TEORI

PERKEMBANGAN
KENDIRIPERSONALITI
TEORI CARL JUNG
(1875 - 1961)

LATAR BELAKANG
- Nama sebenar-carl gustav jung
- Dilahirkan pada tanggal 26 julai
1875 di kesswyl (switzerland)
- Meninggal dunia pada 6 jun 1961 di
kusnacht (switzerland)
- Lulusan dari fakulti kedoktoran di
universiti of basel dlm bdg psikiatri
pd thn 1900
- Di masa zaman kanak-kanak beliau
mudah terkesan dengan mimpi,visi
supernatural dan fantasi.

- meyakini bahawa dirinya memiliki

informasi rahsia tentang masa depan
- sering berfantasi bahawa dirinya
merupakan dua orang yg berbeza.
- mula tertarik tentang kehidupan
pesakit schizophrenic (penyakit otak)
setelah bekerja sebagai pembantu di
rumah sakit jiwa Zurich
- pernah terpilih sabagai presiden
pertama International Psychoanalytic
Association pada tahun 1910

 Teori psikologi keperibadian bersifat deskriptif dalam

wujud penggambaran organisasi tingkah laku secara
sistematik dan mudah difahami.
Keperibadian adalah keseluruhan sikap, perasaan,
ekspresi, mood, ciri-ciri khas dan perilaku seseorang.

KEPERIBADIAN

Faktor Keturunan
(Genetik)
Faktor Lingkungan
Sekitar

Kita harus mempelajari keperibadian, kerana

keperibadian adalah sebahagian dari jiwa yang
membangun keberadaan manusia menjadi satu
kesatuan. Memahami kepribadian, bererti memahami
diri, aku, self, diri sendiri, sebagai manusia.

PANDANGAN DASAR
Carl Gustav Jung
Carl Gustav Jung awalnya anak murid Freud,
terbukti Karya Jung termasuk penemuannya
tentang tes asosiasi-kata, Namun, dia keluar dari
psikoanalisis ortodoks untuk mendirikan teori
keperibadian yang berbeza.
Maksud:
Psikologi Analitik dibangun atas dasar yang
beranggapan bahawa fenomena ghaib dapat dan
sungguh mempengaruhi hidup setiap orang. Yang
disebut Jung dengan alam bawah sedar kolektif
adalah motivasi bukan hanya pengalaman yang
direpresi namun, juga oleh pengalamanpengalaman bernada emosi yang diwarisi nenek

STRUKTUR KEPERIBADIAN
Carl Gustav Jung
Jung berminat menyelidiki hakikat alam
bawah
sedar,
dan
mengembangkan
sebuah
teori
keperibadian
yang
menekankan
sistem
pemfungsian
keperibadian.
Jung beranggapan bahawa jiwa, atau
psike,Pandangan
memiliki JUNG
tingkatanFREUD
sedar dan bawah
sedar. Gagasan JUNG
FREUD

 Carl Gustav Jung menjelaskan

keperibadian manusia berdasarkan
tujuannya dalam kehidupan yang
dipengaruhi oleh masa lalu dan masa
depan manusia.
Jung menjelaskan struktur
keperibadian manusia sebagai:
1.0- Psyche
2.0- Tipologi keperibadian
manusia
3.0- Tahap perkembangan
keperibadiannya.

1.0-PSYCHE
merupakan kesatuan yang di dalamnya terdapat
semua pemikiran, perasaan dan tingkah laku baik
yang disedari mahupun tidak disedari yang saling
berinteraksi antara satu sama lainnya.

1.1 Struktur ini terdiri dari:

1.1.1.Ego-merupakan jiwa sedar yg tdiri dari

persepsi,
ingatan, pemikiran dan perasaan-perasaan
sedar.
Ego seseorang adalah gugusan tingkah laku yg
umumnya dimiliki dan ditampilkan secara sedar
oleh seseorang individu dlm suatu masyarakat.
Ego membuat individu itu sedar pada dirinya.

1.1.2. Personal Unconscious

Terdiri dari pengalaman-pengalaman yg

pernah disedari tetapi dilupakan dan
diabaikan dgn cara repression atau
suppression. Pengalaman-pengalaman yg
kesannya lemah juga disimpan kedalam
personal unconscious.
Kompleks adalah kelompok yang lahir dari
perasaan, pemikiran dan ingatan-ingatan
yang ada dalam personal unconscious.
Setiap kompleks memiliki inti yang
menarik atau mengumpulkan pelbagai
pengalaman yang memiliki kesamaan
tematik.
Keperibadian dgn kompleks tertentu akn
didominasi oleh idea, perasaan dan
persepsi yg dikandung oleh kompleks itu.

1.1.3. Collective Unconscious

Merupakan gudang bekas ingatan yg
diwariskan dari masa lampau seseorang
yang tidak hanya meliputi sejarah ras
manusia sbg sebuah spesies tsendiri
tetapi juga nenek moyang
keturunananya.
Collective unconscious terdiri dari
beberapa Archetype, yang merupakan
ingatan ras akan suatu bentuk fikiran
universal yang diturunkan dari generasi ke
generasi.
Beberapa archetype yg dominan seakan
tpisah dari kumpulan archetype lainnya
dan membentuk satu sistem sendiri.

 Empat archetype tersebut

adalah:
Self

Person
a

Shado
w

Anima
dan
animus

 Persona
- Persona yang merupakan topeng yg dipakai manusia
sbg respon terhadap tuntutan-tuntutan kebiasaan
dan tradisi masyarakat
- Persona ialah topeng ego, citra/sisi keperibadian
yang ingin ditunjukkan manusia yang kepada dunia
luar. Namun kebanyakan peribadi mengembangkan
persona
dengan
menghilangkan
bahagian
keperibadian yang lebih dalam. Dalam hal-hal
tertentu, mereka atau orang lain biasa merasakan
adanya substansi kecil di bawah lapisan yang
terlihat (Jung, 1961, h.385).

 Anima dan Animus

- Anima & Animus merupakan elemen
keperibadian yg secara psikologis
pengaruh terhadap sifat bisexual
manusia. Anima adalah archetype
sifat kewanitaan/feminine pada lelaki,
sedangkan Animus adalah archetype
sifat kelelakian/maskulin pd
perempuan.

 Shadow (Bayangan)
- Shadow terdiri atas jejak-jejak dan perasaanperasaan yang tidak biasa diakui sebagai
bahagian diri kita. Shadow adalah lawan ego/
citra-diri kita.
- Shadow juga terdiri atas kecenderungankecenderungan yang secara moral ditolak, sama
seperti sejumlah kualitas konstruktif dan kreatif
lain yang takut kita hadapi (Jung, 1951/1959a).
- Shadow adalah archetype yag terdiri dari naluri
binatang yang diwarisi manusia dlm evolusinya
dari bentuk-bentuk kehidupan yg lebih rendah
kebentuk yang lebih tinggi.

 Diri
- Self, yang secara bertahap menjadi titik pusat
dari keperibadian yg secara psikologis dimana
semua elemen keperibadian menyerlah
disekitarnya. Self mbimbing manusia kearah selfactualization, merupakan tujuan hidup yang
terus-menerus diperjuangkan manusia tetapi
jarang tcapai.
- Arkentip terpenting adalah Diri, kesedaran yang
berjuang untuk memusat, mencapai keutuhan
dan memperoleh makna (Jung, 1961, h.386).
- Diri adalah dorongan tingkah laku yang
menyeimbangkan dan mendamaikan aspekaspek keperibadian yang bertentangan.

2.0-TIPOLOGI KEPERIBADIAN
MANUSIA
Tipologi bermaksud pengetahuan yang
menggolongkan manusia berdasarkan
faktor tertentu.
Menurut teori psikoanalisa dari Jung, ada
dua aspek penting dalam keperibadian iaitu
sikap dan fungsi. Sikap terdiri dari
introvert, ekstrovert serta ambivert.
Fungsi terdiri dari thinking, feeling,
sensing dan intuiting. Dari gabungan hal ini
maka terbentuklah tipologi Jung, iaitu :

EXTROVERT

INTROVERT
Trait personaliti yang
menggambarkan ciri
seperti:
Pemalu
Pendiam
Tidak suka bersosial
Tenang

Menggambarkan ciri
personaliti seperti:
Berani
Petah berbicara
Popular di kalangan
rakan
Mempunyai potensi
untuk menjadi
pemimpin

TEORI PERSONALITI CARL

JUNG
AMBIVERT
Digambarkan mempunyai
sebahagian ciri-ciri
personaliti introvert dan ciriciri personaliti extrovert.

Contohnya :
Hamdan ialah seorang
penulis novel (ciri
introvert) tetapi dia
juga petah bercakap ,
mempunyai ciri
pemimpin dan sukakan
aktiviti luar.

Introversion-Thinking

Individu dgn sikap yang introvert dan

fungsi thinking yang dominan biasanya
tidak memiliki emosi dan tidak ramah
serta kurang bergaul. Hal ini terjadi
kerana mereka memiliki kecenderungan
utk memperhatikan nilai abstrak
dibandingkan dgn individu lain dan
sekitarnya. Mereka lebih mengejar dan
menperhatikan pemikirannya tanpa
memperdulikan apakah idea mereka
diterima oleh orang lain atau tidak.
Mereka biasanya keras kepala, sombong
dan berpendirian.

Extraversion-Thinking

Contoh individu dgn sikap extrovert

dan fungsi thinking yg dominan
adalah ilmuwan dan peneliti.
Mereka memiliki kecenderungan
untuk hidup seorang diri, dingin dan
sombong. Kenyataan yang objektif
merupakan aturan untuk mereka
dan mereka menginginkan orang
lain juga berfikir hal yang sama.

Introversion-Feeling

Individu dengan introversion-feeling

berpengalaman dlm emosi yang
kuat, tapi mereka menutupinya.
Contoh Individu dgn sikap introvert
dan fungsi feeling yang dominan
adalah seniman dan penulis,
dimana mereka mengekspresikan
perasaannya hanya dalam bentuk
seni. Mereka mungkin menampilkan
keselarasan didalam dirinya, namun
perasaan mereka dapat meledak
dgn tiba-tiba.

Extraversion-Feeling (merasa)
Individu dengan sikap extraversion dan
fungsi feeling yg dominan dapat berubah
perasaan dlm pelbagai situasi. Kebanyakan
dari mereka adalah faktor. Mereka
cenderung utk emosional dan moody.
Introversion-Sensation (deria)
Individu ini cenderung tenggelam dlm
khayalan mereka dan utk mencari hal yg
tidak menarik dari dunia sbg pbandingan.
Biasanya mereka adalah individu yg
tenang, self-controlled, tapi mereka juga
membosankan dan kurang bijak
berkomunikasi.

Extraversion-Sensation( Deria)
Individu jenis ini biasanya
adalah businessman. Mereka
biasanya realistik, praktis,
dan bekerja keras. Mereka
menikmati apa dapat mereka
kecapi dari dunia ini,
menikmati cinta dan mencari
keghairahan. Mereka mudah
dipengaruhi oleh peraturan
dan mudah ketagihan pd
pelbagai hal.

Introversion-Intiuting (Intuisi)
Pemimipi, peramal, dan orang pelik
biasanya adalah orang dgn sikap
introvert dan fungsi intuitif yg
dominan. Mereka berfikir dalam
gambaran-gambaran yang ertinya
tidak selalu mereka ketahui namun
selalu muncul dalam fikiran mereka.
Mereka memiliki kesulitan dalam
berkomunikasi dengan orang lain,
tidak praktis namun memiliki
pemikiran yang sangat tajam
dibandingkan orang lain.

Extraversion-Intuiting
Penemu dan pengusaha biasanya
memiliki sikap extravert dan fungsi
intuitif yg dominan, mereka adalah
individu yg selalu mencari sesuatu yang
baru. Mereka sgt baik dlm
mempromosikan hal-hal yg baru. Namun
mereka tidak dapat bertahan pada satu
idea, pekerjaan mahupun lingkungan
kerana sesuatu yang baru merupakan
tujuan hidup mereka.

Struktur Psyche

Personal
Unconscio
us

Ego

Person
a

Shado
w

Collectiv
e
Unconsci
ous
Anima
dan
Animu
s

Self

Introvert
Extrovert
Ambivert

Sika
p

Tipolo
gi

Thinking
Feeling
Sensing
Intuiting

Fung
si

3.0- TAHAP PERKEMBANGAN

KEPERIBADIAN.
Tahap-tahap Perkembangan
Hereditasi berkenaan dengan naluri biologis yang
berfungsi memelihara kehidupan dan reproduksi,
mewariskan pengalaman leluhur dalam bentuk
asertif.
Menurut Jung terdapat 4 tahap perkembangan
secara terperinci Terdiri dari 4 tahap iaitu: Childhood
Youth dan young adulthood, (menekankan
terhadap kehidupan sosial dan ekonomi)
Middle age (terdapat proses yang penting di
mana individu mula berubah terhadap material
kpd spiritual.)

Lanjutan
Usia
Usia Anak
Anak (Childhood)
(Childhood)
Tahap
Tahap anarkis
anarkis (0 6
6 tahun)
tahun)
Tahap ini ditandai dengan kesedaran yang diganggu kadang ada
kadang
tidak.
Tahap
Tahap
monarkis
(6 8

tahun)
tahun)

Tahap ini ditandai dengan perkembangan ego, dan mulainya fikiran

verbaldualistik
dan logikal.
Tahap
Tahap
dualistik
(8
(8 12
12

tahun)
tahun)

Tahap ini ditandai dengan pembahagian ego menjadi 2, objektif dan

subjektif.

Usia
Usia pemuda
pemuda (( Youth
Youth and
and Young
Young adult
adult hood)
hood)

Tahap muda berlangsung mulai dari puberitas sampai usia

pertengahan. Pemuda berjuang untuk mandiri secara fisik dan
psikis dari orang tuanya.

Usia
Usia pertengahan
pertengahan (middle
(middle hood)
hood)

Tahap ini dimulai antara usia 35 atau 40 tahun. Periode ini ditandai
dengan aktualisasi potensi yang sangat bervariasi

Usia
Usia tua
tua (( old
old age
age ))
Usia tua ditandai dengan tenggelamnya alam sadar ke alam tak
dasar, karena berorientasi pada masa lalu dan menjalani hidup
tanpa tujuan.

Tahap anarkis (0 6 tahun)

Tahap monarkis (6 8 tahun)
Tahap dualistic (8 12
tahun)

Tahap ini ditandai dengan

kesedaran yang kacau
dan sporadic ( bertabur) Tahap ini ditandai dengan
atau kadang ada kadang perkembangan ego, dan
mulainya fikiran verbal
tidak.
dan logikal. Pada tahap
ini, anak memandang
dirinya secara objektif,
sehingga sering secara
tidak sedar mereka
menganggap dirinya
sebagai orang ketiga.

Tahap ini ditandai dengan

pembahagian ego
menjadi 2, objektif dan
subjektif. Pada tahap ini,
kesedaran terus
berkembang. Anak kini
memandang dirinya
sebagai orang pertama,
dan menyedari
potensinya sebagai
individu yang terpisah.

Usia pemuda
Tahap pemuda berlangsung mulai akil baligh
dari sampai usia pertengahan.
Pemuda berjuang untuk bersikap secara fisik
dan psikis dari orang tuanya; menemukan
pasangan, membina rumah tangga, dan
mempunyai tempat tinggal.
Tahap ini dilihat melalui perubahan perlakuan
kepada anak-anak menjadi perlakuan kepada
orang dewasa dan keperibadian selanjutnya
dapat diputuskan melalui penyesuaian diri
dengan kehidupan sosial.

Usia pertengahan
Tahap ini dimulai antara usia 35 atau 40
tahun
Menurut Jung, tahap ini ditandai dengan
munculnya hasrat yang bernilai spiritual
Mereka berhasrat nilai-nilai baru yang
dapat memperluas pandangan hidup yang
materialistik. Usia pertengahan adalah
usia realisasi diri. Mereka ingin memahami
makna kehidupan dirinya, ingin
memahami kehidupan di dalam diri
mereka sendiri

Usia tua
Tahap usia tua kurang mendapat
perhatian daripada Jung.
Menurutnya, usia tua mirip dengan
usia anak-anak; pada kedua tahap
itu fungsi jiwa sebahagian besar
bekerja di tidak sedar.
Pada anak-anak belum terbentuk
fikiran dan kesedaran ego, seperti
itu pada orang tua mereka
beransur-ansur tenggelam dalam
alam tak sedar, dan akhirnya
hilang-masuk ke dalamnya.

Padafasa anarkisdikarakteristikan
denganbanyaknyakesedaranyang
kacaudansporadis.alam
kesedaranmungkinakannampak,
tetapisedikitataubahkantidakada
samasekalihubungandiantara
alamkesedaranini.

Egosebagaipenerimamulaitumbuh
dalamfasa dualistispadasaatego
terbahagimenjadiobjektifdansubjektif.
Sekarang,anak-anakmenyedaridirinya
sendirisebagaiorangpertamadanmula
sadarakaneksistensinyasebagai
individuyangterpisah.Sepanjangmasa
tersebutalamkesedaranmenjadi
sebuahalamyangmenyatudandihuni
olehegokompleksyangmenyedari
dirinyasebagaiobjekdansubjek.

Usia pemuda
Tahappemudaberlangsungmulaidaripubertassampaiusia
pertengahan.
Pemudaberjuanguntukbersikapsecarafisikdanpsikisdariorang
tuanya;menemukanpasangan,membinarumahtangga,dan
mempunyaitempattinggal.Tahapiniditandaiolehmeningkatnya
kegiatan,kematanganseksual,tumbuh-kembangnyakesedaran,
danpemahamanbahawaerabebasmasalahdarikehidupananakanaksudahhilang.Kesulitanutamayangdihadapipemudaadalah
bagaimanamelupakanhidupdengankesadaranyangsempitpada
masaanak-anak.
Kecenderunganuntukhidupsepertianak-anakdanmenolak
menghadapikelumpuhanperibadipadaseparuhkehidupannya
yangakandatang,mengalamihalanganmencapairealisasidiri,
tidakmampumenciptakantujuanbaru,dantidakbiasamencari
maknabarudalamkehidupan.kelahiranjiwaterjadipadaawal
pubertasi,mengikutiterjadinyaperubahan-perubahanfisikdan
ledakanseksualitas.

Usia Pertengahan
Tahapinidimulaiantarausia35atau40tahun.
Puncakperkembangansudahlewat,tetapitempohiniditandai
denganketetapanpotensiyangsangatbervariasi.
Padausiainiorangyangingintetapmemakainilai-nilaisosial
danmoralusiapemuda,menjadikakudanfanatikdalam
mempertahankanposturdankelenturanfisiknya,mereka
mungkinberjuanguntukmempertahankangayahidupmasa
mudanya.
MenurutJung,kebanyakanorangtidaksiapmelangkahmenuju
usiapertengahan,orangberadadiusiapertengahandengan
menganggapnilai-nilaimudanyamasihbiasaberlakusampai
sekarang.Sesuatuyangmustahilkeranaorangtidakdapathidup
dimasapertengahandenganaturananak-anak,apayangbagus
padamasaanak-anakmenjadiburukpadamasapertengahan,
apayangduludianggapbenarkinimenjadipenipuan.

Sambungan

Usia pertengahan

Menurut Jung, tahap ini ditandai dengan munculnya

hasrat yang bernilai spiritual
Hasrat ini selalu menjadi sebahagian dari jiwa, tetapi
pada usia muda dikesampingkan kerana pada usia itu
orang lebih tertarik dengan nilai materialistik.
Pada usia pertengahan orang sudah berhasil
menyesuaikan diri dengan lingkungan, memiliki
pekerjaan mantap, kahwin, memiliki anak, terlibat
dalam kegiatan sosial.
Tiba-tiba mereka menemukan dirinya kehilangan
tidak tahu makna dan tujuan hidupnya sendiri.
Mereka tidak lagi berminat keperibadiannya menjadi
kosong. Mereka berhasrat nilai-nilai baru yang dapat
memperluas pandangan hidup yang materialistik.
Usia pertengahan adalah usia realisasi diri. Mereka
ingin memahami makna kehidupan dirinya, ingin
memahami kehidupan di dalam diri mereka sendiri

Usia
Tua
Tahap usia tua kurang mendapat perhatian
daripada Jung.
Menurutnya, usia tua mirip dengan usia
anak-anak; pada kedua tahap itu fungsi jiwa
sebahagian besar bekerja di tidak sedar.
Pada anak-anak belum terbentuk fikiran dan
kesedaran ego, seperti itu pada orang tua
mereka beransur-ansur tenggelam dalam
alam tak sedar, dan akhirnya hilang-masuk
ke dalamnya.
Jika pada awal kehidupan orang takut hidup
(nanti kerja apa, rumahnya dimana, dan
seterusnya), sama seperti pada usia tua
hampir pasti orang takut mati.

Sambungan

Usia Tua

Kebanyakan klien Jung berusia

pertengahan dan usia tua, dan banyak di
antara mereka yang mengalami
kesengsaraan kerana berorientasi ke
belakang, merangkul kuat-kuat tujuan dan
gaya hidup masa lalu dan menjalani hidup
tanpa tujuan.
Jung merawat mereka dengan membantu
memantapkan tujuan baru dan menemukan
makna kehidupan melalui pemahaman
yang benar makna kematian.
Jung memulihkan mereka melalui
interpretasi mimpi, kerana mimpi orang
usia tua sering penuh dengan simbolsimbol kelahiran kembali. Contohnya

Aplikasi teori
Ujian psikometri ujian asosiasi kata
Jung bukan orang pertama yang
mengguna teknik asosiasi, tetapi dia
dihargai kerana mengembangkan dan
menyempurnakan ujian itu.
Pada mulanya dia memakai teknik itu
untuk menunjukkan limitasi dalam
hipotesis Freud, bahawa tak sedar
beroperasi sebagai proses autonomi.

 Tujuan ujian asosiasi Jung adalah untuk

mengungkap perasaan-perasaan yang
bermuatan kompleks.
Jung menggunakan 100 kata sebagai
perangsang untuk untuk mendapatkan
respons daripada klien
Klien diperintah untuk merespon
setiap perkataan dengan memberi
penjelasan dan mengeluarkan emosi
dan fikirannya.
Respon kata itu dicatat dan diukur
Melakukan ujian ulang untuk
memperoleh konsistensi jawapan.
Reaksi-reaksi tertentu menjadi

Apikasi teori
(Psikoterapi adalah usaha penyembuhan
untuk masalah yang berkaitan dengan fikiran, perasaan
dan tingkahlaku.)
Psikoterapi

Teori Jung tidak banyak berpengaruh dalam

psikoterapi-psikoanalisis. Secara tidak langsung teori
Jung dilihat dalam pendekatan terapi dari Rogers
(fenomolog) dan dari Maslow (humanistik), keduanya
mengembangkan teori keperibadian yang
menerangkan paradigma (pandangan para ilmuan)
psikoanalitik.
Ketika menjalani terapi, menurut Jung kliennya akan
melewati empat tahapan yakni pengakuan
(confession), pencerahan (elucidation), pendidikan
(education), dan perubahan (transformation).

Sambungan
Confesion:
- mirip dengan katarsis dari Freud, klien memuntahkan isi-isi
taksadar yang mengganggunya, dengan memakai objek di
sekitarnya (terutama terapis) sebagai sarana.
Elucidation
- termasuk di dalamnya interpretasi dan penjelasan, penyebab
timbulnya tingkah laku neurosis yang tidak dikehendaki, mirip
dengan trasferensi dari Freud.
Education
- terapis mendorong klien untuk mempelajari tingkah laku baru,
agar klien dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan dan
menjawab tentangan-tentangan yang muncul.
Transformation
- memberi jalan klien mencapai realisasi-diri. Membantu klien
belajar membezakan berbagai aspek jiwa sehingga keinginan itu
mampu mengatur aspek-aspek itu dalam harmoni dan merealisasi
semua potensinya.

Jenis
klien

Jung menggunakan pendekatan eklektik dalam

teori dan praktik psikoterapinya, perlakuannya
kepada klien bervariasi, tergantung kepada usia,
tahap perkembangan, dan jenis neurosisnya.
Dua pertiga kliennya berusia pertengahan, dan
kebanyakan menderita kerana kehilangan makna
hidup, kehilangan tujuan hidup dan takut mati. Jung
berusaha membantu jenis klien yang menemukan
orientasi filosofis mereka masing-masing.
Tujuan terapi Jung adalah membantu klien neurotik
menjadi lebih sihat dan mendorong klien yang lebih
sihat untuk bekerja mencapai realisasi-dirinya.
Teknik analisis mimpi dipakai untuk menemukan
alam tak sedar (yang mengganggu) dan
membawanya ke kesedaran.

Analisis mimpi
Persamaan

Perbezaan
Freud memandang
mimpi
sebagai pemenuhan hasrat
Pandangan Jung
(wish fulfillment) dan
mengenai mimpi ada
simbolisasi mimpi berhubungan
yang sama dengan
dengan dorongan seksual,
Freud ada pula yang
sedang Jung memandang
berbeza.
Persamaannya;
mimpi sebagai usaha spontan
mimpi itu mempunyai
mengetahui hal yang tidak
makna yang harus
diketahui dalam tak sedar
dilihat secara
sebagai sebahagian dari
saksama, mimpi
pengembangan keperibadian.
muncul dari dalam
dunia tak sedar, dan
makna mimpi
diekspresikan dalam
bentuk simbolik.

Tujuan interpretasi mimpi dari Jung

adalah mengungkap elemen-elemen
yang ada di tak sedar peribadi dan
tak sedar kolektif,
mengintegrasikannya ke dalam

Komen terhadap teori

Teori ini dibina berdasarkan kajian-kajian klinikal
dan tidak eksperimental.
Teori ini mendapat tentangan kerana banyak
daripada syor-syor yang dikemukakan oleh Jung
lebih berbentuk mitos dan falsafah.
Jung percaya bahawa setiap dari kita
dimotivasikan oleh pengalaman yang ditekan dan
pengalaman emosional tertentu yang dipengaruhi
oleh para leluhur (nenek moyang) yang sekarang
disebut sebagai ketidak sedaran kolektif.
Adakalanya ketidak sedaran kolektif pada teori
Analitik Jung berbeza daripada teori Psikoanalisis
Sigmund Freud.

TERIMA KASIH