KATA KUNCI

Sumber hukum utama dalam islam ada tiga, yaitu:

1.AL Qur’an
2.Sunnah (Hadist)
3.Ijtihad

4.AL QUR’AN
adalah kitab atau wahyu yang diturunkan ALLAH kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantara malaikat
Jibril yang tujuannya yaitu untuk menjadi pedoman bagi seluruh umat islam.
AL QURA’N memiliki isi kandungan yang mana setiap muslim wajib tau, diantara isi kandungannya yaitu :
5.AKIDAH
Akidah secara bahasa berarti keyakinan. Sedangkan secara istilah artinya suatu kepercayaan yang harus diyakini
dengan sepenuh hati, dinyatakan dengan lisan, dan dibuktikan dengan amal perbuatan.
2. IBADAH DAN MUAMALAH
Ibadah adalah perbuatan atau pernyataan bakti terhadap ALLAH
Sedangkan muamalah adalah suatu kegiatan yang mengatur hal hal yang berhubungan dengan kegiatan sesame
manusia
Jadi selain perbuatan bakti terhadap ALLAH, AL QUR’AN mengajarkan untuk behubungan baik sesama manusia
3. HUKUM
Hukum dalam Alquran berisikan kaidah-kaidah dan ketentuan-ketentuan dasar serta menyeluruh
bagi umat manusia. Hukum ini dapat menjadikan hidup manusia menjadi lebih tentram, adil, dan
sejahtera. Adapun hukum yang tercantum dalam Alquran meliputi hukum perkawinan, hukum waris,
hukum perjanjian, hukum pidana, hukum perang, dan hukum antarbangsa
4. SEJARAH
Al quran mengungkapkan sejarah dan cerita masa lalu untuk dijadikan pelajaran ('ibrah) bagi umat
Islam. Pelajaran ini bisa menjadi pedoman untuk menjalani kehidupan agar senantiasa diridhoi Allah
SWT.
5. AKHLAK
Secara istilah, akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia dan muncul secara spontan
dalam tingkah laku sehari-hari. Figur yang bisa dijadikan suri tauladan bagi umat Islam adalah
Rasulullah SAW. Sebab, kepribadian beliau bersumber langsung pada Alquran. Dengan mengikuti
akhlak Rasulullah, seorang Muslim akan menjadi pribadi yang berakhlak mulia dan jauh dari akhlak
tercela.
6. ILMU PENGETAHUAN
Alquran banyak mengandung ayat yang mengisyaratkan ilmu pengetahuan sains dan teknologi. Ilmu ini
sangat potensial untuk kemudian dikembangkan guna kemaslahatan dan kesejahteraan umat manusia.
Ayat yang pertama kali diturunkan Allah adalah Al-Alaq, yang memerintahkan umat Islam untuk
membaca sebagai jembatan utama untuk mendalami ilmu pengetahuan. Ini mengisyaratkan Alquran ada
sebagai sumber ilmu pengetahuan bagi manusia

2. SUNAH (HADIST)
SUNAH adalah segala sesuatu atau perbuatan yang dilakukan oleh nabi Muhammad SAW
HADIST adalah segala ucapan atau perkataan nabi Muhammad SAW
Jadi jika terjadi suatu hukum yg tidak ditemukan didalam AL QUR’AN maka kita harus mencari hukum
dari perbuatan atau perkataan nabi. Dan kita juga perlu hati hati dalam mengambil suatu hukum dari
hadist, pastikan hadist tersebut adalah sohih. Karna apabila kita mengambil hukum dari hadist yg doif itu
bisa jadi perkataan atau perbuatan nabi yg sebenernya begini, lalu di salah artikan atau di ubah oleh
pendengar menjadi begitu, jadi secara tidak langsung itu berarti bukan hadist melainkan perkataan
manusia biasa
3. IJTIHAD
• Adalah penelitian dan pemikiran untuk mendapatkan sesuatu yang terdekat pada kitabullah (syara)
dan sunnah rasul atau yang lainnya untuk memperoleh nash yang ma’qu; agar maksud dan tujuan
umum dari hikmah syariah yang terkenal dengan maslaha. Abu zahrah memberi pengertian ijtihad
yaitu : yang artinya upaya seorang ahli fikih dengan kemampuannya dalam mewujudkan hukum-
hukum amaliah yang diambil dari dalil-dalil rinci. Dasar dari ijtihad adalah Al Quran dan Sunnah.
Jadi para ulama tidak sembarang menentukan hukum dari suatu permasalahan. Seseorang yang
mampu melakukan ijtihad disebut sebagai mujtahid, dan untuk menjadi seorang mujtahid, terdapat
beberapa syarat yang harus dipenuhi seseorang.
Fungsi ijtihad sendiri di antaranya adalah:
• fungsi ijtihad al-ruju’ (kembali): mengembalikan ajaran-ajaran Islam kepada al-Qur’an dan sunnah
dari segala interpretasi yang kurang relevan.
• fungsi ijtihad al-ihya (kehidupan): menghidupkan kembali bagian-bagian dari nilai Islam agar
mampu menjawab tantangan zaman.
• fungsi ijtihad al-inabah (pembenahan): memenuhi ajaran-ajaran Islam yang telah di-ijtihadi oleh
ulama terdahulu dan dimungkinkan adanya kesalahan menurut konteks zaman dan kondisi yang
dihadapi.