Tema : Ceramah

Judul : Keutamaan Menuntut Ilmu

Oleh : Kelompok 5
Ketua : Fillia Natasya
Anggota :
 Desi Lestari
 Alisa Hasanah
 Aisyah Delphinia A
 Refani Riskia
 Sofi Oktaviani
 Wike Widayanti

Fadhilah Ilmu

Ilmu adalah pengetahuan yang tidak semua manusia dapat meraihnya karena Allahlah yang
memasukkan ilmu tersebut kepada manusia. Namun kita harus selalu berikhtiar untuk mendapatkan ilmu
karena hal tersebut merupakan kewajiban kita sebagai ummat islam dan memiliki banyak keutamaan.

Ada banyak ayat, hadits, dan juga riwayat dari para sahabat yang menunjukkan tentang keutamaan
ilmu. Ini menjadi bukti bahwa memotivasi diri untuk mencari ilmu dan bersungguh-sungguh
mempelajarinya adalah hal yang sesuai dengan ajaran agama. Sebagai pengingat, saya sebutkan beberapa di
antaranya:

Allah Swt. berfirman dalam surat Az-Zumar ayat 9:

"Katakanlah, 'Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?'
Sesungguh- nya, orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran."

Yang perlu kita garis bawahi disini adalah “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan
orang-orang yang tidak mengetahui” orang yang berilmu dan orang yang tidak memiliki ilmu sangat
berbeda dan bisa kita lihat dari cara bicara maupun perilakunya.

Selain itu, diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud Ra. bahwa Rasulullah Saw bersabda:

"Tidak ada yang patut diirikan kecuali dalam dua hal; manusia yang oleh Allah diberi harta namun ia
mampu mengendalikannya ke jalan yang benar, dan manusia yang oleh Allah diberi kebijaksanaan dan ia
mampu menggunakannya dan mengajarkannya."

Dalam kesempatan yang lain, Abu Hurairah Ra. berkata bahwa Rasulullah Saw. bersabda:

"Jika manusia meninggal dunia, semua amalnya akan terputus kecuali tiga hal; sedekah jariah, ilmu yang
bermanfaat, dan anak shalih yang senantiasa mendoa- kannya." (HR Muslim).
Diriwayatkan pula dari Abu Umamah al-Bahili Ra, bab Rasulullah Saw. bersabda:

"Sesungguhnya, Allah, para malaikat-Nya seisi langit dan bumi, bahkan seekor semut di dalam liangnya,
dan ikan paus, niscaya semuanya akan senantiasa bershalawat kepada orang-orang yang mengajarkan
manusia tentang kebaikan." (HR Tirmidzi)

Atsar Salafush Shalih ( Para Pendahulu yang Sholeh) tentang Keutamaan Ilmu

Juga Ali bin Bin Abi Thalib RA. Mengatakan:

“ilmu akan mendatangkan kemuliaan, sementara kebodohan akan mengakibatkan kehinaan.”

Selanjutnya, Mua’adz ra. Memberikan motivasi keilmuan dari enam sisi:

Pertama, mempelajarinya adalah bentuk kepatuhan. Kedua, mencarinya adalah bentuk peribadatan.
Ketiga, mengingat-ingatnya kembali adalah bentuk penyucian. Keempat, mengkajinya adalah bentuk
perjuangan. Kelima, mengajarkannya adalah bentuk kepedulian dan Keenam, mendiskusikannya dengan
ahlinya adalah bentuk kekerabatan.

Abu Muslim al-Khulani memberi penegasan bahwa perumpamaan para ahli ilmu di muka bumi itu
seperti gugusan bintang yang bertebaran di angkasa. Apabila mereka mengajarkan ilmunya, maka manusia
akan mendapatkan cahaya Namun, jika mereka menyembunyikannya, maka manusia akan berada dalam
suasana yang gelap gulita.

 Antara Berilmu Dan Beribadah

Bahkan Anas Ra. meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw bersabda :

"Satu orang yang berilmu jauh lebih utama kedudukannya di sisi Allah Swt. daripada seribu orang
ahli ibadah."

Mengapa demikian ? karena ilmu merupakan ibadah yang bisa bermanfaat tidak hanya bagi
satu orang, melainkan jika diamalkan, dimanfaatkan serta didakwahkan maka itupun bisa dicontoh
dan menjadi amal pahala bagi orang lain. Sedangkan ibadah merupakan sesuatu yang bersifat
individual dan tidak bisa menjadi amal juga bagi orang lain.

Dipertegas oleh Ibnu Umar Ra, bahwa ibadah yang paling utama adalah memahami sebuah
ilmu.

Menyoal keutamaan ilmu daripada ibadah, Ali bin Abi Thalib Ra. menyatakan, "Satu orang
yang berilmu itu jauh lebih besar pahalanya daripada orang yang berpuasa berdiri tegak berperang di
jalan Allah Swt."

Lantas keduanya meneruskan bahwa Rasulullah Saw. bersabda:

 "Jika maut datang menjemput seorang yang sedang menuntut ilmu, maka ia mati dalam
keadaan syahid."

Dalam redaksi yang lain, Abu Hurairah Ra. juga meriwayatkan bahwa Rasulullah Saw.
bersabda:

"Barang siapa menuntut ilmu tidak karena mengharap ridha Allah, maka kelak di hari kiamat, ia
tidak bisa mencium aroma surga." (HR. Abu Dawud).

 Macam-Macam Ilmu

Ilmu itu terbagi ke dalam dua kategori, yakni ilmu syar'i dan ilmu ghairu syar'i. Masing-masing dari
keduanya juga terbagi ke dalam beberapa macam

A. Ilmu Syar'i

1. Ilmu yang Diwajibkan

Maksud dari ilmu yang diwajibkan adalah suatu ilmu yang hukumnya harus dipelajari untuk
diketahui. Ilmu jenis ini terbagi ke dalam dua macam, yaitu ilmu wajib aini dan ilmu wajib kafa'i.

a. Ilmu Wajib 'Aini (Fardhu 'Ain)

Ilmu wajib 'aini adalah suatu ilmu yang hukum mem- pelajarinya harus dilakukan
oleh setiap individu (fardhu ain). Sebab, jika setiap individu tidak memahami ilmu ini dengan
baik, maka ia tidak bisa menjalankan segala kewajibannya dengan baik.

Ilmu wajib 'aini ini bersifat personal-individual. Artinya, ia merupakan ilmu yang
objek kajiannya adalah tentang hubungan seorang manusia dengan Tuhannya. Misalnya,
mengetahui cara berwudhu yang benar, cara shalat yang benar, dan tentang cara peribadatan-
peribadatan yang lainnya. Untuk konteks keilmuan ini, Anas Ra. meriwayatkan bahwa

Rasulullah Saw. bersabda:

"Menuntut ilmu itu hukumnya wajib untuk setiap orang muslim."

b. Ilmu Wajib Kafa'i (Fardhu Kifayah)

Maksud dari ilmu wajib kafa'i adalah ilmu-ilmu yang hukum mempelajarinya tidak
harus dilakukan oleh setiap orang, namun jika telah ada orang lain yang mempelajarinya, itu
sudah cukup (fardhu kifayah). Yaitu, ilmu-ilmu yang sifatnya dapat untuk memperkaya
khazanah keagamaan atau tentang ilmu eksak demi kebaikan hidup di dunia.

2. Ilmu yang Dianjurkan (An-Nafal)

 Ilmu yang dianjurkan (an-nafal) ini adalah ilmu-ilmu yang hukum mempelajarinya tidak
sampai derajat ilmu diharuskan (tidak wajib 'aini, tidak juga wajib kafa'i). Misalnya, mempelajari
ilmu tentang asal-usul dalil, apalagi jika sampai memaksakan diri dalam mempelajarinya melebihi
mempelajari ilmu wajib kafa'i.

Dengan demikian, sebelum seseorang mempelajari ilmu yang dianjurkan (an-nafal) ini, ia
sudah terlebih dahulu harus mempelajari ilmu wajib kafa'i (fardhu kifayah). Dan, sebelum ia
menyibukkan diri belajar ilmu fardhu kifayah, ia sudah harus lebih dahulu mempelajari ilmu wajib
'aini (fardhu 'ain)

B. Ilmu Ghairu Syar'i

Jika dalam ilmu syar'i ada dua macam ilmu, yakni ilmu yang diwajibkan (wajib 'aini dan wajib
kafa'i) dan ilmu yang dianjurkan (an-nafal). Maka, ilmu ghairu syar'i terbagi ke dalam tiga macam; ilmu
yang diharamkan, ilmu yang dimakruhkan, serta ilmu yang dimubahkan.

1. Ilmu yang Dilarang (Haram)

Ilmu yang diharamkan adalah segala jenis ilmu yang hukum mempelajarinya itu sangat
dilarang (haram). Misalnya adalah mempelajari ilmu sihir. Tidak hanya para ulama madzhab Syafi'i
saja yang mengharamkannya, bahkan para ulama dari madzhab yang lain juga menegaskan
keharamannya.

Sama seperti sihir, mempelajari segala jenis ilmu yang justru mengantarkan seseorang kepada
keragu-raguan dalam meyakini eksistensi dan takdir Tuhan, maka hukumnya menjadi haram.
Misalnya, mempelajari filsafat, sulap, ramalan bintang (astrologi), dan mempelajari ilmu yang
menyatakan bahwa segala sesuatu bisa ada, bergerak, dan berubah dengan sendirinya.

2. Ilmu yang Tidak Dianjurkan (Makruh)

Ilmu yang dimakruhkan adalah segala jenis ilmu yang hendaknya dijauhi. Artinya, tidak
dianjurkan untuk mempelajari ilmu-ilmu tersebut. Misalnya, tentang syair-syair yang dibawakan
dengan disenandungkan, diiringi dengan alunan musik-musik dan digilai oleh para pengangguran.

3. Ilmu yang Dibolehkan (Mubah)

Ilmu yg dimubahkan adalah mempelajari segala hal Ilmu yang yang sejatinya tidak memiliki
manfaat kebaikan, tidak juga mengakibatkan keburukan. Ilmu-ilmu yang dimubahkan ini tidak dapat
memberikan motivasi kepada seseorang untuk berbuat kebajikan, tidak pula dapat digunakan dalam
menjalani kehidupan