By : Widya Nengsih S.ST, M.

Kes
 Pengertian Perkawinan
KUHPerdata
• Perkawinan merupakan
Hubungan perdata
(perjanjian)
• Perkawinan harus diakui
negara
• Perkawinan bertujuan
hidup bersama
• Perkawinan mengikuti
• sistim keluarga bilateral
Hukum Adat
Hukum Islam
• Perkawinan bersumber
Al Qur’an
• Perkawinan merupakan •Perkawinan merupakan
suatu aqad (ijab & kabul) Perikatan perdata, adat,
• Perkawinan dilakukan Kekerabatan &
oleh wali calon mempelai Ketetanggaan
Wanita • Perkawinan banyak
• Perkawinan memiliki ragamnya,sesuai sistim
beberapa aspek: Hukum, masyarakatnya :
Sosial, Agama Patrilineal, Matrilineal,
• Perkawinan membentuk Parental
rumah tangga
 Pengertian Perkawinan
 Ikatan lahir batin
Ikatan: suatu perjanjian
(persetujuan)
aspek hubungan keperdataan
(formil)
harus dilandasi saling cinta
(fundamen)
 Antara seorang pria dengan
seorang wanita
Pria-wanita: konsep sosial jenis kelamin
berbeda (menolak lesbi dan homo)
 Sebagai suami isteri
Seabagai: bentuk penegasan
perjanjian di lapangan hukum
keluarga
Suami-isteri: obyek perjanjian
menimbulkan status
Tujuan Perkawinan
 Bertujuan membentuk keluarga
kesatuan kemasyarakatan yang
terkecil yang organisasinya
didasarkan perkawinan sah, idealnya
tediri atas bapak, ibu dan anak-anak
 Rumah tangga
kehidupan dalam satu rumah
(kesatuan ekonomi)
 Yang bahagia
Kehidupan harmonis atas dasar
cinta
 Kekal
tidak untuk sesaat (kontinuitas)
 Berdasarkan Ketuhanan Yang
Maha Esa
berdasar keimanan (religieus)
 KUHPerdata Hukum Islam Hukum Adat

• Perkawinan adalah
• Calon suami dan calon • Perkawinan dilakukan tahapan circle of live
steri menyatakan saling menurut ketentuan
menerima satu kepada hukum fikh • Perkawinan merupakan
lainnya sebagai suami/
upacara rite de passage
isteri • Rukun perkawinan (krisisrites)
harus dipenuhi:
• Perkawinan dilakukan Calon Suami-isteri, • Perkawinan harus ada
dihadapan Pegawai Wali nikah, dua orang pengakuan atau
Catatan Sipil saksi dan ijab - kabul penerimaan masyarakat
• Dibuktikan dengan Akta • Perkawinan tidak • Perkawinan tidak
Perkawinan (dicatatkan mengharuskan adanya mengharuskan adanya
di Kantor Catatan Sipil) pencatatan perkawinan pencatatan perkawinan
 (1). Perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing
agamanya dan kepercayaannya itu.
(2). Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku.

Kumulatif
Alternatif Kumulatif
Alternatif

• Perkawinan sah dilakukan

menurut agamanya • Perkawinan menurut
• Perkawinan hanya bisa
agama dengan tolerans
dilakukan menurut hukum
• Perkawinan juga sah yang sementara bagi yang belum
agama.
Dilakukan menurut beragama (pedalaman).
kepercayaannya.
 YANG BERAGAMA YANG TIDAK BERAGAMA

1. Beragama Islam  Tidak ada tatacara perkawinan

mengikuti peraturan yang berlaku bagi mereka.
perkawinan dan pencatatan
yang berlaku bagi yang  Perkawinan dan penvatatanya
beragama Islam. tidak bisa dilaksanakan.
2. Beragama Non Islam
mengikuti peraturan perkawinan
dan pencatatan bagi agama yang
dianutnya.
 Perkawinan  Tatacara
dilaksanakan perkawinan • Perkawinan dilak-
setelah 10 hari dilakukan menurut sanakan dihadapan
sejak pengumuman hukum masing- Pegawai Pencatat
oleh Pegawai masing agamanya Perkawinan dan
Pencatat dan dihadiri oleh dua
Perkawinan kepercayaannya itu orang saksi
 Kurang dari 10 hari (sesuai bunyi Pasal • Muslim dilakukan
harus ada ijin dari 2 ayat 1 UU No. 1 oleh Pejabat KUA
Camat atas nama Tahun 1974). • Non Muslim di-
Bupati (Walikota). lakukan oleh Peja-
bat Catatan Sipil.
 MONOGAMI POLIGAMI

Pasal 3 ayat 1 UU No. 1 Th. 1974 Pasal 3 ayat 2 UU No. 1 Th. 1974
“seorang suami HANYA BOLEH…… Pengadilan dapat memberi ijin kepada
seorang isteri, ……(sebaliknya) Seorang suami utk beristri lebih dari satu …

Prinsip Bilateral • Ijin Pengadilan

Kedudukan suami dan • wajib hukumnya
isteri seimbang, dan • memenuhi alasan
cakap bertindak d dan syarat
alam hukum

Alasan Poligami
• Td dapat jalankan kewajiban suami isteri, cacat badan, td dapat melahirkan
Syarat-syarat Poligami
• persetujuan isteri, mampu ekonomi dan berlaku adil
 TAHAPAN
PELAKSANAAN
PERKAWINAN

TAHAPAN TAHAPAN
PEMBERITAHUAN PENGUMUMAN TAHAPAN
KEHENDAK KEHENDAK PELAKSANAAN
MELANGSUNGKAN MELANGSUNGKAN PERKAWINAN
PERKAWINAN PERKAWINAN

PENYERAHAN PERKAWINAN
DAN DAN
PEMERIKSAAN PENCATATAN
SYARAT-SYARAT PERKAWINAN
PERKAWINAN
 LARANGAN
KAWIN

ANTARA ANTARA
KELUARGA ORANG
SEDARAH, SAMA KE-3 KALINYA
GARIS KE ATAS, ANTARA ATAU LEBIH
KE BAWAH, YANG
MENYAMPING, BERHUBUNGAN
HUBUNGAN SUSUAN ANTARA
SEMENDA, YANG MENURUT
DAN SAUDARA AGAMA
ISTERI BILA DILARANG
BERISTERI KAWIN
LEBIH DARI
SATU

LARANGAN KAWIN INI

MERUPAKAN PERSYARATAN PERKAWINAN
DALAM KATEGORI RELATIF
 SYARAT-SYARAT
PERKAWINAN

CALON WALI IJAB

NIKAH SAKSI-SAKSI
MEMPELAI KABUL

KEDUDUKAN SYARAT
WALI WALI
BALIGH ISLAM
WALI MUKALAF
BERAKAL NASAB
SEHAT MUKALAF
MUSLIM
TIDAK KARENA WALI
PAKSAAN HAKIM ADIL
BERAKAL
SEHAT
TIDAK HARAM
DIKAWIN WALI PRIA DUA ORANG
MUHAKAM
ADIL
 Gol. Eropa Gol. Tionghoa Gol. Ind. Asli

Jawa & Madura,

• Kelahiran • Kelahiran Jawa & Madura Amboina
• Pemberitahuan • izin perkawinan Beragama
Perkawinan • perkawinan Nasrani
• izin perkawinan •perceraian
• Perkawinan • Kelahiran
• Perceraian • Pemilihan Nama
• Kematian • Kelahiran
• Kematian
• Pemilihan nama
• Perkawinan
• Perceraian
• Kematian

Keppress 12 Tahun 1983 sbg tindak lanjut • Kelahiran

Instruksi Presidium Kabinet Ampera 1966 • Perkawinan
Td. mengenal pergolongan rakyat • Perceraian
• Pengakuan dan pengesahan anak
• Kematian
 PERSAMAAN PERBEDAAN

PENCEGAHAN PERKAWINAN SEBAGAI

TINDAKAN KONTROL SEBELUM
PERKAWINAN
SISTEM KONTROL PERKAWINAN
PEMBATALAN PERKAWINAN SEBAGAI
TINDAKAN KONTROL SETELAH
PROSES MELALUI PENGADILAN PERKAWINAN

PENCEGAHAN PERKAWINAN TIDAK

MENJAMIN KEPASTIAN HUKUM TERKAIT AKIBAT PERKAWINAN

PENARIKAN KEMBALI DENGAN PEMBATALAN PERKAWINAN TERKAIT

PUTUSAN PENGADILAN PADA AKIBAT PERKAWINAN

TATACARA PENCEGAHAN PERKAWINAN

DENGAN ACARA PERMOHONAN
TATACARA PENGAJUAN PEMBATALAN PERKAWINAN
DENGAN ACARA GUGATAN

AKIBAT PENCEGAHAN PERKAWINAN PROSES PERKAWINAN

MENJADI TERHENTI
AKIBAT PEMBATALAN PERKAWINAN, STATUS PERKAWINAN
MENJADI TIDAK SAH SEJAK SAAT DIBATALKAN
 ORANG-ORANG TATA CARA
YANG BERHAK PERMOHONAN
MENCEGAH PENCEGAHAN
PERKAWINAN PERKAWINAN

1. Para keluarga garis PENGADILAN

DENGAN ACARA
lurus ke atas
PERMOHONAN
dan ke bawah
BUKAN
2. Saudara PENGADILAN
ACARA
3. Wali nikah AGAMA
GUGATAN
4. Wali
5. Pengampu dari
salah satu
calon mempelai PENGADILAN
6. Pihak-Pihak NEGERI
yang berkepentingan
7. Suami atau isteri NON
8. Pejabat yang ditunjuk MUSLIM
MUSLIM
 PEMBATALAN
PERKAWINAN

ORANG-ORANG TATACARA
YANG BERHAK PERMOHONAN
MENGAJUKAN PEMBATALAN
PARA PEMBATALAN PERKAWINAN
KELUARGA PERKAWINAN
GARIS LURUS
KEATAS DARI
SUAMI ATAU
ISTERI DENGAN KE
ACARA PENGADILAN

SUAMI ATAU GUGATAN

ISTERI

PEJABAT YANG BERWENANG

SELAMA PERKAWINAN BELUM PUTUS
PENGADILAN PENGADILAN
SETIAP NEGERI AGAMA
ORANG YANG JAKSA BAGI NON MUSLIM BAGI MUSLIM
BERKEPENTINGAN (PENUNTUT UMUM)
 Antara suami-istri tidak ada
persatuan bulat.
 Antara suami-istri ada
persatuan terbatas (harta
bersama).
 Untung dan rugi menjadi hak
dan tangungan suami-istri.
 Harta yang dibawamasuk
menjadi harta pribadi
masingmasing suami-istri.
 Terdapat lebih dari
kelompok harta, yaitu: harta
persatuan untung rugi, harta
pribadi suami dan harta
pribadi istri.
 Antara suami-istri tidak
ada persatuan.
 Terdapat kelompok harta,
yaitu: harta kekayaan
suami-istri persatuan
hasil dan pendapatan,
harta kekayaan suami dan
harta kekayaan istri.
 Kerugian menjadi
tanggungjawab suami.
 Istri tidak turut dan
bertangungjawab.
 KEDUDUKAN ANAK

ANAK ANGKAT
ANAK YANG ANAK LUAR
Hukum Islam SAH KAWIN
Memandang Anak yang
Hanya Anak kandung Tidak sah
Merupakan
Solidaritas
sosial

PENGAKUAN ANAK HASIL

PENYANGKALAN
ANAK LUAR KAWIN OVERSPEL
ANAK YANG SAH
OLEH BAPAK TIDAK DAPAT
OLEH SUAMI IBUNYA
BIOLOGISNYA DIAKUI

PEMBUKTIAN
ASAL-USUL ANAK
 HAK PENYANGKALAN SUAMI ATAS SAHNYA ANAK YANG
DILAHIRKAN OLEH ISTERINYA KARENA ZINA

Dapat dilakukan dengan Pengadilan memberikan

Membuktikan bahwa isterinya Keputusan mengenai sah atau
Telah melakukan Tidaknya anak yang
Zina (overspel) di muka Dilahirkan oleh isteri atas
pengadilan Permintaan si suami

AKIBAT HUKUMNYA SI ANAK HANYA MEMILIKI HUBUNGAN

HUKUM KEPERDATAAN DENGAN IBUNYA ATAU KELUARGA
IBUNYA SAJA, TIDAK MEMILIKI HUBUNGAN HUKUM
KEPERDATAAN DENGAN SUAMI IBUNYA.

MENURUT HUKUM ISLAM

APABILA TIDAK CUKUP BUKTI DAPAT DILAKUKAN DENGAN
SUMPAH
Akibat hukumnya:
-Anaknya tidak sah (anak haram)
-Perkawinan menjadi putus selama-lamanya
-Suami atau isteri tidak mendapatkan hukuman
 KEWAJIBAN ORANG TUA

Kewajiban memelihara dan

Juga kekuasaan orang tua
Mendidik anak sebaik-baiknya

Kekuasaan orang
Sampai anak
Walau perkawinan kedua tua sebagai suatu
Melangsungkan Sampai anak
orang tuanya putus dan hak
perkawinan Dapat berdiri
sendiri Putusnya perkawinan tidak
Menghentikan kewajiban Kekuasaan orang
Orang tua tua atas diri
Pribadi anak

MEMELIHARA Kekuasaan orang

ASPEK LAHIRIAH YANG BERHUBUNGAN DENGAN tua atas harta
PERTUMBUHAN ANAK (ASPEK KEHIDUPAN) Benda milik anak
MENDIDIK
ASPEK NON LAHIRIAH YANG BERHUBUNGAN DENGAN
MENTAL DAN KUALITAS ANAK-ANAKNYA
 KEWAJIBAN ANAK

BELUM TELAH
DEWASA DEWASA

MENTAATI WAJIB MEMELIHARA

MENGHORMATI MENURUT
KEHENDAK
ORANG TUA KEMAMPUANNYA
ORANG TUA

KEPADA KPD KELUARGA

ORANG TUA GARIS LURUS
ASPEK SIKAP ASPEK KE ATAS
SEBAGAI DASAR PERILAKU SBG
DARI FUNGSI DARI
PERILAKU SIKAP
APABILA MEREKA
MEMBUTUHKAN BANTUAN
 RUANG LINGKUP
PUTUSNYA PERKAWINAN DAN AKIBATNYA

KARENA KEMATIAN
SALAH SATU ATAU
ATAS KEPUTUSAN
KEDUA-DUANYA DARI KARENA PERCERAIAN
PENGADILAN
SUAMI ISTERI

AKIBAT HUKUMNYA
1. TERHADAP HUBUNGAN SUAMI ISTERI
2. TERHADAP HARTA BENDA PERKAWINAN
(Harta bersama)
3. TERHADAP HUBUNGAN ANTARA ORANG TUA
DENGAN ANAK-ANAKNYA (Kekuasaan Orang Tua)
4. TERHADAP HUBUNGAN DENGAN PIHAK KETIGA
 Salah satu pihak berbuat zina atau menjadi pemabuk, pemadat, penjudi
dan lain sebagainya yang sukar disembuhkan

Salah satu pihak meninggalkan pihak lain selama 2 tahun berturut-turut tanpa izin pihak lain
alasan yang sah atau karena hal lain diluar kemampuannya

Salah satu pihak mendapat hukuman penjara selama 5 tahun atau hukuman yang lebih berat
setelah perkawinan berlangsung

Salah satu pihak melakukan kekeaman atau penganiayaan berat yang membahayakan pihak lain

Salah satu pihak mendapat cacat badan atau penyakit dengan akibat
tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai suami istri

Antara suami istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan
akan hdup rukun lagi sebagai suami stri

Peralihan agama atau murtad yang menyebabkan

Suami melanggar tak’lik talak
terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga
 TALAK
Ikrar suami sbg salah satu sebab putusnya perkawinan

KHULUK
Talak tebus,perceraian atas dasar persetuajuan suami-istri dg disertai tebusan harta/uang dari istri

SYIQAQ
Perselisihan suami-istri yg diselesaikan dua HAKAM pihak suami/istri

FASAKH
atas permintaan salah satu pihak oleh Hakim karena salah satu pihak ada cela atau tertipu

TAK’LIK TALAK
Janji talak yg digantungkan pd keadaan tertentu dimasa datang

ILA’
Suami bersumpah utk tdk mencampuri istrinya (td. Talak atau cerai)
ZHIHAR
Suami bersumpah bahwa Istrinyaitu baginya sama dg punggung ibunya, dg sumpah itu berarti
Telah menceraikan istrinya

LI’AN
Laknat atau sumpah, suami menuduh istrinya berzina tanpa bukti cukup

MURTAD

KEMATIAN
BAGI SUAMI ISTRI HARTA BENDA KEWAJIBAN ORANG
YANG HIDUP TUA KPD ANAK
PERKAWINAN
 Istri yang hidup • Timbul pewarisan
 Orang tua yang
dapat menikah terhadap harta tinggal
lagi setelah hidupmeneruska
lewat masa peninggalan n kewajibannya
iddah si mati sbg orang tua
• wajib bereskan kepada anak-
 Suami yang
hutang-hutang anaknya yang
hidup dapat si mati atas beban masih kecil
menikah lagi harta peninggalan
HUBUNGAN HATA BENDA TERHADAP
SUAMI ISTRI HUB. ORANG PIHAK KETIGA
PERKAWINAN
 Suami thd istri TUA DG ANAK  Utang setelah
(biaya hidup dan • Harta pribadi • Hubungan spt cerai 
lannya  psl. 41 suami/istri tetap tidak terjadi menjadi
UU 1/74): dikuasai masing
mut’ah,nafkah, perceraian utang pribadi
maskan & kiswah
masing yang
selama iddah, • Harta bersama •Yang wajib atas berhutang
mahar yang suami-istri  Utang
terutang,nafkah
biaya dan nafkah
dibagi • sebelum
iddah kecuali istri
masing-masing cerai 
nusyuz, nafkah
lampau yang separuh Utang pribadi
terutang tanggung
 Istri thd suami: jawab pribadi
td. menerima dan utang
pinangan pria lain bersama
selama masa tanggung
iddah jawab
bersama
TERHADAP ANAK HAK-HAK SUAMI & TERHADAP PIHAK
ISTRI YANG KETIGA
 Tetap sbg. Anak BERIKTIKAD BAIK
sah dan memiliki  Tidak berlaku surut
hubungan hukum • Ada iktikad (subyektif) bagi pihak ketiga
dengan bapak baik ada akibat hukum dan persetujuan
dan ibunya. yang dibuat tetap
seperti pada perceraian
(ada harta besama) sah
• Tidak ada iktikad baik  Hutang pribadi
(Perkawinan rangkap) menjadi
tidak ada harta bersama. tanggungjawab
pribadi yang
• Tidak ada iktikad baik,
berhutang
maka kerugian yang
timbul, jadi tanggung
jawab yang beriktikad
baik
Semoga bermanfaat