Tugas PAI 2

M.Ihsan Al Hadi
Kelas 9
14040121140208
Materi 5
Khilafiyah dalam islam
A.Pengertian
Khilafiyah/Ikhtilaf adalah perbedaan dan perselisihan
dapat dilihat pada Alquran surah Al-Baqarah ayat
176, 213, dan 253. Kata ikhtilaf sering pula disebut
dengan kata "khilafiyah" yang memiliki arti
perbedaan pandangan di antara ulama terhadap suatu
persoalan hukum. Namun demikian, khilafiyah juga
dapat terjadi pada aspek lain seperti politik, dakwah,
dan lain-lain.
B.Macam-Macam
1.Ikhtilaf tercela: Ikhtilaf tercela ini didasarkan pada
Alquran surah Al-Maaidah ayat 14.
2.Ikhtilaf yang boleh: Ikhtilaf yang boleh dalam Islam
berdasarkan pada surah Al-Hajj ayat 78.
3.Ikhtilaf tanawwu: Ikhtilaf tanawwu ini semisal
perbedaan pendapat di antara para sahabat tentang
masalah bacaan Alquran.
C.Faktor Penyebab
Terjadinya perbedaan pendapat dalam menetapkan hukum islam, di samping
disebabkan oleh faktor yang bersifat manusiawi, juga oleh faktor lain karena
adanya segi-segi khusus yang bertalian dengan agama. Faktor penyebab itu
mengalami perkembangan sepanjang pertumbuhan hukum pada generasi
berikutnya. Makin lama makin berkembang sepanjang sejarah hukum islam,
sehingga kadang - kadang menimbulkan pertentangan keras, utamanya di
kalangan orang-orang awam. Setiap muj’tahid berusaha keras mencurahkan
tenaga dan pikirannya untuk menemukan hukum Allah dalam menghadapi dan
menyelesaikan masalah yang memerlukan penyelesaian dan penegasan
hukumnya. Dasar dan sumber pengambilan mereka yang pokok adalan sama,
yaitu Al-Qur’an dan Sunnah. Tetapi terkadang hasil temuan mereka berbeda satu
sama lain dan masing-masing beramal sesuai dengan hasil ij’tihadnya, yang
menurut dugaan kuatnya adalah benar dan tepat.
D.Macam-macam Faktor Penyebab
1.Perbedaan penafsiran lafadz Al-Qur’an yang disebabkan oleh:
a).Adanya Kata-Kata Musytarak
Kata-kata didalam bahasa arab ada dua macam, ada yang dinamakan
mutaradif terdiri dari beberapa kata namun artinya satu, seperti kata
‘lais’ dan ‘asad’ yang keduanya berarti singa.
b).Amar dan Nahi
Perbedaan mereka di dalam memahami arti amar ( perintah ) dan
nahi (larangan) baik dari Al-Qur’an maupun Sunnah selalu berbeda.
D.Macam-macam Faktor Penyebab
2.Perbedaan dalam penerimaan hadis
Seperti dimaklumi, para sahabat yang menerima dan menyampaikan
(meriwayatkan) hadis, kesempatannya tidak sama. Ada yang banyak
menghadiri majlis rasul, tentunya mereka inilah yang layak
menerima hadis sekaligus meriwayatkannya. Tetapi banyak pula di
antara mereka yang sibuk dengan urusan-urusan pribadinya,
sehingga jarang menghadiri majlis rasul, padahal biasanya dalam
majlis itulah Rasul menjelaskan masalah-masalah yang ditanyakan
atau menjelaskan hukum sesuatu; memerintah atau melarang dan
menganjurkan sesuatu.
D.Macam-macam Faktor Penyebab
3.Hal-hal yang Kembali pada ta’arudl
Inilah sebab yang paling menimbulkan perbedaan dalam
bidang hukum. Karenanya perlulah kita mempelajari
ta’arudl dan cara-cara imam melepaskan diri dari pada
ta’arudl dalil-dalil hukum itu.
-Ta’arudl menurut bahasa, ialah taqabul dan tamanu,
pertentangan satu sama lain dan tidak dapat dipertemukan.
-Ta’arudl menurut istilah, yaitu dua dalil yang masing
masing menafikan apa yang ditunjuki oleh dalil yang lain.
E.Contoh Khilafiyah Zaman Rasullullah
1.Dikisahkan, dari Ibnu Umar, ia berkata, "Rasulullah SAW berkata kepada kami ketika beliau kembali dari
perang Ahzab, 'Janganlah salah seorang kamu salat Ashar kecuali di Bani Quraizhah'. Sebagian mereka
(sahabat) memasuki salat Ashar di tengah perjalanan. Sebagian mereka berkata, 'Kami tidak akan
melaksanakan salat Ashar hingga kami sampai di Bani Quraizhah'. Sebagian mereka berkata, 'Kami
melaksanakan salat Ashar sebelum sampai di Bani Quraizhah'. Peristiwa itu diceritakan kepada Rasulullah
SAW. Beliau SAW tidak menyalahkan satu pun dari mereka". (HR. Al-Bukhari)
2.Ketika jenazah Rasulullah SAW telah siap (untuk dimakamkan) pada hari Selasa. Jenazah Rasulullah
diletakkan di tempat tidurnya di dalam rumahnya. Kaum muslimin ikhtilaf dalam hal pemakamannya.
Ada yang berpendapat, "Kita makamkan di dalam masjidnya (Masjid Nabawi)". Ada yang berpendapat,
"Kita makamkan bersama para sahabatnya (di pemakaman Baqi')". Abu Bakar radhiallahu 'anhu (RA)
berkata, "Saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Tidak seorang pun dari Nabi itu yang
meninggal dunia melainkan ia dimakamkan di mana ia meninggal". Maka kasur tempat Rasulullah SAW
meninggal pun diangkat. Lalu makam Rasulullah Saw digali di bawah kasur itu". (Sirah Ibn Hisyam).
F.Menyikapi Khilafiyah
1.Meminta petunjuk kepada Allah SWT
Karena tanpa taufik dan hidayah dari Allah, meskipun kita telah membaca banyak kitab dan mendengar
beberapa penjelasan para ulama dengan mengabaikan pertolongan dan petunjuk dari Allah, maka
kemungkinan besar kita bisa jadi condong dan terjerumus kepada pendapat yang sesuai hawa nafsu kita
sendiri. Dengan kita berdoa meminta petunjuk kepada Allah, berarti itu menunjukkan bahwasanya kita
sedang bertawakkal kepada Allah. Amat sombong kiranya jika kita hanya mengandalkan kemampuan
berpikir kita sendiri tanpa memohon pertolongan kepada Allah yang Maha Mengetahui (Maha Menguasai
dan Pemilik Ilmu).
2.Meneladani akhlak para ulama dalam menyikapi khilafiyah
Di masa terdahulu sering sekali terjadi khilafiyah di antara para ulama. Bahkan imamnya para ulama
seperti ulama empat mazhab yakni Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Asy-Syafi’i dan Imam Ahmad
pun sering terjadi perbedaan pendapat dalam memutuskan suatu hukum.Walaupun mereka memiliki banyak
perbedaan pendapat, akan tetapi mereka tetap sepakat untuk saling menghargai, merasa diri bukan yang
paling benar, tidak merendahkan yang tidak sependapat dengannya, memberikan ruang bagi orang lain
untuk menyanggah hukum fiqh mereka dan yang paling penting adalah sepakat dalam hal akidah dan
mentolerir hal-hal furu’ fiqhiyah. Jadi, hal terpenting dalam menyikapi khilafiyah adalah tetap
memperlihatkan dan mempertahankan akhlak yang mulia. Dengan begitu berarti kita telah meneladani
Rasulullah karena ia diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia.
F.Menyikapi Khilafiyah
3.Memahami prinsip dasar dalam fiqih dan ushul fiqih
Sebelum itu, perlu untuk diketahui bahwa ada dua masalah pokok yang terlebih dahulu harus kita bedakan:
Pertama, Masalah menyimpang dan sesat. Cirinya keluar dari prinsip pokok agama seperti meyakini bahwa zina itu halal
dengan nama lain entah itu disebut mut’ah dan sebagainya atau mengatakan bahwa sahabat-sahabat terdekat Nabi
Muhammad dikatakan kafir dan sebagainya, maka ini jelas menyimpang dan tidak bisa ditolerir.
Kedua, Khilafiyah atau perbedaan pendapat adalah yang terjadi antara ulama, bukan antar orang awam. Dikatakan
khilafiyah karena masing-masing ulama dalam menyikapi suatu persoalan yang mereka bahas sama-sama mempunyai
dalil. Khilafiyah ini hanya terjadi dalam wilayah furu’ (cabang), bukan ushul (pokok), maka ini bisa ditolerir dan harus
ditolerir.
Adapun furu’ dalam hal ini ada dua macam:
1. Furu’ itiqdiyah ( cabang dalam wilayah akidah seperti pembahasan mengenai ayat-ayat sifat, ayat tentang tangan Allah,
ayat tentang semayam Allah di atas Arsy, dsb).
2. Furu’ fiqhiyah (cabang dalam masalah fiqh seperti bacaan bismillah dalam salat dibaca jahr (suara keras) atau sirr
(suara pelan) , qunut subuh dan tidak qunut subuh, salat tarawih 11 atau 23 rakaat, dsb). Istilah lain dari furu’ fiqhiyah
adalah khilaf mu’tabar.
Menyikapi furu’ fiqhiyah atau khilaf mu’tabar ini perlu bijaksana, saling berlapang dada dan tidak kaku serta tidak
mencela orang lain yang bersebrangan dengan pendapat dirinya.Terkadang seseorang merasa bahwa dirinyalah yang
paling benar dengan dengan mencela orang lain dan menyampaikan pendapatnya dengan sombong dan kasar, padahal
bisa jadi dia yang belum membaca dan mempelajari pendapat ulama lain yang juga memiliki dalil dan hujjah yang kuat
juga.Pada intinya orang yang kaku dan merasa dirinya paling benar dalam beragama bisa jadi orang tersebut belum
belajar banyak dan belum menguasai ilmu agama dengan baik.
Sekian Terima Kasih

Wabillahi taufik walhidayah

wassalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh
 Daftar Pustaka

https://id.wikipedia.org/wiki/Ikhtilaf
http://massukron.blogspot.com/2014/05/faktor-faktor-penyebab-khilafiyah.html
https://kalam.sindonews.com/berita/1506829/70/kisah-perbedaan-pendapat-sahabat-pada-
masa-rasulullah-saw
https://artikula.id/hadiwiryawan/4-cara-menyikapi-perkara-khilafiyah-dalam-islam/