MAKALAH

KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM

DISUSUN GUNA MEMENUHI TUGAS MATA KULIAH ILMU PENDIDIKAN ISLAM

DOSEN PENGAMPUH : Dr. Nasehudin, M.Pd

DISUSUN OLEH :

Masturi 2381130745
Indah Kusumaningrum 2381130748
Nisa Nurul Fauziah 2381130754

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

JURUSAN PJJ PAI

IAIN SYEKH NURJATI CIREBON

2023
 KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah Swt. Yang telah memberikan nikmat serta hidayah-Nya
terutama nikmat kesempatan dan kesehatan sehingga kami bisa menyelesaikan makalah mata
kuliah "Ilmu Pendidikan Islam".
Selawat serta salam kita sampaikan kepada Nabi besar kita Muhammad saw. yang
telah memberikan pedoman hidup yakni Al-Qur'an dan sunah untuk keselamatan umat di
dunia.
Makalah ini merupakan satu di antara tugas mata kuliah Ilmu Pendidikan Islam di
program studi PJJ PAI Fakultas teknik pada FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
IAIN SYEKH NUR JATI CIREBON.
Selanjutnya penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak
Dr. Nasehudin, M.Pd selaku dosen pembimbing mata kuliah Ilmu Pendidikan Islam dan
kepada segenap pihak yang telah memberikan bimbingan serta arahan selama penulisan
makalah ini.
Penulis menyadari bahwa terdapat banyak kekurangan dalam penulisan makalah ini
maka itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari para pembaca demi
kesempurnaan makalah ini.
Demikian apa yang bisa saya sampaikan, semoga pembaca dapat mengambil manfaat
dari karya ini.

2
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ........................................................................................................2
DAFTAR ISI .....................................................................................................................3
BAB I PENDAHULUAN..................................................................................................4
A. Latar Belakang......................................................................................................4
B. Rumusan Masalah.................................................................................................5

BAB II PEMBAHASAN...................................................................................................6
A. Pengertian Kurikulum Pendidikan Islam..............................................................6
1. Pengertian Kurikulum......................................................................................6
2. Pengertian Pendidikan Islam............................................................................7
3. Pengertian Kurikulum pendidikan Islam..........................................................9
B. Tujuan Kurikulum Pendidikan Islam...................................................................10
C. Asas-asas Kurikulum Pendidikan Islam...............................................................11
1. Asas Agama.....................................................................................................12
2. Asas falsafah....................................................................................................12
3. Asas Psikologis................................................................................................12
4. Asas Sosial.......................................................................................................12
D. Karakteristik Kurikulum Pendidikan Islam..........................................................13
E. Materi Pokok Dalam Kurikulum Pendidikan Islam..............................................13
1. Masalah Keimanan (aqidah)............................................................................13
2. Masalah Keislaman (syariah)...........................................................................13
3. Masalah Ihsan (akhlak)....................................................................................14
F. Cara Penyusunan Kurikulum Pendidikan Islam...................................................17
G. Pendekatan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam...................................19
H. Matlamat Pendidikan Islam..................................................................................20

BAB III PENUTUP............................................................................................................23

A. Kesimpulan...........................................................................................................23
B. Saran dan Kritik....................................................................................................24

DAFTAR PUSTAKA.........................................................................................................25

3
 BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang

Pendidikan merupakan satu aspek yang penting di dalam kehidupan

setiap individu. Pendidikan bermula sejak seorang itu dilahirkan sehinggalah
ia menemui ajalnya. Pendidikan bagi manusia meliputi aspek jasmani,rohani,
akal dan sosial. “Manusia mendidik anaknya supaya badannya sehat dan kuat,
akalnya waras dan cerdas, rohaninya luhur dan berbudi pekerti tinggi, tahu
bermasyarakat dan menyesuaikan diri dalam kelompoknya” (Musa bin
Daia,1986).Di antara pendidikan yang paling penting bagi setiap manusia ialah
pendidikan Islam.”Pendidikan Islam adalah pendidikan yang melatih kepekaan
(sensibility) para peserta didik sedemikian rupa sehingga sikap hidup dan peri-
laku, juga keputusan dan pendekatannya kepada semua jenis pengetahuan
dikuasai oleh perasaan mendalam nilai-nilai etik dan spiritual Islam.

Mereka dilatih dan mentalnya didisiplinkan, sehingga mereka mencari

pengetahuan tidak sekadar untuk memuaskan keingin-tahuan intelektual atau
hanya untuk keuntungan dunia material belaka, tetapi juga untuk
mengembangkan diri sebagai makhluk rasional dan saleh yang kelak dapat
memberikan kesejahteraan fisik, moral dan spiritual bagi keluarga, masyarakat
dan umat manusia”(Syed Sajjad Husain & Syed Ali Ashraf , 2000)

Dalam konteks Negara Brunei Darussalam, pihak kerajaan amat

mementingkan pendidikan Islam. Pendidikan Islam mula diberikan kepada
kanak-kanak sejak mereka berada di peringkat prasekolah hinggalah ke
universiti. Untuk menanamkan ajaran-ajaran Islam di kalangan pelajar-pelajar
dengan lebih berkesan, maka satu kurikulum yang lengkap, kemas dan tersusun
rapi serta berkesinambungan amatlah diperlukan.Oleh itu di dalam rencana ini
penulis akan menerangkan mengenai kurikulum yang berkaitan dengan
pendidikan Islam. Kurikulum pendidikan Islam yang dimaksudkan di sini tidak

4
 terbatas setakat mempelajari mata pelajaran pengetahuan agama Islam saja
sebagaimana kefahaman kebanyakkan masyarakat hari ini. Tetapi pendidikan
Islam itu sebenarnya mempunyai skop jangkauan yang lebih luas meliputi semua
cabang ilmu pengetahuan yang dibenarkan oleh agama Islam.

B. Rumusan Masalah

Dari sekilas pendahuluan diatas, maka pemakalah dapat merumuskan

beberapa masalah, antara lain:

1. Apa definisi Kurikulum Pendidikan Islam?

2. Apa materi pokok dalam Kurikulum Pendidikan Islam?

3. Bagaimana cara penyusunan Kurikulum Pendidikan Islam?

5
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Kurikulum Pendidikan Islam

1. Pengertian Kurikulum
Pengetahuan terus berkembang dan pendidikan semakin kompleks untuk
memenuhi keperluan masyarakat dan negara. Kemajuan yang sentiasa dicapai
dalam bidang pendidikan telah menyebabkan berubahnya konsep pendidikan
dalam sebuah negara dari masa ke masa. Untuk mengimbangi perubahan
konsep pendidikan, maka apa yang berlaku di dalam proses pendidikan juga
perlu diubah agar pelajar dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan.
Selaras dengan perkembangan ini, maka definisi kurikulum juga turut berubah.

Berbagai-bagai definisi kurikulum telah dikemukakan oleh para pendidik,

tokoh-tokoh ilmuan dan para sarjana dari berbagai bangsa. Ada pengertian yang
sangat luas dan sebaliknya terdapat pengertian yang sempit. Perkataan
kurikulum berasal dari bahasa Latin yang luas digunakan oleh bangsa Yunani.
Curriculum dalam bahasa Latin bermaksud Luang tempat pembelaja ran
berlaku (Sharifah A lwiah Alsagoff,1986). Walaupun terdapat berbagai-bagai
definisi untuk kurikulum, namun hampir semua makna, atau pengertian
kurikulum dari definisi-definisi itu akan kembali ke pengertian asal, iaitu satu
rancangan pengajian (Sharifah Alwiah Alsagoff,1986).

William B. Ragan, sebagai dikutip S. Nasution, berpendapat bahwa

kurikulum meliputi seluruh program dan kehidupan disekolah. S. Nasution
menyatakan, ada beberapa penafsiran lain tentang kurikulum. Diantaranya :
pertama, kurikulum sebagai produk (sebagai hasil pengambangan kurikulum),
kedua, sebagai program( alat yang dilakukan sekolah untuk mencapai tujuan),
ketiga , kurikulum sebagai hal-hal yang diharapkan akan dipelajari oleh siswa
(sikap, keterampilan tertentu), dan keempat, kurikulum sebagai pengalaman
siswa.

Di dalam kamus bahasa Arab kurikulum (Manhaj) sering didefinisikan

sebagai jalan yang terang, atau jalan terang yang dilalui oleh manusia pada
6
 berbagai bidang kehidupannya. Seterusnya,Prof. Dr. Omar Al-Syaibani (1991)
menjelaskan kurikulum (manhaj) dimaksudkan sebagai jalan terang yang
dilalui oleh pendidik atau guru dengan orang-orang yang dididik atau dilatihnya
untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan, dan sikap mereka.
Sementara itu Wiles dan Bondi (1993) memberikan definisi kurikulum sebagai:
“It is the range of experiences,both indirect and directed,concerned in unfolding
the abilities of the individual,or it is a series of consciously directed training
experiences that the school use for completing and perfecting the individual”.

Menurut Zuharani (1983), ”Kurikulum adalah semua pengetahuan,

kegiatan-kegiatan atau pengalaman belajar yang diatur dengan kaedah yang
sistematik, yang diterima anak untuk mencapai suatu tujuan”. Sementara itu
Kementerian Pelajaran Malaysia (1984) menjelaskan ”Kurikulum bermaksud
segala rancangan pendidikan yang dikendalikan oleh sesebuah sekolah ataupun
institusi pelajaran untuk mencapai matlamat pendidikan”. Seterusnya, Pg. Dr.
Hj. Abu Bakar (2008) menjelaskan: ”Kurikulum adalah maklumat dan ilmu
pengetahuan yang diajar oleh guru atau yang dipelajari oleh pelajar di sekolah
atau lain-lain institusi pendidikan, dalam bentuk mata pelajaran yang terdapat
dalam buku teks dalam setiap tahap pendidikannya”.

Ini bermakna kurikulum itu ialah segala pengalaman yang diperolehi oleh
pelajar di sekolah yang mempunyai pengaruh yang baik terhadap kelakuan anak
di bawah bimbingan guru bagi mencapai tujuan dan matlamat pendidikan.
Akhirnya dapatlah diambil kesimpulan bahawa kurikulum bukan hanya
meliputi mata pelajaran dan pengalaman yang berlaku dalam kelas, malah ia
meliputi semua pengalaman, aktiviti, suasana dan pengaruh yang diberikan
kepada pelajar atau yang mereka kerjakan atau yang mereka jumpai di sekolah
atau yang dikelolakan oleh sekolah. Ini termasuklah , semua kegiatan,
pengalaman budaya, seni, sukan dan sosial yang dikerjakan oleh pelajar di luar
jadual waktu dan di luar bilik darjah yang dikelolakan oleh pihak sekolah.

2. Pengertian Pendidikan Islam

Istilah “Pendidikan Islam” merupakan rangkai kata yang membawa makna
yang sangat luas. Dalam ungkapan ini sendiri telah tersirat konsep, falsafah dan
matlamatnya. Ini agak berbeza dengan kefahaman umum masyarakat hari ini

7
yang menganggap pendidikan Islam itu ialah Mata Pelajaran Agama Islam atau
Pengetahuan Agama Islam di sekolah(Mohd Yusuf Ahmad, 2004).Untuk
memberikan pengertian pendidikan Islam yang sempurna, terlebih dahulu kita
menjelaskan makna kata pendidikan dan Islam. Menurut Al -Attas,Hassan
Langgulung dan Burlian Somad maksud pendidikan itu ialah perubahan
dalaman dan perubahan tingkah laku (Mohd Yusuf Ahmad, 2004). Apabila
disebut pendidikan Islam ia menjadi lebih khusus dan bermaksud pendidikan
yang berteraskan syariat Islam yang berpandukan Al-Quran dan Al-Hadis, dan
perubahan yang dikehendaki pula ialah perubahan rohani, akhlak dan tingkah
laku menurut Islam.
Dalam bahasa Inggeris istilah pendidikan disebut education. Manakala
dalam bahasa Arab pengertian kata pendidikan, sering digunakan pada beberapa
istilah, antaranya “talim” ( 企 ) , tarbiyah ( ‫ﻟ)ﺮ ﺘ‬dan‫ ا‬tadib ) ( 寄 企 ). Namun
demikian, ketiga kata tersebut memiliki makna tersendiri dalam menunjuk atau
menerangkan pengertian pendidikan (Dr. Samsul Nizar,M.A: 2001). Kata at-
talim merujuk kepada pengajaran yang bersifat pemberian atau penyampaian
pengertian, pengetahuan, dan keterampilan. Kata at-tarbiyah membawa erti
mengasuh, mendidik, dan memelihara. Sementara Kata at-tadib dapat diertikan
sebagai proses mendidik yang memfokuskan kepada pembinaan dan
penyempurnaan akhlak atau budipekerti pelajar. Pendidikan adalah latihan atau
ajaran (Dr.Teuku Iskandar,1986). Sementara itu menurut al-Quran, Islam ialah
penyerahan diri dan kepatuhan sesuai dengan firman Allah swt dalam Surah Ali
Imran ayat 83.
Ini menunjukkan kepada kita bahawa, pendidikan Islam merupakan usaha-
usaha pembentukan anak-anak sesuai dengan ajaran Islam, maka dengan itu
melalui pendidikan Islam akan dapat menyerapi dan menyedari hal-hal yang
sebenar atau hakikat-hakikat baik dalam ajaran dan amalan Islam, atau apa yang
terkandung dalam akidahnya, ibadatnya, sistem akhlaknya dan juga ajaran
syariatnya yang dilihat dari segi hukum-hukumnya yang zahir. Ahli-ahli fikir
Islam berpendapat bahawa dengan menyedari hal-hal ini semua manusia akan
mencapai kebahagiaan dalam dunia dan akhirat (Dr. Haron Din & Dr. Sobri
Salamon, 1988)

8
 Lebih jauh lagi, pendidikan Islam ialah satu kesatuan yang t erdiri daripada
dua aspek yang bersepadu. Yang pertama ialah bahawa sebahagian daripada
ajaran Islam dan undang-undang serta moral hendaklah diajar dengan begitu
rupa untuk membolehkan pelajar memahami, setakat yang memadai, asas-asas
Islam. Aspek yang kedua ialah untuk melatih pemikiran pelajar dengan cara
yang saintifik dan rasional supaya dia dapat menyelaraskan perilakunya dengan
moral, undang-undang dan keimanannya terhadap Islam (Muhammad Hamid
Al-Afendi & Nabi Ahmed Baloch, 1992) .
Menurut Mohd Kamal Hasan, pendidikan Islam menyatukan semua ilmu
pengetahuan di bawah authority dan pengendalian Al-Quran dan Sunnah yang
merupakan teras dalam sistem pendidikan dan kebudayaan Islam seluruhnya.
Akidah Islam menjadi pusat bagi semua ilmu serta sifatnya integrated. Menurut
beliau pendidikan Islam itu bolah dibahagi dua, iaitu formal dan informal
(Mohd Yusuf Ahmad,2004).Akhirnya, dapatlah dibuat kesimpulan bahawa
tiada makna yang tepat bagi pendidikan Islam namun dapat difahami oleh
semua orang bahawa pendidikan Islam adalah satu usaha untuk
mengembangkan fitrah manusia sesuai dengan ajaran agama Islam
berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah yang akhirnya akan mewujudkan satu
masyarakat yang bertamadun tinggi, penuh rahmat dan kebahagiaan serta
mendapat keredaan Allah.

3. Penegrtian Kurikulum Pendidikan Islam

Kurikulum pendidikan Islam adalah bahan-bahan pendidikan Islam berupa
kegiatan, pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan sistematis
diberikan kepada anak didik dalam rangka mencapai tujuan pendidikan Islam.
Atau dengan kata lain kurikulum pendidikan Islam adalah semua aktiviti,
pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan secara sistematis
diberikan oleh pendidik kepada anak didik dalam rangka tujuan pendidikan
Islam (H.syamsul Bahri Tanrere, 1993).
Berdasarkan keterangan di atas, maka kurikulum pendidikan Islam itu
merupakan satu komponen pendidikan agama berupa alat untuk mencapai
tujuan. Ini bermakna untuk mencapai tujuan pendidikan agama (pendidikan
Islam) diperlukan adanya kurikulum yang sesuai dengan tujuan pendidikan

9
 Islam dan bersesuaian pula dengan tingkat usia, tingkat perkembangan
kejiwaan anak dan kemampuan pelajar.
B. Tujuan Kurikulum Pendidikan Islam
Tujuan adalah dasar yang hendak dicapai dalam semua kegiatan
manusia.Tujuan berfungsi untuk mengarahkan, mengendalikan dan
mengembangkan sesuatu kegiatan. Oleh sebab itu setiap tujuan hendaklah
dirumuskan dengan tegas dan jelas. Dengan adanya tujuan semua aktiviti dan
pergerakan manusia akan menjadi terarah dan bermakna. Kefahaman kita
mengenai tujuan hidup di dunia adalah penting untuk menetapkan tujuan
pendidikan Islam kerana setiap didikan yang diterima oleh manusia adalah untuk
mencapai tujuan hidup tersebut. Menurut Islam, manusia diturunkan ke bumi oleh
Allah swt adalah sebagai seorang khalifah yang mempunyai tugas untuk: .
Memakmurkan bumi demi kebahagiaan hidup seperti firmannya dalam Surah
Faathir ayat 39: Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah di muka bumi.
Barangsiapa yang kafir, Maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya sendiri. dan
kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah akan menambah
kemurkaan pada sisi Tuhannya dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain
hanyalah akan menambah kerugian mereka belaka. Berbakti kepada Allah swt
seperti firmannya dalam Surah Adz-Dzaariyaat ayat 56: dan aku tidak menciptakan
jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.
Daripada keterangan di atas dapatlah dirumuskan bahawa, “tujuan sejati
pendidikan Islam adalah menghasilkan orang-orang yang beriman dan juga
berpengetahuan, yang satu sama lain saling menompang. Islam tidak memandang
bahawa pencarian pengetahuan adalah demi pengetahuan sendiri tanpa merujuk
pada cita-cita spiritual yang harus dicapai manusia, tetapi untuk mewujudkan
sebanyak mungkin kemaslahatan bagi umat manusia. Pengetahuan yang
diceraikan dari agama bukan hanya membuat pengetahuan menjadi bias, bahkan
akan menjadikannya sebagai kejahilan jenis modern. Islam menganggap orang
yang tidak beriman kepada Allah swt sebagai orang yang tidak berpengetahuan.
Orang semacam ini, betapapun luas pengetahuannya, hanya akan mempunyai
pandangan yang tidak lengkap mengenai jagat raya” (Syed Sajjad Husain & Syed
Ali Ashraf,2000).

10
 Sementara itu menurut Sayid Sabiq (1981) ,tujuan pendidikan Islam ialah
agar jiwa seseorang dapat terdidik secara sempurna. Agar seseorang dapat
menunaikan kewajipan-kewajipannya kerana Allah. Dapat berusaha untuk
kepentingan keluargannya, kepentingan masyarakatnya, serta dapat berkata jujur,
dan berpihak kepada yang benar serta mahu menyebarkan benih-benih kebaikan
pada manusia. Apabila seseorang mempunyai sifat-sifat seperti itu, bererti ia telah
mencapai tingkat orang-orang salih sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah,
iaitu orang-orang yang berpegang teguh pada agamanya.
Pendidikan Islam juga bertujuan untuk mencapai keseimbangan
pertumbuhan dari peribadi manusia secara menyeluruh melalui latihan-latihan
kejiwaan, akal fikiran, kecerdasan, perasaan dan pancaindera. Oleh kerana itu
pendidikan Islam harus mengembangkan seluruh aspek kehidupan manusia, baik
spiritual, intelektual, imaginasi (fantasi), jasmani, keilmiahannya, bahasanya,
baik secara individual maupun kelompok, dan mendorong aspek-aspek tersebut
kearah kebaikan dan pencapaian kesempurnaan hidup ( Abdul Raof Dalip, 1990).
Sementara itu, menurut hasil Kongres Pendidikan Islam Sedunia Tahun 1980 di
Islamabad, menyebutkan bahawa pendidikan Islam haruslah bertujuan mencapai
pertumbuhan keperibadian manusia yang menyeluruh, secara seimbang melalui
latihan jiwa, intelek, diri manusia yang rasional, perasaan dan indera. Kerana itu,
pendidikan harus mencapai pertumbuhan manusia dalam segala aspeknya;
spiritual, intelektual, imajinatif, fisik, ilmiah dan bahasa secara individual maupun
kolektif. Mendorong semua aspek kearah kebaikan dan mencapai kesempurnaan.
Tujuan akhirnya adalah dengan perwujudan ketundukan yang sempurna kepada
Allah, baik secara peribadi, komunitas, maupun seluruh umat manusia (Dr. Samsul
Nizar,M.A, 2001) Akhirnya dapatlah diambil kesimpulan bahawa tujuan
pendidikan Islam itu tidak statik. Ia sering mengalami perubahan mengikut
kepentingan dan perkembangan masyarakat di mana pendidikan itu dilaksanakan.
Walaupun begitu sebagai umat Islam kita mestilah berpegang teguh dan terus
merujuk kepada Al-Quran dan As-Sunnah dalam melaksanakan tujuan pendidikan
Islam.
C. Asas-asas kurikulum pendidikan Islam
Suatu kurikulum kependidikan termasuk pendidikan Islam hendaknya
mengandung beberapa unsure utama seperti tujuan, isi mata pelajaran, metode

11
mengajar, dan metode penilaian. Muhammad Al-Toumy Al- Syaebani
mengemukakan bahwa asaa-asas umum yang menjadi landasan pembentukan
kurikulum dalam pendidikan Islam itu adalah:
1. Asas Agama
Seluruh system yang ada dalam masyarakat Islam, termasuk system
pendidikannya harus meletakkan dasar falsafah, tujuan, dan kurikulumnya pada
ajaran Islam meliputi Aqidah, Ibadah, Muamalat, dan hubungan-hubungan
yang berlaku dalam masyarakat.
2. Asas Falsafah
Dasar ini memberikan arah dan kompas tujuan pendidikan Islam, dengan daras
filosofis, sehingga suasana kurikulum pendidikan Islam mengadung suatu
kebenaran terutama dari sisi nilai-nilai sebagai pandangan hidup yang diyakini
kebenarannya.
3. Asas Psikologis
Asas ini memeberi arti bahwa kurikulum pendidikan Islam hendaknya disusun
dengan memepertimbangkan tahapan-tahapan pertumbuhan dan perkembangan
yang dilalui anak didik. Kurikulum pendidikan Islam harus dirancang sejalan
dengan cirri-ciri perkembangan anak didik, tahapkematangan bakat, jasmani,
intelektual, bahasa, emosi, dan sosial, kebutuhan dan keinginan, minat,
kecakapan, perbedaan individual, dan lain sebagainya yang berhubungtan
dengan aspek psikoligis.
4. Asas Sosial

Pembentukan kurikulum pendidikan Islam harus mengacu kearah relisasi

individu dalam masyarakat. Pola yang demikian ini berarti bahwa semua
kecenderungan dan perubahan yang telah dan bakalterjadi dalam
perkembangan masyarakat manusia sebagai makhluk sosial harus mendapar
tempat dalam kurikulum pendidikan Islam. Hal ini dimaksudkan agar out put
yang dihasilkan pendidikan Islam adalah manusia yang mampu mengambil
peran dalam masyarakat dan kebudayaan dalam konteks kehidupan zamannya.

Berdasarkan pada asas-asas tersebut diatas, maka kurikulum pendidikan

menurut An-Nahlawi harus pula memenuhi kriteria diantaranya sebagai
berikut: Sistem dan perkembangan kurikulum hendaknya selaras dengan fitrah
insani sehingga memiliki peluang untuk mensicukanya, dan menjaganya dari

12
 penyimpangan serta menyelamatkannya. Kurikulum hendaknya diarahkan
untuk mencapai tujuan akhir pendidikan Islam, yaitu ikhlas, taat dan beribadah
kepada Allah, disamping merealisasikan tujuan aspek psikis,fisik, sosial,
budaya maupun intelektual. Pertahapan serta pengkhususan kurikulum
hendaknya memperhatikan periodesasi perkembangan peserta didik .

D. Karakteristik kurikulum pendidikan Islam

Secara umum karakteritik kurikulum pendidikan Islam adalah pencerminan
Islami yang dihasilkan dari pemikiran kefilsafatan dalam seluruh aktivitas dan
kegiatan kependidikan dalam prakteknya. Konsep inilah yang membedakan
kurikulum pendidikan Islam dengan kurikulum pendidikan pada umumnya.
Menurut Al- Syaebany, Ciri-ciri kurikulum pendidikan Islam itu adalah :
Mementingkan tujuan agama dan akhlak dalam berbagai hal seperti tujuan dan
kandungan, kaedah, alat dan tekniknya. Memperluas perhatian dan kandungan
hingga mencakup perhatian, pengembangan serta bimbingan terhadap segala
aspek pribadi pelajar dari segi intelektual, psikologi, sosial, dan spiritual.
Adanya keseimbangan antara kandungan kurikulum dan pengalaman serta
kegiatan pengajaran. Analisa setelah proses demi proses yang kian panjang maka
dalam pendidikan Islam diperlukan adanya kurikulum, hakekat kurikulum dalam
pendidikan Islam yang sebenarnya adalah eksistensi kurikulum sebagai parameter
operasionalisasi proses belajar mengajar. Oleh karenanya kurikulum tidak
mempunyai makna apabila tidak dilaksanakan dalam suatu institusi dan tidak ada
imbal balik antara pendidik disuatu sisi dengan peserta didik di sisi lain.

E. Materi Pokok Dalam Kurikulum Pendidikan Islam

1. Masalah Keimanan (aqidah)
Bagian aqidah menyentuh hal-hal yang bersifat iktikad (kepercayaan).
Termasuk mengenai iman setiap manusia dengan Allah, Malaikat, Kitab-kitab,
Rasul-rasul, Hari Qiamat dan Qada dan Qadar Allah swt. Masalah keimanan
mendapat prioritas pertama dalam penyusunan kurikulum karena pokok ajaran
inilah yang pertam perlu ditanamkan pada anak didik.
2. Masalah Keislaman (syariah)
Bagian syariah meliputi segala hal yang berkaitan dengan amal perbuatan
manusia dalam kehidupan sehari-hari yang berkaitan dengan peraturan hukum

13
 Allah dalam mengatur hubungan manusia dengan Allah dan antara sesama
manusia. Aspek pergaulan hidup manusia dengan sesamanya sebagai pokok
ajaran Islam Yang penting ditempatkan pada prioritas kedua dalam urutan
kurikulum ini.
3. Masalah Ihsan (akhlak).
Bagian akhlak merupakan suatu amalan yang bersifat melengkapkan kedua
perkara di atas (keimanan dan keislaman) dan mengajar serta mendidik manusia
mengenai cara pergaulan dalam kehidupan bermasyarakat. Ketiga ajaran pokok
tersebut di atas akhirnya dibentuk menjadi Rukun Iman, Rukun Islam dan
Akhlak. Dari ketiga bentuk ini pula lahirlah beberapa hukum agama, berupa
ilmu tauhid, ilmu fiqih dan ilmu akhlak. Selanjutnya ketiga kelompok ilmu
agama ini kemudian dilengkapi dengan pembahasan dasar hukum Islam, yaitu
al-Quran dan al-Hadis serta ditambah lagi dengan sejarah Islam.
Hal yang perlu didahulukan dalam kurikulum pendidikan Islam yang
pertama ialah al-Quran dan Hadis. Kedua ialah bidang ilmu yang meliputi
kajian tentang manusia sebagai individu dan juga sebagai anggota masyarakat.
Menurut istilah moden bidang ini dikenali sebagai kemanusiaan (al-ulum al-
insaniyyah) Bidang-bidangnya termasuklah psikologi, sosiologi, sejarah,
ekonomi dan lain-lain. Ketiga bidang ilmu mengenai alam atau sains natural (
al-ulum al-Kauniyyah), yang meliputi bidang-bidang seperti astronomi, biologi
dan lain-lain.
Ruang lingkup materi pendidikan Islam sebenarnya ada terkandung di
dalam al-Quran seperti yang pernah dicontohkan oleh Luqman ketika mendidik
anaknya. Bagi Negara Brunei Darussalam Keluasan ruang lingkup pendidikan
Islam tertakluk kepada pihak Kementerian Pendidikan, Kementerian Hal Ehwal
Ugama, Jabatan Perkembangan Kurikulum, tingkat kelas, tujuan dan tingkat
kemampuan pelajar. Bagi sekolah Arab dan agama khas tentunya mempunyai
pembahasan yang lebih luas dan lebih terperinci berbanding sekolah umum.
Begitu juga terdapat perbezaan yang jelas di antara peringkat rendah, menengah
dan peringkat tinggi dan universiti.
Sedangkan mengenai sistem pengajaran dan teknik penyampaian adalah
terserah kepada kebijakan guru melalui pengalamannya dengan cara
memperhatikan bahan yang tersedia,waktu serta jadual yang sudah ditetapkan
oleh pihak tertentu.
14
 “Bagi pengajian tinggi, Pengajaran Agama Islam hendaklah dijadikan suatu
mata pelajaran khas yang juga merupakan suatu pengajian yang mendalam
mengenai sesuatu hukum dan difahamkan maksud-maksud pengajaran Agama
Islam itu supaya mereka dapat mengamalkan pengajaran itu menjadi sebagai
suatu cara hidup dan menjadi panduan semasa mempelajari ilmu-ilmu yang
lain terutama sekali ilmu Sains” (Hj.Mohd. Jamil Al-SufrI, 1982)

Bagi merumuskan maksud prinsip-prinsip kurikulum pendidikan Islam kita

lihat pandangan Prof. Mohd. Athiyah (Tajul Ariffin Noordin, 1990). Beliau
menjelaskan;

“Pendidikan moden sekarang ini memerlukan pendidikan Islam. Iaitu

pendidikan idealis yang bersifat kerohanian, moral dan keagamaan. Ini
membuatkan kita belajar untuk ilmu dan kelazatan ilmiah. Dengan demikian
kita terlepas daripada keruntuhan, kejahatan dan kemiskinan, penjajahan dan
keangkaramurkaan, serta peperangan-peperangan dengan segala bencana
yang ditimbulkannya. Demi untuk mendapat bersama menikmati suatu
kehidupan yang abadi hidup bersama saling bantu-membantu dan dalam
suasana demokrasi dan bahagia”

Sementara itu menurut Dr. Hj. Maimun Aqsa, perkara yang perlu
didahulukan dalam kurikulum pendidikan Islam ialah al-Quran, Hadis dan juga
Bahasa Arab. Kedua ialah bidang ilmu yang meliputi kajian tentang manusia
sebagai individu dan juga sebagai anggota masyarakat. Menurut istilah moden hari
ini, bidang ini dikenali sebagai kemanusiaan (al-ulum al-insaniyyah). Bidang-
bidangnya termasuklah psikologi, sosiologi, sejarah, ekonomi dan lain-lain. Ketiga
bidang ilmu mengenai alam tabie atau sains natural ( al-ulum al-Kauniyyah), yang
meliputi bidang-bidang seperti astronomi, biologi dan lain-lain.

Sedangkan mengenai sistem pengajaran dan teknik penyampaian adalah

terserah kepada kebijakan guru melalui pengalamannya dengan cara
memperhatikan bahan yang tersedia, waktu serta jadwal yang sudah ditetapkan
oleh pihak tertentu (sekolah masing-masing). Dalam perkembangannya kurikulum
pendidikan Islam juga harus menyesuakan prinsip-prinsip kurikulum secara
umum, sebagai berikut:

15
a. Berpusat pada potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan peserta
didik dan lingkungannya. Kurikulum dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa
peserta didik memiliki posisi sentral untuk mengembangkan

kompetensinya agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada

Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri
dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Untuk
mendukung pencapaian tujuan tersebut pengembangan kompetensi peserta
didik disesuaikan dengan potensi, perkembangan, kebutuhan, dan kepentingan
peserta didik serta tuntutan lingkungan.

b. Menyeluruh dan berkesinambungan. Kesinambungan disini dimaksudkan

adalah saling hubungan atau jalin menjalin antara berbagai tingkat dan jenis
program pendidikan. Substansi kurikulum mencakup keseluruhan dimensi
kompetensi, bidang kajian keilmuan dan mata pelajaran yang direncanakan dan
disajikan secara berkesinambungan antarsemua jenjang pendidikan.

c. Tanggap terhadap perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

Kurikulum disesuaikan dengan minat dan bakat anak didik sehingga terjadi
interaktif anatara pengajaran denagan daya berpikir anak. Kurikulum
dikembangkan atas dasar kesadaran bahwa ilmu pengetahuan, teknologi dan
seni berkembang secara dinamis, dan oleh karena itu semangat dan isi
kurikulum mendorong peserta didik untuk mengikuti dan memanfaatkan secara
tepat perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

d. Relevan dengan kebutuhan kehidupan. Prinsip relevensi adalah kesesuaian,

keserasian pendidikam dengan tuntutan masyarakat. Pengembangan kurikulum
dilakukan dengan melibatkan pemangku kepentingan (stakeholders) untuk
menjamin relevansi pendidikan dengan kebutuhan kehidupan, termasuk di
dalamnya kehidupan kemasyarakatan, dunia usaha dan dunia kerja. Oleh karena
itu, pengembangan keterampilan pribadi, keterampilan berpikir, keterampilan
sosial, keterampilan akademik, dan keterampilan vokasional merupakan
keniscayaan.

e. Beragam dan terpadu. Kurikulum dikembangkan dengan memperhatikan

keragaman karakteristik peserta didik, kondisi daerah, dan jenjang serta jenis
pendidikan, tanpa membedakan suk\u, budaya dan adat istiadat, serta status
16
 sosial ekonomi dan gender. Kurikulum meliputi substansi komponen muatan
wajib kurikulum, muatan lokal, dan pengembangan diri secara terpadu, serta
disusun dalam keterkaitan dan kesinambungan yang bermakna dan tepat
antarsubstansi.

f. Belajar sepanjang hayat. Kurikulum diarahkan kepada proses pengembangan,

pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang
hayat. Kurikulum mencerminkan keterkaitan antara unsur-unsur pendidikan
formal, nonformal dan informal, dengan memperhatikan kondisi dan tuntutan
lingkungan yang selalu berkembang serta arah pengembangan manusia
seutuhnya. Sekolah tidak saja memberi pengetahuan dan keterampilan yang
diperlukan pada saat peserta didik tamat dari sekolah namun juga memberikan
bekal kemampuan untuk dapat menumbuh kembangkan dirinya di luar sekolah
dan berjalan terus menerus sepanjang hayat.

g. Seimbang antara kepentingan nasional dan kepentingan daerah. Kurikulum

dikembangkan dengan memperhatikan kepentingan nasional dan kepentingan
daerah untuk membangun kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Kepentingan nasional dan kepentingan daerah harus saling mengisi dan
memberdayakan sejalan dengan motto Bhineka Tunggal Ika dalam kerangka
Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kurikulum Pendidikan Islam bertujuan
menanamkan kepercayaan dalam pemikiran dan hati genarasi muda, pemulihan
akhlak dan membangunkan jiwa rohani. Ia juga bertujuan untuk memperoleh
pengetahuan secara berterusan, gabungan pengetahuan dan kerja, kepercayaan
dan akhlak dan penerapan amalan teori dalam hidup.

F. Cara Penyusunan Kurikulum Pendidikan Islam

Di antara hal yang paling penting di dalam pembentukan setiap kurikulum,
tidak terkecuali kurikulum pendidikan Islam, ialah penyusunannya. Untuk
penyusunan yang rapi dan berkesan, kerjasama antara pihak sekolah dan pihak
penyusun kurikulum amatlah diperlukan. Penyusunan tersebut hendaklah
menitikberatkan kesesuaiannya menurut kemampuan pelajar. Dalam penyususan
kurikulum hendaknya semua pihak dalam satu lembaga sekolah/yayasan diikut
sertakan, sehingga dlam pelaksanaanya nanti dapat berjalan sesuai dengan yang
diinginkan, serta dapat dipertanggung jawabkan.

17
 Faktor-faktor yang harus diperhatikan dalam penyusunan suatu kurikulum,
ialah:

a. Tujuan pendidikan, dijabarkan menjadi tujuan-tujuan institusional, dirinci

menjadi tujuan kurikuler, dirumuskan menjadi tujuan-tujuan instruksional
(umum dan khusus), yang mendasari perencanaan pengajaran.
b. Perkembangan peserta didik, merupakan landasan psikologis yang mencakup
psikologi perkembangan dan psikologi belajar;
c. Mengacu pada landasan sosiologis dibarengi oleh landasan kultur ekologis.
d. Kebutuhan pembangunan nasional yang mencakup pengembangan SDM dan
pembangunan semua sektor ekonomi.
e. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
f. Jenis dan jenjang pendidikan yang dikelompokkan sesuai dengan sifat dan
kekhususan tujuannya.

Kurikulum sebagai rancangan pendidikan, mempunyai kedudukan sentral,

menentukan kegiatan dan hasil pendidikan. Penyusunannya memerlukan fondasi
yang kuat, didasarkan atas hasil pemikiran dan penelitian yang mendalam.
Kurikulum yang lemah akan mengahasilkan manusia yang lemah pula. Di antara
perkara yang paling penting di dalam pembentukan setiap kurikulum, tidak
terkecuali kurikulum pendidikan Islam, ialah penyusunannya. Untuk penyusunan
yang rapi dan berkesan, kerjasama antara pihak sekolah dan pihak penggubal
kurikulum amatlah diperlukan. Penyusunan tersebut hendaklah menitikberatkan
kesesuaiannya menurut kemampuan pelajar.

Penyusunan kurikulum yang tepat akan membawa manusia semakin hampir

kepada Allah. Seterusnya akan melahirkan genarasi manusia “para sahabat” yang
intelek, berilmu, beriman dan baramal. Kurikulum yang disusun hendaklah
berkesinambungan dari peringkat rendah hinggalah ke peringkat menengah
berterusan ke peringkat universiti bersesuai dengan kehendak dan
keperluanNegara.

Selanjutnya, oleh kerana matlamat kurikulum dan pendidikan Islam untuk

melahirkan individu yang sempurna, samaada dari segi rohani mahupun jasmani,
mata pelajaran dalam kurikulum itu hendaklah bersifat sepadu. Dengan kata lain
mata pelajaran dalam kurikulum pendidikan Islam tidaklah terbatas kepada ilmu-
18
 ilmu yang berbentuk teoritis sahaja, baik bersifat naqli mahupun aqli tetapi juga
berbentuk praktis, seperti pendidikan jasmani,latihan ketenteraan, teknik,
pertukangan, pertanian dan perniagaan. Kurikulum yang semata-mata
membekalkan pelajaran yang berbentuk spiritual boleh menyulitkan sesuatu
institusi pengajian khususnya dari segi pembangunan material ( Hj. Abdullah
Ishak, 1989)

G. Pendekatan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam

Pendekatan pengembangan kurikulum pendidikan Islam, sebagaimana yang
dikemukakan oleh Muhaimin, dibagi menjadi 4, yang aplikasinya adalah sebagai
berikut:

Pendekatan Subyek Akademik; Perumusan Tujuan: menguasai apa yang

sudah ada, yang berupa khasanah ilmu pengetahuan dari berbagai pakar,
sebagaimana yang tertuang dari buku; Perumusan Isi: diambil dari buku-buku.
Perumusan Strategi: iquiri; Proses evaluasi: sesuai dengan bab yang ada dibuku.

Pendekatan Humanistis; Perumusan Tujuan: menekankan pada problem-

problem actual yang berkembang pada saat ini. Baik problem internasional,
nasional, local. Guru harus banyak pengalaman dan berimajinasi serta berkreasi
membuat cerita atau fiksi untuk ditampilkan kepada seorang anak dan anak disuruh
untuk menjawab pertanyaan tersebut; Perumusan Isi: menggali pemikiran anak
didik. Peran guru sangat besar dalam mengembangkan kurikulum dengan
membaca dari pengalaman; Perumusan Strategi: strategi pembelajaran yang aktif;
Proses evaluasi: Penilaiannya adalah penilaian proses bukan hasil, yaitu pada saat
melakukan pembelajaran guru melakukan penilaian

Pendekatan Teknologi; Perumusan tujuan: penguasaan kompetensi;

Perumusan Isi: yang penting dicari mana topik-topik yang mendukung ia
melaksanakan tugas atau tercapainya kompetensi dan tidak harus urut buku;
Perumusan strategi: ditentukan dulu tujuannya; Perumusan evaluasi: harus tuntas
(mastery learning); Misalnya orang mau ngajari shalat, diperinci dulu unsur-
unsurnya, misalnya gerakan dan ucapan. Sehingga orang dikatakan kompeten
shalat sehingga ia menguasai gerakan dan ucapan shalat.

Pendekatan rekonstruksi sosial; Perumusan tujuan: sesuai dengan keadaan

sosial; Perumusan isi: sesuai dengan desas-desus yang ada di masyarakat dan
19
 terjadi pada masyarakat yang belum tertata tatanan sosialnya; Perumusan strategi:
harus berhubungan dengan masyarakat dengan menggunakan metode diskusi,
tanya jawab dan ceramah; Perumusan evaluasi: jenisnya disesuaikan dengan
karakteristik materinya.

H. Matlamat Pendidikan Islam

Pendidikan Islam mempunyai beberapa matlamat tertentu. Di antara
matlamat-matlamatnya adalah jelas untuk melahirkan insan yang budiman,
beriman, bertakwa dan salih. Pendidikan Islam nyata sekali menuju ke arah
perkembangan tingkahlaku yang sehat. Ekoran daripada matlamat murni ini
berkembanglah manusia yang menyedari hakikat lahirnya sebagai hamba Allah
swt yang menurut perintahnya, yang beramanah dan bertanggungjawab
(Kamarudin Hj. Kacar,1989).

Menurut Dr. Abdur Rosyad Syuhudi(1990) di antara matlamat pendidikan

Islam itu ialah untuk mengenal diri manusia itu sendiri, untuk mengenal tugas dan
tanggungjawab manusia, untuk menyusun struktur masyarakat, untuk membentuk
akhlak yang mulia di kalangan manusia, untuk menjaga kepentingan agama dan
kehidupan serta untuk memberikan kepentingan jasmani dan rohani.

Ustaz Abdul Raof Dalip (1990) ada menyatakan beberapa matlamat

pendidikan Islam. Antaranya ialah untuk mentauhidkan diri kepada Allah,untuk
pembentukan akhlak yang mulia, menyedarkan manusia mengenai keperluan ilmu
pengetahuan, menyedarkan manusia mengenai peranannya sebagai Khalifah,
untuk pembentukan insan soleh, untuk pembentukan akhlak atau syahsiah
Islamiah di dalam diri manusia, untuk mempersiapkan manusia bagi kehidupan di
dunia dan di akhirat, untuk memberi perhatian serta menjaga kemanfaatan individu
dan masyarakat, dan akhir sekali untuk penyediaan tenaga mahir dan profesion
dalam berbagai bidang kehidupan.

Ghazali Darussalam (2004) di dalam buku Pedagogi Pendidikan Islam ada

menyebutkan beberapa pendapat sarjana dan ilmuan mengenai matlamat
pendidikan Islam. Antaranya, Prof. Dr. Mohd. Athiyah Al-Abrasyi menjelaskan
matlamat pendidikan Islam adalah;

20
 “Pendidikan hendaklah menyediakan seseorang itu sehingga ia dapat hidup
dengan sempurna, bahagia, cintakan negara, kuat jasmaninya, sempurna
akhlaknya, teratur pendidikannya, halus dan murni perasaannya, cekap dalam
kerjanya, berkerjasama dengan orang lain, baik bahasanya, tulisannya dan lisannya
serta tangannya dapat membuat sesuatu pekerjaan itu dengan baik.”

Daripada keterangan di atas maka jelaslah bahawa tujuan dan matlamat

pendidikan Islam itu tidak jauh berbeza malah hampir sama. Sebagai rumusan kita
lihat petikan berikut;

“Al-Qabisi, berpendapat bahawa tujuan pendidikan adalah untuk

mengetahui ajaran agama baik secara ilmiah maupun secara amaliah. Ini kerana
dia termasuk ulama ahli fiqih dan tokoh dari ulama ahli sunnah wal jama ah.
Sedangkan Ibnu Maskawih berpendapat bahawa tujuan pendidikan ialah
tercapainya kebajikan,kebenaran dan keindahan. Ikhwan As-Safa, cenderung
berpendapat bahawa tujuan pendidikan itu adalah mengembangkan faham filsafat
dan akidah politik yang mereka anut. Al-Ghazali, berpendapat bahawa tujuan
pendidikan itu adalah melatih para pelajar untuk mencapai makrifat kepada Allah
melalui jalan tasawuf iaitu dengan mujahadah dan riyadhah.

I. Prinsip Dasar Penyusunan Kurikulum Pendidikan Islam

Tentang prinsip-prinsip umum yang menjadi dasar penyusunan kurikulum
pendidikan Islam, diantaranya:

a. Prinsip relevansi adalah adanya kesesuaian pendidikan dengan lingkungan

hidup murid, relevansi dengan kehidupan masa sekarang dan akan datang, dan
relevansi dengan tuntutan pekerjaan.

b. Prinsip efektifitas adalah agar kurikulum dapat menunjang efektifitas guru yang
mengajar dan peserta didik yang belajar.

c. Prinsip efisiensi adalah agar kurikulum dapat mendayagunakan waktu, tenaga,

dana, dan sumber lain secara cermat, tepat, memadai dan dapat memenuhi
harapan.

d. Prinsip kesinambungan adalah saling hubungan dan jalin menjalin antara

berbagai tingkat dan jenis program pendidikan.

21
 e. Prinsip fleksibilitas artinya ada semacam ruang gerak yang memberikan sedikit
kebebasan di dalam bertindak yang meliputi fleksibilitas dalam memilih
program pendidikan, mengembangkan program pengajaran, serta tahap-tahap
pengembangan kurikulum.

f. Prinsip integritas antara mata pelajaran, pengalaman-pengalaman, dan aktivitas

yang terkandung di dalam kurikulum, begitu pula dengan pertautan.

antara kandungan kurikulum dengan kebutuhan murid dan masyarakat.

9 Pengembangan Kurikulum Dari Berbagai Aspek

a. Aspek Materi, Diantara prinsip pengembangan kurikulum ada prinsip relevansi

yang ahrus menjadi pertimbangan bagi penentuan suatu materi. Agar materi
yang diberikan bermanfaat bagi kehidupan anak didik, hendaknya materi
tersebut harus sesuai dengan tuntutan zaman, kesempurnaan jiwa anak didik
tanpa melupakan esensi ajaran Islam itu sendiri.

b. Aspek Tujuan, dalam prinsip pengembangan kurikulum hal ini sangat berkaitan
dengan prinsip efektifitas. Dengan semakin banyaknya tujuan yang harus
dicapai, akan mendorong efektifitas proses yang akan dilaksanakan. Sebagai
suatu rancangan, tentu ada rencana yang dapat tercapai. Dan sebaiknya tujuan
yang akan dicapai harus jelas dan memang benar-benar sesuai dengan segala
komponen yang berpengaruh terhadap pendidikan itu sendiri. Jangan sampai
apa yang diajarkan dan proses pelaksanaannya sangat berbeda dengan tujuan
yang diharapkan.

c. Aspek Lembaga, banyak orang beranggapan bahwa mengelola lembaga

pendidikan agama tidak perlu mendapat perhatian dan penanganan khusus.
Karena out-put-nya kurang dapat diandalkan untuk berkompetensi dalam
masyarakat jika dibanding out-put lembaga pendidikan lain. Secara
administratif, lembaga pendidikan Islam yang benar-benar menerapkan
manajemen pendidikan dengan baik sangat jarang sekali. Salah satu hal yang
sangat berkaitan dengan lembaga pendidikan adalah lingkungan pendidikan
yang menjadi salah satu sarana seorang anak dapat memperoleh pendidikan
dengan baik.

22
 BAB III

PENUTUP
A. Kesimpulan

Dari tahun ke tahun kurikulum akan terus berubah sesuai dengan perubahan
dan perkembangan pemikiran manusia. Namun bagaimana cara mengatasi
perubahan tersebut, hal ini sangat tergantung kepada kecermatan pengembang
kurikulum itu sendiri. Satu hal yang harus dan mesti diperhatikan adalah
bagaimana lembaga pendidikan Islam dapat mengantisipasi masalah ini, tanpa
melupakan esensi ajaran-ajaran agama Islam itu sendiri.

Kurikulum pendidikan Islam adalah bahan-bahan pendidikan Islam berupa

kegiatan, pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan sistematis
diberikan kepada anak didik dalam rangka mencapai tujuan pendidikan Islam.
Atau dengan kata lain kurikulum pendidikan Islam adalah semua aktiviti,
pengetahuan dan pengalaman yang dengan sengaja dan secara sistematis diberikan
oleh pendidik kepada anak didik dalam rangka tujuan pendidikan Islam
(H.syamsul Bahri Tanrere, 1993).
Tujuan adalah dasar yang hendak dicapai dalam semua kegiatan
manusia.Tujuan berfungsi untuk mengarahkan, mengendalikan dan
mengembangkan sesuatu kegiatan. Oleh sebab itu setiap tujuan hendaklah
dirumuskan dengan tegas dan jelas.
Asas-asas kurikulum pendidikan Islam
Asas Agama
Asas Falsafah
Asas Psikologis
Asas Sosial
Karakteristik kurikulum pendidikan Islam, Secara umum karakteritik
kurikulum pendidikan Islam adalah pencerminan Islami yang dihasilkan dari
pemikiran kefilsafatan dalam seluruh aktivitas dan kegiatan kependidikan
dalam prakteknya.

23
 Materi Pokok Dalam Kurikulum Pendidikan
Islam Masalah Keimanan (aqidah)
Masalah Keislaman
(syariah) Masalah Ihsan
(akhlak).
Cara Penyusunan Kurikulum Pendidikan Islam
Faktor-faktor yang harus diperhatikan dalam penyusunan suatu
kurikulum, ialah:
 Tujuan pendidikan,
 Perkembangan peserta didik,
 Mengacu pada landasan sosiologis dibarengi oleh landasan kultur
ekologis.
 Kebutuhan pembangunan nasional yang mencakup pengembangan
SDM dan pembangunan semua sektor ekonomi.
 Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
 Jenis dan jenjang pendidikan yang dikelompokkan sesuai dengan
sifat dan kekhususan tujuannya.
B. Saran dan Kritik
Saya menyadari dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan dan
kesalahan dalam penegetikan, oleh sebab itu saya mengharapkan saran dan
kritik untuk perbaikan makalah saya kedepannya.

24
 DAFTAR PUSTAKA

Abd. Rahman Saleh, Didaktik Pendidikan Agama, Bulan Bintang, Jakarta,

1973. Daradjat, Zakiyah, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta.
Bumi Aksara, 1996
http://mihwanuddin.wordpress.com/2011/09/24/makalah-konsep-
kurikulum-

pendidikan-islam-pengembangan-kurikulum-dari-berbagai-aspek-prinsip-dasar-
penyusunan-kurikulum-pendidikan-islam-ciri-dan-dasar-kurikulum-
pendidikan-islam-dan-pengertian-kur/

http://muhfathurrohman.wordpress.com/2013/01/04/model-model-
pengembangan-kurikulum-pendidikan-islam/

http://razalinda.wordpress.com/2008/04/14/kurikulum-pendidikan-islam/

Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di

Sekolah, Madrasah dan Perguruan Tinggi, Jakarta: Kencana, 2005.

Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 2006.

25