ASAS TARANNUM AL-QURAN

TTQK 3013
- KAEDAH PENULISAN RASM UTHMANI

NAMA AHLI KUMPULAN:

MUHAMMAD NUR SYAMIM BIN SOHANI
AMINUR AKMAL BIN MAHDI
MOHAMMAD AKASYAH BIN ABD MALEK
MUHAMMAD AMIN ‘AFIFI BIN AB RAHIM
 PENGENALAN RASM UTHMANI

Kalimah ‘Rasm’ :
Penulisan Rasm ‘Uthmani :
Bentuk dan cara penulisan
ayat Al-Quran berdasarkan
Uthmani adalah bersempena kepada mushaf ‘Uthmani (di
zaman khalifah ‘Uthman Bin ‘Affan zaman ‘Uthman Bin ‘Affan)
TUJUAN

 Memberi kefahaman kepada para

pembaca terhadap kecantikan dan
keindahan kalimah-kalimah Allah.
 Menghayati uslub-uslub al-Qur’an
sehingga dapat memahami maksud pada
akal, hati, roh, serta dapat beramal
dengannya.
 ASPEK-ASPEK DALAM TARANNUM
Tingkatan atau
tekanan bunyi suara.

Pergerakan yang RENTAK

menghidupkan bunyi
suara
Alunan atau bentuk
bunyi
Sabda Rasulullah SAW :
“Apa yang diizinkan Allah atas sesuatu itu
ialah apa yang diizinkan kepada nabinya
yang selalu mengelokkan lagu (tarannum)
bacaan al-Qur’an”.
Kaedah Rasm Uthmani
 meniadakan, menghilangkan
dan menghilangkan huruf dari
suatu perkataan

‫عثماني‬ ‫رسم إمالءي‬

‫الرحمن‬ ‫الرحمان‬
Perkataan asal dalam rasm imlai adalah (‫)الرحمان‬, jika ditulis mengikut kaedah rasm

‫ا‬
uthmani, ia menjadi (‫ )الرحمن‬dengan menhazaf ( ) dan di ganti dengan alif kecil pada

tempat asalnya.
 ‫رسم عثماني‬ ‫رسم إمالءي‬
‫واتقوا هللا‬ ‫واتقو هللا‬

Perkataan asal dalam rasm imlai adalah (‫هللا‬ ‫)واتقو‬, jika ditulis mengikut

kaedah rasm uthmani, ia menjadi (‫هللا‬ ‫ )واتقوا‬dengan menambah huruf (‫)ا‬.

Walaupun berlaku penambahan huruf (‫ )ا‬pada perkataan tersebut, tetapi

maknya tidak berubah.

 PENUKARAN HURUF (BADAL)
‫رسم عثماني‬ ‫رسم إمالءي‬
‫الزكوة‬ ‫الزكاة‬
Huruf yang digunakan dalam perkataan (‫ )الزكاة‬bagi rasm

imlai adalah huruf (‫)ا‬, walaupu bagi rasm uthmani ia ditulis

dengan huruf (‫ )و‬ia tetap dianggap (‫)ا‬. Walaupun berlaku

pertukaran bentuk huruf, namun ia tidak mengubah cara
bacaan dan hak huruf tersebut.
PENGASINGAN DUA KALIMAH (WA

‫رسم عثماني‬ ‫رسم إمالءي‬

ُ ‫َو َحي‬
‫ْث َما‬ ‫وحيثما‬
Perkataan asal dalam rasm imlai adalah (‫)حيثما‬,

jika ditulis mengikut kaedah rasm uthmani, ia

menjadi (‫ما‬
َ ُ ‫) َو َحي‬
‫ْث‬ dengan kalimah mim alif

dipisahkan dari kalimah sebelumnya.

TANDA BACAAN RASM UTHMANI
 BURDAH
DEFINISI JENIS
1  Burdah Asli iaitu
 Bunga-bunga lagu 3 getaran suara
atau getaran suara.
semula jadi.
 Burdah Syina'i iaitu
bunga-bunga lagu
yang disusun dan
digubah mengikut
kehendak
sesuatu lagu.
2 SIFAT-SIFAT
 kasar atau halus. 4 PERANAN
 kasar atau lembut.  daya penarik.
 banyak atau sedikit.  daya penggerak.
 daya penghias.
 daya rangsangan
yang bersemangat.
 WUSLAH AL-MUMATHALAH
“Campuran lagu secara sentuhan/selingan ketika mengalunkan
sesuatu lagu yang tertentu.”
Bentuk Peranan
gaya harakat yang menambah kecantikan
dicampurkan di antara dua dalam sesuatu lagu.
irama lagu yang berbeza.
suatu pendekatan harakat menghidupkan semula
lagu kepada harakat lagu harakat-harakat yang telah
yang berlainan untuk kaku.
dipindahkan kepadanya.

AT-TADARRUJ
Peningkatan pada tabaqah dan
harakat dari bawah ke atas.
TAQLIL
Meniru jalan lagu seseorang qari
secara keseluruhan dalam surah- KHITAM
surah tertentu. Penutup sesuatu bacaan dan
mesti ada persamaan dengan
1 permulaan lagu pertama sesuatu
bacaan.

2 3
 SALALIM NUZUL/HUBUT

Tangga turun sesuatu lagu.

IKHTILAL AL LAHNI
1
Nada suara yang sumbang
SALALIM TULU’/SU’UD berlaku akibat disengajakan
Tangga naik sesuatu lagu. mengikut irama dan tabaqat
sesuatu lagu.
2 3
 >>>>>>>>>

>>>>>>>>>
 BAYYATI
Bahasa Arab yang diambil dari wazan ‘baytun’ iaitu rumah
atau tempat kediaman
Istilah : nama khusus bagi suatu jenis tarannum atau
maqamat yang dipopularkan oleh qari dari tanah arab
khususnya dari Mesir
 SEJARAH
“Diperkenalkan di Malaysia pada tahun
1940-an”

FAKTOR

Penghijrahan Penyebaran oleh

pelajar Melayu para pelajar dari
di Mesir Mesir
SIFAT-SIFAT TARANNUM BAYYATI

Kelembutan di samping
ketegasan

Sesuai dengan tabaqah

SIFAT
sederhana

Ada unsur harmoni dan

ketenangan

Sesuai dengan
pembukaan dan penutup
 Memantapkan
persembahan

Menjadi tarannum
pembuka dan penutup

Pengukur kepada
tarannum yang akan
PERANAN
dipersembahkan
sesudahnya

Memantakan
kefasihan sebutan
huruf al-Quran

Lahir kemukjizatan dari

sudut bacaan
 Kemudian, ia
Tarannum Rast adalah
diubahsuai oleh pakar-
berasal daripada negara
pakar tarannum dari
Parsi (sekarang, Iran)
Hijaz

Ia juga telah mengalami

Tersebar dengan meluas
sedikit perubahan
di kalangan Qari dan
mengikut zauq yang
Qariah seluruh dunia
berasaskan lahjah Arab
Islam.
Hijazi
Kini setelah zaman beredar, tarannum Rast masih lagi popular di
kalangan para pembaca al-Quran di seluruh dunia

Para Qurra dari negara Mesir khususnya mengamalkan tarannum

ini dan mengolah semula mengikut kesesuaian budaya mereka.

Namun, ia tetap tidak lari daripada bentuk asalnya walaupun telah

mengalami perubahan
 PERANAN TARANNUM RAST
Memberi tenaga dan semangat pada bacaan dan persembahan

Memberi tenaga pada gerakan tarannum yang selepasnya

Menarik serta memberi kepuasan kepada pendengar

Membantu untuk menyampaikan mesej al-Quran @ makna ayat

Membantu Qari dan Qariah menyebut huruf-huruf al-Quran dengan fasih

Husain Unang, 2005, Qamus al-Tullab, Kuala Lumpur: Darul Fikir, hlm 289.
Ruuhi al-Balbaki, 2000, al-Mawrid, Beirut: Dar al-Ilm li al-Maliyin, hlm 310.
Che Yahya Daud, 2007, Tarannum, Kertas Kerja Kursus Tahsin Bacaan al-Quran Peringkat Zon Tengah dan Selatan, 10-13 September
2007, JAKIM, hlm. 7.

Syeikh Fatihi Hassan Maliji (2007), Tarannum Arabiah Misriah Muktabar, Kota Bharu: Pustaka Aman Press, hlm 23.
Hassan al-Shukri bin Abdullah, 2008, Pengenalan Asas Tarannum, Kursus Sijil Tinggi Pengajian Tarannum, Darul Quran:Kuala Kubu, hlm. 5
Che Yahya Daud, 2007, Tarannum, Kertas Kerja Kursus Tahsin Bacaan al-Quran Peringkat Zon Tengah dan Selatan, 10-13 September
2007, JAKIM, hlm. 7.
Ustaz Faizan Haji Tajuid, Johan Qari Majlis Tilawah al-Quran Negeri Perak tahun 2008 dan 2009, Temubual, 1 November 2009.
Hj. Nik Ja’far Bin Nik Ismail, 2007, Tarannum, Kertas Kerja Kursus Tahsin Bacaan al-Quran Peringkat Zon Tengah dan Selatan, 10-13
September 2007, JAKIM, hlm. 7.
Radzi Kamarul Hailan, 2007, Tarannum, Kertas Kerja Kursus Tahsin Bacaan al-Quran Peringkat Zon Tengah dan Selatan, 10-13 September
2007, JAKIM, hlm. 2-7.