PRINSIP TEORI TAKMILAH

Prinsip ketuhanan yang bersifat

Kamal
• Menekankan keesaan dan kesempurnaan Allah S.A.W.
• Cth :
Tuhanku
Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku
Hidupku dan matiku untuk-Mu
Maka hidupkan daku dalam panji-panji iman
Dan matikan daku dalam kalimat syahadah
Islam, Imam dan Ihsan
 Prinsip kerasulan sebagai
insan Kamil
Menekankan sifat-sifat terpuji dan segala sifat istimewa
seorang Rasul yang mempunyai tahap kerohanian yang
tinggi hampir dengan Allah.
Cth:
 Prinsip Keislaman yang bersifat
Akmal
Akmal
• Kesempurnaan dan kesyumulan
Islam hanya terbukti apabila
manusia mempraktikkan segala
syariat yang telah ditetapkan oleh
Syariat Akidah Allah yang digariskan dalam al-
Quran serta al-Hadis dan menjauhi
segala larangan-Nya.

Ihsan
Tiang diri
Tunjang hati
Membina jasad dan roh
Akal dan perasaan
Tiada lagi kata bicara
Riya’ menangis ketika rukuk
Takbur rebah ketika sujud
Angan ghaib ketika khusyuk
Ajib ghaib dalam tawaduk
Tafakur terapung di awan asyik
Sembahyang, Abham TR
 Prinsip sastera sendiri yang berciri
estetik dan bersifat takmilah

• Estetik –aspek keindahan lahiriah dan kelahiran maknawi.

• Keindahan lahiriah - menyentuh gaya bahasa (soal teknik,
bentuk , struktur dan stilistik)
• Keindahan Maknawi – mesej, pemikiran, sudut pandangan
dan penggunaan unsur-unsur seperti alegori, metafora,
simile dsb
• Proses penciptaan karya sastera yang kreatif, indah dan
sempurna.
• Cth:
Kau kembali rindu, kecil gelapnya Rahim ibu
Kau kembali rindu, zaman kanak-kanak menyusur sisi
kampong,
Kau kembali rindu, bulan mengambang di atas pucuk bambu
Menggugurkan purnama ke halaman
Kau kembali rindu, fajar subuh bersisik
Jernih di langi timur.
Ada Garis Akhir di Depanmu, Rahimidin Zahari
 Prinsip pengkarya yang
seharusnya mengistikmalkan diri
• Penghasilan karya sastera Islam yang sempurna
hanya akan terhasil jika pengkarya melengkapkan diri
dengan menguasai ilmu keislaman dan ilmu-ilmu
berhubung sastera.
• Prinsip ini merujuk kepada latar belakang penyair
sama ada dari segi pendidikan, keluarga dan proses
sosialisasinya.
• Shafie Abu Bakar – beliau berasal dari keluarga yang
alim, mampu menguasai bahasa Arab dan ilmu-ilmu
sastera.
• Arifin Arif – mendapatkan pendidikan agama,
khususnya bahasa Arab di Fakulti Islam, Universiti al-
Azhar, Mesir
Prinsip khalayak bertujuan memupuk
mereka ke arah insan Kamil

• Penghasilan sesebuah karya sastera itu

perlu sampai kepada khalayak dan seiras
dengan kehendak dan kepentingan
sastera Islam.
• Karya-karya yang memupuk pembaca
untuk membentuk insan yang Kamil, iaitu
mencontohi peribadi Rasulullah SAW.
 Kedua-dua komponen ini merangkumi nilai baik dan buruk
yang ditegaskan dalam teori ini sebagai pendorong Dr. Shafie
Abu Bakar . Beliau juga mengenengahkan nilai-nilai yang tidak
ditemui dalam teori-teori kesusasteraan yang terdahulu agar
dapat digunakan dalam menganalisis karya-karya
kesusasteraan Melayu-Islam.
KATEGORI CITRA MANUSIA
DALAM MODEL CITRA
TAKMILAH
DEFINISI CITRA
Citra Manusia dengan Tuhan
Kumulakan sajak ini
dengan nama-Mu Maha Pengasih
memberi aku cinta
Kau Maha Alim
memberi aku ilmu
Kau Maha perkasa
memberi aku kekuatan
Kau Maha Seni
mengajar aku menulis puisi
Citra Manusia dengan Alam
 Puisi: Hujan Batu
Telah turun hujan batu
Menimpa kaum yang engkar
Telah turun hujan batu
Membinasa kaum Lut
Telah turun hujan batu
Membunuh para homoseks.
(“Hujan Batu”, Takafur. 35)
Citra Manusia dengan Manusia
 Surah al-Hujarat: 13
“ wahai manusia, sesungguhnya Kami
menciptakan kamu dari seorang
laki-laki dan seorang perempuan
dan menjadikan kamu berbangsa-
bangsa dan bersuku-suku supaya
kamu saling kenal-mengenali.”
Citra Manusia dengan Dirinya
 Dan apa-apa jua yang
menimpa kamu dari sesuatu
kesusahan maka ini adalah
disebabkan apa yang kamu
lakukan.
(Surah as-Syura: 30)
 Puisi: “Telah Kucuba”
Telah kucuba menjadi pentafsir yang peka
Kepada alam dan Tuhan
Lalu masaku kian tiada
Akalku kian dangkal
Betapa sempitnya ilmuku
Demi memahami hikmat segala kejadian
(‘Telah kucuba’, Takafur.4)
Citra Manusia dengan Karya Seni
Istilah-istilah yang melibatkan terminologi
tertentu, misalnya yang berhubungan
dengan akidah, falsafah, syariat, tasawuf,
dan akhlak merupakan istilah yang ketat
dan memerlukan pemilihan yang
berhati-hati agar tidak berlaku
penyelewangan dari segi makna.
(Shafie Abu Bakar, 1995: 73)
 Puisi: “Kumulakan”
Kumulakan sajak ini
Dengan nama-Mu Maha Pengasih

Kau Maha Seni

Mengajar aku menulis puisi
(Kumulakan, Takafur. 3)
CIRI-CIRI MODEL CITRA
TAKMILAH
KESEDARAN TAUHID
ESTETIKA TAUHID
 Tanam pinang rapat-rapat,
Biar senang puyuh berlari;
Kupinang-pinang tak dapat,
Kupujuk-pujuk kubawa lari.

Maksud pantun ini ialah pihak lelaki akan

menggunakan paksaan sekiranya pihak ibu bapa
si gadis menolak pinangannya.
Dari segi bentuk dan bahasa, karya ini
memenuhi nilai estetika sebagai karya bermutu
namun mesejnya bertentangan dengan ajaran
Islam.
 HIKMAH YANG
MEMBIJAKSANAKAN
Terlalu malang riwayatmu
sesudah dua abad
menjadi wali
paling saleh
tiba-tiba tersungkur
di gelas khamar
di paha perempuan
tiba-tiba kufur
di kaki iblis
 Kesimpulan

• Merangkumi tiga aspek yang penting

iaitu teori (falsafah), praktik (hakikat)
dan khalayak (sumber dan dasar,
matlamat serta kesan terakhirnya).
• Menghasilkan karya-karya yang indah
dan bermakna untuk melahirkan
khalayak yang beriman dan beramal
soleh dalam agama Islam.