MAKALAH AL QURAN HADIST

AYS SYURA AYAT 38

SUPARDI,S.Pd.I
DISUSUN OLEH KELOMPOK 2:
1. WAHYU ANANDA
2. IRSA MAULDYA
SAFIRAH
3. ALFIANSYAH
4. MUH.GILANG
PRADANA
5. MOH.ROHIM

KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum wr.wb… Syukur Alhamudulillah, kami telah menyelesaikan
makalah ini dengan judul Kajian Al-Qur’an Surat Asy-Syura {42} : 38 tentang Musyawarah. Hal
ini didasari juga karena tugas kelompok dan dengan mengucapkan Hamdallah makalah ini pun
selesai.
 Kami menyadari bahwa makalah ini masih belum sempurna. Untuk itu, saran dan
kritik yang konstruktif serta masukkan berharga bagi penyempurnaan makalah ini sangat kami
harapkan terutama masukkan dari Guru pembimbing.
Akhirnya, semoga makalah ini memberikan banyak manfaat atau mashlat, dan
hanya kepada Allah SWT kami memohon agar meridhoi upaya kita bersama.Amiin ya rabbal
‘alamain

A. PENDAHULUAN

DESKRIPSI MATERI
 Kata musyawarah menurut bahasa berasal dari kata arab, Saawara yang artinya
berunding, atau mengatakan dan menunjukkan sesuatu. Sedang, menurut istilah, musyawarah
adalah perundingan antara dua orang atau lebih untuk memutuskan masalah secara bersama-
sama sesuai dengan yang diperintahkan Allah dalam QS. Asy-Syura{42} : 38 istilah lain dalam
tata Negara Indonesia dan kehidupan modern tentang musyawarah dikenal dengan
sebutan syuro,rembug desa,kerapan nagari  bahkan demokrasi . Musyawarah hanya untuk
urusan duniawi . jadi dikatakan Musyawarah adalah merupakan suatu upaya untuk memecahkan
persoalan (mencari jalan keluar) guna mengambil keputusan bersama dalam penyeselaian atau
pemecahan maslah yang menyangkut urusan keduniawian.
Dalam sirah Nabi Muhammad SAW di jelaskan, bahwa beliau selalu berpegang
kepada hasil musyawarah dengan kaum muslimin, seperti musyawarah yang dilakukan
Rasulullah SAW bersama sahabatnya ketika menentukan strategi perang Badar dan penentuan
sikap kaum muslimin terhadap 70 tawanan perang Badar.
B. PEMBAHASAN

 Al-Qur’an Surat Asy-Syura{42} : 38 Tentang Musyawarah

ْ َ‫ َوالَّ ِذين‬، َ‫َضبُوا هُ ْم يَ ْغفِرُون‬

‫اس@تَ َجابُوا‬ ِ ‫ش َوِإ َذا َما غ‬ ِ ‫َوالَّ ِذينَ يَجْ تَنِبُونَ َكبَاِئ َر اِإْل ْث ِم َو ْالفَ َو‬
َ ‫اح‬
ْ َ ‫صاَل ةَ َوَأ ْم ُرهُ ْم ُش‬
َ‫ورى بَ ْينَهُ ْم َو ِم َّما َر َزقنَاهُ ْم يُ ْنفِقُون‬ َّ ‫لِ َربِّ ِه ْم َوَأقَا ُموا ال‬

       Terjemahan: “Dan bagi orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan tuhannya dan

mendirikan sholat sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka, dan
mereka menafkahi sebagian dari rezeki yang kami berikan  kepada mereka” (QS asy-Syura
[42]: 38)
Tafsir ayat

Mereka juga melakukan melakukan musyawarah dalam memutuskan urusan mereka. Allah Swt.
berfirman: wa amruhum syûrâ baynahum  (urusan mereka [diputuskan] dengan musyawarah di
antara mereka). Kata syûrâ merupakan bentuk mashdar dari kata syâwara.  Dikemukakan oleh
Raghib al-Asfhani, at-tasâwur wa al-musyâwarah wa al-masyûrah berarti mengeluarkan
pendapat dengan cara, sebagian orang meminta pedapat atau nasihat kepada sebagian lainnya.
Pengertian tersebut diambil dari ucapan mereka, “Syurtu al-‘asl,” ketika engkau mengambil dan
mengeluarkan madu dari tempatnya.
Pengertian lebih spesifik dikemukakan oleh Syaikh Taqiyuddin an-Nabahani. Suatu pengambilan
pendapat (akhdz al-ra’yi) baru bisa disebut sebagai syûrâ jika dilakukan oleh khalifah, amir, atau
pemilik otoritas, seperti ketua, komandan, atau penanggung jawab kepada orang yang
dipimpinnya. Bisa juga dilakukan antara suami-istri. Ketika hendak melakukan penyapihan anak
sebelum dua tahun, mereka diperintahkan untuk memusyawarahkannya (lihat QS al-Baqarah [2]:
233). Adapun menyampaikan pendapat (ibdâ’ al-ra’y) kepada pemilik otoritas, baik penguasa,
komandan, atau pemimpin, maka itu disebut sebagai nasihat; suatu aktivitas yang juga
diperintahkan oleh syariah. Nasihat disampaikan kepada para pemimpin kaum Muslim dan kaum
Muslim secara umum.
orang yang mengamalkan syûrâ  termasuk mendapatkan janji kebaikan. Rasulullah saw.
sebagai uswah hasanah telah memberikan teladan tentang hal itu. Abu Hurairah ra. berkata,
“Tidak ada seorang pun yang aku lihat paling banyak melakukan musyarawah melebihi
Rasulullah saw. terhadap Sahabatnya.” (HR al-Baihaqi). Kendati demikian, hukum
melakukan syûrâ adalah mandûb (sunnah).

·        Kandungan Isi Asy-Syura {42} : 38

Dari ayat tersebut Allah menyerukan agar umat Islam mengesakan dan menyembah Allah
SWT. Menjalankan shalat fardu lima waktu tepat pada waktunya. Apabila mereka
menghadap masalah maka harus diselesaikan dengan cara musyawarah. Rasulullah SAW sendiri
mengajak para sahabatnya agar mereka bermusyawarah dalam segala urusan, selain masalah-
masalah hukum yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Persoalan yang pertama kali
dimusyawarahkan oleh para sahabat adalah khalifah. Karena nabi Muhammad SAW sendiri tidak
menetukan siapa yang harus jadi khalifah setelah beliau wafat. Akhirnya disepakati Abu
Bakarlah yang menjadi khalifah. Dapat dipahami bahwa sesuai petunjuk Al-Qur’an Rasulullah
 mengembangkan budaya musyawarah dikalangan para sahabatnya. Beliau sendiri, meski seorang
Rasul amat gemar berkonsultasi dengan para pengikutnyadalam soal-soal kemasyarakatan.
Disamping itu dapat dipahami pula bahwa orng-orang yang memang memiliki komitmen 
dalam ketatan memenuhi seruan Allah SWT, yaitu selalu menegakkan sholat, selalu
menyelesaikan segala urusan keduniawaan dengan musyawarah , menegakkan prinsip-prinsip
musyawarah memanfaatkan rezeki yang dikaruniaakan oleh Allah SWT, dengan memanfaatkan
rezeki yang dikaruniakan oleh Allah SWT. Dengan menafkahkan (mengeluarkan) untuk jalan
Allah SWT, maka balasanmu disisnya itu lebih baik dan lebih kekal.
Dalam ayat lain Allah berfirman: “…Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam
segala urusan itu, kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad maka bertakwalah kepada
Allah …”. (QS Ali Imran 159)
Pada akhir ayat tersebut dijelaskan bahwa apabila kita diberi rizki harus dinafkahkan
kepada kebaikan. Misalnya, diberikan kepada mereka yang membutuhkan baik secara individu
maupun kelompok.

·        Perilaku yang mencerminkan QS.ASY-SYURAH

Agar musyawarah berjalan terib dan menghasilkan kemashlahan bagi orang
banyak ,maka peserta musyawarh harus mengedepankan sikap-sikap sebagai berikut :
1)     Sikap lemah lembut ,Menghindari tutur kata yang kasar sikap keras kepala
2)     Lapang dada dan sikap mental untuk bersedia selalu memberi maaf .
3)     Seimbang pemakaian pertimbangan akal dan hati nurani.
4)     Mengimplementasikan prinsip-prinsip musyawarah dalam memecahkan segala persoalan
kehidupan yaitu:
A . Tidak memaksakan kehendak atau pendapat (QS. AL-IMRON .159)
B . Mengutamakan kepentingan bersaama(AS-SYURAH.38)
C . Menjunjung semangat kekeluargaan dan kebersamaan (AL-HADIST)
D . Hasil keputusan hrus berifatmengikat dan dilaksanaknakan dengan I’tikad yang baik,penuh
rasa tanggung jawab(ALI-IMRON.159)
E . Menjunjung tinggi hrkatdan marabat manusia serta nilai kebenaran(AL-ISRA.36)

Rangkuman
Musyawarah merupakan suatu keharusan dan termasuk salah satu tanda orang yang
mematuhi seruan Allah SWT. Adapun hal-hal yang harus di musyawarahkan hanya menyangkut
persoalan duniawi seperti urusan rumah tangga, ekonomi, sosial, budaya, politik dan sebagainya.
Sedang persoalan Agama bersifat mutlak, ketentuannya termaktub dalam Al-Qur’an dan Sunnah
Rasulullah SAW.