SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH

Masa Rasulullah
Ekonom
Abu Bakar Siddiq
Umar bin Khatab i
Masa Khulafaur- Usman bin Affan
rasyidin Ali bin Abi Thalib
Pemikiran
Ekonomi Periode Pertama
Masa Pasca
Syariah Periode Kedua
Khulafaurrasyidin PeriodeKetiga

Masa Modern Tahap Awal (1930-1960)

Tahap Kedua (1960-1970)
Sampai Sekarang Tahap Ketiga (1970 s/d
Sekarang)
 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH
Pemikiran
Ekonomi
Masa Rasulullah
Syariah Ekonom
Kegiatan ekonomi sebagai penyangga keimanan.
i
“Kefakiran akan membawa orang kepada kekafiran.”
Peletakan dasar-dasar ekonomi dimulai setelah hijrah ke
Madinah.
Meletakkan dasar-dasar keuangan negara, sistem
ekonomi dan fiskal sesuai firman Allah (ajaran Quran).
Misal Ghanimah, Jizah, Kharaj, Zakat, Infaq, Sedekah.
Menunjuk seseorang sebagai pengelola zakat (amil),
pengawas pasar (muhtasib), dan memberlakukan
mekanisme pasar bebas.
 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH
Masa Khulafaurrasyidin
Pemikiran
Ekonomi Abu Bakar Siddiq
Syariah Memerangi mani’ zakat. Mengembangkan Baitul Mal sebagai institusi pengumpulan
dan distribusi keuangan negara (zakat) secara adil
Umar bin Khatab
Ekonom Membangun infrastruktur pertanian. Ijtihad mengenakan zakat kuda

i Usyur (pajak): Muslim 2,5%, zimmi 5%, kafir zimmi 10%.

Mengembangkan administrasi membentuk Diwan (Departemen).
Pengelollan Baitu Mal secara professional.
Usman bin Affan
Mendistribusikan harta negara dengan sekala prioritas.
Memberikan kewenangan muzakki menghitung zakat sendiri.
Landerform: swastanisasi tanah milik negara.
Ali bin Abi Thalib
Membentuk cadangan Baitul Mal
Mengembangkan tata kelola pemerintahan yang baik.
 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH
Pemikiran
Ekonomi
Pasca Khulafaurrasyidin
Syariah
Ekonom
PRIODE PERTAMA ( …. sd 1058 M)
Zaid bin Ali: Harga tangguh diperkenankan i
Abu Hanifah: Bay’ al salam (kejelasan kontrak/akad), dan al
murabahah
Abu Yusuf: Al Kharaj (sistem keuangan publik sesuai syariah
Islam)
Abu Ubayd: Al-amwal (kepemilikan harta), keuangan publik
Ibnu Sina: Pekerjaan at-tijarah (perdagangan) dan al sina’at
(profesi). Infaq dibagi 3, untuk diri dan keluarga (infaq ijtimai),
untuk kebajikan, dan untuk tabungan.
 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH
Pemikiran
Ekonomi Pasca Khulafaurrasyidin Ekonom
Syariah
i
PRIODE KEDUA (1058 – 1446 M)
Al Ghazali: Kebutuhan: Darruriyah, hajiat, takhsiniyat Uang
sebagai alat tukar.
Ibn Khaldun: Teori produksi, distribusi dan uang.
Teori lingkaran keadilan (circle of equity)
G = f (S, M, H, P, K)
Ibn Rusyd: Uang sebagai alat simpan daya beli.
Nilai uang tidak boleh berubah-ubah
Ibn Taimiyah: Teori pasar, Hak kepemilikan intelektual
 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH
Pemikiran
Pasca Khulafaurrasyidin
Ekonomi Ekonom
Syariah
PRIODE KETIGA ( 1446 – 1931 M)
i
Shah Wailullah Al_Delhi
Kerjasama: Mudharabah dan musyarakah
Pembagian dan spesialisasi kerja
Penghambat prtumbuhan ekonomi: Tidak produktif, dan beban pajak terlalu
berat.
Mufti Muhamad Abduh
Fungsi uang: standar harga dan alat tukar
Tidak menghalalkan bunga Bank (zulm)
Muhamad Iqbal
Negara wajib menciptakan keadilan sosial
Semangat kapitalisme dan komunisme (sosialisme) bertentangan dengan
Islam.
 SEJARAH PEMIKIRAN EKONOMI SYARIAH
Masa Modern (1930 sd Sekarang)
Pemikiran Ekonom
Ekonomi
Syariah TAHAP PERTAMA (1930-an -1960-an)
i
Baqir Al-Sadr
Muhammad Najatullah Siddiqi
Mumammad Abdul Manan
Syed Nawad Haider Naqwi
Monzef Kahf
TAHAP KEDUA (1960-an-1970-an)
Prof. Dr. Kursid Achmad
Dr. Umer Chapra
Dr. Fahim Khan
Dr. Munawar Iqbal
 MAZHAB EKONOMI SYARIAH
Baqir Al-Sadr
Karya Iqtishaduna
Mazhab Ilmu ekonomi tidak pernah akan
sejalan dengan Islam.
Ekono
Iqtishaduna Semua teori ekonomi
konvensional harrs ditolak.
mi
Mazhab
Ekonomi Umer Chapra
Mumammad Abdul Manan
Syariah Mumammad Abdul Manan
Kebanyakan adalah pakar ekonomi
Islam yang belajar dan mengajar di
Mazhab Barat. Ilmu ekonomi ada yang sejalan
dengan Islam, teori ekonomi
Mainstream konvensional yang tidak bertentangan
dengan Islam bisa diterima.