Assalamualaikum Ustadz saya mau bertanya terkait aqidah Muhammadiyah itu arahnya ke

Salafi atau Azhari Soalnya di grup grup Facebook dan Wa lagi ada perdebatan masalah itu
mohon pencerahan dari Ustad bismillah Wal hamdulillah wash shalatu was salamu ala
rasulillah wa ala alihi washohbihi waman tapi aku wanasoru wala haula wala quwwata illa
Billah teman-teman sahabat-sahabat semen rahmati Allah ini pertanyaan tentang teologi
aliran aqidah yang dianut oleh Muhammadiyah itu sebenarnya bagaimana untuk
menjawabnya kita tidak boleh menerka-nerka ya karena menerka-nerka itu bukanlah sifat
seorang muslim yang baik ya ajaran Alquran menyatakan walau tak berfung Alaihisalam Gill
Insyaallah Sorrow al-fuad aku lho tekanan humas sulap jangan kamu cawe-cawe jangan
kamu masuk ke dalam sesuatu yang kamu tidak memiliki dasar ilmu pengetahuannya sebapak
setiap pendengaran setiap penglihatan dan hati kita ini nanti akan dimintakan
pertanggungjawabannya oleh Allah subhanahuwata'ala Nah maka itu bagaimana kita
menjawab ini ada perdebatan yang berkembang di tengah masyarakat terutama warga
Muhammadiyah Dan juga mungkin ini perlu diketahui oleh seluruh kaum muslimin ya Apa
Lu mungkin lebih Nanti arahnya itu barangkali akan mengatakan Apakah Muhammadiyah ini
masuk golongan ahlussunnah Waljamaah atau tidak ya karena ahlus rojam itu diklaim oleh ya
satu golongan ya bahwasanya itu adalah yang berpegang teguh kepada empat mazhab fiqih
Oh ya dalam fiqih ya yaitu madzhab Abu Hanifah Imam Malik bin Anas kemudian
Muhammad bin Idris asy-syafi'i dan Ahmad Ibnu hambal dan dalam aqidah berpegang teguh
kepada madzhab aliran asy'ariah atau mad dan maturidiyah dalam tasawuf atau akhlak atau
tazkiyah atau apapun namanya berpegang kepada Manhaj Imam Junaid al-baghdadi dan Abu
Hamid al-ghazali ya kalau pakai definisi itu memang itu yang sering kita dengar ya karena
memang metode pengajarannya kurikulumnya kemudian madrasah-madrasah Yang
berpegang kepada definisi itu memang sangat banyak di dunia Islam dan mengalami
konsolidasi cukup kuat ketika umat Islam ini memerlukan pegangan ini kalau kita bicara
tentang Ah ya Meskipun halus nozama istilah itu sudah ada di zaman Rasulullah SAW salam
ya kewajiban untuk berpegang teguh kepada sunnah Rasulullah dan para sahabatnya alaykum
bisunnati wassunnah Khulafaur Rasyidin ya al-mahdiyyin ya Abo Ali habina wajib ya itu
satu hadits yang kedua perintah untuk menetapi Jamaah ya alaykum bisa wadil alam atau
Ketika Nabi ditanya ketika beliau menyatakan ada 73 golongan yang akan terpecah-belah di
tengah umat Islam ini semuanya masuk neraka kecuali hanya satu yaitu yang selamat Siapa
yang selamat itu ya Rasulullah Nabi menjawab ada dua versi jawaban ada al-jama'ah
mengikuti jamaah kaum muslimin yaitu kelompok mayoritas umat Islam ini dan jawaban
yang yang yang Hai populer dan masyhur dalam hadits-hadits Shahih itu adalah maalai Hian
Awas habis itu yang mengikuti jalan aku dan para sahabat sahabatku kata Nabi Shallallahu
salam inilah makna ahlussunnah Waljamaah secara umum yang ada ya diterangkan di dalam
hadits-hadits Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam nah bagaimana Kok bisa kemudian ditarik
kepada aliran aqidah ya tertentu misalnya bagi kelompok asy'ariyah dan maturidiyah kamilah
representasi satu-satunya lusno jamaah kemudian lagi muncul Ahlul hadits saya sebut dengan
kelompok Asteria kamilah yang merepresentasikan ahli ahlussunah waljama'ah yang
sesungguhnya Nah ini terjadi simplifikasi ya apa penyederhanaan dan dua aliran ini aliran
apa namanya Salaf dan khalaf atau alur Ashar dengan alkohol generasi Salaf yang
direfleksikan oleh Manhaj Arya dan metode ini mengalami perdebatan persinggungan bahkan
konflik yang cukup melelahkan dalam sejarah ya sehingga pada masa-masa tertentu ketika
ada konsolidasi ya umat Islam ini secara politik dan militer yang lebih Deep yang banyak
lebih dipegang oleh para penguasa pemimpin-pemimpin Islam saat itu memang adalah
Manhaj asy'ariyah ya yang dikukuhkan dikuatkan oleh satu sistem politik kerajaan di masa
era daulah Bani saljuk atau asal Jepang ya Daulah saljuk inilah yang menguatkan dan
membawa mata aliran asy'ariah ini ke seluruh penjuru dunia islam ya dan mendorong para
ulama untuk melepas tak lakukan satu gerakan keilmuan takliful kutub membuat karya-karya
terutama dalam teologi ini meskipun yaitu misalnya sudah ada terjadi sebab pada konsolidasi
Ahlul Jamaah itu di abad ke-13 keempat eh Hijriyah tetapi mengalami konsolidasi yang
cukup solid ya itu pada abad kelima Hijriah ya dengan munculnya sosok Imam al-haramain
Imam Al Jailani ya kemudian juga Imam Abu Hamid al-ghazali muridnya dimana Imam Abu
Hamid al-ghazali ini yang menulis Kitab banyak sekali Kholil maut ininya hal mungkin
ngobrol al-walid to solve lihat dekat selain kitab-kitab Ushul Fiqh dan juga fiqih Ya seperti
kitab al-mustashfa fi'il usul dan lain sebagainya itu beliau Hai sedang termasuk kitab yang
populer ini Islam adalah Ya Allah menit ini banget disponsori oleh Seorang perdana menteri
dari Daulah saljuk yang sangat kuat ya tiga sultan yang berkuasa pada era daulah Bani saljuk
ini betul memberikan kepercayaan penuh kepada nizamul Mulk untuk mengkonsolidasikan
umat Islam karena berhadapan dengan dua kekuatan musuh yaitu tentara Salib dari barat dan
kekuatan tentara Mongol jengis Khan dan ke beberapa keturunannya sampai hulagu Khan
yang menghancurkan Baghdad itu pada tahun 1258 Iya Nah maka untuk menghadapi serbuan
serbuan ini umat Islam rombongan konsolidasi nah diantara konsolidasi itu adalah ya satu
Hai yang ada pada masa itu yaitu negara Daulah saljuk mengokohkan kekuatan politik dan
militer dan kaum agamawan para ulama para teolog ini menguatkan Sisi aspek spiritual dan
Aqidah teologis umat Islam maka disitu dikenal bahwa nidzomul kini yang memperkenalkan
dan mengawinkan menggabungkan antara Aspek politik dengan teologis ya truk kekuasaan
politik dan kekuasaan politik itu menjadi alat untuk menyebarkan pandangan pandangan
teologis kaum asy'ariah ya kemudian aliran apa mazhab asy'ariyah ini juga yang kemudian
menopang kekuasaan politik pada saat ini dunia islam karena faktor sejarah itu Nah itulah
yang kemudian terjadi nah sebelumnya memang ketika ahlussunnah Waljamaah itu ada ya
Dark merupakan antitesa dari mu'tazilah Yada kemudian tampil Imam Abu Hasan al-asy'ari
yang sudah saya jelaskan dan bagaimana Masa pacar yaitu dalam Ling sebelumnya ini ya
bisa dilihat tentang Apa itu mazhab asy'ariyah Bagaimana mempertemukan atau titik temu
antara madzhab asy'ariyyah dalam akhirnya ini dengan ahlus Ahlul hadits atau Ahlul Atsar
atau asyariyah itu silakan teman-teman bisa liat di video-video sebelum ini ya nah jadi itu
kita sejarahnya Nah maka pilihan bagi organisasi modernisasi ya pada awal abad ke-20 yaitu
digaungkan oleh site Jamaluddin al-afghani kemudian Syekh Muhammad Rasyid Ridha Al
afghani ini sempat tinggal berkelana berkeliling ya dari Mesir kemudian perot kemudian Hai
ke Istanbul lalu kemudian di Paris dan sebagainya Rasyid Ridha ini asalnya dari Beirut ya
dari wilayah eh wilayah negeri Syam wilayah Negeri Sharp seorang ahli hadis ya yang
beraliran reformis ya menggunakan pendekatan aqidah Manhaj Ahlul hadits alun-alun asap
dan beliau berguru kepada Syekh Muhammad Abduh Muhammad Abduh adalah seorang
Azhari ulama al-azhar yang tumbuh pendidikannya itu dari kurikulum al-azhar yang
menganut mazhab atau aliran asy'ariyah dalam teologis dalam teologi Islam atau aqidah ilmu
kalam Nah jadi menarik ke gerakan reformis di dunia islam ini yang melahirkan gerakan
neomodernisme melahirkan gerakan modernisme Islam yaitu gerakan al-islah What the
Judith yang Wuri oleh tiga tokoh ini al-afghani Abduh dan Rasyid Ridha ini mereka mampu
mengebor dialog dan menghasilkan sebuah rumusan konsep aqidah yang bisa merekonsiliasi
ya antara aliran asy'ariyah dengan aliran Ahlul hadits ya asy'ariyah bisa kita lihat jejaknya
dalam karya risalah tauhid ya ke yang ditulis oleh Syekh Muhammad Abduh dan ahlul Atsar
atau Asteria bisa kita lihat jejaknya pada pemikiran Rasyid ridha dan ini kemudian mereka
tidak mengalami konflik benturan bahkan ini yang mendorong umum kaum muslimin untuk
bersatu ia melawan dominasi penjajahan bangsa Eropa pada waktu itu kemudian berusaha
untuk mengejar ketertinggalan kaum muslimin ya ini bisa dilihat dari risalah tauhid ya teman-
teman di hadapan saya ini ada naskah salah kau hit yang ditahqiq oleh Profesor Doktor
Muhammad imarah Iya dicetak oleh penerbit Darus ruk di Kairo ya ini pembahasan aqidah
yang ditulis oleh Syaikh Muhammad Abduh dan ini sudah Terjemahkan ya teman-teman
dalam bahasa Indonesia diterjemahkan Ini judulnya risalah tauhid oleh Kyai Haji Firdaus
Amin ya penerbit Bulan Bintang ini dicetak sampai berulang-ulang kali ia mulai dari
cetakkan pertama terjemahannya dalam kitab risalah tauhid ini ya ke ada nuansa reformasi ia
reformasi Islam ya modernisasi atau modernisme gerakan modernisme islam ini ya betul-
betul kental ya tetapi pembahasan Muhammad Abdul dalam risalah tauhid tidak keluar dari
koridor Manhaj Arya secara umum hanya diberi sentuhan Hai diberi sentuhan modern masih
menggunakan misalnya konsep teori tentang sifat-sifat yaitu jenis-jenis sifat yang 20 itu ya
Ah hukum wajib ya Ah sifat-sifat yang wajib bagi Allah kemudian sifat-sifat sama ayah ya
kemudian af'alul af'alul hebat itu semua dibahas ya ini kita bisa lihat dari cetakan darus-surur
uh ya itu mulai dari halaman 39 ya sampai halaman berapa ini kurang lebih halaman 55 ya
dari 39 sampai halaman 55 kalau kita lihat versi terjemahan bahasa Indonesianya ya teman-
teman ini bisa kita lihat pembahasan tentang sifat 20 yang dijelaskan secara modern oleh
Syekh Muhammad Abduh itu Mbak kita lihat itu Day halaman 64 hukum-hukum wajib
sampai halaman 89 ya tetep itu saja jadi pembahasan tauhid tidak mendaki tidak tidak terlalu
detil jejak rinci dan tidak meledak menggunakan satu pendekatan yang aneh-aneh ya tetap
ada takwil disitu tetapi takwil yang masih bisa diterima dalam rumusan bahasa dan kaidah-
kaidah bahasa Arab ya Nah ini bisa dilihat ya tentang sifat 20 itu nah umumnya organisasi-
organisasi modern Islam yang dikatakan modernisasi itu mereka tidak keluar dari koridor
ahlussunnah Waljamaah berpegang kepada kitabullah berpegang kepada sunnah Rasulullah
SAW Salamualaikum disunat dua sunnah Khulafaur Rasyidin dan mengakui apa zaman
mazhab fikih maupun aqidah Hanya mereka tidak terikat dengan salah satu madzhab aliran
adalah aqidah maupun fikih yang kalau disini saya kutip ya dari disertasi yang ditulis oleh eh
Fauzan Saleh beliau sekarang guru besar Profesor Doktor ya Fauzan Saleh ini di IAIN word
the mana Ponorogo ini disertasi di mcgill University tentang teologi pembaruan pergeseran
wacana Islam Sunni di Indonesia ini dikupas diet mulai dari halaman berapa ini ya
Muhammadiyah dan ahlussunnah dari halaman 94 sampai kurang lebih sampai kurang lebih
halaman 111 147 ya dari hama sa90 dari 90 sampai halaman i7 ya di sini di menyatakan
bahwasanya Muhammadiyah memutuskan untuk tidak mengikatkan dirinya kepada salah satu
aliran aliran mazhab tersebut tetapi tidak keluar dari secara umum dari Manhaj ahlussunnah
Waljamaah ya di sini banyak mengutip dari berbagai sumber termasuk dari himpunan
putusan Tarjih Muhammadiyah dan juga mengutip pandangan Profesor Doktor serviks Mugni
Muhammadiyah dapat menyatakan diri sebagai Gerakan Non sektarian kenapa karena selalu
merujuk langsung kepada al-quran dan Sunnah tidak terikat kepada satu aliran yang dibangun
oleh para ulama pada periode tertentu dalam sejarah Islam Nah inilah jadi keislaman yang
otentik ya tanpa merendahkan tanpa mengabaikan realitas lahirnya pemikiran Kiran aliran-
aliran ilmu kalam ya ke dalam aqidah dalam fiqih dan sebagainya Muhammadiyah tetap bisa
mengakses dan mengapresiasi eh berbagai karya-karya Khazanah klasik itu tapi tidak
membahas masalah Akidah itu secara kaku dan rigid ya hitam putih surga-neraka ya karena
itu di dalam kitabul iman ya kita beli mandi sini di himpunan putusan Tarjih Muhammadiyah
saya baca ya dari kitabul iman ini halaman 12 ya dari awal itu sampai akhir tentang dalil-dalil
Adillah tentang kitabul iman ini sampai halaman 43 ya ini dengan tegas menyatakan ini
kesesuaian dengan Manhaj atau mazhab aqidah ahlussunnah Waljamaah ya di sini dituliskan
setelah Muqaddimah ya nih kemudian kau setelah mukoddimah Hamdalah dan shalawat
kemudian menjelaskan tentang Hadits Shahih hadits Umar Ibnul khoththob ya tentang
datangnya malaikat jibril ya tentang datangnya malaikat jibril yang dari kelima muslim
menjelaskan tentang rukun iman Islam dan ihsan lalu kemudian disini Amma Badu
fenilketonuria Tamin as-salaf AJ mau jadi kelompok yang Selamat ya yang terjamin
keselamatannya dari golongan Salaf kalangan umat yang terdahulu Ini diterjemahkan begitu
maka kalangan umat yang terdahulu yaitu mereka yang terjamin keselamatannya jadi Virgo
najmina Salaf ini ciri khas dalam keyakinan atau mazhab teologinya Muhammadiyah ya ini
barangkali yang Kemudian beberapa kalangan daya tuh mubaligh Muhammadiyah simpulkan
berarti aliran atau mazhab teologinya Muhammadiyah atau aqidah menit adalah dari aliran
Salafi ya atau Ahlul hadits atau Ahlul Atsar ya ini sebenarnya tidak bisa langsung
disimpulkan secara simplifikasi seperti itu ya ini baru istilah final fear that An Naziat Amin
as-salaf karena memang disebut dengan Virgo Nazia yang selamat itu itu kembali Harus
terpulang kepada apa alaykum disunat I was under cover Rasyidin kemudian Ma Alaihi W itu
rasulullah menegaskan masalah Siapa yang selamat dari 73 golongan itu ya tidak nabi tidak
menyebut golongan yang selamat itu memang Alaihi Wasallam itu adalah menunjuk kepada
satu golongan tertentu Apakah dia kelompok Salafiyah atau Ahlul hadits apakah dia masih
asar ya atau maturidiyah Hai itu tidak tidak ada tidak ada penunjukkan langsung dari
Rasulullah SAW salam hanya memang dalam tradisi atau tradisi toeros atau Khazanah
keislaman itu para ulama semua sudah membahas mengenai at sifat ya mengenai sifat-sifat
Allah wajib nya kita mensucikan Mentan si Allah subhanahuwata'ala wajibnya kita tidak
memberikan atribut kepada Allah sebagaimana atribut ke makhluk yang ada pada makhluk ya
mukhalafatu lilhawadisi dan sebagainya kemudian juga jelas Alquran mengatakan Laisa
kamislihi syaiun Wow tidak tidak sama lam Yakun lahu kufuwan Ahad ya the keesaan Allah
juga tidak bisa dibandingkan disamakan dipadankan dengan apapun Nah maka itu apa disini
Ajwa Amelia dekat apa ini jumlahnya adalah menitipkan bahwasanya alam itu seluruh alam
kejadian itu adalah mengalami masa permulaan itu hadis halo Halo kahwin Allah Adam
Habil ilvan awalan overfill country ma'rifatil dahi wajibun syarat Nah ada dua poin utama
ijma' ya tepat ah Virgo najiah dari Salaf Shaleh itu adalah bahwasanya seluruh alam kejar
alam semesta itu kejadian mengalami masa permulaan Kemudian yang kedua bahwa
memperdalam pengetahuan tentang alam untuk mendapat pengertian tentang Allah itu wajib
hukumnya menurut ajaran agama menurut salak jadi ini penekanannya ya Jadi tidak eh
bertanya tidak meledak menelusuri atau merinci tentang sifat-sifat Allah tentang Dzat Allah
Subhanahu Wa Ta'ala karena karena itulah Muhammadiyah lebih menekankan Apa aspek
mempelajari sunnah kauniyah ya untuk sampai kepada makrifat Allah Subhanahu atau
pengertian tentang Allah subhanahuwata'ala di BAB iman kepada Allah Ya ini ditulis ya
yajibu Alaina al-mukmin abdillahi robina walillahilham lebih kalkulasi ihwal wajibul wujud
awal-awal bila Bidayah wa akhiru bila Nihayah wala yusbi Husain bin Ali Khan Natal hadyi
fatwa falihi al-hayyul-qayyum As Sami Al Basir wahuwa Alaa kulli syai-in qadiir innama
amruhu idza aroda syaian ayyakulalahu Kun Fayakun wahuwa Alimun bimaya falun al-
mu'tashim mobil karena Pilkada my wakuli kenalin almuna Zahwan kulino Shinhwa muhalim
yakhluqu Maya Syaikh bin Amru wa ilaihi rojiun Nah jadi ini bagi jadi eh konsep aqidah
tentang sifat Allah tentang Dzat Allah itu sangat simpel dan dalam kitab eh himpunan kitabul
Iman Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah cara tentang Hai tentang keesaan Allah ya
tentang wajib wujudnya Allah Allah itu awam ya tanpa ada permulaan ah yang akhir tanpa
ada penghabisan tidak bisa diserupai disamai dengan sesuatu apapun Ya Allah itu esa tentang
uluhiyah nya sifatnya dan af'alnya jadi Tauhid uluhiyah tauhid sifat tauhidul af'al ini diakui
dalam HP ini tetapi juga menyebut al-hayyul-qayyum Mas Emil base ini menyebut sifat-sifat
itu langsung dengan merujuk kepada Asmaul Husna ya waduh yun-kyum Samiun Basir
kemudian Kadir Wah Waalaikumsalam takdir innama amruhu Al imutnya zip maka di sini
ada apa sifat Ahad wajib wajibul wujud Allah wujud Qidam baqo ya Eh kemudian
mukhalafatu lilhawadisi ya kemudian qiyamuhu binafsihi sama bos qudrat iradat ya Imam
Ridha roda saya kemudian ilmu ya Kemudian beliau Allah subhanahuwata'ala ini jadi hilang
rukun nah ini yang kemudian di diinterpretasikan oleh satu peneliti ya dokter Fauzia Vivi
Abbas itu akan tekan ini ada corak teologia seri ya wajah ya karena Muhammad Abduh juga
yang menjadi rujukan ya kayak Haji Ahmad Dahlan dan para pembaharu ulama-ulama
membawa Budi Muhammad itu merujuk kepada risalah tauhid nah risalah tauhid nya
Muhammad Abduh itu juga masih menggunakan kerangka berfikir kerangka manhajnya
Syariah episode lihat di di kitab itu risalah tauhid ya Tadi saya sudah Sebutkan Ya baik itu
dalam versi Arabnya maupun versi bahasa Indonesianya yaitu masih bicara tentang apa Hai
tentang ahkamul wajib ya kan Al Hayat Al helm alir ada al-khudri RA al-ikhlas Al Wahdah
sifat sama Yahya dan lain sebagainya al-qalam al-baqarah sama dan seterusnya maka itu juga
Mirip ya Eh meskipun dalam versi yang lebih ringkas apa yang ada bab aqidah dalam kitab
himpunan tarjih karena ini yang dokumen putusan tari yang paling tua di Muhammadiyah ya
ini kitab himpunan beserta di dan ketika menyusun kitabul Iman tentang aqidah ini tinggi
diawal-awal ya adanya Majelis tarjih Muhammadiyah tahun 1920 a16 20an ya 1920 an ketika
berdiri Majelis tarjih Muhammadiyah itu nah Disini di sumur lalu kemudian apa lemak
kalavan allohu bilbayyinati COD di mall atau sileo kuluna ya kita tidak disuruh oleh Allah
membicarakan hal-hal yang tidak tercapai oleh hai kenapa karena akal manusia itu tidak akan
sampai yaudh ke dalam pengetahuan zat Allah dan tatacara kaifiat ya eh apa namanya sifat-
sifat Bagaimana cara Allah ya Eh bagaimana cara Allah bersifat dengan sifat sifat itu padat
hasanu maka di sini ada larangan jangan kamu membahasnya jangan kamu bicarakan
masalah itu oleh Xavi wujudi thalasya Conan jangan ada keraguan disitu ya Nah sedap di
seberapa Najwa anakku wa taala klimah duda ton Wow YouTube dinas dan seterusnya ya
wakaf Sabil mukminin asuhan ayat ada baru V makhluk What ini astaghfirullaahal wujudiyah
kodrati Wahid mati nah Alquran kata impunan tarjih ini telah menutup untuk akal pintu
masuk untuk membicarakan hal-hal yang nggak akan bisa dipahami dicapai oleh pancaindra
oleh akal Ya karena Laisa kamislihi Ya udah da akan ada persamaan antara Allah dengan
makhluk-nya ya kekuatan akal itu terbatas Allah itu meliputi segala sesuatu nah ini jadi
memang di satu sisi panah WAnya Kalau boleh saya SIM saat saya berikan not saya catatan
kaki di satu sisi itu Taslim kepada pemahaman salafush sholeh tetapi juga ya di sini
membuka ruang ya menerima formulasi teologi asy'ariyah Meskipun tidak terikat kepada
madzhab asy'ariyyah ya Nah kemudian di sini apa di sini boleh kita lihat ya tentang setelah
iman kepada Allah mendamaikan Nah ada yang menarik di sini teman-teman rahmati Allah
Subhanahu Wa Ta'ala tentang iman kepada kitab-kitab Allah ya karena kepada kita Iya Nah
kepada kitabullah ini juga penting bisa dicermati karena kitabullah kita bicara tentang kita
bahwa tentu akan merinci tentang sifat-sifat Allah Nah maka di sini ada poin tanbih halaman
17 perhatian yajibu Alaina numina Bima jabihi Nabi Shallallahu Alaihi Wa and warm atawa
taroko baru Anhu bahwa turun shahihan mustofiah disoroti kita wajib percaya akan hal yang
dibawa oleh Nabi yaitu al-qur'an dan berita dari Nabi SAW salam yang Mutawatir dan
memenuhi syarat-syaratnya ya Woi nama yajibu lihat.co.id ama khofi Zalika f*** dan yang
wajib kita percayai hanyalah yang tegas-tegas saja ya walata juz'iyah dalam bahwa Kopri
under sunni dan tidak boleh kita menambah-nambah keterangan yang sudah tegas-tegas gitu
dengan keterangan berdasarkan zone atau pertimbangan perkiraan semata karena firman
Allah indoguna layu krim kita ini ayat sudah termasyhur ya E36 surat Yunus karena
persangkaan itu tidak sedikitpun berguna untuk mencapai kebenaran a bis Sebutkan dewasa
ructus sih etil ya kalau DVD Alika Alya kunafi Hai on ya Mesut Ozil wol maka belilah yang
usaha batin makhluk hidup syarat ya aqidah yang benar ya kesahihan suatu aqidah dalam hal
itu adalah jangan ada sesuatu yang mengurangi keagungan dan keluhuran Tuhan Ya kalau
disini tanzi diartikan keagungan Kalau saya lebih kepada kesucian ya terjadi tidak boleh ada
yang mengurangi yang menyentuh hal-hal yang dapat mengurangi kesucian tanzih dan
keluhuran Owl maccabi lillahi keluhuran ketinggian maqam ya posisi Allah Subhanahu Wa
Ta'ala Al musyaffa hati mungkin iya dari atau dengan mempersamakan nya Allah itu dengan
makhluk ya paint Waro damai yhuda licovir Mutawatir Adapun ya kalau ada berdasarkan
berita yang Mutawatir ya kemudian ada yang mengarah kalimat-kalimat kesan kesan pertama
yang mengarah kepada arti Jang sedemikian itu yang mempersamakan Ya Allah subhanahu
wa ta'ala dengan makhlukNya bagaimana air kita lihat ini kita dasar keyakinan yang tertulis
di sini ya wajaba Ya arrow tuanku Ya wajib orang mengabaikan makna yang tersurat itu ciri-
ciri meninggalkan yang zhohir yang wajib meninggalkan atau mengabaikan makna lafadz
yang zhohir what what bithash lillahi Villa Ilmi Bima annahu Dengan apa Dengan cara apa
Namanya menyerahkan tafsir arti yang sebenarnya itu kepada Allah ya dengan 11
pemahaman marvila Ilmi bimakna Who ya jadi menyerahkan tafsir ini sama saja dengan
tafwidh Taslim ya jadi ingat dari lafadz yang zhohir makna yang lain seperti misalnya
Yaadon wajhun kemudian apalagi istawa dan lain sebagainya Itu akrab dari lavenzo akhirnya
ya jadi diabaikan beralih berpaling dari makna dari lafadz Muhammad dari lafaz akhirnya
dan Taslim feel Hai Lila ya menyerahkan maknanya pengetahuan arti dari pada lafadz itu
kepada Allah Mal i'tiqod disertai kepercayaan piano Zahir rirul Murad ya disertai
kepercayaan bahwasanya apa yang lafadz yang zhohir itu yang terkesan pertama itu bukanlah
yang dimaksud Nah jadi ketika menyebut Yaadon wajhun ya istawa dan sebagainya Itu book
meskipun ada kesan pertama wajah tangan Nah itu gaya brurod itu tidak di Kediri maksudkan
bukan yang dimaksudkan aw ah gitu ya Jadi pertama Tofu with Seraya meyakini bahwa yang
lafadz dzohir itu bukan yang dimaksudkan aw Betawi Line atau ini dengan takwil taqumu
alaihil karo Inul maqbulah yang berdasarkan alasan-alasan yang dapat diterima jadi tafwidh
dan takwil ya itu Ah itu kalau itu terjadi apa ada lafadz zhohir yang dapat dikira atau dia
dapat mengarah kepada mempersamakan Allah Subhanahu wa ta'ala dengan makhlukNya
tiapa dalam ayat sifat Muhammadiyah ia melalui kitab ini ya saya tidak keluar dari ini dulu
itu menggunakan metode top with atau takwil Hai atau takwil ya ya the Saya kira Cukup jelas
ya Saya kira Cukup jelas dan kita tidak perlu menyimpulkan lagi ya atau mentakwil nya lagi
ya tidak perlu mentakwil nya lagi jadi Muhammadiyah mengambil jalan tengah ya
mengambil Jalan Tengah mengambil Jalan Tengah dari apa antara tafwidh dengan takwil
Bagaimana dengan isbat lah isbat itu teman-teman yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala
ya Eh itu tidak menjadi perbincangan di sini ya yang menjadi pertimbangan utama disini
adalah eh Abah the itu adalah usul aqidah shahihah ya yang berdasarkan aqidah yang shahih
dari Alquran dan Sunnah warna lebih al-qur'an website di hazrul mutawatirah Siapa yang
mempercayai semua itu meyakini itu maka dia termasuk Ahlul Haq wassunnah ini Islam
Muhammadiyah di halaman 22 karena Min ahlil Haq tewas sunnah Waroka Ahlul bida'
katiwawalan ya jadi saya bisa sedikit menggarisbawahi bukan ingin menyimpulkan ya karena
berdasarkan bacaan yang dari naskah ya otentik ini tidak ada disitu kata-kata ke misalnya
menetapkan makna isbat bagi sifat Allah meskipun yang isbat ataupun yang tetapi tetap
sama-sama semuanya ya itu apa Laisa kamislihi syaiun tidak sama Ya Allah dengan
makhluk-nya Ya ini yang harus dipahami inti pointnya itu disini jadi jangan setempat narik-
narik ia menarik-narik ya aqidah Muhammadiyah ke dalam volume Apakah ini Azhari atau
Salafi ya dalam tampilan fiqihnya Muhammadiyah mungkin ya tak bisa diduga kuat ya
berdasarkan kajian hukum-hukum yang ada di Muhammad itu adalah ia mengikuti metode
Salaf ya metode Salafi ya langsung merujuk kepada al-quran dan Sunnah tapi dengan tetap
mempertimbangkan pendapat imam-imam madzhab kita tetap mengapresiasi tidak mencela
tidak menjelek-jelekkan tidak menganggap mazhab-mazhab itu adalah kesesatan aliran
Akidah itu adalah sesuatu yang menyimpang tidak kita tidak pernah ya menyesatkan tidak
pernah mengkafirkan Tidak Pernah menetap dia ya aliran atau kelompok ormas di luar
Muhammadiyah itu bukan domain kita kita ingin menjadikan Islam ini berkemajuan dia
lupakan masa lalu sejarah yang itu banyak konflik Ya sudah berdarah-darah ada lebih nah
yang dialami oleh Imam Ahmad bin hambal di alam oleh Yesaya tulislam Ibnu Taimiyah itu
ske kira tidak perlu lagi kita ulang ulangi ya kita sudah cukup tercukupi selesai disitu tidak
perlu kita mengulangi masa kelam ketika ada inkuisisi ketika ada perdebatan keras sampai
kepada pemenjaraan sampai kepada persekusi ya Apalagi saya sudah jelaskan DVD ada salah
satu video kemarin sudah saya jawab dalam masalah apa itu enggak pernah Ibnu Taimiyah
sendiri mengatur meskipun dia mazhabnya isbat ya dia mengatakan Dimana posisi Allah
Apakah berjihad atau tidak ya itu itu semua adalah bagian yang istihadi Iya itu ada nasnya ya
dan tidak bisa kita mengkafirkan kelompok yang berbeda dengan pandangan ini pandangan
saya tidak bisa itu bisa dilihat dalam Daro taruh di lakland nakal karena Rasulullah
mengangkat ayeshni itu tidak menjelaskan rinci tidak menjelaskan kepada para sahabatnya
tidak ada satu return yang ma'tsur menegaskan yang shahih apalagi yang Mutawatir yang
menegaskan taeta kita tuh harus begini Harus isbat kah harus takwil ke harus tafwidh ya nah
jadi itu semua dikembalikan kepada dalil-dalil ya kepada apa yang sudah disampaikan oleh
para ulama kita kita memiliki kebebasan yang penting itu adalah tauhid keesaan Allah Oh ya
yang penting kita tidak menyerupakan Allah dengan makhluk-nya kali itu semua jangan
sampai Matri butkan Ya seperti halnya manusia makhluk itu ya Kalaupun isbat dia itu juga
tidak Sama persis dengan tensimeter tasbih isbat itu tetap ya betuntuk kepada prinsip tanzih
Allah subhanahuwata'ala and musyabbah hasil makhluqin dari persamaan dengan makhluk-
makhluk-nya demikian mudah-mudahan ini menjadi jadi penyeimbang atau Saya tidak ingin
memperkeruh lagi tidak ingin menambah-nambah ya saya jelas jadi Muhammadiyah
menerima pemikiran Asy'ari menerima pemikiran Salafi dalam akhirat dan akidah dalam
Muhammadiyah itu aqidah yang lebih berorientasi kepada kemajuan ya aqidahnya adalah
lebih kepada kemanusiaan Bagaimana mengentaskan manusia maka disebut ada istilah Mbak
teologi al-ma'un dan teologi walasri ini untuk kemajuan Bagaimana menyelamatkan umat
manusia dari kebodohan menyelamatkan umat Islam dari pemurtadan menyelamatkan umat
Islam dari masalah-masalah ekonomi politik otoritarianisme politik yang kediktatoran ya ini
di dibebaskan dari belenggu Belenggu itu inilah tauhid ya inti tauhid yang dibawa oleh
Baginda rasulillah shallallahu alaihi wasallam yang terakhir juga mungkin bisa di singgung di
sini dalam tanya jawab Agama jilid 1 ya Ada pertanyaan tentang Siapakah ahlussunnah
Waljamaah ini bisa dibaca oleh teman-teman di halaman 7-8 ya tentang tulisan Bapak Kyai
Haji djarnawi Hadikusumo ya putra dari Ki bagus Hadikusumo ya tentang ahlussunnah
Waljamaah Bid'ah dan khurafat ya sebagai perbandingan di sini beliau mengutip saya
kutipkan beberapa ungkapan yang disampaikan seorang tokoh di luar Muhammadiyah yaitu
Doctor tolchah mansoer dalam makanya berjudul arrow to namun haul ahli Sunnah wal-
jamaah disebutkan di makalah itu Nahdlatul Ulama sejak mula berdiri telah mengatakan
dengan tegas dan tegas akan asasnya itu Islam menurut Azrul jamaah dalam
perkembangannya hal ini mendapat tantangan Apakah Islam yang dimaksud sama dengan
Islam yang menghentikan dikehendaki Allah dan nabi Muhammad SAW salam tentu saja
sama bahkan autozam itulah yang Islam mengapa sebab Islam tidak lain bersihkan
bersendikan kepada al-quran sunnah rasul serta jamaah Islam yang pegang berpegang kepada
al-quran dan Sunnah Rasul saw salam melihat pengertian ozama seperti itu tentu
Muhammadiyah tidak bisa lain kecuali juga termasuk pengertian ahlussunnah Waljamaah
lebih jauh dapat ditemukan pula dalam maka lihat yang dimuat dalam majalah bangkit nomor
3 dan 4 ton sampai 80 dinukilkan tulisan Syekh Ali Bin Abu syaibah setelah menyebut tujuh
logam termasuk ahli Bid'ah yaitu dalam Hadits yang Mashur ya Al firqotun najiyah Siapa itu
ah home ahlussunnah baiba al-muhammadiyah tricotin naqli yaitu dalam kitab bughyatul
mustarsyidin halaman 298 ya Nah itu jadi penamaan organisasi Muhammadiyah oleh
pendidik Ahmad Dahlan pada hakekatnya mengingat adanya gerakan yang selalu mengikuti
atau ittiba' kepada nabi Muhammad SAW salam karenanya anda tidak usah berkecil hati
menjadi anggota pengadilan beramal sesuai dengan tuntunan yang diberikan Nah jadi saya
kira jawaban ini saya cukupkan ya mudah-mudahan bermanfaat ya pada dasarnya kita semua
masih satu keluarga besar pengikut Alquran pengikut sunnah Rasulullah SAW salam
pengikutnya assabiqunal-awwalun ya para sahabat nabi baik dari kalangan Muhajirin dan
Anshor yang dipuji oleh Rasulullah oleh Allah dan Rasul selulosa lam dalam banyak
Haditsnya kita semua sama-sama bermuara ke sana Adapun perbedaan-perbedaan Purwo
dalam zat fiqih ya biasa ada mana tarjhe ada Manhaj bahsul masa'il ada mannhart dewan
hisbah persis dan dan lain-lain sebagainya Jadi kenapa Muhammadiyah tidak berafiliasi ke
untuk apa supaya kita ini move on ya supaya kita ini bangkit jangan lagi mengungkit-ungkit
menghidupkan masalah-masalah klasik perdebatan klasik yang sudah cukuplah menjadi
pelajaran bagi kita semua kita tidak ingin tenggelam dalam masalah-masalah klasik itu dan
kita harus optimis menatap masa depan bagaimana memajukan Islam Bagaimana Izzul Islam
Wal muslimin ini harus kita angkat Bagaimana Perhatian Kepada sunatullah ayat-ayat
kauniyah ini harus dibangkitkan dan Muhammadiyah bekerja untuk itu memajukan umat
Islam dalam aspek-aspek keduniawian tanpa melepaskan ya simpul-simpul pokok-pokok
ajaran agama Islam itulah disebut dengan berakidah yang menangguhkan Hai sekaligus
mencerahkan mudah-mudahan bermanfaat wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
[Musik] Hai waalaikum warahmatullah barakatuh teman-teman ini kita sedang berada di
lantai dua kita proyek apa pembangunan gedung pusat dakwah al-qur'an atau Fame Institute
ini sama bos action P Ustad Zul Fadly Lubis ah kita lihat ini teman-temannya progresnya Ini
udah kita selesai lantai ketiga dan kita akan naik lantai 4 ini sumbangan dari Antum semua ini
sudah kita akan mulai lagi pengerjaannya nah ini sedang pengerjaan tembok Ayah keliling
nanti di atas kita tambah satu lantai lagi baru-baru nanti terakhir hai eh Hai untuk olahraga di
atas oke Hai terus bantu support ya ngambil assalamualaikum warahmatullah barakatuh
ambil Wah ini kita mulai lagi pembangunan gedung serta Alquran kita akan mencetak kader-
kader guru tafsir dan guru Tahfidz al-quran untuk Indonesia lebih bahagia Thailand Kami
adalah bahagiakan Indonesia dengan jawaban Hai gamer Indonesia semakin lebih bahagia
selamat lahir batin Dunia Akhirat baldatun toyyibatun warobbun Ghofur Dan inilah markas
kita nanti asramanya lainnya ada ruang multimedia nya ada studio digitalnya dan ada kelas-
kelas kita untuk dapur Maxis dan juga kajian-kajian keislaman siap-siap kita betul Institute
bukti dari keberpihakan kita terhadap agama kita kalau gitu kasih teman-teman
assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh ke