MAKALAH AL-MADKHAL ILA AL-ADAB AL-ARABY

“Ali Mubarak

Membaca Dalam Riwayat ‫”الدين علم‬

Dosen pengampu : Drs. Laely Yuliani Said, M.Pd.

KEL0MP0K :

Zakiyah Ramadhani (40100121036)

Syarifah Luthfiah Quraisy (40100121038)

Devi Yuniar (40100121039)

PROGRAM STUDI BAHASA DAN SASTRA ARAB

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ALAUDDIN MAKASSAR

2022
 KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillaahirabbil’aalamiin

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT., karena atas berkat rahmat dan izin-Nyalah
sehingga kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul Ali Mubarak Membaca Dalam
Riwayat ‫الدين علم‬. Makalah ini kami ajukan guna memenuhi tugas mata kuliah materi
pembelajaran “al-Madkhal Ila al-Adab al-Araby” oleh dosen pengampu kami Ustadzah Drs.
Laely Yuliani Said, M.Pd.

Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu
sehingga makalah ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Makalah ini masih jauh
dari kata sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang bersifat membangun sangat
kami harapkan untuk kesempurnaan makalah kami.

Semoga makalah ini memberikan informasi yang bisa bermanfaat untuk pengembangan
wawasan dan peningkatan ilmu pengetahuan bagi kita semua.

Penulis

Kelompok 4

ii
 DAFTAR ISI

JUDUL ...........................................................................................................................

KATA PENGANTAR ............................................................................................... ii

DAFTAR ISI ............................................................................................................ iii

BAB I PENDAHULUAN .......................................................................................... 4

A. Latar Belakang ................................................................................................ 4

B. Rumusan Masalah ........................................................................................... 4
C. Tujuan ............................................................................................................. 4

BAB II PEMBAHASAN .......................................................................................... 5

A. Bidang Pengetahuan Dalam Ilmu Ad-Din……………………………………………… 5

B. Metode Dan Gaya Bahasa Dalam Ilmu Ad-Din………………………………………... 7
C. Beberapa Kisah Dalam Buku Ilmu Ad-Din………………….………………………… 7

BAB III PENUTUP ................................................................................................. 11

A. Kesimpulan ................................................................................................... 11
B. Saran ............................................................................................................. 11

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................. 12

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Ali Mubarak dikenal sebagai tokoh pendidikan Islam yang meletakkan Laihah Rajab
atau rencana pendidikan bagi bangsa Mesir. Laihah Rajab berdasar pada kerakyatan dengan
tujuan pengembangan lembaga pendidikan, penelitian lembaga pendidikan di daerah, serta
penerbitan administrasi.

Sejak Laihah Rajab dijalankan, lembaga-lembaga pendidikan di Mesir berkembang

pesat. Bahkan, Laihah Rajab diakui oleh pemerintah mulai dari tingkat dasar hingga
perguruan tinggi. 1

B. Rumusan Masalah

Apa-apa saja yang dapat diketahui dan dipahami dalam Ilmu Ad-Din?

C. Tujuan

Dapat memahami dan mengetahui apa saja yang ada di dalam buku Ilmu Ad-Din.

1
Fauzi, Muhammad. (2017). Tokoh-Tokoh Pembaharu Pendidikan Islam di Mesir. Jurnal Tarbiyah. Vol 24. No
2. Juli-Desember 2017.

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Bidang Pengetahuan Dalam Ilmu Ad-Din

“Ilmu Ad-Din” yang judulnya kami sebutkan sebelumnya, dapat dibagi menjadi
sembilan bidang ilmu. Adapun Diantaranya yaitu bidang ilmu agama, bidang adab
perjalanan, bidang kreasi , bidang sosiologi, dan bidang ilmu sains seperti geologi,
matematika, kedokteran, tumbuhan, hewan, serangga, obat-obatan, air dan udara, bidang
sastra , bidang sejarah dan geografi, bidang keuangan dan ekonomi, dan terakhir bidang
dalam industri.

Adapun penjelasan mengenai bidang tersebut, yaitu :

a. Ilmu Agama

Ilmu agama adalah sebuah bidang ilmu yang dicurahkan untuk meneliti kepercayaan,
perilaku dan lembaga keagamaan. Kajian tersebut mendeskripsikan, membandingkan,
menafsirkan dan menjelaskan agama, memakai sudut pandang sistematis, berlandaskan
sejarah dan lintas budaya. Dalam buku ini terdapat delapan bidang ilmu agama diantaranya
adalah bidang ilmu fikih. 2

b. Ilmu Adab Perjalanan

Ilmu ini membahas tentang adab-adab seseorang dalam perjalanan atau bepergian.
Dalam buku ini terdapat empat belas bidang ilmu.

c. Bidang Penemuan

Reka cipta atau penemuan (Inggris: invention) adalah suatu bentuk, komposisi materi,
peranti, atau proses yang baru. Sebagian penemuan didasarkan pada bentuk-bentuk,
komposisi, proses, atau gagasan-gagasan yang sudah ada sebelumnya. Dalam buku ini
terdapat tiga bidang ilmu penemuan atau inovasi. 3

2
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Studi_agama
3
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Reka_cipta#:~:text=Reka%20cipta%20atau%20penemuan%20(Inggris,gagasan
%20yang%20sudah%20ada%20sebelumny

5
 d. Ilmu Sosiologi

Sosiologi adalah ilmu sosial yang mempelajari setiap kehidupan masyarakat. Objek
kajian dari sosiologi tidak lain adalah kehidupan manusia. Kata sosiologi berasal dari bahasa
Yunani, yang terdiri dari kata 'socius' yang artinya masyarakat, dan 'logos' yang artinya ilmu.
Dalam buku ini terdapat dua puluh dua bidang ilmu.4

e. Ilmu Sains

Sains adalah berasal dari bahasa latin yaitu “scientia” yang artinya pengetahuan. Jadi
definisi sains ialah suatu cara untuk mempelajari berbagai aspek-aspek tertentu dari alam
secara terorganisir, sistematik & melalui berbagai metode saintifik yang terbakukan. Dalam
buku ini terdapat empat puluh tiga bidang ilmu, seperti biologi dan geologi. 5

f. Ilmu Sastra

Ilmu Sastra adalah ilmu yang menyelidiki tentang karya sastra secara ilmiah dengan
berbagai gejala dan masalah sastra. Sedangkan, Sastra adalah lembaga sosial yang
menggunakan bahasa sebagai medium, dan Bahasa itu sendiri merupakan ciptaan sosial.
Dalam buku ini terdapat lima belas bidang ilmu. 6

g. Ilmu Geografi Sejarah

Geografi sejarah adalah ilmu yang mempelajari tentang manusia, fisik, fiksi, dan fakta
geografi pada masa lampau. Ilmu displin ini memiliki bahasan yang sangat luas dan beragam.
Umumnya membahas tentang geografi masa lalu dan bagaimana perubahan sebuah wilayah
atau tempat berdasarkan waktu. Dalam buku ini terdapat tiga belas bidang ilmu.

h. Ilmu Akuntansi dan Ekonomi

Akuntansi adalah bidang yang melibatkan pencatatan transaksi keuangan dan kemudian
meringkas, menganalisis dan melaporkannya, sementara ekonomi merupakan cabang

4
https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5756783/mengenal-sosiologi-pengertian-sejarah-ruang-lingkup-
dan-ciri-cirinya
5
https://mbstarakan.sch.id/ekskul/sains/
6
https://id.m.wikipedia.org/wiki/Ilmu_sastra#:~:text=Ilmu%20Sastra%20adalah%20ilmu%20yang,itu%20sendir
i%20merupakan%20ciptaan%20sosial

6
pengetahuan yang berkaitan dengan produksi, konsumsi dan pemindahan kekayaan. Dalam
buku ini terdapat tiga bidang ilmu.7

i. Ilmu Industri

Teknik industri adalah bidang ilmu yang mempelajari bagaimana mengoptimasi kegiatan
manusia seperti produksi, pengelolaan dan ekonomi. Dalam buku ini terdapat tiga bidang
ilmu.8

B. Metode Dan Gaya Bahasa Dalam Ilmu Ad-Din

Metode yang digunakan Ali Mubarak yaitu memadukan antara pendidikan yang
9
berazaskan Islam dengan pendidikan Barat yang diperolehnya ketika belajar di Perancis .
Adapun Ilmu Ad-Din disajikan dalam gaya novelistik menunjukkan sejauh mana konsep
jumlah pengetahuan yang diperlukan telah berkembang. Dalam konsep ilmu agama pada
masa dimana Rifa'a mencoba menunjukkan sejauh mana konsep ini di Eropa melalui "kliring
Al-Bariz". Tetapi kami ingin menambahkan di sini bahwa kesempitan konsep ini adalah fitur
darurat dalam peradaban Arab-Islam, dan itu bukan karakteristik asli, dan itu adalah karakter
yang diperoleh oleh peradaban ini selama periode stagnasi yang mengikuti berabad-abad.

C. Beberapa Kisah Dalam Buku Ilmu Ad-Din

a. Perbedaan Perempuan Barat Dan Timur

Dalam buku Ilmu al-Diin dinyatakan dalam bagian kedua belas yang berjudul “‫”النساء‬,
mengangkat isu perempuan dan status mereka di masyarakat Timur kemudian dibandingkan
dengan status mereka di masyarakat Barat, dan dihadapkan pada isu-isu pembukaan cadar,
jilbab, pencampuran dan pendidikan perempuan. Sejumlah isu yang sensitif pada periode
abad ke-19 inilah yang mencegah Ali Mubarak menggunakan pendekatan indoktrinasi untuk
menyiarkan pandangannya dan menggunakan metode dialektika. Oleh karena itu, Ali
Mubarak menuangkan pendapatnya pada bagian kedua belas ini (‫ )النساء‬dengan pembukaan
yang dia kutip di akhir bab kesebelas, yang menyandang judul “Bar dan Loker".

Adegan ini terjadi di restoran sebuah hotel di Alexandria. Dimana seorang syekh masuk
ke restoran tersebut bersama orang Inggris. Ketika mereka sedang berjalan masuk, syekh

7
https://id.talkingofmoney.com/what-is-difference-between-accounting-and-economics
8
https://www.itda.ac.id/portal/blog/detail/495/mengenal-apa-itu-teknik-industri-dengan-prospek-kerja-
cemerlang
9
http://faisal-wibowo.blogspot.com/2013/01/pembaruan-di-mesir.html

7
tersebut berhenti karena dia merasa ragu melihat pemandangan yang ada di depannya. Dia
tidak terbiasa melihat kerumunan orang mencampur adukkan laki-laki dengan perempuan
dengan cara seperti itu, situasinya sangat mengkhawatirkan. Akan tetapi rekan Inggrisnya
meyakinkannya dan membawanya ke meja makan. Di antara mereka ada seorang wanita
muda Italia yang duduk di dekat meja syekh, wanita itu tahu bahasa Arab dan beberapa
bahasa lainnya. Dia kadang berbicara dengan bahasa Arab, kadang berbicara dalam
bahasanya sendiri atau bahasa asing lainnya, sesuai dengan bahasa orang yang diajaknya
mengobrol. Dia mengobrol dengan bebas dan mengeluarkan lelucon lucu, serta membahas
masalah ilmiah dan politik dengan para laki-laki tanpa adanya rasa canggung dan malu.

Syekh terkejut dengan kondisi dan situasi tersebut, sebab dia tidak akrab dengan wanita
dari negara timurnya seperti di negara barat. Wanita di timur dan wanita di barat memiliki
perilaku sosial yang sangat berlawanan. Di negaranya, Timur, dia selalu melihat para wanita
terpisah dari pria, dan mereka tidak memiliki apa-apa selain pembantu rumah tangga. Mereka
hanya berbicara dan berinteraksi dengan suami dan kerabat mereka. Jika mereka berbicara
dengan pria lain, mereka berbicara dengan rasa malu. Tidak seperti apa yang dilihatnya di
Italia dan wanita yang duduk di dekat mejanya.

Ketimpangan historis dan geografis ini akan menambah ketidakseimbangan pendidikan

sebelumnya. Dengan demikian, kontroversi berkembang melalui dialog dan pendapat tidak
langsung tentang masalah perempuan, yang memiliki kepekaan tersendiri dalam pemikiran
abad kesembilan belas dan memiliki arti penting dalam pemikiran Ali Mubarak, yang tidak
hanya siap untuk menggoyahkan akar yang mengakar pada tradisi sosial, yang mengharuskan
perempuan di kota untuk bercadar khususnya saat tampil. Dia memimpikannya untuk bangsa
dan melihat perempuan sebagai komponen utama dari elemen-elemennya, juga ingin
membuka jalan bagi kebangkitan pada Pendidikan.

b. Masalah Ekspatriat Mesir dan Kisah Yakub di Inggris

Mungkin perwujudan artistik paling jelas dari fenomena ini dicapai dalam cerita "Yakub"
yang utasnya diperpanjang dari seri kelima puluh tiga - yang menyandang judul "Kisah
Yakub" dan menyimpulkan hanya dalam seri 102, yang menyandang judul "Kesinambungan
Cerita" Yakub." Ini mengambil lebih dari tiga ratus halaman antara awal dan akhir, tetapi
diselingi dengan lusinan cerita lain tentang kondisi laut , hutan Afrika, penemuan mineral,
kehidupan gereja dan biara, dan kehidupan di London, aktivitas pengrajin di kota New York
dan lain-lain.

8
 Yakub sebenarnya ditampilkan sebagai anak yatim piatu yang dulu tinggal bersama
saudara perempuannya di NewYork, Inggris, dan dari konteks cerita kemudian dipahami
bahwa mereka adalah orang Kristen Mesir, dan ibu mereka meninggal setelah ayah mereka,
sehingga mereka tinggal di panti asuhan yang mengajarinya keterampilan membuat sepatu
dan mengajari saudara perempuannya untuk bekerja di rumah, dan dia pergi untuk bekerja di
pembuat sepatu yang baik. Dia unggul dalam industrinya dalam waktu singkat, tetapi dia
selalu berharap untuk berdagang di dalamnya untuk semua keuntungan dan untuk
berpetualang di lautan.

Ini adalah halaman sastra fiksi tinggi, yang mengungkapkan kemampuan artistik yang
luar biasa dalam melacak detail, memantau adegan-adegan kecil, membangkitkan perasaan
terpendam, dan membersihkan bahasa para dermawan muda Abad Pertengahan.

c. Kisah Orang Mesir yang Aneh di Prancis

Ali Mubarak, yang juga mahir dalam merumuskan kisah kehidupan pribadinya dalam
rencana perdamaian dan menyajikan halaman-halaman indah di mana ia menggambarkan
siapa yang menderita, kembali ke sini untuk menggambarkan kecerdikan keterasingan dalam
kehidupan orang lain, dan menarik perhatian pada minatnya (ilmu pengetahuan dan agama)
di ekspatriat Mesir di Eropa. Dan jika kita telah melihat di “Yacoub's Tale” model kehidupan
seorang Kristen Mesir di Inggris, kita tidak tahu apa-apa tentang perjalanan keluarganya, atau
bagaimana kisahnya dimulai, tetapi kita tahu bagaimana itu akan berakhir karena kalimat
terakhir Yaqoub berkata kepada Syekh Alam al-Din: "Dan saya telah memutuskan untuk
tinggal di tanah Mesir." Kami berada di sini sebelum akhir tanpa awal - sebaliknya, kami
menemukan diri kami di depan awal tanpa akhir dengan cerita ekspatriat Kristen Mesir
lainnya di Prancis, disajikan kepada kami oleh episode tiga puluh sembilan dengan judul
"Kisah Orang Mesir Aneh".

Sejak awal, Anda tidak akan menemukan nama untuk orang Mesir aneh ini di Prancis,
seperti halnya rekannya di Inggris yang menyandang nama Yakub. Hilangnya nama di sini
dibenarkan. Masalah yang diderita orang Mesir aneh ini adalah masalah kelompok, bukan
individu, dan itu dimulai dengan masuknya Napoleon ke Mesir dan stabilitas awalnya, yang
menggoda sekelompok orang untuk bergabung dengan dia dan bekerja di pasukannya. Ada
sisa Mamluk yang ada di dalamnya sebelum masuknya Prancis ke sana, dan ketika
perdamaian terjadi dan tentara Prancis bersiap untuk pergi, mereka yang pergi dan mereka

9
tersisa meninggalkan tentara , jadi saya termasuk di antara mereka yang tetap. Mereka
mengancam semua orang yang memasuki klik Prancis dengan pembunuhan dan lainnya.

Buku “Ilm al-Din” menyukai gagasan utama yang dipegang Ali Mubarak, yaitu
mengambil manfaat dari pengalaman orang lain sambil menjaga karakteristik diri dapat
membawa kita untuk menghidupkan kembali komponen individu yang beradab dan
masyarakat yang beradab bersama-sama. Renaisans selama era modern, dan banyak dari
mereka masih valid untuk mengajukan pertanyaan tentang hal itu dan untuk mengambil
10
manfaat dari kelapangan pandangannya, leher sumbernya, dan pembelian radiasinya.

10
Ahmad Darwish, Sastra Arab modern, 1429 H- 2008 M

10
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan
Abad XIX. Mesir memasuki babak baru dalam lembaran sejarah Islam. Era tersebut
dikenal dengan masa pembaharuan. Hal ini dilatarbelakangi oleh pendudukan Napoleon
Bonaparte atas Mesir. Dari situlah diperkenalkan peradaban dan teknologi Barat kepada
rakyat Mesir. Akibat diperkenalkannya berbagai bentuk peradaban baru yang modern,
melahirkan tokoh-tokoh intelektual pembaharuan di berbagai bidang khususnya bidang
pendidikan salah satunya adalah Ali Mubarak.
Gagasan utama yang dipegang Ali Mubarak, yaitu mengambil manfaat dari pengalaman
orang lain sambil menjaga karakteristik diri dapat membawa kita untuk menghidupkan
kembali komponen individu yang beradab dan masyarakat yang beradab bersama-sama.
B. Saran
Kami menyadari bahwa makalan ini jauh dari kesempurnaan. Olehnya itu, masukan
dari teman peserta seminar terutama kepada Dosen Pengampuh, sangat diharapkan demi
perbaikan selanjutnya.

11
 DAFTAR PUSTAKA

Ahmad Darwish, Sastra Arab modern, 1429 H- 2008 M

Harun Nasution, Pembaharuan dalam Islam: Sejarah Pemikiran dan Gerakan 9+ (Cet.
X; Jakarta: Bulan Bintang, 1994), h. 28-33.
William Cleveland. Sejarah Timur Tengah Modern . Boulder, CO: Westview Press,
2004.

12