MAKALAH

Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Pengantar Perjanjian Baru

Disusun oleh:

Zacharias Theodore Sitompul (2023.11.006)

Sekolah Tinggi Teologi Tiberias Jakarta

2023
 SURAT PAULUS KEPADA TITUS DAN FILEMON

ABSTRAK

Makalah ini mempelajari surat-surat pastoral dalam Perjanjian Baru, dengan fokus
pada surat-surat Paulus kepada Titus dan Filemon. Tulisan-tulisan yang sering
diabaikan ini memberikan pandangan unik ke dalam teologi Rasul Paulus dan
petunjuk praktis bagi komunitas Kristen mula-mula. Dalam makalah ini, kami
menjelajahi konteks sejarah dan budaya di mana surat-surat ini ditulis dan
relevansinya dalam etika Kristen kontemporer dan eklesiologi.

Studi ini dimulai dengan mengkaji latar belakang sosial dan budaya Kekaisaran
Romawi abad pertama, yang mengungkapkan isu-isu perhambaan, hierarki sosial, dan
peran perempuan yang diangkat dalam surat Filemon dan Titus. Melalui analisis
mendalam terhadap teks, kami mengungkapkan pedoman Paulus mengenai
kepemimpinan dalam Gereja, dengan menekankan kualitas dan kualifikasi pemimpin
gereja serta pengembangan komunitas Kristen yang bermoral. Selain itu, kami
menjelajahi dinamika personal yang luar biasa antara Paulus, Titus, Filemon, dan
Onesimus, yang memberikan cahaya pada tema rekonsiliasi, pengampunan, dan
persekutuan Kristen.
 DAFTAR ISI

JUDUL………………………………………………………....... i

ABSTRAK………………………………………………………. II

DAFTAR ISI…………………………………………………….. III

BAB 1: PENDAHULUAN……………………………………… 1

- A: Latar Belakang……………………………………… 1
- B: Rumusan Masalah…………………………………... 1
- C: Tujuan Penelitian…………………………………… 2

BAB 2: ISI………………………………………………………. 3

- A: Surat-Surat Rasul Paulus…………………………… 3

- B: Surat Paulus kepada Titus…………………………. 4
- C: Surat Paulus kepada Filemon……………………… 7

KESIMPULAN…………………………………………………. 9

DAFTAR PUSTAKA
 BAB 1: PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Kitab Titus merupakan surat yang ditulis oleh rasul Paulus kepada seorang
bernama Titus. Bukti surat ini ditulis oleh Paulus dapat dilihat di (Titus 1:1) “Dari
Paulus, hamba Allah dan rasul Yesus Kristus untuk memelihara iman orang-orang
pilihan Allah dan pengetahuan akan kebenaran seperti yang nampak dalam ibadah
kita,”

Titus merupakan orang Yunani yang menjadi seorang pengikut Tuhan Yesus. Ada
yang mengatakan bahwa Titus ada ketika sidang di Yerusalem tentang
keselamatan dalam Kristus atau pelaksanaan hukum taurat dan adat-adat Yahudi.
Hal ini dianggap menolak bukti bahwa orang-orang bukan Yahudi juga menerima
Roh Kudus dan pengurapan-Nya.

Kitab Filemon merupakan surat yang ditulis oleh rasul Paulus kepada Filemon.
Sesuai dengan apa yang tertulis pada ayat 1, surat ini ditujukan kepada Filemon
yang disebut oleh Paulus sebagai "saudara" dan "kawan sekerja". Filemon yang
merupakan orang terkemuka di Kolose memiliki sejumlah budak dan salah
satunya adalah Onesimus. Onesimus melarikan dari Kolose dan membawa pergi
harta milik Filemon. Dalam pelariannya, Onesimus bertemu dengan Paulus dan
akhirnya menerima Tuhan Yesus sebagai Juruselamat.

B. Rumusan Masalah
1. Apa saja surat-surat rasul Paulus?
2. Apakah tujuan surat kepada Titus?
3. Apakah tujuat surat kepada Filemon?
C. Tujuan Penelitian
1. Mengetahui apa saja surat-surat rasul Paulus
2. Mengetahui tujuan surah kepada Titus
3. Mengetahui tujuan surat kepada Filemon
 BAB 2: ISI

A. SURAT-SURAT RASUL PAULUS

Surat-surat rasul Paulus merupakan kumpulan surat yang dibuat oleh rasul Paulus
kepada jemaat dari berbagai tempat dan kalangan selama perjalanan
misionarisnya. Surat-surat ini digunakan untuk menyampaikan pesan, ajaran,
teguran, dan Firman Tuhan. Prinsip pengorganisasian yang jelas adalah
menurunkan panjang teks Yunaninya, tetapi menyimpan empat surat Pastoral
yang ditujukan kepada individu-individu di bagian akhir yang terpisah. Satu-
satunya anomali adalah bahwa Galatia mendahului Efesus yang sedikit lebih
panjang.

Berikut urutan surat-surat rasul Paulus:

- Roma
- 1 Korintus
- 2 Korintus
- Galatia
- Efesus
- Filipi
- Kolose
- 1 Tesalonika
- 2 Tesalonika
- 1 Timotius
- 2 Timotius
- Titus
- Filemon
 Ada yang berpendapat bahwa kitab Ibrani juga merupakan surat yang ditulis oleh
rasul Paulus, namun hal tersebut masih diperdebatkan. Pada versi-versi Alkitab
modern, Surat Ibrani ditempatkan di akhir kelompok surat-surat Paulus sebelum
surat-surat umum. Praktik tersebut dipopulerkan melalui Alkitab Vulgata abad ke-
4 oleh Hieronimus, yang menyadari keraguan-keraguan lama atas kepengarangan
Surat Ibrani, dan kemudian diikuti dalam banyak naskah Teks Bizantin Abad
Pertengahan tanpa adanya pengecualian yang berarti.

B. SURAT RASUL PAULUS KEPADA TITUS

Sekitar tahun 61 M, Paulus menulis surat kepada Titus yang sedang melayani di
pulau Kreta. Paulus dikatakan meninggalkannya di sana untuk mengoreksi
perkara-perkara kurang baik yang sedang terjadi. Tugas itu menuntut tanggung
jawab yang besar, karena dapat menentukan Kekristenan di pulau tersebut. Di
bawah ilham, Paulus membantu Titus dengan memberikan perincian kriteria calon
pengawas/penatua jemaat.
Titus kemudian dikatakan dalam surat-surat yang diilhami, kira-kira enam tahun
kemudian, ketika dia berada di Korintus sebagai utusan Paulus untuk mengatur
pengumpulan sumbangan bagi orang-orang kudus. Namun, saat Titus
menjalankan tugas tersebut, dia mendapati dirinya berada dalam situasi tegang.
Surat Paulus kepada jemaat Korintus mengungkapkan bahwa surat itu awalnya
ditujukan kepada jemaat Korintus untuk mendesak mereka agar "berhenti bergaul
dengan orang-orang yang melakukan percabulan". Dia harus menginstruksikan
mereka untuk menyingkirkan pelaku percabulan dari antara mereka. Ya, Paulus
menulis surat yang tegas kepada mereka, melakukannya "dengan banyak air
mata". Sementara itu, Titus diutus ke Korintus untuk membantu mengumpulkan
sumbangan yang diberikan di sana bagi orang-orang Kristen Yudea yang
membutuhkan. Kemungkinan besar, ia juga diutus untuk mengamati tanggapan
jemaat Korintus terhadap surat Paulus.
Karena rasa ingin tahu yang besar, Paulus mengutus Titus dari Efesus melintasi
Laut Aegea ke Korintus, dengan instruksi untuk menyampaikan laporan sesegera
mungkin. Jika misi tersebut selesai sebelum musim pelayaran dihentikan pada
pertengahan November, Titus dapat berangkat ke Troas dengan kapal atau
mengambil rute darat yang lebih jauh melalui Hellespont. Kemungkinan besar
Paulus tiba di tempat pertemuan yang disepakati di Troas lebih awal, mengingat
kekacauan yang disebabkan oleh kerusuhan para perajin perak, yang mendorong
dia untuk meninggalkan Efesus lebih awal dari yang diperkirakan. Oleh karena
itu, Paulus mengambil jalur darat dengan harapan bisa bertemu Titus di
perjalanan. Saat itu di daratan Eropa, Paulus mungkin sedang melakukan
perjalanan melalui Via Egnatia, dan akhirnya, ia bertemu Titus di Makedonia.
Paulus mungkin merasa lega dan gembira saat menerima kabar baik dari Korintus.
Jemaat telah menangani nasihat rasul dengan baik.
Kemungkinan besar, sekitar tahun 61 hingga 64 M, Paulus menulis surat kepada
Titus, yang saat itu sedang bertugas di Pulau Kreta di Laut Mediterania. Paulus
meninggalkannya di sana untuk "memperbaiki apa yang cacat" dan "menunjuk
tua-tua di kota demi kota". Secara umum, orang Kreta terkenal sebagai
"pembohong, binatang buas yang berbahaya, rakus yang malas". Oleh karena itu,
di Kreta, Titus kembali dituntut untuk bertindak berani dan tegas. Tugas ini
menuntut tanggung jawab yang besar, karena dapat menentukan kekristenan di
pulau tersebut. Di bawah ilham ilahi, Paulus membantu Titus dengan memberikan
kriteria rinci mengenai calon pengawas/penatua sidang. Bahkan sampai sekarang,
persyaratan tersebut masih dipertimbangkan ketika melantik penatua Kristen.
Alkitab tidak menyebutkan kapan Titus meninggalkan Kreta. Dia tinggal di sana
cukup lama karena Paulus memintanya untuk memenuhi kebutuhan Zenas dan
Apolos, yang singgah di sana pada waktu yang tidak ditentukan. Namun, Titus
kemungkinan besar tidak akan tinggal lama di sana. Paulus bermaksud mengirim
Artemas atau Tikhikus kepadanya, dan kemudian Titus diharapkan bertemu
dengan rasul itu di Nikopolis, yang kemungkinan besar merupakan kota
terkemuka di barat laut Yunani.
Dari referensi singkat Titus di dalam Alkitab, dapat disimpulkan bahwa sekitar
tahun 65 M, Paulus masih mengutusnya untuk misi lain. Penugasan ini
membawanya ke Dalmatia, sebuah wilayah di sebelah timur Laut Adriatik, yang
kini menjadi bagian dari Kroasia. Alkitab tidak merinci tugas Titus di sana,
namun ada pendapat bahwa ia diutus untuk mengawasi urusan jemaat dan
melaksanakan pekerjaan penginjilan. Jika demikian halnya, Titus bertugas dalam
kapasitas yang sama seperti ketika ia berada di Kreta.

Paulus menulis suratnya kepada Titus dari Nikopolis pada tahun 63 M, setelah
dilepaskan dari penahanan Romawi pertamanya. Setelah meninggalkan Timotius
di Efesus untuk melayani di sana, Paulus menemani Titus ke pulau Kreta, di mana
ia bermaksud agar Titus memimpin dan mengorganisir jemaat-jemaat pulau itu
dalam tahun-tahun awal eksistensinya. Meskipun Injil tanpa keraguan telah
tersebar di Kreta segera setelah khotbah Petrus pada hari Pentakosta (Kisah Para
Rasul 2:11). Paulus dan Titus kemungkinan melakukan sejumlah besar pekerjaan
penginjilan di pulau itu dalam beberapa minggu sebelum Paulus mengangkat
Titus ke posisi kepemimpinan di sana.
Tiga ringkasan mengenai inkarnasi tersebar di halaman-halaman Kitab Titus,
memberikan kerangka kerja di dalamnya seorang Kristen dapat memahami
pekerjaan Allah di dunia dan dalam kehidupan individu (Titus 1:1-4; 2:11-14;
3:4-7).
Ketiga kutipan tersebut melibatkan manifestasi, atau penampakan, Allah dalam
Kristus, menanamkan akar iman Kristen dalam inkarnasi Yesus Kristus. Hanya
ketika Allah Anak mengambil rupa manusia dalam pribadi Yesus, maka
keyakinan orang percaya terhadap Allah menjadi pasti. Dengan kata lain, karena
Allah mencurahkan kasih karunia-Nya kepada seluruh umat manusia, Dia
membersihkan umat-Nya dari dosa mereka dan menyucikan orang-orang yang
percaya bagi-Nya. Kasih karunia Allah ini mengajar kita untuk hidup dalam
kebenaran dan kesalehan dalam zaman ini.

Ajaran tentang inkarnasi dalam surat kepada Titus menjadi dasar pesanannya
untuk menghasilkan kehidupan yang benar melalui perhatian cermat terhadap
kebenaran teologis. Gereja-gereja di Kreta sama rentannya dengan gereja-gereja
lain terhadap pengajar-pengajar palsu, sehingga Paulus memerintahkan Titus
untuk membentuk sekelompok penatua yang setia untuk mengawasi kesucian
doktrinal dan perilaku baik para orang percaya di Kreta. Paulus meminta Titus
 untuk memberitakan apa yang sesuai dengan ajaran sehat (Titus 2:1). Arahan
yang jelas bahwa ini harus menjadi peran utama dari seorang pendeta muda ini.
Namun, Paulus juga memahami bahwa ketika sebuah jemaat menerima doktrin
yang benar, hasilnya adalah kehidupan yang berubah dan disucikan yang
menghasilkan perbuatan yang baik (Titus 2:7; 3:8). Kasih karunia Allah adalah
motivasi untuk semua perbuatan baik. Paulus memberikan petunjuk kepada Titus
mengenai peran kelompok-kelompok tertentu—laki-laki yang lebih tua,
perempuan yang lebih tua, perempuan muda, laki-laki muda, dan budak—serta
petunjuk umum kepada semua orang percaya mengenai perilaku mereka. Hidup
yang benar sangat penting karena Kristus "memberikan diri-Nya bagi kita untuk
menebus kita dari setiap perbuatan yang liar," menyelamatkan kita "dengan
pencucian kelahiran kembali dan pembaharuan oleh Roh Kudus” (Titus 2:14;
3:5).

C. SURAT RASUL PAULUS KEPADA FILEMON

Surat kepada Filemon ditulis oleh Paulus (Filemon 1:1). Surat kepada Filemon
berisi nasihat pribadi dari Paulus mengenai situasi dengan budak Filemon,
Onesimus. Ketika orang belajar tentang surat ini, mereka dapat mempelajari
bahwa ketika orang bergabung dengan Gereja Yesus Kristus, mereka menjadi
saudara-saudara dalam Tuhan (Filemon 1:16). Para pelajar juga dapat merasakan
pentingnya tugas yang dimiliki oleh murid-murid Yesus Kristus untuk
memberikan belas kasihan dan pengampunan kepada orang lain (Filemon 1:16-
17).

"Surat ini adalah surat pribadi tentang Onesimus, seorang budak yang telah
mencuri dari tuannya, Filemon, dan melarikan diri ke Roma" (Kamus Alkitab,
"Epistel Paulus"). Filemon mungkin adalah seorang pengikut Kristus
berketurunan Yunani dan tinggal di Kolose (Kolose 4:9). Dia mengizinkan jemaat
gereja untuk berkumpul di rumahnya (Filemon 1:2, 5). Setelah melarikan diri, dia
bergabung dengan gereja dan menjadi seorang saudara yang terkasih dalam Tuhan
(Filemon 1:10-16).
Paulus menulis surat ini dengan tujuan untuk mendorong agar Filemon menerima
kembali Onesimus sebagai saudara dalam Kristus, tanpa memberi hukuman
layaknya yang biasa diberikan kepada hamba yang melarikan diri (Filemon 1:17).
Paulus bahkan menawarkan untuk mengganti kerugian finansial yang mungkin
ditimbulkan oleh Onesimus kepada Filemon (Filemon 1:18-19).

Filemon adalah surat Paulus yang terpendek dan mungkin yang paling pribadi. Ini
adalah surat yang ditujukan kepada individu pribadi; sebagai hasilnya, surat ini
tidak mengandung banyak konten doktrinal. Meskipun demikian, permohonan
Paulus kepada Filemon untuk berdamai dengan budak Onesimus menggambarkan
bagaimana doktrin-doktrin injil berlaku dalam kehidupan sehari-hari—dalam hal
ini, menunjukkan bahwa hubungan kita dengan Yesus Kristus membawa kita ke
dalam hubungan keluarga dengan semua pengikut Kristus lainnya dan
menekankan pentingnya kasih dan pengampunan.

Dalam Filemon 1, Paulus memuji Filemon atas kasih yang telah ditunjukkan
kepada orang-orang kudus. Paulus mengatakan kepada Filemon bahwa budak
yang melarikan diri, Onesimus, telah bertobat kepada injil. Paulus meminta
Filemon untuk menerima kembali Onesimus sebagai saudara seiman. Paulus
menawarkan untuk mengganti kerugian finansial yang mungkin ditimbulkan oleh
Onesimus kepada Filemon.
 KESIMPULAN

Sebagai kesimpulan, surat-surat Paulus adalah kumpulan tulisan awal Kristen

yang luar biasa yang memberikan wawasan berharga tentang perkembangan
teologi Kristen, penyebaran agama Kristen di dunia kuno, dan perjuangan serta
keyakinan pribadi sang rasul itu sendiri. Melalui surat-suratnya, ajaran Paulus
mengenai iman, kasih karunia, dan komunitas terus memengaruhi dan membentuk
keyakinan serta praktik umat Kristen di seluruh dunia, menjadikannya sebagai
bagian dasar dan abadi dari sejarah dan teologi Kristen.

Surat-surat Paulus kepada Titus dan Filemon keduanya memberikan wawasan

mendalam tentang prinsip-prinsip dan nilai-nilai Kristen. Surat kepada Titus
berfungsi sebagai pedoman yang memandu kepemimpinan yang efektif dalam
gereja awal Kristen, dengan menekankan pentingnya doktrin yang benar, struktur
komunitas, dan perilaku moral. Di sisi lain, Surat kepada Filemon memberikan
pengingat abadi tentang nilai-nilai Kristen berupa pengampunan dan rekonsiliasi,
mendorong kita untuk menerapkan prinsip-prinsip ini dalam kehidupan dan
hubungan kita sendiri. Bersama-sama, surat-surat ini merupakan sumber
kebijaksanaan yang abadi, menawarkan panduan bagi para pemimpin Kristen dan
mendorong kualitas esensial iman, kasih karunia, dan kesatuan yang terus
bergema dalam gereja saat ini.
DAFTAR PUSTAKA

Alkitab Terjemahan Baru

Alkitab New English Translation

Insight for Living Ministries, “Titus”, https://insight.org/resources/bible/the-pauline-

epistles/titus, diakses pada 23 Oktober 2023

Wikipedia, “Titus”, https://id.wikipedia.org/wiki/Titus, diakses pada 23 Oktober 2023

Wikipedia, “Epistle to Philemon”, https://en.wikipedia.org/wiki/Epistle_to_Philemon,

diakses pada 23 Oktober 2023

Wikipedia, “Surat Paulus kepada Filemon”,

https://id.wikipedia.org/wiki/Surat_Paulus_kepada_Filemon, diakses pada 24 Oktober
2023

Wikipedia, “Surat-surat Paulus”, https://id.wikipedia.org/wiki/Surat-surat_Paulus, diakses

pada 24 Oktober 2023

The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, “Introduction to the Epistle of Paul to
Philemon”, https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-seminary-
teacher-manual/introduction-to-the-epistle-of-paul-to-philemon?lang=eng, diakses pada
24 Oktober 2023

The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, “Pauline Epistles”,

https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/bd/pauline-epistles?lang=eng,
diakses pada 24 Oktober 2023