustaz ni.
Kalau apa, pelajar ni ustaz tadi ada aras-aras dan sebagainya kan untuk mengajar, dan
dalam buku tu dia dah ada dah aras-aras tu kan. Adakah kita akan habiskan semua
aras tu dalam satu sesi?
GCPI 1: Dia tengokkan, dia tengok kalau kata tajuk tu berat, aras tu mungkin aras
ketiga tu kena patut ke hari lain lah kan. Tapi kalau tajuk tak berat dua tiga aras, tu
duk dalam satu masa. Sebab tu kita kena pandai, kalau tajuk macam, cara
mengerjakan Haji, biasanya tajuk tu kita kena buat dua masa. Biasanya saya akan cari
hari yang ada dua masa lah. Untuk ajar Haji, kalau tidak dia tak boleh nak selesai.
Jadi kalau, dua masa tu cantiklah. Sebab tu lah aras tapi kalau kata pelajar lemah,
mungkin dia punya masa dalam 40 minit tu dia pergi sampai 30 minit, baru duduk di
aras yang pertama. Masuk saja 10 minit yang akhir tu, kita macam lalu je, kan. Lalu
je. Sebab apa, kelas yang lemah tadi, yang hujung tadi, dia perlu aras satu tu
mendalam sikit. Kefahaman mendalam kan. Sebab tu 50%. Dalam periksa 50%. Jadi
yang lain tu kita lalu tu, kita nak bagi dia tahu jugak. Mungkin diantara kumpulan-
kumpulan tadi masih lagi boleh pergi jauh sikit lah laju. Dikalangan anak murid tu
kan, katakan 40 tu lemah.. Tapi takkan 40 lemah tu saya takkan boleh terus skip
pembelajaran. Tak mahu bagi dia rugi. Tak mahu bagi pelajar yang boleh tu rugi.
Takpa,kita teruskan. Kita tengok keadaanlah, guru yang berpengalaman ni telah ajar,
mungkin sampai 25 minit untuk aras satu. Macam yang A ni, mungkin 10 minit dia
terus jump, mungkin dia takda soalan lah terus go on. Sebab tu soalan untuk aras satu
ni, yang di nyatakan, nyatakan, namakan, sebutkan, dia macam tu je. Dia sebab dia
simple kan. Masuk ke aras yang kedua, barulah jelaskan, masuk aras ketiga akhir baru
terangkan. Makin lama makin susah.

Pengkaji: Berdasarkan flow lah?

GCPI 1: Dia dari mula yang mudah. Tapi kalau kata, yang budak lemah, yang mudah
tu bagi lama sikit lah. Panjang sikit. Bergantung kepada pengalaman guru lah dengan
pelajar di sekolah dia. Macam ustaz ni kelas hujung lah, stail mengajar lain sikit.

Pengkaji: Sejauh mana dia kenal?

GCPI 1: Ha, dia kenal tu penting kan. Macam tulah kita nak main budak dalam kelas
pun. Kita main yang pandai yang lemah sikit tu kemudian sikit. Bagi dia dah seronok
hati. Tanya yang tu, esok dia lari. Tu yang tak masuk.

Pengkaji: Dia pun rasa malu lah.

GCPI 1: Tapi bila, selalunya dia tak boleh jawab, kita bagi sokonganlah, kita
tambahlah, kalau tak, dia akan tersekat-sekat.

Pengkaji: Oklah, mungkin soalan yang apa.. Yang terakhirlah kot. Ni kawan-kawan
daripada apapun datang nak mengkaji ni kan. Apa nasihatlah, nasihat Pak ustaz pada
yang saya boleh rakamkan untuk nasihat pada kawan-kawanlah, Pendidikan Islam ni,
tentang Pendidikan Islam secara umum dan Pendidikan secara khusus, terutama
pengajaran aqidah tu sendiri.
GCPI 1: Tapi dalam Aqidah ni, satu pengajaran yang agak sukar sebenarnya. Sukar
untuk kita sampaikan sebab dia kita tak boleh dalam bentuk lakonan, apa yang
berkaitan dengan syirik ni, nanti budak tu sembah tu sembah.. Tak boleh.. Jadi dia
sukar, sebab tu kita kena banyak contoh yang luar, cari bahan dulu, awak masuk,
tunjuk. Ha, tu lebih baik dari kita suruh budak tu lakon sebab dia merbahaya balik.
Sebab tu kita kena pandai, maknanya guru Pendidikan Islam tu kena faham lah kan
dari sudut Aqidah tu sendiri. Takut sat gi dia duk terangkan benda yang rosak, dia
yang rosak. Payah tu kan. Takut tu. Sebab tu kita kena, lepas tu dia banyak kepada
inovasi lah. Guru yang.. Kalau guru.. dia kena sentiasa berfikir, sentiasa mencari kan,
sentiasa menganalisis lah kan, supaya dia dapat menganalisis balik. Kemudian,
kumpulkan maklumat, kalau tidak dia akan benda tu ada,tapi dia tak cuba dapatkan
benda tu sedangkan orang lain dah gunakan benda tu. Rugilah, dari segi masa dia
rugi. Lagipun pendekatan tu pun dapat membantu banyak pelajar kan. Pelajar pun
seronok belajar kan. Jadi dia tak jumut lah kata orang kan. Masih lagi duduk kaedah
30 tahun dulu kan, kadang-kadang dia tak mahu berubah. Dia bagi alasan payah lah,
susahlah, macam-macam lah alasan kan. Alasan tak perlu kan, kita mau tak mau je.
Bagi saya, pelajar-pelajar yang teruk macam mana pun, kalau kita nak bagi dia
berubah, dia boleh berubah kan. InsyaAllah kan. Doa kita.

Pengkaji: Oklah.
GCPI 1: Sebab saya pun ada pengalaman mengajar ilmu agama di sekolah yang
teruk. Lagi teruk, lagi kita buat.. lagi kita buat cara yang lebih berdaya nak tarik dia
lah. Saya biasanya peluk dia bawak pergi kantin makan macam kawan, jadinya kita
lebih baik dan kitaorang rapat. Kita kena paksa lah.

Pengkaji: Sentuhan ye?

GCPI 1: Saya pernah jadi pembentang di Sekolah Penyayang.
Pengkaji: Ha, Sekolah Penyayang..
Cikgu: Masa jadi PK dulu, tukang kebun malas bekerja, masa jadi PK dulu, saya buat
program penyayang sampai saya boleh bentang kertas kerja di IB. Apabila jabatan
tengok, kesannya cukup hebat, tukang kebun dah mula, bersatu, tak menyendiri kan,
cikgu-cikgu pun nampak petang-petang boleh main, boleh wujudkan piala, kesannya
dia punya pembelajaran disitu kesan minat.

Pengkaji: Di sekolah mana?

Cikgu: Sekolah Syed Abu Bakar. Dia sekolah alam biasa je tapi dia ambil budak-
budak yang keliling ni kan. Macam-macam timbulkan masalah.

Pengkaji: Apa pengisian program tu, ustaz?

Cikgu: Program saya dalam sekolah penyayang ye? Maknanya saya membentukkan
warga sekolah, sekolah sendiri dan pelajarnya dalam bentuk kontek penyayang. Kalau
nak tegas pun, nak tibai pun dalam konsep sayang. Sayang dulu, baru boleh tibai,
pendekatannya tu. Dan akhirnya, dia ok.

Pengkaji: Yelah, macam ustaz mulakan pengajaran kan. Kalau orang tak biasa tak
reti jugak nak bercakap tu, rindu lama tak jumpa, pelbagai kan.
Cikgu: Itu pendekatanlah. Sayang. I love you.

Pengkaji: Kira dekat dengan budak tu kan?

Cikgu: Sebenarnya kita nak bagi dia tidak ada rasa takut dengan kita kan.

Penyelidik: Ok la.. ustaz.. inilah sesi pertama temubual saya dalam kajian ini...
semoga ustaz sanggup memberi sumbangan idea dan pengalaman untuk
memantapkan kajian saya pada masa yang akan datang...
GC4: Inysaallah... tak de masaalah...

Pengkaji: Terima kasih banyak ustaz..