Preview

RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER (RPS),
RENCANA TUGAS MAHASISWA (RTM), LEMBAR KERJA MAHASISWA

(LKM), RUBRIK PENILAIAN TUGAS MAHASISWA (RPTM),
DAN KONTRAK PERKULIAHAN
Nomor Dokumen :
...........................................
DOKUMEN PERKULIAHAN SEMESTER GASAL T.A. 2016/2017
Mata Kuliah : Antropologi Indonesia

Kode Mata Kuliah : MKK II 3530
sks/semester : 3 sks / V (lima)
Status / Prasyarat : Mata Kuliah Wajib / -
Fakultas : Keguruan dan Ilmu Pendidikan (KIP)
Jurusan : Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (PIPS)
Program Studi : Pendidikan Sejarah
Dosen Pengampu : Kian Amboro, S.Pd., M.Pd.
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO
AGUSTUS 2016
LEMBAR PENGESAHAN
PERANGKAT PERKULIAHAN SEMESTER GASAL T.A. 2016/2017
No. Identitas Mata Kuliah
1. Mata Kuliah : Antropologi Indonesia
2. Kode Mata Kuliah : MKK II 3530
3. sks/semester : 3 sks / V (lima)
4. Status / Prasyarat : Mata Kuliah Wajib / -
5. Fakultas : Keguruan dan Ilmu Pendidikan (KIP)
6. Jurusan : Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (PIPS)
7. Program Studi : Pendidikan Sejarah
8. Dosen Pengampu : Kian Amboro, S.Pd., M.Pd.
Menyetujui, Metro, 29 Agustus 2016

Ka. Prodi Pendidikan Sejarah, Dosen Pengampu Mata Kuliah,
Kuswono, M.Pd. Kian Amboro, M.Pd.

NIDN. 0229118701 NIDN. 0219099001
Mengetahui,
A.n. Dekan FKIP Universitas Muhammadiyah Metro
Wakil Dekan I,
Bobi Hidayat, S.Pd., M.Pd.

NIDN. 0219098502
RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER (RPS)
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH, JURUSAN PENDIDIKAN IPS
FKIP UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH METRO
MATA KULIAH KODE RUMPUN MK BOBOT/SKS SEMESTER DIREVISI

MKK II 3530 MKK Prodi 3 V (Lima) 29 Agustus 2016
Antropologi Indonesia Dosen Pengembang RPS Koordinator RMK Ka. Prodi

Kian Amboro, M.Pd. - Kuswono, M.Pd.
Menguasai konsep dasar Ilmu-Ilmu Sosial sebagai ilmu bantu Sejarah untuk menganalisis
Program Studi
dan menulis Sejarah.
 Memahami azas dan ruang lingkup kajian Antropologi Indonesia;

a. Pengetahuan
 Menganalisis secara kritis Kedudukan Makhluk Manusia diantara makhluk lain,

Kepribadian Manusia, Masyarakat dan Kebudayaan serta Dinamikanya, Aneka Warna
 Menelaah Ayat-Ayat Al-Qur’an yang terkait dengan kajian Antropologi dan

Masyarakat dan Kebudayaan, serta Etnografi;
mengidentifikasikan nilai-nilai ke-Islaman universal;
 Menerapkan berbagai metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian

b. Ketrampilan
Capaian Pembelajaran (CP)
 Menunjukkan keunikan yang terdapat dalam setiap diri manusia, serta aneka warna
Mata Kuliah Antropologi dalam sebuah kajian Antropologi sederhana;
masyarakat dan kebudayaan.
 Menerima adanya berbagai macam perbedaan dalam setiap diri manusia dan
c. Sikap
 Menghargai setiap perbedaan yang terdapat dalam diri manusia dan kehidupan
kehidupan kolektif manusia;
 Memecahkan permasalahan sosial-budaya yang muncul dalam kehidupan kolektif

kolektif manusia;
manusia melalui diskusi.

Mata kuliah ini berisi dasar dan pokok-pokok pikiran Antropologi sebagai suatu ilmu yang berdiri sendiri dan
berkontribusi terhadap berbagai ilmu lain, termasuk Sejarah, sebagai kajian yang komprehensif tentang
kehidupan manusia. Selain itu mata kuliah ini juga mengkaji secara mendasar mengenai fenomena kebudayaan
(secara khusus di Indonesia) sebagai suatu sistem, dan kecenderungannya untuk senantiasa berubah sesuai
Deskripsi Singkat Mata Kuliah
dengan akumulasi kebutuhan manusia. Kebudayaan Indonesia sebagai bentuk komprehensif yang melibatkan
hubungan dari berbagai wujud nilai, aktivitas, dan material dengan unsur kebudayaan universal, dimana hampir
seluruh aktivitas dan produktivitas manusia tersebut berorientasi pada suatu sistem nilai budaya yang
bersumber dari nilai-nilai keagamaan, filsafat, adat istiadat, ilmu pengetahuan, dan seni.
 Teori Evolusi Biologis Makhluk Hidup;
 Teori Kebudayaan dan Dinamika Masyarakat;
 Teori Kepribadian;
 Teori Multikultural;
Bahan Kajian Mata Kuliah
 Etnografi dan Metode Etnografi.

Utama:


Koentjaraningrat. 2011. Pengantar Antropologi I. Jakarta : Rineka Cipta

Koentjaraningrat. 2005. Pengantar Antropologi II. Jakarta : Rineka Cipta

Koentjaraningrat. 1995. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta : UI Press

Sedyawati, Edi. 2014. Kebudayaan di Nusantara. Jakarta : Komunitas Bambu
Pustaka Acuan Departemen Antropologi FISIP Universitas Indonesia. Jurnal Antropologi Indonesia. ISSN. 1693-167X (Open

Acces in : http://journal.ui.ac.id/)
Lab. Pengembangan Masyarakat (LPM-ANTROP) Jurusan Antropologi FISIP USU. Etnovisi; Jurnal Antropologi

Sosial Budaya. ISSN: 0216-843x (Open Acces in : http://usupress.usu.ac.id/files/Etnovisi/)
Laboratorium Antropologi Jurusan Antropologi FISIP UNAND. Jurnal Antropologi Isu-isu Sosial dan Budaya.
p-ISSN: 1410-8356 e-ISSN:2355-5963 (Open Acces ini : http://jurnalantropologi.fisip.unand.ac.id/)
Pendukung:
 Sedyawati, Edi. 2007. Budaya Indonesia; Kajian Arkeologi, Seni, dan Sejarah. Jakarta : RajaGrafindo Persada.
 Naim, Mochtar. 2010. Merantau; Pola Migrasi Suku Minangkabau. Jakarta : RajaGrafindo Persada
 Spradley, James. 1979. Metode Etnografi. Terjemahan Mizbah Zulfa Elizabeth. 2007. Yogyakarta : Tiara Wacana.
Software: Hardware:
Media Pembelajaran
File Power Point (Hand out) LCD Projector
Team Teaching Kian Amboro, M.Pd.
Mata Kuliah Syarat -
Materi Pembelajaran &

Kemampuan akhir Kriteria Penilaian
Capaian Pembelajaran Ayat Al Qur’an terkait, Metode Estimasi
No. capaian pembelajaran Pengalaman Belajar (Indikator, Bentuk
Pertemuan sbg dasar Pengembangan Pembelajaran Waktu
(Indikator) & Bobot Penilaian)
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Materi pembelajaran yang Teknik Penilaian:
Pertemuan
Penanda ketercapaian capaian digunakan untuk membantu Sistem deliveri yang Uraian spesifik tentang aktivitas atau 1. Sikap (Instrumen: Tuliskan
Kemampuan akhir yang observasi, angket)
pembelajaran disetiap pencapaian pembelajaran digunakan oleh dosen. tugas yang disiapkan oleh dosen kepada estimasi
direncanakan pada tiap tahap 2. Pengetahuan (Instrumen:
pertemuan (indikator pertemuan dan landasan Dapat berbentuk mahasiswa dengan mengacu pada tes) waktu yg
pembelajaran (bagian dari CP)
ketercapaian) pengembangan nilai ke-Islaman tunggal atau terpadu metode pembelajaran yang dipilih 3. Keterampilan/unjuk diperlukan
yg terkait dgn materi kerja dst.
 Menjelaskan gambaran
Mahasiswa mendengarkan dan
Diakhir pertemuan menyimak dengan baik pemaparan
umum proses Strategi Pembelajaran 100 menit
mahasiswa dapat Orientasi Umum Perkuliahan, dosen tentang gambaran umum
perkuliahan, tujuan dan Ekspositori; TM
memahami gambaran umum Maksud dan Tujuan proses perkuliahan, tujuan,
 Menyebutkan poin-poin
1 mekanisme perkuliahan; Gabungan Metode Umpan Balik 60 Menit
proses perkuliahan, tujuan, Perkuliahan, Mekanisme dan mekanisme dan evaluasi perkuliahan
Pembelajaran BM
mekanisme dan evaluasi Evaluasi Pembelajaran. kemudian mendiskusikannya
yang disepakati perihal Ceramah & Diskusi
proses perkuliahan. bersama dosen, utk kemudian
evaluasi perkuliahan
hasilnya disepakati bersama-sama.
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
 Menyebutkan periodesasi
Azas-azas dan Ruang Lingkup

perkembangan Ilmu
Diakhir pertemuan Kajian Ilmu Antropologi, Mahasiswa mendengarkan dan
 Menjelaskan ciri-ciri dari
Antropologi;
 Sejarah Perkembangan
mahasiswa dapat dengan sub-materi: menyimak dengan baik pemaparan
Strategi Pembelajaran 100 menit
memahami sejarah dosen tentang gambaran umum
setiap tahap Ekspositori; TM
 Antropologi dan Ilmu Sosial
perkembangan Antropologi Antropologi; proses perkuliahan, tujuan,
2 perkembangan Ilmu Gabungan Metode Umpan Balik 60 Menit
dan memahami keterkaitan mekanisme dan evaluasi perkuliahan
 Menjelaskan keterkaitan
Antropologi; Pembelajaran BM
antara Antropologi dengan lainnya, termasuk Sejarah. kemudian mendiskusikannya
Ceramah & Diskusi
beberapa ilmu-ilmu sosial bersama dosen, utk kemudian
lainnya, termasuk Sejarah. antara Antropologi hasilnya disepakati bersama-sama.
Ayat Al-Qur’an:
dengan Ilmu-ilmu Sosial
Q.A. Al Baqarah : 154
 Menjelaskan kembali
termasuk Sejarah.
pembagian lingkup kajian
 Membedakan ciri-ciri
Antropologi; Azas-azas dan Ruang Lingkup
Kajian Ilmu Antropologi,
Mahasiswa mendengarkan dan
 Kajian Antropologi Murni &
kajian Antropologi Murni dengan sub-materi:
menyimak dengan baik pemaparan
dengan Antropologi Strategi Pembelajaran 100 menit
Diakhir pertemuan dosen tentang gambaran umum
 Membedakan ciri-ciri  Pembagian Antropologi
Terapan; Terapan; Ekspositori; TM
mahasiswa dapat proses perkuliahan, tujuan,
3 Gabungan Metode Umpan Balik 60 Menit
memahami pembagian mekanisme dan evaluasi perkuliahan
kajian Antropologi Fisik Fisik & Antropologi Budaya. Pembelajaran BM
lingkup kajian Antropologi. kemudian mendiskusikannya
 Memberikan contoh
dan Antropologi Budaya; Ceramah & Diskusi
bersama dosen, utk kemudian
Ayat Al-Qur’an: hasilnya disepakati bersama-sama.
kajian Antropologi Murni Q.S. Ar Ra’d : 19
dan Terapan, serta Q.S. Al Imran : 190
Antropologi Fisik dan
Antropologi Budaya.
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
 Membedakan makhluk
Pendekatan Fisik Makhluk Bobot Penilaian Tugas

manusia dengan makhluk
Kelompok 10%
 Makhluk Manusia di antara
lain dari sisi biologis dan Manusia, dengan sub-materi:
Mahasiswa membentuk kelompok Indikator Penilaian
 Mengaitkan teori Evolusi
fisiologis;
dan memilih bahan diskusi yang telah Tugas Kelompok :
 Evolusi Biologis Makhluk
Makhluk lainnya;
Diakhir pertemuan disiapkan oleh dosen, melalui 1. Sesuai Ketentuan
Biologis (Evolusi Primata)
mahasiswa dapat penelusuran sumber belajar buku dan Makalah;
 Evolusi Primata dan
dengan asal mula Hidup; Gabungan Discovery
menganalisis hipotesa asal jurnal mahasiswa kemudian 2. Taat Azas 50 menit PT
munculnya makhluk Learning, Small Group
4 mula makhluk manusia membahas dan menyimpulkan Penulisan Ilmiah; 100 menit
 Mengkritisi teori asal
manusia; Manusia. Discussion, dan
berdasarkan teori Evolusi masalah/tugas yang dikerjakannya 3. Ketepatan Waktu TM
Cooperative Learning
Biologis Primata dan secara berkelompok, untuk Penyelesaian;
Manusia mula makhluk manusia Ayat Al-Qur’an: selanjutnya dipresentasikan dan 4. Penguasaan Materi;
menurut teori Evolusi Q.S. Al Hijr : 26, 28, 29, 33 didiskusikan secara bersama-sama di 5. Muncul Analisis;
Biologis dengan Q.S. Maryam : 67 kelas. 6. Performansi
penjelasan dalam Al Q.S. Al Mukminun : 12-14 Presentasi;
Qur’an tentang Q.S. Al Hajj : 5 7. Media Presentasi;
 Menjelaskan mengenai
penciptaan manusia.
Mahasiswa membentuk kelompok Bobot Penilaian Tugas
 Menjelaskan metode
Diakhir pertemuan konsep ras; Pendekatan Fisik Makhluk dan memilih bahan diskusi yang telah Kelompok 10%
 Aneka Ragam Manusia;

mahasiswa dapat Manusia, dengan sub-materi: disiapkan oleh dosen, melalui Indikator Penilaian
 Organisme Manusia.
memahami tentang aneka dalam klasifikasi ras Gabungan Discovery penelusuran sumber belajar buku dan Tugas Kelompok :
50 menit PT
 Membedakan kehidupan
ragam manusia dan manusia; Learning, Small Group jurnal mahasiswa kemudian 1. Sesuai Ketentuan
5 100 menit
membandingkan kehidupan Discussion, dan membahas dan menyimpulkan Makalah;
TM
organisme manusia dengan kolektif organisme Ayat Al-Qur’an: Cooperative Learning masalah/tugas yang dikerjakannya 2. Taat Azas
kehidupan organisme manusia dengan Q.S. Al Hajj : 5 secara berkelompok, untuk Penulisan Ilmiah;
binatang kehidupan kolektif Q.S. Al Isra : 70 selanjutnya dipresentasikan dan 3. Ketepatan Waktu
organisme binatang. didiskusikan secara bersama-sama. Penyelesaian;
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
4. Penguasaan Materi;
5. Muncul Analisis;
6. Performansi
Presentasi;
 Menjelaskan konsep
7. Media Presentasi;
 Menjelaskan unsur-unsur
kepribadian manusia;
pembentuk kepribadian Bobot Penilaian Tugas
 Menjelaskan
manusia; Kelompok 10%
Unsur, Materi dan Warna Mahasiswa membentuk kelompok Indikator Penilaian
keanekaragaman Kepribadian Manusia, dengan dan memilih bahan diskusi yang telah Tugas Kelompok :
Diakhir pertemuan
 Mengidentifikasikan
kepribadian individu; disiapkan oleh dosen, melalui 1. Sesuai Ketentuan
 Definisi Kepribadian;
mahasiswa dapat sub-materi:
penelusuran sumber belajar buku dan Makalah;
 Unsur-Unsur Kepribadian;
memahami tentang Gabungan Discovery
perbedaan kepribadian jurnal mahasiswa kemudian 2. Taat Azas 50 menit PT
 Aneka Warna Kepribadian.
kepribadian manusia, unsur- Learning, Small Group
6 dan kebudayaan Barat membahas dan menyimpulkan Penulisan Ilmiah; 100 menit
unsurnya, serta aneka warna Discussion, dan
serta kepribadian dan masalah/tugas yang dikerjakannya 3. Ketepatan Waktu TM
kepribadian manusia, dan Cooperative Learning
 Mengidentifikasikan
kebudayaan Timur; secara berkelompok, untuk Penyelesaian;
menghargai perbedaan yang Ayat Al-Qur’an: selanjutnya dipresentasikan dan 4. Penguasaan Materi;
ada dalam setiap diri individu Q.S. Al Hujuraat : 13
perbedaan kepribadian didiskusikan secara bersama-sama di 5. Muncul Analisis;
dan kebudayaan Barat kelas. 6. Performansi
serta kepribadian dan Presentasi;
kebudayaan Timur di 7. Media Presentasi;
 Meyakini bahwa setiap

Indonesia;
perbedaan yang ada

Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
dalam diri individu adalah

fitrah/alamiah.
Menjelaskan konsep

masyarakat;
Menguraikan perbedaan Bobot Penilaian Tugas
kehidupan kolektif dalam Kelompok 10%
alam binatang dengan Kehidupan Kolektif Masyarakat Mahasiswa membentuk kelompok Indikator Penilaian
Diakhir pertemuan kehidupan kolektif dan Berbagai Wujudnya, dan memilih bahan diskusi yang telah Tugas Kelompok :
  Kehidupan Kolektif Manusia

mahasiswa dapat makhluk manusia; dengan sub-materi: disiapkan oleh dosen, melalui 1. Sesuai Ketentuan
memahami kehidupan Menjelaskan berbagai penelusuran sumber belajar buku dan Makalah;
Gabungan Discovery
 Unsur-Unsur Masyarakat;
kolektif manusia, unsur wujud kehidupan kolektif dan Wujudnya; jurnal mahasiswa kemudian 2. Taat Azas 50 menit PT
Learning, Small Group
  Pranata Sosial.
7 pembentuk, dan berbagai manusia; membahas dan menyimpulkan Penulisan Ilmiah; 100 menit
Discussion, dan
wujudnya, serta mencari Menjelaskan unsur-unsur masalah/tugas yang dikerjakannya 3. Ketepatan Waktu TM

alternatif pemecahan masyarakat. secara berkelompok, untuk Penyelesaian;
masalah terkait pranata Menjelaskan konsep Ayat Al-Qur’an: selanjutnya dipresentasikan dan 4. Penguasaan Materi;

sosial. pranata sosial; Q.S. Al Baqarah : 177 didiskusikan secara bersama-sama di 5. Muncul Analisis;
Membedakan antara Q.S. Al A’raf : 33 kelas. 6. Performansi
konsep pranata dan Presentasi;

lembaga;
Menjelaskan macam-
macam pranata sosial;
8 Evaluasi Tengah Semester (UTS), Bobot Penilaian 30%
Diakhir pertemuan  Menjelaskan dan Manusia dan Kebudayaan, Gabungan Discovery Mahasiswa membentuk kelompok Bobot Penilaian Tugas 50 menit PT
 Wujud Kebudayaan;
9 mahasiswa dapat mendefinisikan kembali dengan sub-materi: Learning, Small Group dan memilih bahan diskusi yang telah Kelompok 10% 100 menit
menganalisis keterkaitan konsep kebudayaan; Discussion, dan disiapkan oleh dosen, melalui Indikator Penilaian TM
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
 Mengaitkan konsep 

antara Manusia dan Ciri Kebudayaan; Cooperative Learning penelusuran sumber belajar buku dan Tugas Kelompok :
Kebudayaan serta jurnal mahasiswa kemudian 1. Sesuai Ketentuan

kebudayaan dengan Unsur-Unsur Kebudayaan;
membuktikan bahwa konsep manusia sebagai membahas dan menyimpulkan Makalah;

Integrasi Kebudayaan;
manusia adalah makhluk makhluk mulia dan Kebudayaan dan Kerangka masalah/tugas yang dikerjakannya 2. Taat Azas
 Menunjukkan perilaku
yang mulia dan sempurna. sempurna; Teori Tindakan. secara berkelompok, untuk Penulisan Ilmiah;
selanjutnya dipresentasikan dan 3. Ketepatan Waktu
manusia sebagai Ayat Al-Qur’an: didiskusikan secara bersama-sama di Penyelesaian;
makhluk yang mulia dan Q.S. At Tiin : 4 kelas. 4. Penguasaan Materi;
5. Muncul Analisis;
 Menjelaskan dan
sempurna; Q.S. Az Zumar : 21
6. Performansi
memberikan contoh ciri- Presentasi;
 Menguraikan unsur-unsur
ciri kebudayaan;
kebudayaan yang bersifat
 Menjelaskan proses
universal;
 Menelaah hubungan
integrasi kebudayaan;
antara kebudayaan dan
teori tindakan.
Diakhir pertemuan Dinamika Masyarakat dan Mahasiswa membentuk kelompok Bobot Penilaian Tugas
mahasiswa dapat pergeseran masyarakat Kebudayaan, dengan sub- Gabungan Discovery dan memilih bahan diskusi yang telah Kelompok 10%
50 menit PT
 Menganalisis proses  Konsep Pergeseran
menganalisis konsepsi dan kebudayaan; materi: Learning, Small Group disiapkan oleh dosen, melalui Indikator Penilaian
10 100 menit
pergeseran masyarakat dan Discussion, dan penelusuran sumber belajar buku dan Tugas Kelompok :
TM
kebudayaan, serta proses mikroskopik dan Masyarakat dan Cooperative Learning jurnal mahasiswa kemudian 1. Sesuai Ketentuan
evolusi sosial-budaya. makroskopik dalam Kebudayaan; membahas dan menyimpulkan Makalah;
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
 Proses Evolusi Sosial.

 Menjelaskan proses yang

evolusi sosial; masalah/tugas yang dikerjakannya 2. Taat Azas
secara berkelompok, untuk Penulisan Ilmiah;
terjadi dalam evolusi selanjutnya dipresentasikan dan 3. Ketepatan Waktu
sosial budaya didiskusikan secara bersama-sama di Penyelesaian;
kelas. 4. Penguasaan Materi;
5. Muncul Analisis;
6. Performansi
Presentasi;
difusi kebudayaan, Bobot Penilaian Tugas

asimilasi dan akulturasi Kelompok 10%
kebudayaan, serta Dinamika Masyarakat dan Mahasiswa membentuk kelompok Indikator Penilaian
inovasi kebudayaan; Kebudayaan, dengan sub- dan memilih bahan diskusi yang telah Tugas Kelompok :
 Proses Difusi Kebudayaan;

materi: disiapkan oleh dosen, melalui 1. Sesuai Ketentuan
Diakhir pertemuan
 Akulturasi dan Asimilasi;
proses difusi penelusuran sumber belajar buku dan Makalah;
mahasiswa dapat Gabungan Discovery
 Pembaharuan atau Inovasi
kebudayaan, akulturasi jurnal mahasiswa kemudian 2. Taat Azas 50 menit PT
memahami proses dinamika Learning, Small Group
11 dan asimilasi membahas dan menyimpulkan Penulisan Ilmiah; 100 menit
kebudayaan dan mengambil Discussion, dan
kebudayaan, serta Kebudayaan. masalah/tugas yang dikerjakannya 3. Ketepatan Waktu TM
makna dari proses dinamika Cooperative Learning
inovasi kebudayaan yang secara berkelompok, untuk Penyelesaian;
kebudayaan yang terjadi.
 Mengambil makna dari
ada di lingkungan sekitar; Ayat Al-Qur’an: selanjutnya dipresentasikan dan 4. Penguasaan Materi;
Q.S. Al Hujuraat : 13 didiskusikan secara bersama-sama di 5. Muncul Analisis;
terjadinya proses Q.S. Al Jaatsiyah : 13 kelas. 6. Performansi
dinamika kebudayaan Presentasi;
yang terjadi dalam 7. Media Presentasi;
kehidupan.
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
Bobot Penilaian Tugas
 Membedakan konsep
Kelompok 10%
Aneka Warna Masyarakat dan Mahasiswa membentuk kelompok Indikator Penilaian
suku bangsa dan ras; dan memilih bahan diskusi yang telah Tugas Kelompok :
Kebudayaan, dengan sub-
Diakhir pertemuan disiapkan oleh dosen, melalui 1. Sesuai Ketentuan
 Konsep Suku Bangsa dan
materi:
mahasiswa dapat daerah kebudayaan penelusuran sumber belajar buku dan Makalah;
Gabungan Discovery
memahami aneka ragam (culture area); jurnal mahasiswa kemudian 2. Taat Azas 50 menit PT
 Daerah Kebudayaan;
Ras; Learning, Small Group
12 kebudayaan dan membahas dan menyimpulkan Penulisan Ilmiah; 100 menit
 Suku Bangsa di Indonesia.
Discussion, dan
masyarakat, kemudian daerah kebudayaan di masalah/tugas yang dikerjakannya 3. Ketepatan Waktu TM
 Menjelaskan
menghargai adanya dunia dan Indonesia; secara berkelompok, untuk Penyelesaian;
keragaman tersebut. selanjutnya dipresentasikan dan 4. Penguasaan Materi;
Ayat Al-Qur’an: didiskusikan secara bersama-sama di 5. Muncul Analisis;
penggolongan suku-suku
Q.S. Al Hujuraat : 13 kelas. 6. Performansi
bangsa di Indonesia.
Presentasi;
 Menjelaskan konsep Etnografi dan Asal Mula Mahasiswa membentuk kelompok
Bobot Penilaian Tugas
Kelompok 10%
 Menguraikan berbagai
etnografi; Penyebaran Suku Bangsa di dan memilih bahan diskusi yang telah
Indikator Penilaian
 Kesatuan Sosial dlm
Indonesia, dengan sub-materi: disiapkan oleh dosen, melalui
Tugas Kelompok :
Diakhir pertemuan macam kesatuan dalam penelusuran sumber belajar buku dan
Gabungan Discovery 1. Sesuai Ketentuan
 Mengaitkan antara  Kerangka Kebudayaan dan
mahasiswa dapat etnografi; Etnografi; jurnal mahasiswa kemudian 50 menit PT
Learning, Small Group Makalah;
13 menganalisis tentang membahas dan menyimpulkan 100 menit
Discussion, dan 2. Taat Azas
 Metode Etnografi;
etnografi dan metode kajian kerangka kebudayaan Kerangka Etnografi; masalah/tugas yang dikerjakannya TM
Cooperative Learning Penulisan Ilmiah;
 Sejarah Asal Mula Suku
dalam etnografi dengan kerangka secara berkelompok, untuk
3. Ketepatan Waktu
 Menjelaskan metode
etnografi; selanjutnya dipresentasikan dan
Penyelesaian;
Bangsa di Indonesia. didiskusikan secara bersama-sama di
4. Penguasaan Materi;
kajian dalam etnografi; kelas.
5. Muncul Analisis;
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
 Menjelaskan asal mula

Ayat Al-Qur’an: 6. Performansi
terbentuk dan Q.S. Ad Dukhaan : 32 Presentasi;
penyebaran suku bangsa Q.S. Al Hujuraat : 13 7. Media Presentasi;
 Memilih permasalahan
di Indonesia;
Mahasiswa merespon arahan dari
yang akan dikaji di dosen mengenai persiapan yang
 Menentukan metode
lapangan; perlu dilakukan sebelum seorang
Merancang dan peneliti Antropologi terjun ke
 Merumuskan indikator
pengumpulan data; Mempersiapkan Kegiatan lapangan untuk mengumpulkan data 100 menit
Pengumpulan Data dalam dengan membuat rancangan TM+PS;
Diakhir pertemuan Penelitian Antropologi, dengan Ketepatan dalam
permasalahan sebagai kegiatan lapangannya. 200 menit
mahasiswa mendesain Gabungan Ekspositori, membuat perencanaan
 Observasi lapangan;
pedoman observasi sub-materi: Mahasiswa menyiapkan instrumen PTT;
14 kegiatan pengumpulan data Simulasi, dan Project kegiatan pengumpulan
 Membuat daftar  Teknik Wawancara;
lapangan; yang akan digunakan seperti Lembar 140 menit
di lapangan berikut Based Learning data lapangan beserta
 Instrumen Angket.
Catatan Lapangan untuk Observasi, Penyusunan
instrumennya. instrumennya.
pertanyaan sebagai Daftar Pertanyaan Kunci untuk Laporan
pedoman wawancara di wawancara, dan Angket. Kegiatan
 Melakukan simulasi
lapangan; Mahasiswa melakukan simulasi cara
mengumpulkan data di lapangan
kegiatan pengumpulan kepada sesama mahasiswa dengan
arahan dari dosen.
 Menunjukkan hasil
data.
Mahasiswa menunjukkan hasil kinerja Bobot Penilaian Tugas
Diakhir kegiatan mahasiswa pengumpulan data dan pengumpulan data di lapangan dan Individu 20%
mengevaluasi kegiatan mempertanggungjawabk Laporan hasil kegiatan Project Based mempertanggungjawabkan hasil Indikator Penilaian 100 menit
15
pengumpulan data yang an hasil kinerjanya di pengumpulan data di lapangan. Learning kinerjanya di forum kelas. Tugas Individu : TM
 Mengkritisi proses dan

telah dilakukan. forum kelas; Mahasiswa mengkritisi proses dan 1. Kesesuaian Format
hasil dari kegiatan lapangan, dan Laporan;
Nilai Ke-Islaman*
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
Pertemuan
hasil pengumpulan data kemudian menyimpulkan manfaat 2. Kualitas deskripsi
 Menunjukkan kelebihan
yang telah dilakukan; yang diperoleh dari kegiatan proses kegiatan di
pengumpulan data lapangan yang lapangan;
dan kekurangan dari telah dilakukan. 3. Kualitas deskripsi
kegiatan lapangan yang hasil pengumpulan
 Menyimpulkan hasil dan

telah dilakukan; data di lapangan;
4. Kemampuan dalam
manfaat yang diperoleh mempertanggung-
dari kegiatan yang telah jawabkan hasil
dilakukan; laporan di forum;
16 Evaluasi Akhir Semester (UAS), Bobot Penilaian 40%
1 sks dlm bentuk pembelajaran kuliah, responsi & tutorial TM = Tatap Muka (Kuliah)
Catatan: BT = Belajar Terstruktur
= (50' TM + 50' PT + 60' BM)/ Minggu BM = Belajar Mandiri
1 sks dlm bentuk pembelajaran seminar atau bentuk pembelajaran lain yg sejenis PT = Penugasan Terstruktur T= Teori
= (100’ TM + 60’ BM)/ Minggu PTT= Penugasan Tidak Terstruktur P=Praktek
1 sks dlm bentuk pembelajaran praktikum, praktik studio, praktik bengkel, praktik lapangan, penelitian, PS= Praktikum Simulasi
pengabdian masyarakat atau bentuk pembelajaran lain yg setara, adalah 160 menit/ Minggu/ Semester PL= Praktikum Laboratorium
Mengetahui Metro, 29 Agustus 2016

Ka. Prodi Pendidikan Sejarah, Dosen Pengampu,
Kuswono, M.Pd. Kian Amboro, M.Pd.

NIDN. 0229118701 NIDN. 0219099001
* Ayat Al Qur’an terkait, sebagai dasar Pengembangan Nilai Ke-Islaman dalam Mata Kuliah Antropologi Indonesia
Materi
Pertemuan Qur’an/Surat/Ayat Bacaan Al Qur’an Terjemahan
‫ ق ق‬ٞ ‫َ ق ۡ ق ُۢ ق ۡ ق ۡ ق ك‬
ke-
‫َ قۡ ُُ ق‬ ٰ ُ ‫لا ق ُݐݠ ُݠاْا ققݙ‬
‫ݚاي ۡݐ قܢ ُݔاِ ق‬ ‫قق‬
‫اا‬١‫كݚالاتشعܱوناظع‬
‫تابݔاثحيܛءاول ق‬ ฀ ٰ ‫ّقاثمو‬
‫يݔاٱ ا‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫و‬
Q.S. Al Baqarah : 154 154. Dan janganlah kamu mengatakan terhadap
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa
2 mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka
itu hidup, tetapi kamu tidak menyadarinya
‫ق‬ ۡ ‫َ ك ق ۡق ق ق ۡ ُ ق ق ۡ ق َ ق ق ق ق َ ُ ُ ْ ُ ْ ۡ ق‬ ‫قق ق ق ۡ ق ُ قَ ق ك ُ ق قۡ ق‬
Q.S. Ar Ra’d : 19
‫ܜا‬ ٰ ‫ى‬
‫۞ث ݙݚايعݖݗاأنݙܛاثنܲقلاثقَݑامقݚاربقݑاٱۡݎااكݙݚاهاݠاث ماثقنݙܛايܢܰكܱاثو ݠااٱۡلب قا‬
19. Adakah orang yang mengetahui bahwasanya
apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itu
benar sama dengan orang yang buta? Hanyalah
‫اا‬١٩ orang-orang yang berakal saja yang dapat
mengambil pelajaran
ۡ‫ۡ ق‬ ُ‫ق ك‬ ‫ۡق‬

3
َ ‫ۡ ق‬ ۡ ‫ق‬ َ
‫اۡ ْو قِاٱۡل قبٰ قا‬
‫اا‬١٩‫ܜاو‬ ‫ݔا قاوٱنَ قݟ قا‬
‫ܛرآي ٰ ل‬
‫ܠ ق‬ ‫ۡشا قاوٱخܢ ق ٰ ق ا‬
‫فاٱ َۡ قا‬ ‫نا قِاخݖ قݎاٱ َܵ ق ٰ قو ٰ قا‬
‫تا قاوٱۡ ق ا‬ ‫ثق ا‬
190. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan
Q.S. Al Imran : 190 bumi, dan silih bergantinya malam dan siang
terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang
berakal
ُ ۡ َ ‫ق ۡ ق ك ۡ قق‬ ۡ
Q.S. Al Hijr : 26, 28, 29,
‫اا‬٢٦‫ݠنا‬ ٰ ‫قولق قݐ ۡاܯا قخݖق ۡݐ قݜܛاٱ قۡ ق‬
‫نس قا‬
‫ݚامقݚاصݖص ٰ لݔامقݚاَإلامܵݜ ل‬
26. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang
33
berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk
ُ ۡ َ ‫ݑا ۡقݖ قݙ ق ى ق ك ق ُ ۢ ق ق م ك ق ۡ ق ك ۡ ق ق‬
‫ۡ ق ق ق ق‬
28. Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman
‫لئقݓܟقاث ق قّاخٰݖ قݎابَاامقݚاصݖص ٰ لݔامقݚاَإلامܵݜ ل‬

‫اا‬٢٨‫ݠنا‬ ‫ِماقܛلارب‬
‫ا‬ kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku akan
menciptakan seorang manusia dari tanah liat
‫ا‬
kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang
diberi bentuk
‫جܯ قا‬ ُ ‫وِا ق قݐ ُعݠا ْ ق‬

ٰ ‫الاۥا ق‬ ۡ ‫ق ق ق َُُۡ ققق‬
ُ ‫ܮ‬
4 29. Maka apabila Aku telah menyempurnakan
‫اا‬٢٩‫قيݚا‬ ‫س ق‬ ‫ܠا قيݝقامقݚار ق‬ ‫فإقمااسݠيܢ اݝۥاونݍ‬ kejadiannya, dan telah meniup kan kedalamnya
ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu
ۡ‫ق ق قۡ ق ُ ك قۡ ُ ق ق ق ق ق‬
kepadanya dengan bersujud
ُ ۡ َ ‫ق‬ ‫ق ۡ قٰ ك ۡ ق‬ ُ ‫ق‬
‫ݠناططاا‬
‫َاخݖݐܢ اݝۥامقݚاصݖص لݔامقݚاَإلامܵݜ ل‬ ‫ݚاۡسجܯال قب ف‬
‫ق‬ ‫ܛلا ݗاث‬
‫ق ا‬
33. Berkata Iblis: "Aku sekali-kali tidak akan
sujud kepada manusia yang Engkau telah
menciptakannya dari tanah liat kering (yang
berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk
Materi
ۡ‫قق ق ق ۡ ُ ُ ۡ قٰ ُ قَ ق ق‬
ke-
ۡ ‫قُۡ قق ُ ق‬
‫او ۡݗايقݑاش ا‬
‫اا‬٦٧‫يܛا‬ ‫ݚاأنܛاخݖݐ قنٰ ُݝامقݚا ܞݔ‬
‫ث اوالايܰكܱاٱ قۡنس ا‬
Q.S. Maryam : 67 67. Dan tidakkah manusia itu memikirkan bahwa
sesungguhnya Kami telah menciptakannya
dahulu, sedang ia tidak ada sama sekali
ُ ‫ق‬
َ ‫اق قܱار‬ ‫ُ َ ق ق ۡ قُٰ ُ ۡ ق م‬ ‫اس ق ٰݖقܟ ك‬
ُ ‫ݚ امقݚ‬ ‫ققق ۡ ق قۡق ۡ ق‬
Q.S. Al Mukminun : 12- ‫ ا َاݗا‬١‫قن اط‬
‫ل‬ ‫ݓ‬ ‫ام‬ ‫ل‬ ِ‫ا‬
‫ق‬ ‫ܟ‬ ‫ݍ‬ ‫ط‬ ‫ان‬ ‫ݝ‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ݖ‬ ‫ع‬ ‫اج‬ ‫ݗ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ١٢ ‫ا‬ ‫قن‬
‫ل‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ام‬
‫قݚ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫نس ق‬
ٰ ۡ‫ولݐ اܯ اخݖݐݜܛ اٱ ق‬ 12. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan
‫ق ق ق ۡ ق‬ ‫ق ق ق ققم ق ق قۡ ۡ قق ق ۡ قم ق ق قۡ ۡ ۡ قق ق‬
manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah
ۡ‫ق ق‬
‫خݖݐ قݜܛ اٱن ۡطݍ اܟ اعݖݐܟ افܮݖݐ قݜܛ اٱل قعݖݐ اܟ ا ُ ضغܟ افܮݖݐ قݜܛ اٱ ُݙضغ اܟ ا قع ٰ مݙܛ افݓ قܵ ۡݠنܛ اٱل قع ٰ قاݗا‬
14 13. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani
‫قۡ م ُ َ ق ق ۡ قٰ ُ ق‬
(yang disimpan) dalam tempat yang kokoh
‫ۡ ق‬ ‫ق ققق ق ق َُ ق‬
‫ّاث ۡح قܵ ُݚاٱلخٰݖقݐق قا‬
‫اا‬١‫ناظ‬ ‫ܛاءاخ قܱا ܢܞܛركاٱ ا‬ ‫اخ ۡݖ ًݐ ق‬ ‫ۡݙܛا ݗاثنشأنݝ‬
(rahim)
14. Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal
darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan
segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami
jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu
Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami
jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka
Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik
ُ ‫ق‬
‫ابا َݗامقݚان ۡطݍ لܟا َݗا‬
ُ ‫ُ ُ ۡ ق ۡ ك ق ۡق ۡ ق َ ق قۡ قٰ ُ ك ُق‬
ܱ‫قݚات‬‫ݗام‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ݐ‬ ‫ݖ‬‫ܛاخ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ܣ‬ ‫ع‬ۡ‫ٱ‬ ‫ا‬ ‫قݚ‬ ‫ام‬ ‫ܜ‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ِ‫ا‬ ‫ݗ‬ ‫ݜܢ‬ ‫ناك‬ ‫ث‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ܛس‬ ُ َ‫ي قأي قݟܛاٱن‬ ‫قى‬
‫ق‬
5. Hai manusia, jika kamu dalam keraguan
Q.S. Al Hajj : 5 ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ۡق‬
tentang kebangkitan (dari kubur), maka
‫قق ك ق‬ ُ ‫ۡ ق قَق ق ق ۡ ُقَق ك قك ق ق ُ ۡ ق‬ َ ُ ‫اعݖق قݐ لܟا‬
‫ۡ ق‬
‫ܛما قمܛانشܛ ُاءاث ق ىا‬ ‫اِاٱۡ ۡر قح قا‬‫انُب قنالكݗاونݐقܱ ق‬
(ketahuilah) sesungguhnya Kami telah
‫لا‬ ‫ۡاُݖݐܟل ق‬ ‫ق‬ ‫او‬ ‫ܟ‬
‫ل‬ ‫ݐ‬ ‫ݖ‬ ُ‫ا‬ ‫ܟ‬
‫ل‬ ‫غ‬ ‫ض‬ ‫قݚام‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ݗ‬ ‫مقݚ‬ menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari
َ ُ ‫ق‬ َ ‫ُ َ ُقق‬ ‫ق‬ ۡ ‫ق‬
ُ َ ُ ْ ‫ق مك ُ َ ُ ۡ ُ ُ ۡ ۡ م ُ َ ق ۡ ُ ُ ك‬ ‫ق‬ ‫ق‬ setetes mani, kemudian dari segumpal darah,
ٰ
‫ثج لݔ امܵم ا ݗ اُܱقجكݗاطقݍٗ ا ݗ اِق ܞݖغݠا اثشܯ ݗۖاومقݜكݗامݚايܢݠَ اومقݜكݗامݚا‬ kemudian dari segumpal daging yang sempurna
ۡ‫ۡ ق ۡ ق قق ۡ ق ق ق ق م ق قك ق ق‬ ‫ق‬ ‫ق ق‬ ۡ ‫ُق ق ق ق‬ kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami
‫نقܛا‬
‫نܲ ا‬ ‫ۡش اهܛمقܯة افإقما اث‬ ‫يܛ اوتܱ اٱۡ ا‬ ‫ل اث ۡرم قل اٱل ُع ُݙ قاܱ ال قݓ ۡيٗ قاي ۡعݖ قݗ ا قم ۢݚ قاب ۡع قܯ اعقݖ لم اش ا‬ ‫يܱل اث ق ى‬ jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam
‫ق قۡق ۡقك ۡ قَ ۡ ق قق ۡ قق‬
rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu
‫ق‬ ۡ ‫ق‬ ‫ُك‬ ۡ ‫ق‬ ‫ق‬
‫يܦاعاا‬‫قݚاكازوۢاب قݟ ل‬ ‫تاوربܠاوثۢܞܢܠام ق‬ ‫عݖيݟܛاٱ ݙܛ قاءاٱهَ ا‬ ‫ا‬
yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan
kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-
angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan
di antara kamu ada yang diwafatkan dan
(adapula) di antara kamu yang dipanjangkan
umurnya sampai pikun, supaya dia tidak
mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah
Materi
ke-
diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering,
kemudian apabila telah Kami turunkan air di
atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan
menumbuhkan berbagai macam tumbuh-
tumbuhan yang indah
َ‫ݗامقݚاتُ قܱابا ُ َݗامقݚان ۡط قݍܟلا ُݗا‬‫ك ك‬ ُ ٰ‫ُ ُ ۡ ق ۡ ك ق ۡق ۡ ق َ ق قۡ ق‬ ُ ‫ق‬ ‫ق ق‬

‫ܣافإقنܛاخݖݐن‬ ‫ܜامقݚاٱۡع قا‬ َ ‫ى‬
‫اِاري ل‬ ‫ܛساثقناكݜܢݗ ق‬ ‫يأيݟܛاٱن ا‬
Q.S. Al Hajj : 5 5. Hai manusia, jika kamu dalam keraguan
‫ل‬
‫ۡقۡ ق ق قق ك ق‬
tentang kebangkitan (dari kubur), maka
ُ ‫ۡ ق قَق ق ق ۡ ُقَق كُقك ق ق ُ ۡ ق‬ َُ ‫ۡ ق قق‬
‫ܛانشܛ ُءاث ق ىا‬
(ketahuilah) sesungguhnya Kami telah
‫لا‬ ‫ܛمام ا‬ ‫اِاٱۡرح قا‬ ‫انب قنالكݗاون ق‬
ܱ ‫ݐ‬
‫ق‬ ‫ۡاُݖݐܟل ق‬ ‫مقݚاعݖݐ لܟا ݗامقݚامضغܟلاُݖݐܟلاو ق‬ menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari
َ ُ ‫ق‬ ٰ َ ‫ُ َ ُقق‬ ‫ق‬ ۡ ُ َ ُ ‫ق مك ُ َ ُ ۡ ُ ُ ۡ ۡ م ُ َ ق ۡ ُ ُ ك ْ ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ setetes mani, kemudian dari segumpal darah,
‫ثج لݔ امܵم ا ݗ اُ قܱجكݗاطقݍٗ ا ݗ اِق ܞݖغݠا اثشܯ ݗۖاومقݜكݗامݚايܢݠَ اومقݜكݗامݚا‬ kemudian dari segumpal daging yang sempurna
ۡ‫ۡ ق ۡ ق قق ۡ ق ق ق ق م ق قك ق ق‬ ‫ق‬ ‫ق ق‬ ۡ ‫ُق ق ق ق‬ kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami
‫نܲنقܛا‬ ‫ۡش اهܛمقܯة افإقما ااث‬ ‫يܛ اوتܱ اٱۡ ا‬ ‫ل اث ۡرم قل اٱل ُع ُݙ قاܱ ال قݓ ۡيٗ قاي ۡعݖ قݗ ا قم ۢݚ قاب ۡع قܯ اعقݖ لم اش ا‬
‫يܱل اث ق ى‬ jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam
‫اوث ق ق‬
rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu
‫قݚاك ق‬
‫از ۡوۢابق‬ ‫ُك‬ ۡ ‫ۢܞ قܢ‬ ‫ܠ ق‬ ۡ ‫تا قو قر قب‬ ۡ َ‫ق قۡق ۡقكق ۡ ق‬
‫يܦاعاا‬ ‫ݟ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ܠ‬ ‫ا‬ َ‫عݖيݟܛاٱ ݙܛ اءاٱه‬ ‫ا‬
yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan
‫ق ل‬ ‫ق‬ kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur-
angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan
di antara kamu ada yang diwafatkan dan
(adapula) di antara kamu yang dipanjangkan
5
umurnya sampai pikun, supaya dia tidak
mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah
diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering,
kemudian apabila telah Kami turunkan air di
atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan
menumbuhkan berbagai macam tumbuh-
tumbuhan yang indah
ۡ َ ‫ق‬
‫ܠ ا قوفضݖ قنٰ ُݟ ۡݗا‬
‫لط كي ق قبٰ قا‬
َ ‫ݗام ققݚ اٱ‬ ۡ ‫ب ا قاوٱ ۡۡق‬
‫ح اܱ ا قو قر قز ۡق قنٰ ُݟ ك‬ ‫ا‬ ‫َ ۡݖ قنٰ ُݟ ۡݗ اِ اٱ ۡل ق ك‬‫او ق ق‬ ‫ققق ۡ قَۡق ق ك ق ق‬
‫ال قم ق‬‫۞ولݐܯ اكܱمݜܛاب قِ اء‬
Q.S. Al Isra : 70
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ق‬ 70. Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-
‫ك َ ۡ ق قۡق قۡ م‬ ‫ق قٰ ق‬
anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan
‫اا‬٧‫ضيٗاو‬ ‫ۡا قݙݚاخݖ اݐݜܛا ݍ ق‬‫لاكܥ ق ل‬

di lautan, Kami beri mereka rezeki dari yang
baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan
kelebihan yang sempurna atas kebanyakan
makhluk yang telah Kami ciptakan
Materi
َ ْ ُ ‫ق ىق ق َ ُ َ ق قۡ قٰ ُ ك ق ق قُ قٰ ق ق ق ۡ قٰ ُ ۡ ُ ُ م ق ق ق ك ق ق ق ق‬
ke-
‫ܛرف كݠا اثقنا‬ ‫ܛس اثقنܛ اخݖݐنكݗ امقݚ امك لܱ اوثنَ اوجعݖنكݗ اشعݠبܛ او ܞܛئقݔ اِق ع‬
‫يأيݟܛ اٱن ا‬
Q.S. Al Hujuraat : 13 13. Hai manusia, sesungguhnya Kami
‫ق ۡ قق ُ ۡ ق َ ۡق ٰ ُ ۡ َ َق ق ٌ ق‬
‫ق‬
menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
ٞ
‫اا‬١‫ّاعݖ قيݗاخܞقۡاط‬ ‫ث ܱمكݗاعقݜܯاٱ ا‬
‫ّقاأ ݐىكݗاثقناٱ ا‬
seorang perempuan dan menjadikan kamu
berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang
6 paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah
orang yang paling takwa diantara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Mengenal
َ َ ‫ك َݚ اٱ ۡل‬ ‫قق‬ ۡ ‫ق ۡق‬ ۡ ‫َۡ ق ۡ َ ق ُق ْ ُ ُ ق ُ ۡ قق ۡق‬

‫اء قام قݚ ااب قٱّا قا‬
‫با ا قم ۡݚ ق‬ ‫ق‬ ٰ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ب‬ ܱ‫غ‬ ‫ݙ‬ ‫ٱ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ق‬‫۞ليܳ اٱل قبا اثناتݠلݠا اوجݠهكݗ اق قܞݔ اٱ ݙ ق ق‬
َ
Q.S. Al Baqarah : 177 177. Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah
‫ق‬ ‫ق ق‬ timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi
‫ُۡ ق‬ ‫ق‬
‫اح كܞقݝاقۦ ام قوي اٱلݐ ܱۡ ٰا‬ ُ ‫ل‬ ٰ ‫ܛل ا ق ق‬ ‫ق ۡ ق‬
‫ݚ ا قو قءاَ اٱ قݙ ا‬
‫ك‬
‫ܜ ا قاوٱنَܞ ق قيا قا‬
‫ۡ ق‬ ‫ق ۡق قى ق‬
‫لئقݓ قܟا ا قاوٱلݓقتٰ قا‬ ‫قاوٱَق ۡݠ قام اٱٓخ قاقܱ ا اوٱ ݙ‬
ۡ sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada
‫با‬ Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-
‫ق ق‬ ‫ق‬ ‫ق ق‬
‫ܛم اٱ َصݖ ٰݠاة ا قو قءاَ اٱ َܲك ٰݠاةا‬ ‫ܛب ا قوثققق ق‬ ‫ق‬
‫قن ا قو قَ اٱ ك قܱق قا‬
‫ك‬
‫يݔ ا قاوٱ َܵܛئقݖ قا‬ ‫قن ا قاوٱ ۡب قا‬
‫ݚ اٱ َܵب ق قا‬ ‫سݓ قا‬
ۡ
ٰ ‫م ا قاوٱ قݙ ق‬ ‫ۡ ق‬
‫قاوٱَقتٰ ق ٰا‬
kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang
dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim,
‫ۡقۡ ق كق ق َ َكق ق ق ۡ ۡ ُ ق ق‬ َ ‫ق ُۡ ُ ق ق ۡ ۡ ق قٰق ُ ْۖ ق‬

orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan
‫قن اٱۡقأ قسا اث ْو ىلئقݑا‬ ‫يݚ ا قِ اٱۡأسܛ اء ا اوٱ َاءا اوح‬ ‫ب قا‬ ٰ
‫اوٱ ق ق‬
‫لص‬ ‫ݠن ابقعݟ قܯهقݗ اثقما اعݟܯوا ا‬ ‫اوٱ ݙݠف ا‬ pertolongan) dan orang-orang yang meminta-
‫َ ق ق ق ُ ْ ق ق ُ ۡ ُ ق‬ ُ
minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya,
‫اا‬١٧٧‫ݠنا‬ ‫ݠاا قوث ْو ىلئقݑاه ُݗاٱ ُݙ َܢݐ ا‬ ‫قيݚاص اܯ اق ۖا‬ ‫ٱَ ا‬

mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan
orang-orang yang menepati janjinya apabila ia
berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam
7 kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan.
Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya);
dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa
‫ق‬
‫غ اب قغ ۡۡ اٱ ۡ ق‬
‫ۡ ك قݎا ا قوثنا‬ ‫ق‬ ۡ ‫ُ ۡ َ ق ق َ ق ق ك ق ۡ ق قٰ ق ق ق ق ق ۡ ق ق ق ق ق ق ق ۡ ۡ ق ق ۡ ق‬
‫اوٱ قۡ اݗ ا اوٱۡ ق ق‬
‫ا‬ ‫قܶ امܛ اظݟܱ امقݜݟܛ اومܛ ابطݚ ا‬
‫ݔ اثقنݙܛ احܱم ار قب اٱلݍوح ا‬ ‫قا‬ 33. Katakanlah: "Tuhanku hanya mengharamkan
Q.S. Al A’raf : 33
‫ق‬
َ ‫ُ ۡق ٰم ق ق ُ ُ ْ قق‬
perbuatan yang keji, baik yang nampak ataupun
‫ق ق ق ق‬ ۡ‫ُۡ ُ ْ َ ق قۡ ُقك‬
‫ّقا قمܛالا ۡعݖ ُݙݠناططاا‬ ‫ܛاوثنا ݐݠ ݠاالاٱ ا‬ ‫نقلابقݝاقۦاسݖ ݜ‬ ‫َكݠاااب قٱّاقامܛا ݗاي‬
‫ت ق‬
yang tersembunyi, dan perbuatan dosa,
melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar,
(mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan
sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah
untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan
terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui"
Materi
ۡ‫قق ۡ ق قۡ ق ۡ قٰ ق ك ق ۡ ق ق‬
ke-
‫يماظاا‬
‫ݚا قِاثحܵ قݚا ق ل‬
‫ݠ‬‫ݐ‬ ‫الݐܯاخݖݐݜܛاٱ قۡنس ا‬
Q.S. At Tiin : 4 4. sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya
ُۡ ُ ‫ۡق‬ ‫قأ ق ۡاݗ اتق قܱ اث ق َن اٱ َ قا ق ق ق ق َ ق ك ق ك م ق ق ق ق ُ ق ق ق‬

Q.S. Az Zumar : 21 ‫ۡش ا َݗ اُ قܱ ُج ابقݝاقۦ ا قز ۡر مٗا‬
‫اِ اٱۡ ق ا‬‫ّ اثنܲل امقݚ اٱ ܵݙܛءقا امܛء افܵݖݓ اݝۥ اينٰܞقيع ق‬
21. Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa
ُ ۡ ‫ق ق ق‬ َ ً ٰ ‫ۡ ق ً ق ۡ ق ٰ ُ ُ ُ َ ق ُ ق ق ق ٰ ُ ُ ۡ ق مك ُ َ ق ۡ ق ُ ُ ُ ق‬
sesungguhnya Allah menurunkan air dari langit,
ْ
‫اۡو قِا‬ ٰ ‫ق‬
‫اِ اذ قݑ اَقكܱ ق‬ ٰ ‫ُܢݖ قݍܛ األون اݝۥ ا ݗ اي قݟيܦ ا َىݝ ا صݍܱا ا ݗ اَ اعݖ اݝۥ اح ݙܛ اثقن ق‬
maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di
bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu
‫ۡق ۡل ق‬ ۡ
9
ٰ
tanam-tanaman yang bermacam-macam
‫اا‬٢١‫ܜا‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ٱ‬ warnanya, lalu menjadi kering lalu kamu
melihatnya kekuning-kuningan, kemudian
dijadikan-Nya hancur berderai-derai.
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-
benar terdapat pelajaran bagi orang-orang yang
mempunyai akal
َ ْ‫ق ىق ق َ ُ َ ق قۡ قٰ ُ ك ق ق قُ قٰ ق ق ق ۡ قٰ ُ ۡ ُ ُ م ق ق ق ك ق ق ق ق ُ ك‬
‫ܛس اثقنܛ اخݖݐنكݗ امقݚ امك لܱ اوثنَ اوجعݖنكݗ اشعݠبܛ او ܞܛئقݔ اِق عܛرفݠا اثقنا‬‫يأيݟܛ اٱن ا‬
‫ق‬
‫اا‬١‫اط‬ٞۡ‫قيݗاخܞق‬
‫ّاعݖ‬ ‫ث ܱمكݗاعقݜܯاٱ ا‬
‫ّقاأ ݐىكݗاثقناٱ ا‬ berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah
11 Mengenal
‫قٰ ق ق ٰ ك ق‬ َ ُۡ‫ق م ك‬ ‫ۡق‬ ‫ت ا قو ق‬ ‫امܛ اِ اٱ َܵ ق ٰ ق‬

َ ‫كݗ‬ ُ ‫قق َ ق ق‬
‫ܠ ال قݐ ۡݠ لما‬
13. Dan Dia telah menundukkan untukmu apa
Q.S. Al Jaatsiyah : 13 ‫ل‬ ‫آي‬ ‫قݑ‬ ‫اذ‬ ِ‫ا‬ ‫ن‬
‫ق ق‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫ݝ‬ ‫ام‬
‫قݜ‬ ‫ܛ‬ ‫قيع‬
َ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ۡش‬‫ق‬ ۡ
‫ا‬ ‫ٱ‬ ‫ا‬ ِ‫ا‬
‫ق‬ ‫ܛ‬‫م‬ ‫ا‬‫ق‬ ٰ ‫و‬ ‫ق‬ ‫وسܮ اܱ ال‬ yang di langit dan apa yang di bumi semuanya,
‫ق َ ق‬
(sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya
‫اا‬١‫قي قܢݍݓ ُܱوناط‬ pada yang demikian itu benar-benar terdapat
tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang
berfikir
Materi
ke-
‫ܛرف كݠا اثقنا‬ ‫ܛس اثقنܛ اخݖݐنكݗ امقݚ امك لܱ اوثنَ اوجعݖنكݗ اشعݠبܛ او ܞܛئقݔ اِق ع‬
‫يأيݟܛ اٱن ا‬
‫ق‬
ٞ
‫اا‬١‫ّاعݖ قيݗاخܞقۡاط‬ ‫ث ܱمكݗاعقݜܯاٱ ا‬
12 paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah
Mengenal
‫ق ق ق ۡ ق ۡ قٰ ُ ۡ ق قٰ ۡ ق ق ۡ ق ق‬
‫لاعقݖ فمالاٱل ٰݖ قݙ قا‬
‫طاا‬٢‫نا‬ ‫ولݐ قاܯاٱخَنݟ اݗا‬
Q.S. Ad Dukhaan : 32 32. Dan sesungguhnya telah Kami pilih mereka
dengan pengetahuan (Kami) atas bangsa-bangsa
Q.S. Al Hujuraat : 13 ‫ܛرف كݠا اثقنا‬ ‫ܛس اثقنܛ اخݖݐنكݗ امقݚ امك لܱ اوثنَ اوجعݖنكݗ اشعݠبܛ او ܞܛئقݔ اِق ع‬ ‫يأيݟܛ اٱن ا‬ 13. Hai manusia, sesungguhnya Kami
‫ق‬ menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan
13 ٞ
‫اا‬١‫ۡاط‬ ‫ّاعݖ قيݗاخܞ ق ا‬ ‫ث ܱمكݗاعقݜܯاٱ ا‬
paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah
Mengenal

Preview

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Preview

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER (RPS),

RENCANA TUGAS MAHASISWA (RTM), LEMBAR KERJA MAHASISWA

DOKUMEN PERKULIAHAN SEMESTER GASAL T.A. 2016/2017

Mata Kuliah : Antropologi Indonesia

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

No. Identitas Mata Kuliah

1. Mata Kuliah : Antropologi Indonesia

2. Kode Mata Kuliah : MKK II 3530

3. sks/semester : 3 sks / V (lima)

4. Status / Prasyarat : Mata Kuliah Wajib / -

5. Fakultas : Keguruan dan Ilmu Pendidikan (KIP)

6. Jurusan : Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial (PIPS)

7. Program Studi : Pendidikan Sejarah

8. Dosen Pengampu : Kian Amboro, S.Pd., M.Pd.

Menyetujui, Metro, 29 Agustus 2016

Kuswono, M.Pd. Kian Amboro, M.Pd.

Bobi Hidayat, S.Pd., M.Pd.

MATA KULIAH KODE RUMPUN MK BOBOT/SKS SEMESTER DIREVISI

Antropologi Indonesia Dosen Pengembang RPS Koordinator RMK Ka. Prodi

 Memahami azas dan ruang lingkup kajian Antropologi Indonesia;

 Menganalisis secara kritis Kedudukan Makhluk Manusia diantara makhluk lain,

 Menelaah Ayat-Ayat Al-Qur’an yang terkait dengan kajian Antropologi dan

mengidentifikasikan nilai-nilai ke-Islaman universal;

 Menerapkan berbagai metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian

masyarakat dan kebudayaan.

 Memecahkan permasalahan sosial-budaya yang muncul dalam kehidupan kolektif

manusia melalui diskusi.

 Etnografi dan Metode Etnografi.

Materi Pembelajaran &

Azas-azas dan Ruang Lingkup

pembagian lingkup kajian

Pendekatan Fisik Makhluk Bobot Penilaian Tugas

 Aneka Ragam Manusia;

pembentuk kepribadian Bobot Penilaian Tugas

 Meyakini bahwa setiap

perbedaan yang ada

  Kehidupan Kolektif Manusia

kebudayaan yang bersifat

antara kebudayaan dan

 Proses Evolusi Sosial.

 Menjelaskan proses yang

difusi kebudayaan, Bobot Penilaian Tugas

 Proses Difusi Kebudayaan;

 Menjelaskan asal mula

 Mengkritisi proses dan

 Menyimpulkan hasil dan

Mengetahui Metro, 29 Agustus 2016

Kuswono, M.Pd. Kian Amboro, M.Pd.

ۡ‫ۡ ق‬ ُ‫ق ك‬ ‫ۡق‬

‫لئقݓܟقاث ق قّاخٰݖ قݎابَاامقݚاصݖص ٰ لݔامقݚاَإلامܵݜ ل‬

‫جܯ قا‬ ُ ‫وِا ق قݐ ُعݠا ْ ق‬

َ‫ݗامقݚاتُ قܱابا ُ َݗامقݚان ۡط قݍܟلا ُݗا‬‫ك ك‬ ُ ٰ‫ُ ُ ۡ ق ۡ ك ق ۡق ۡ ق َ ق قۡ ق‬ ُ ‫ق‬ ‫ق ق‬

‫اا‬٧‫ضيٗاو‬ ‫ۡا قݙݚاخݖ اݐݜܛا ݍ ق‬‫لاكܥ ق ل‬

َ َ ‫ك َݚ اٱ ۡل‬ ‫قق‬ ۡ ‫ق ۡق‬ ۡ ‫َۡ ق ۡ َ ق ُق ْ ُ ُ ق ُ ۡ قق ۡق‬

‫ۡقۡ ق كق ق َ َكق ق ق ۡ ۡ ُ ق ق‬ َ ‫ق ُۡ ُ ق ق ۡ ۡ ق قٰق ُ ْۖ ق‬

‫اا‬١٧٧‫ݠنا‬ ‫ݠاا قوث ْو ىلئقݑاه ُݗاٱ ُݙ َܢݐ ا‬ ‫قيݚاص اܯ اق ۖا‬ ‫ٱَ ا‬

ُۡ ُ ‫ۡق‬ ‫قأ ق ۡاݗ اتق قܱ اث ق َن اٱ َ قا ق ق ق ق َ ق ك ق ك م ق ق ق ق ُ ق ق ق‬

‫قٰ ق ق ٰ ك ق‬ َ ُۡ‫ق م ك‬ ‫ۡق‬ ‫ت ا قو ق‬ ‫امܛ اِ اٱ َܵ ق ٰ ق‬

Anda mungkin juga menyukai