TINGKATAN TAQLID ATAU
DEFINISI
Taqlid secara bahasa terambil dari al-qalladah
yang berarti mengalungkan. Secara istilah
adalah mengambil pendapat orang lain tanpa
mengetahui dalilnya serta tidak mengetahui
apakah dalilnya itu kuat atau tidak.
SYARAT TAQLID
1. Diwajibkan memahami secara
keseluruhan berbagai ketentuan
imamnya dalam perkara yang diikuti
2. Tidak bertaqlid seusai dilakukannya
perkara yang akan ditaqlidkan tersebut
3. Tidak diperkenankan memilih pendapat
yang mudah-mudah saja
4. Tidak diperkenankan menggabungkan
dua pendapat imam dalam satu
persoalan hukum (qadhiyah), yang
akan berujung tidak disahkannya oleh
masing-masing imam
MUQALLID
1. Bertaqlid keseluruhan (taqlid al-
mahdli)
2. Bertaqlid dalam beberapa bidang
hukum saja
3. Bertaqlid dalam perkara-perkara
istinbath
HUKUM TAQLID
Mengenai hukum taqlid ini terbagi
kepada dua macam, yaitu taqlid
yang diperbolehkan dan taqlid yang
dilarang atau haram.
TA D
QL I
TAQLID YANG DIPERBOLEHKAN
TAQLID YANG DILARANG ATAU MUBAH
ATAU HARAM
Yaitu taqlid bagi orang-orang awam
yaitu bagi orang-orang yang sudah yang belum sampai pada tingkatan
mencapai tingakatan an-nazhr atau yang sanggup mengkaji dalil dari hukum-
sanggup mengkaji hukum-hukum syari’at hukum syari’at.
 Definisi
Kata Ittiba’ berasal dari bahasa Arab, yakni dari kata kerja atau fi’il
“ittaba’a-yattabi’u-ittiba’an” yang artinya mengikuti atau

01 menurun. Maksudnya adalah mengambil atau menerima

perkataan seorang Faqih atau Mujtahid, dengan mengetahui
alasannya serta tidak terikat pada salah satu Madzhab dalam
mengambil suatu hukum berdasarkan alasan yang dianggap
lebih kuat dengan jalan membanding.

Hukum Ittiba’
02 Hukum ittiba’ adalah wajib bagi setiap muslim, karena
ittiba’ adalah perintah Allah

Ittiba’ Tujuan Ittiba’

Dengan adanya ittiba diharapkan agar setiap kaum

03 muslimin, sekalipun ia orang awam, ia dapat mengamalkan

ajaran agama Islam dengan penuh keyakinan, tanpa
diselimuti keraguan sedikitpun. Suatu ibadah atau amal jika
dilakukan dengan penuh keyakinan akan menimbulkan
keikhlasan dan kekhusukan merupakan syarat sahnya
suatu ibadah atau amal yang dikerjakan.
 DEFINISI
Secara bahasa, talfiq itu berasal dari
kata “lafaqa-yalfiqu” lalu “laffaqa-
yulaffiqu-talfiiqan” yang artinya
menyatukan atau menggabungkan.
Secara istilah, talfiq artinya
menggabungkan lebih dari satu
pendapat dalam satu masalah fiqih
yang memiliki beberapa unsur.
MACAM-MACAM TALFIQ
1. Talfiq antara beberapa mazhab
2. Talfiq antara dua mazhab
3. Talfiq antara dua pendapat dalam
satu mazhab
SYARAT PENTING DALAM TALFIQ
1. Tidak bertentangan dengan ijma’ atau
nash Al Quran dan sunnah
2. Tidak digunakan untuk membebaskan
diri dari tanggungan beban (tidak untuk
meringankan)
1 4 HUKUM TALFIQ
Terdapat perbedaan pendapat mengenai
hukum talfiq. Ada yang memperbolehkan
dan ada yang melarang.
YANG TIDAK MEMPERBOLEHKAN TALFIQ
1. Hukum talfiq yang pertama adalah tidak boleh.
Artinya seseorang itu tidak boleh berpindah
2 madzhab dalam suatu masalah yang sama ataupun
TALFIQ
berbeda. Madzhab yang berpendapat demikian
adalah madzhab Syafi’i.
2. Dan hukum ber-talfiq juga bisa menjadi haram
apabila seseorang itu melakukannya atas dasar
ingin melecehkan agama.
3 YANG MEMPERBOLEHKAN TALFIQ
1. Sedangkan madzhab Hanafi memiliki pendapat yang lebih ringan dari Syafi’i,
yaitu memperbolehkan ber-talfiq dalam masalah yang berbeda. Misal, hal-hal
yang membatalkan wudlu mengikuti madzhab tertentu dan masalah tentang
masa iddah wanita yang ditalak mengikuti madzhab tertentu.
2. Ada juga yang berpendapat jika ber-talfiq itu boleh jika dimaksudkan untuk
menghindari kesulitan ajaran agama yang dianutnya. Atau dalam hal berjuang
untuk kemaslahatan umum juga diperbolehkan untuk ber-talfiq.
 Definisi Ijtihad Macam-Macam Ijtihad
Kata ijtihad berasal dari kata “Ijtahada- Dilihat dari segi kerja ijtihad terbagi
yajtahidu-ijtihādan” yang berarti menjadi dua macam yaitu :
mengerahkan segala kemampuan untuk 1. Ijitihad istinbati
menanggung beban. Menurut Imam Al- 2. Ijtihad tathbiqi
Ghazali, yang diikuti juga oleh Khudhriy
mendefinisikan ijtihad itu dengan “usaha Sedangkan jika dilihat dari segi penerapan
sungguh-sungguh dari seorang mujtahid metode yang telah diterapkan sebelumnya
dengan sungguh-sungguh didalam rangka terbagi menjadi dua macam yaitu:
mengetahui/menetapkan tentang hukum- 1. Tahkrij al-manath
hukum syari’ah 2. Ijtihad Tarjih
Hukum Melakukan 1. Berpedoman pada Al-Quran terlebih dahulu,
Ijtihad IJTIHAD mencari jawabannya didalam Al-Quran, apabila
tidak ditemukan maka perlu mendalami dan
1. Wajib ‘Ain mengamati dari segi umum dan khusus, mutlaq
2. Wajib Kifayah dan muqayyadnya, dari segi nasakh mansukh.
3. Sunnah Bila tidak menemukan lagi harus mencari
dibalik yang tersurat.
4. Haram Kedudukan Hasil Langkah-Langkah 2. Berpedoman pada Sunnah nabi Muhammad,
5. Mubah Ijtihad dalam ijtihad setelah mencari pada Al-Quran.
1. Golongan 1 3. Kemudia mencarinya pada ijma’.
Pendapat pertama mengatakan bahwa setiap hasil ijtihad itu benar 4. Bila tidak ditemukan jawabannya pada ijma’
karena itu hasil jawban dari Allah dan ketika terjadi suatu perbedaan maka perlu mencarinya pada qiyas.
itu dikarenakan tingkat keilmuan dari seorang mujtahid. 5. Apabila sudah mencarinya dengan
1. Golongan 2 menghubungkannya pada Al-Quran, sunnah dan
Golongan kedua mengatakan bahwa hasil ijtihad yang benar itu sudah berusaha semaksimal mungkin, maka
hanya ada satu yaitu yang berdekatan dengan ketetapan Allah. perlu menggali dan menetapkannya dengan cara
dan Allah hanya menetapkan hukum tertentu terhadap satu melihat keluar nash Al-Quran dan sunnah
masalah. dengan dalil-dalil yang diyakini kebenarannya.