GPI 1083

Pendidikan
Islam
Pensyarah:Encik
Mohd
Shahiruddin
MAHASURI BINTI
MUHAMMADAN
Amir

NOR SYAFIQAH BINTI

AMBUTUO
DARAYANI BINTI JOHARI

KONSEP
MUAMALAH
DALAM
ISLAM

Pengertian
Muamalah??
Secara
Etimologi

Secara
Terminologi

Muhammad
Utsman Syubair

Saling berbuat, saling bertindak, dan

saling beramal atau juga berarti kegiatan
atau pekerjaan
Erti luas dan Erti sempit
Muamalah adalah hukum syarI yang
mengatur hukum manusia di bidang harta
benda, seperti jual beli, sewa menyewa, wakaf,
hibah, rahn, hiwalah dan sebagainya

Ruang
Lingkup Fiqh
Muamalah

Secara garis besar sistem hukum islam dapat

dikelompokkan menjadi 3, iaitu:

Hukum
Itiwadiyyah
(Aqidah)
Hukum
Khuluqiyah
(Akhlak)

Hukum
Amaliyah
(Syariah)
a. Ibadah
b. Muamalah

Konsep Maqashid AlSyariah dalam

Muamalah
Maqashid al-syariat berarti maksud dan tujuan
disyariatkan hukum islam
Lima unsur pokok: terpeliharanya agama (Hifdz al-Din),
terpeliharanya jiwa (Hifdz al-Nafs), terpeliharanya
keturunan (Hifdz al-Nasl), terpeliharanya akal (Hifdz
alAql), dan terpeliharanya harta / kekayaan (Hifdz almaal)
Peringkat dari kelima unsur pokok: dharuriyat, hajiyat,
dan tahsiniyyat

Prinsip Umum
Kaidah fiqh (hukum islam) yang
Muamalah
menyatakan: pada dasarnya, segala

bentuk muamalah adalah boleh kecuali

dalil yang mengharamkan.
Muamalat dilakukan atas dasar
pertimbangan mendatangkan manfaat
dan menghindarkan mudarat.
Muamalah dilaksanakan dengan
melihat nilai keseimbangan dalam
pembangunan.
Muamalat dilaksanakan dengan
memelihara nilai keadilan dan menghindari
unsur-unsur kezaliman.

Hal-hal yang di perintahkan untuk

dilakukan:

Adanya
kerelaan
Pengurusan
Objek
perniagaan
yang
amanah
halal
(arridhaiyyah)

Peraturanperaturan
1.Mencari harta kekayaan dengan cara yang baik dan diredhai
Muamalat
oleh Allah s..w.t
2. Mengamalkan akhlak-akhlak yang mulia dalam menjalankan
urusan ekonomi dengan pihak yang lain seperti amanah, adil,
jujur, tidak menipu dan lain-lain.
3. Menjalankan sesuatu kegiatan ekonomi yang dapat memberi
faedah kepada seluruh manusia.
4. Semua kegiatan yang dijalankan hendaklah berteraskan
keimanan dan ketakwaan kepada Allah dan syariat Islam.
Keimanan kepada Allah merupakan benteng untuk menghalang
seseorang daripada melakukan perkara-perkara yang tidak
diingini.
5. Semua kegiatan yang dijalankan bertujuan menjalinkan
hubungan baik sesama manusia. Kebaikan-kebaikan yang
dilakukan semasa menjalankan kegiatan ekonomi secara tidak

Kesan-kesan Yang Timbul Sekiranya Muamalat Yang Dijalankan

Tidak Mengikut Syariat Islam Termasuklah

a) Membawa kepada pergaduhan dan permusuhan

b) Melahirkan sebuah masyarakat yang tidak aman.
c) Melahirkan individu yang bersikap mementingkan diri sendiri.
d) Mendapat harta dengan cara yang tidak halal.
e) Menggunakan harta pada perkara-perkara yang tidak diredhai oleh Allah dan
membazir.
f) Melahirkan manusia yang bersifat tamak, kedekut, haloba dan sanggup menindas
orang lain demi kepentingan diri sendiri.

Perkara Berhubung Muamalat

MURABAHAH (JUALAN PENAMBAHAN UNTUNG)
WADIAH (SIMPANAN)
BAIUSSALAM (PENANGGUHAN PENYERAHAN BARANG)
AL-IJARAH (UPAHAN)
AR-RAHNU (PAJAK GADAI)
AL-WAKALAH (BERWAKIL)
AL-MUDHARABAH (BERKONGSI UNTUNG)
AL-QARDH AL-HASAN (HUTANG TANPA SYARAT/JANJI)
AL-BAI BITHAMAN AJIL (JUALAN DENGAN HARGA TANGGUH)

Masalah yang timbul berkaitan

muamalah yang akan dibincangkan
ialah RIBA

 Riba

ertinya adalah al-

ziyadah (tambahan).
Daripada segi bahasa,
bermaksud tambahan atau
kenaikan.

Secara istilah, ia bermaksud

penambahan nilai ke atas sesuatu
pinjaman yang disyaratkan oleh
pemberi pinjaman atau dijanjikan
oleh penerima pinjaman
manakala

Dalam pertukaran sesetengah

barangan dan matawang, ia
bermaksud perbezaan nilai akibat
kuantiti yang berbeza ataupun
perbezaan waktu pertukaran.

Firman Allah S.W.T:

Maksudnya:Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan

tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang
beriman.
(Surah Al-Baqarah (2): 278)

Maksudnya:Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba),

maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika
kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu;
kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.
(Surah Al-Baqarah (2): 279)

Firman Allah S.W.T:

Maksudnya:Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia

bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi
Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan
untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah
orang- orang yang melipat gandakan (pahalanya).
(Surah Al-Rum (30): 39)

Jenis-jenis Riba

Ribariba
Nasi'ah
1. Menurut Qatadah,
al-nasi'ah adalah riba
kaum jahiliyyah dimana seorang menjual sesuatu
hingga tempoh waktu tertentu. Apabila tempoh
waktu itu tamat sedangkan pembelinya belum
mampu melunasi pembayarannya maka harganya
dinaikkan dan tempohya dilanjutkan lagi.

Riba Fadhl

2. Mujahid mengatakan bahawa pada zaman

jahiliyyah ada orang yang mempunyai hutang
kepada orang lain, lalu yang berhutang berkata
kepada pemberi hutang, "Hutang saya akan saya
bayar "sekian (lebih)" dengan syarat anda
melanjutkan tempohnya kepada saya". Lalu orang
itu melanjutkan waktunya.
3. Abu Bakar Al-Jashshah mengatakan bahawa pada
zaman jahiliyyah riba hanya pinjaman berjangka
dengan penambahan bunga bersyarat. Penambahan
bunga itu sebagai imbalan dari penundaan waktu
pelunasan hutangnya, lalu Allah SWT membatalkan
sistem itu.
4. Menurut Al Imam Ar-Razi dalam tafsirnya,
"Sesungguhnya riba al-nasi'ah itulah yang terkenal
di zaman jahiliyyah kerana seseorang dari mereka
meminjamkan wangnya kepada orang lain dengan
tempoh tertentu, dengan syarat ia harus
memberinya bunga tertentu setiap bulan. Kalau

Jenis riba yang pertama sudah jelas,

sedangkan jenis yang kedua hanya
terdapat pada perbedaan kualiti barang
sejenis yang dipertukarkan sehingga jual
beli tersebut digolongkan sebagai riba.
Rasulullah memerintahkan untuk
menjual dulu kurma yang hendak
dipertukarkan dan wangnya digunakan
untuk membeli kurma yang lebih bagus.
Ini semua diamanatkan oleh Rasulullah
untuk menjauhkan ummatnya sejauh
mungkin dari bayangan riba.
Begitu pekanya perasaan Rasulullah dari
bayangan riba dalam sistem ekonomi
masyarakat. Beliau berhasil memecah
penyakit riba yang telah mendarah
daging di zaman jahiliyyah.

Riba Masakini!!
Sistem
perbankan
Sistem perbankan adalam sistem kewangan yang
dikenal pasti paling banyak menjalankan urusan riba',
seperti pinjaman rumah, kereta, wang tunai, pinjaman
pelajaran dll.
Dalam sistem perbankan konvensional, faedah
dikenakan ke atas peminjam, bermakna peminjam
terpaksa membayar dalam jumlah yang lebih tinggi
daripada jumlah sebenar yang dipinjam.
Jika peminjam gagal membayar pada tempoh yang
ditetapkan, jumlah faedah yang dikenakan juga akan
bertambah tinggi dan sekiranya si peminjam gagal juga
membayar pinjaman tersebut, bank dengan mudahnya
akan membawa kes tersebut ke mahkamah yang
seterusnya boleh membawa kepada perisytiharan
muflis terhadap si peminjam.

Riba Masakini!!
Sistem
Insurans
Unsur riba terdapat dalam urusniaga Pinjaman dari Polisi (policy loan) yang ditawarkan
kepada peserta dalam produk Insurans Nyawa.
Syarikat insurans akan mengenakan bayaran faedah (interest) kepada peserta yang
membuat pinjaman. Jelas sekali bahawa bayaran faedah tersebut merupakan riba yang
dilarang oleh Islam.
Elemen riba turut wujud dalam penjanaan keuntungan pelaburan dan insurans yang
akan digunakan dalam pembayaran pampasan kepada pemegang polisi.
Ini kerana dana-dana tabungan insurans, kebanyakannya dilaburkan dalam instrumen
kewangan seperti bon dan juga saham yang kerap melibatkan syarikat-syarikat yang
berurusniaga dengan kegiatan sistem perbankan konvensional.

Keratan akhbar yang menunjukkan

kesan riba:

Keratan akhbar yang menunjukkan

kesan riba:

Penyelesaian Riba(Sistem perbankan)

Bagi membolehkan sistem perbankan yang diamalkan

selaras dengan hukum Islam, urusniaga faedah (riba)
adalah diharamkan sama sekali. Sebaliknya, bank masih
boleh menjana keuntungan walaupun tanpa urusniaga riba
melalui konsep-konsep berikut:-

Perbankan Islam di Malaysia

Bentuk terawal aktiviti perbankan Islam diketahui bermula
pada bulan September 1963 dengan tertubuhnya
Perbadanan Wang Simpanan Bakal-Bakal Haji (PWSBH).
PWSBH telah ditubuhkan untuk dijadikan institusi bagi umat
Islam membuat simpanan sebagai persediaan mengerjakan
ibadat Haji ke tanah suci Mekah.
Pada tahun 1969, PWSBH telah bergabung dengan Pejabat
Urusan Haji bagi membentuk Lembaga Urusan dan Tabung
Haji (kini dikenali sebagai Lembaga Tabung Haji).
Bank Islam pertama telah ditubuhkan pada tahun 1983.
Pada tahun 1993, bank perdagangan, bank saudagar dan
syarikat kewangan mula dibenarkan untuk menawarkan
produk-produk dan perkhidmatan perbankan Islam di bawah
Skim Perbankan Tanpa Faedah (SPTF).
Walau bagaimanapun, institusi-institusi ini dikehendaki
mengasingkan dana dan aktiviti urus niaga perbankan Islam
daripada urus niaga perbankan konvensional bagi
memastikan tiada percampuran dana.

Prinsip Syariah dalam Perbankan Islam

1. Perkongsian
untung
(mudharaba
h)
2. Simpanan
(wadiah)

Prinsip dasar perbankan Islam ialah perkongsian untung

dan rugi dan larangan ke atas riba (faedah).

3. Usaha sama
(musyaraka
h)

4. Kos tokok
(murabahah
)
5. Sewaan
(ijarah).

Perbankan Islam mempunyai tujuan yang sama dengan

perbankan konvensional melainkan operasinya adalah
berlandaskan prinsip Syariah, yang dikenali sebagai Fiqh
al-Muamalat (peraturan-peraturan Islam di dalam urus
niaga).

Pada tahun 1983 Bank Islam pertama telah ditubuhkan.

Pada tahun 1993 pula, bank perdagangan, bank saudagar
dan syarikat kewangan mula dibenarkan untuk
menawarkan produk-produk dan perkhidmatan
perbankan Islam di bawah Skim Perbankan Tanpa Faedah
(SPTF).

Walau bagaimanapun, institusi-institusi ini dikehendaki

mengasingkan dana dan aktiviti urus niaga perbankan

Penyelesaian Riba Sistem Insurans

Para ulamak telah sepakat
memutuskan Takaful sebagai ganti
kepada Insurans Konvensional.
Dasar Tabarru'at menjadi teras
utama yang membina paksi Takaful
Penggunaan dasar ini turut
menyelamatkan pengurusan Takaful
untuk seiring dengan keredhaan
Syarak dalam soal Muamalah
Islam. Dengan penggunaan
Tabarru'at ini maka Takaful
terselamat dari terkena unsur gharar
dan maisir.

Takrif Tabarru'at
Tabarru'at merupakan perkataan Arab yang
bermaksud menderma secara ikhlas.
Dalam konteks perniagaan Takaful, setiap
peserta yang ingin mendapatkan perlindungan
Takaful mestilah hadir dengan niat yang ikhlas
untuk menderma bagi membantu para peserta
yang lain jika mereka menghadapi musibah.
Dalam erti kata yang lebih tepat ialah, semua
peserta tersebut bersetuju untuk saling membantu
dikalangan mereka di atas niat yang sama.

Keratan akhbar kelebihan

takaful:

Terima kasih